国学老子犹龙
国学老子犹龙课件
犹龙在国学的象征意义
智慧与神秘
文化传承
犹龙象征着老子的智慧和道之深奥， 代表着对真理的追求和探索。
作为中华文化的重要组成部分，犹龙 代表着对传统文化和智慧的传承与发 展。
道德与伦理
老子的思想强调道德和伦理，犹龙也 代表着这些价值观，成为中华民族的 道德典范。
犹龙在现代社会的应用
个人修养
通过学习老子的思想，提高个人 修养和道德水平，培养宽容、谦
无为而治
老子主张“无为而治”， 即政府不应该过多干预人 民的生活，而是要让人民 自由发展。
柔弱胜刚强
老子认为，柔弱的事物往 往比刚强的更具有生命力 ，因此他主张以柔克刚、 以守为攻的策略。
老子思想在现代的应用
个人修养
老子的思想可以帮助人们 提高个人修养，学会清静 、淡泊、内敛等品质。
管理哲学
老子的无为而治思想可以 应用于企业管理，让企业 更加高效、灵活。
总结词
国学在现代社会中的应用主要体现在文化传承、教育、学术研究等方面。
详细描述
首先，国学是中华文化的重要组成部分，对于弘扬民族文化、增强民族自信心具有重要意义。其次，国学在教育 领域的应用也日益广泛，例如开设国学课程、开展传统文化教育等。此外，国学在学术研究领域也具有重要地位 ，为历史、文学、哲学等领域的研究提供了丰富的资料和思想基础。
质和行为习惯。
促进社会和谐
03
国学经典中的思想理念有助于促进社会和谐，推动社会进步和
发展。
05 国学教育的意义与实践
国学教育的目的与意义
传承中华文化
国学教育旨在传承和弘扬中华 优秀传统文化，培养学生对中
华文化的认同感和自豪感。
培养品德修养
国学经典中蕴含着丰富的道德 教诲和人生智慧，通过国学教 育可以提高学生的品德修养和 人文素质。
五年级上册国学诵读内容
国学第十一册第1课始皇出游始皇出游。
行至云梦，望祀虞于九疑山。
浮江下，观籍柯，渡海渚。
过丹阳，至钱唐。
临浙江，水波恶，乃西百二十里从狭中渡。
上会稽，祭大禹，望于南海，而立石刻颂秦德。
还过吴，从江乘渡。
并海上，北至琅邪。
方士徐巿等入海求神药，数岁不得，费多，恐谴，乃诈曰：“蓬莱药可得，然常为大鲛鱼所苦，故不得至，愿请善射与俱，见则以连弩射之。
”始皇梦与海神战，如人状。
问占梦博士，曰：“水神不可见，以大鱼蛟龙为候。
今上祷祠备谨，而有此恶神，当除去，而善神可致。
”乃令入海者赍捕巨鱼具，而自以连弩候大鱼出射之。
自琅邪北至荣成山，弗见。
至之罘，见巨鱼，射杀一鱼。
遂并海西。
(《史记·秦始皇本纪》)古诗撷英焚书坑（唐）章碣竹帛烟销帝业虚,关河空锁祖龙居。
坑灰未冷山东乱,刘项原来不读书。
第2课破釜沉舟章邯已破项梁军，则以为楚地兵不足忧，乃渡河击赵，大破之。
当死时，赵歇为王，陈馀为将，张耳为相，皆走入钜鹿城。
章邯令王离、涉间围钜鹿。
项羽乃悉引兵渡河，皆沈船，破釜甑，烧庐舍，持三日粮，以示士卒必死，无一还心。
于是至则围王离，与秦军遇，九战，绝其甬道，大破之，杀苏角，虏王离。
涉间不降楚，自烧杀。
当是时，楚兵冠诸侯。
诸侯军救钜鹿下者十余壁，莫敢纵兵。
及楚击秦，诸将皆从壁上观。
楚战士无不一以当十，楚兵呼声动天，诸侯军无不人人惴恐。
于是已破秦军，项羽召见诸侯将，入辕门，无不膝行而前，莫敢仰视。
项羽由是始为诸侯上将军，诸侯皆属焉。
(《史记·项羽本纪》)古诗撷英垓下歌（秦）项羽力拔山兮气盖世,时不利兮骓不逝。
骓不逝兮可奈何!虞兮虞兮奈若何!第3课高祖论功天下大定。
高祖都雒阳，诸侯皆臣属。
高祖置酒雒阳南宫。
高祖曰：“列侯诸将无敢隐联，皆言其情。
吾所以有天下者何？项氏之所以失天下者何？”高起、王陵对曰：“陛下慢而侮人，项羽仁而爱人。
然陛下使人攻城略地，所降下者因以予之，与天下同利也。
项羽妒贤嫉能，有功者害之，贤者疑之，战胜而不予人功，得地而不予人利，此所以使天下也。
最新六上国学备课 《老子犹龙》
教学过程：
一、关于老子
1.读文后《老子出关》的故事。
2.明确：老子是我国道家学派的创始人，孔子是儒家学派的创始人，二人都是大家，孔子曾经到周朝的都城向老子问礼，老子犹龙，是孔子对老子的评价。
二、熟读课文
1.出示课文，指导学生读好课文，正确断句。
⑴疏通字词，读顺课文，指导正确流利的朗读
六、古诗撷英
1.自读《凉州词》。
2.理解诗意。
3.尝试背诵。
作业布置：
诵读《中华优秀传统文化读本》中老子的《道德经》选读，了解老子。
板书设计
教学后记：
复备栏
虚静——期待人们凝练自己的生命深度，发展自己主体的精神空间。
四、文意疏通
1.自主疏通文意。
2.指名学生就选文尽量抛开注释疏通大意。疏通时，不求准确，大体正确即可。
3.教师强调、补充若干内容。
五、总结，练习背诵
1.老子的高超智慧体现在哪里？
2.老子的思想与我们以前了解的孔子的思想有什么不同？
3.尝试背诵。
⑵静心细听，标注不认识的生字的读音。
⑶学生跟读，注意听清生字读音，跟准读音。
⑷根据诵读标画停顿。师播放朗读。
⑸自由练习，读出节奏与停顿。
⑹同桌互相检查节奏与停顿。
⑺同桌推荐读。（我想推荐×××，因为他读的……）
⑻我想听××读。（由师开始指名读，学生再指两人读）
2.集体读，读出节奏和停顿。
三、老子的基本思想
《老子犹龙》导读课
上课时间：
课型：国学导读课
教学目标：
1.熟练朗读课文，背诵孔子赞誉老子的话语
2.依据课下注释和课后译文，疏通课文大意
3.学习孔子谦虚好学的品质，初步了解老子的思想。
国学老子犹龙
• 吾闻之，良贾深藏若虚，君子盛德，容貌若愚。
• ( 求 ) ( 贤 )若渴 • ( 上 ) ( 善 )若水 • ( 虚 ) ( 怀 )若谷 • ( 欣 ) ( 喜 )若狂 • ( 浮 ) ( 生 )若梦 • ( 大 ) ( 勇 )若怯
• 去子之骄气与多欲，态色与淫志，是皆无益于子之身。
• 孔子适周，将问礼于老子。老子曰：“子所言 者，其人与骨皆已朽矣，独其言在耳。且君子得其 时则驾，不得其时则蓬累而行。吾闻之，良贾深藏 若虚，君子盛德，容貌若愚。去子之骄气与多欲， 态色与淫志，是皆无益于子之身。吾所以告子，若 是而已。”
第十一册 《史记》《资治通鉴》
第8课 老子犹龙
老子犹龙 《史记·老子韩非列传》
老子出关
老子者，楚苦县厉乡曲仁里人 也，姓李氏，名耳，字聃，周守藏 室之史方面特别有成就的成年男子的尊称。
• 教授
老子者，楚苦县厉乡曲仁里人 也，姓李氏，名耳，字聃，周守藏 室之史也。
• 后成为皇权象征，历代帝王都自命为龙，使用器物也以龙 为装饰。
• 对现代中国人来说，龙的形象更是一种符号、一种意绪、 一种血肉相联的情感，“龙的子孙”、“龙的传人”这些 称谓，常令人们激动、奋发、自豪。
鸟， 吾知其能飞；
鱼，
；
兽，
。
走者可以为罔，
游者
，
飞者
。
至于 吾 ，其
而上
天。吾今日见老子，其 邪！
推荐听读《百家讲坛：老子》
类比
• 龙是中国神话中的一种善变化、利万物的神异动物。 • 龙是英勇善战的，它什么强暴也不怕； • 龙是聪明多智的，它甚至能预见未来； • 龙的本领高强，它能大能小，变化多端，兴云布雨，鸣雷
闪电，开河移山，法力无边；
老子读书心得体会7篇
老子读书心得体会7篇（实用版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。
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道德经有感范文400字
道德经有感范文400字老子《道德经》读后感篇一老子《道德经》，蕴含了丰富的人生哲理。
千百年来，上至帝王将相，下至黎民百姓，无不从这部人类文明史上的智慧宝典中汲取治国安民、修身养性、立人处世的精髓。
主要分上下两篇，上篇为道经，一章至三十七章；下篇为德经，三十八章至八十一章，包含了道家思想、哲学思想、社会思想，其思想体系的核心是道。
道是“无名天地之始，有名万物之母”，“道生一，一生二，二生三，三生万物。
”“人法地，地法天，天法道，道法自然”，道是自然规律。
老子被认为是中国，乃至世界上最早的朴素主义的哲学家，体现了唯物主义思想、辩证法的思想和认识论的内容。
《道德经》中的为人处世原则是中华民族的精神的精髓，更是人们安身立命，为人处世的基础。
如“功成身退”、“宠辱不惊”、“知足常乐”、“自是者败”、“祸福相倚”。
老子提出的清静自然、无欲无求、谦退、俭约、质朴的处世哲学是拯救人们心灵的一剂良药，是指导人们的行为准则。
当今社会科学发达，社会经济高速发展，人们的物质财富越来越殷实，而精神财富却越来越贫乏，道德沦丧的现象日益严重。
“堂堂正正做人，踏踏踏实实工作”的呼声日益强烈。
这些可以在《道德经》这部圣典中找到答案，那就是要求我们在日常生活、工作和家庭中注重守静处世，清静自省，尽心本职！老子以“清静为天下正”，“清静无为”为修道之本。
《道德经》十六章云：“致虚极，守静笃。
”强调了致虚守静的修养。
“致虚”就是要消除心灵的蔽障和理清混乱的心智活动，而后才能“守静”，通过“静”的工夫，深蓄厚养洞察力，才会“知常”，逢凶化吉。
“静心”，才能“知其雄，守其雌”、“知其白，守其黑”、“知其荣，守其辱”；静心，才不受名利得失困扰，不因进退去留而影响；静心，才守得住清贫，耐得住寂寞。
静心是安心工作之本。
人们的心境达到虚静的状态，才会时刻保持谦虚谨慎、不骄不躁的作风，才会在社会中、生活中、工作中出实招、办实事、求实效。
中华民族历来重视道德的教化作用，提倡“百行德为先”，崇尚“身正为师，德高为范”。
老子的精炼评价
老子的精炼评价对老子最经典的评价：鸟，吾知其能飞；鱼，吾知其能游；兽，吾知其能走。
走者可以为罔，游者可以为纶，飞者可以为矰。
至于龙，吾不能知，其乘风云而上天。
吾今日见老子，其犹龙邪！老子，姓李名耳，字聃，一字或曰谥伯阳。
华夏族，楚国苦县厉乡曲仁里人，约生活于前571年至471年之间。
是我国古代伟大的哲学家和思想家、道家学派创始人，被唐朝帝王追认为李姓始祖。
老子乃世界文化名人，世界百位历史名人之一，存世有《道德经》（又称《老子》），其作品的精华是朴素的辩证法，主张无为而治，其学说对中国哲学发展具有深刻影响。
在道教中，老子被尊为道教始祖。
老子与后世的庄子并称老庄。
老子作为道家学派的创始人，成为了道家的甚至是先秦哲学的一道标杆，在众人的眼里老子是神一般的存在，而在老子自己眼里，自己就是一个非常平凡的人。
”道可道非常道。
名可名非常名。
无名天地之始。
有名万物之母。
故常无欲以观其妙。
常有欲以观其徼。
此两者同出而异名，同谓之玄。
玄之又玄，众妙之门。
“这一段话出自《道德经》，这部书又被称为《南华经》，老子在开篇第一章就阐述了”道“这个词。
纵观，老子的整部书极其思想的精髓就是”无为“。
”无为“、”道“作为老子思想的核心，谈起来有点虚幻，我们后世人所理解的”无为“或许就是无所作为，无须作为，只要坐着就有所成果，其实，这完全跟老子的所说的相违背。
老子所说的”无为“和我们后世理解的有本质区别。
”万物作而弗始，生而弗有，为而弗恃，功成而弗居。
“要想到了解到”道“就要付出实际的行动，”有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和“，”有为“和”无为“相辅相成。
后代对于《老子》的态度，有利用，有亲附，有讨好，有抹黑，有不屑，有敬畏，但是老子本人是不会在意这些的，世间的纷扰他都了然于心。
经典的老子故事
经典的老子故事老子是我国古代伟大的哲学家、思想家和道家学派创始人,经典的老子故事相信大家都听过，以下是店铺为你整理的经典的老子故事，欢迎大家阅读。
经典的老子故事篇一话说老聃任周守藏室史，数次归家省亲，欲劝母亲随之去周;其母在陈国相邑住久，人熟地熟，不愿远迁。
日月如梭，光阴荏苒，转眼间已过三十余年。
一清代太清宫日，老聃忽得家讯，言家母病危，于是报请天子，归家省视。
待回到家时，母已辞世。
面对茫茫大地上一堆黄土，思想九泉之下母亲之灵，回忆母亲慈祥容貌、养育之恩，老聃悲痛欲绝，寝食俱废，席地而坐，沉思冥想，忽发自己愚钝;顺理追索，恍然大悟，如释重负，愁苦消解，顿觉腹饥体倦。
于是饱餐一顿，倒头大睡。
家将、侍女皆感奇怪，待其醒来，问其缘故。
老聃答道：“人生于世，有情有智。
有情，故人伦谐和而相温相暖;有智，故明理通达而理事不乱。
情者，智之附也;智者，情之主也。
以情通智，则人昏庸而事颠倒;以智统情，则人聪慧而事合度。
母亲生聃，恩重如山。
今母辞聃而去，聃之情难断。
情难断，人之常情也。
难断而不以智统，则乱矣，故悲而不欲生。
今聃端坐而沉思，忽然智来，以智统情，故情可节制而事可调理也。
情得以制，事得以理，于是腹中饥而欲食，体滋倦而欲睡。
”家将问道：“智何以统情?”“人之生，皆由无而至有也;由无至有，必由有而返无也。
无聃之母及聃之时，无母子之情也;有聃之母及聃，始有母子之情也;母去聃留，母已无情而子独有情也;母聃皆无之时，则于情亦无也。
人情未有之时与人情返无之后不亦无别乎?无别而沉溺於情、悲不欲生，不亦愚乎?故骨肉之情难断矣，人皆如此，合于情也;难断而不制，则背自然之理也。
背自然之理则愚矣!聃思至此，故食欲损而睡可眠矣。
”众人闻之，心皆豁然旷达。
经典的老子故事篇二老聃居周日久，学问日深，声名日响。
春秋时称学识渊博者为“子”，以示尊敬，因此，人们皆称老聃为“老子”。
公元前538年的一天，孔子对弟子南宫敬叔说：“周之守藏室史老聃，博古通今，知礼乐之源，明道德之要。
高中语文知识点考点解析含答案《老子》 知识讲解
《老子》选读——有无相生学习目标1.讲授选文，其间涉及材料的思想及词汇等多方面的内容。
2.引导学生通过学习选文，来把握《老子》对社会、人生问题的思考。
3.引导学生从中找到立身处世的借鉴。
知识积累文学常识老子太上老君是道教对老子的尊称老子，姓李名耳字伯阳，谥曰聃，约生活在春秋末年公元前 580 年～500 年之间，是春秋时期思想家，哲学家，道家学派的创始人，道教奉为教主或教祖，尊为“道德天尊”，列三清尊神之一。
《史记》载“楚苦县厉乡曲仁里人”。
老子出生于楚国苦县厉乡，即现今的亳州市涡阳县闸北郑店。
他曾担任“周藏室之史”，深懂周朝的图书典籍，学问渊博。
周文王时，被召为守藏史。
武士、成王时又为柱下史。
昭王时，因见周王室衰微，去官归隐。
后来为要开化西域，就在昭王23年，骑着青牛，准备过函谷关而去。
至函谷关遇见关令尹喜。
尹喜请求他著书，特来求道。
老子见他很虞诚，“于是老子乃著书上下篇，言道德之意，五千余言，而去”，最终成了隐士，“莫知所终”，老子，隐君子也（《史记》）。
便留下五千真言，这就是后世传诵的《道德经》。
因这五千言，他成为位居三清的大神仙，被奉为道教的祖师。
《道德经》《道德经》又名《老子》，文约义丰，虽仅五千言，却包含着十分丰富深刻的哲学思想。
老子哲学的核心思想是“道生万物”的宇宙生成说，把宇宙看成一个自然产生、自然演变的过程，天地万物是依照自然规律发展变化的，而“道”是世界的本源。
老子哲学的精髓是他的朴素辩证法思想，认为天地万物都是相反相成的。
“有无相生，难易相成，高下相倾，声音相和，前后相随”，矛盾双方相互依存，互为条件。
还提出对立面双方可以互相转化，事物总要走向它的反面。
为了防止走向反面，他主张要把自己放在弱者地位，认为“柔弱胜刚强”。
这种观点在一定条件下有其合理性，但它忽视矛盾双方的斗争，把转化看成是无条件的循环往复。
在政治思想上，老子主张“无为”，认为只有无为才能无不为，反映了当时统治者的无力，企图缓和尖锐的社会矛盾。
六年级上册《国学》教学计划
六年级上册《国学》教学计划教材说明：六年级上册的国学篇目主要选自《史记》和《资治通鉴》。
本册共有四个单元，内容分别为帝王功业、贤哲智慧、将帅传奇、英才豪杰等。
每个单元由四课组成，每课有一个小故事并配上故事的译文、汉字家族、日积月累、古诗颉英、古诗解读等几部分内容。
《史记》是由司马迁撰写的中国第一部纪传体通史，是二十五史的第一部，记载了我国从传说中的黄帝到汉武帝后期长达3000 年左右的历史。
《史记》是我国传记文学的典范。
它是历史、文学的统一体，是文学的历史，又是历史的文学。
《史记》最初没有书名，或称“太史公书”、“太史公传”，也省称“太史公”。
“史记”本是古代史书的通称，从三国时期开始，“史记”由史书的通称逐渐演变成“太史公书”的专称。
《史记》与《汉书》（班固）、《后汉书》（范晔、司马彪）、《三国志》（陈寿）合称“前四史”。
刘向等人认为此书“善序事理，辩而不华，质而不俚”。
与宋代司马光编撰的《资治通鉴》并称“史学双璧”。
《资治通鉴》，简称“通鉴”，是北宋司马光主编的一部多卷本编年体史书，共294卷，历时19年告成。
它以时间为纲，事件为目，从周威烈王二十三年（公元前403年）写起，到五代的后周世宗显德六年（公元959年）征淮南停笔，涵盖16朝1362年的历史。
它是中国第一部编年体通史，在中国官修史书中占有极重要的地位。
教学目的：1、通过诵读中华经典，感受祖国语言的魅力，拓展学生的知识层面，汲取知识营养，打下扎实的文字功底，提高学习能力，为终生发展奠定基础。
2、通过诵读，使学生阅读经典，亲近书籍，享受阅读的乐趣，美化学生心灵，开发学生心智，在诵读中提升境界。
3、通过诵读，弘扬优秀的传统文化，培育民族自豪感，提高学生的人文素养和审美情趣。
使学生道德、文化、智能等方面的素质得到全面提升。
激发爱国热情，增强民族自豪感和使命感。
4、背诵篇目（1）课文第3课高祖论功：全文第4课武帝求仙：第二段第5课董狐直笔：第二段第7课管仲相齐：第一段第12课多多益善：第二段第14课杨震却金：第一段第16课以铜为镜：第一段（2）古诗撷英第1课始皇出游：古诗撷英《焚书坑》第2课破釜沉舟：古诗撷英《垓下歌》第6课范蠡浮海：古诗撷英《松江怀古》第8课老子犹龙：古诗撷英《凉州词》第9课将帅传奇：：古诗撷英《登幽州台歌》第11课马陵之战：古诗撷英《出塞》第15课击楫中流：古诗撷英《乌衣巷》教学重难点：1、采用各种方法诵读《史记》《资治通鉴》，领悟《史记》《资治通鉴》的内涵。
六年级国学上册第8课.老子犹龙优秀教学设计
第8课老子犹龙(第一课时)一、教材内容：1.课文老子犹龙2.日积月累：出关二、教学目标：正确断句，熟练朗读课文，背诵孔子赞誉老子的话语.三、教学重难点：教学重点：正确断句，熟练朗读课文四、教学过程：〔一〕导入新课1.讲老子出关,导入2.师总结:老子是我国道家学派的创始人,孔子是儒家学派创始人,老子犹龙是孔子对老子的评价.〔二〕讲读文言文1.引导学生准确断句，2.学生尝试诵读3.师指导:聃,贾的读音4.指导学生再次朗读第8课老子犹龙( 第二课时)一、教材内容：老子犹龙二、教学目标：1.正确断句，熟练朗读课文，背诵孔子赞誉老子的话语.2.依据课下注释和课后译文，准确理解文章大意。
三、教学重点:依据课下注释和课后译文，准确理解文章大意。
四、教学过程：〔一〕导入新课请同学读昨天学习的古文〔二〕疏通课文1.依据注释和译文疏通课文第一段写老子的身世,姓名,和官职第二段写老子和孔子的对话2.理解老子的话是什么意思3.说说老子高超的智慧表达在哪里4.再次读课文第8课老子犹龙(第三课时)一、教材内容：汉字家族：耳字部二、教学目标:1.认识耳子部2.学习耳子部的相关的字三、教学重点：耳子部意思四、教学过程：〔一〕导入新课今天我们要认识几个耳子部的字〔二〕学习1.隹的甲骨文字形，像一只耳朵的样子，所以它的本来意思就是耳朵2.看一看耳字的字形演变3.了解一些由耳组成的字〔大多与人的耳朵有关〕取:本以为割去耳朵，引申为夺取聋：本义为耳聋，引申为不明事理。
耽：耳大下垂。
4.学生再说说还有哪些耳子部的字耷：指大耳朵。
第8课老子犹龙( 第四课时)一、教材内容：古诗撷英：凉州词二、教学目标：1.朗读古诗2.大致理解古诗诗意3.会背诵古诗三、教学重难点：教学重点：理解诗意教学难点：理解诗人感情四、教学过程：〔一〕导入：今天我们学习一首诗凉州词〔二〕学习古诗1.介绍作者王之涣2.理解试题和创作背景3.读诗4.借助解读理解诗意5.说说古诗表达了作者什么感情。
老子 道德经(国学经典上课用)
——原典解读
1
2
老子其人
老子 姓李，名耳，字聃，俗称老子。楚国苦县
（今河南鹿邑县东）厉乡曲仁里人。曾任周 朝守藏室的史吏。
孔子问礼，评价老子“其犹龙邪” 老子著书始由
3
老子其书——《道德经》
《道德经》
又称《老子》、《老子五千文》，被奉为道 教最高经典。
也是中国古代重要的哲学著作之一，全面地 体现了古代中国人的一种世界观和人生观， 对中国人的生活产生了很大影响。
老子哲学在中国思想史上有着重要的地位， 老子的思想影响了后来整个中国哲学史的发 展。《道德经》、《易经》和《论语》被认 为是对中国人影响最深远的三部思想巨著。 7
《道德经》文本解读
论常道
道可道，非常道。名可名，非常名。无名天 地之始。有名万物之母。故常无欲以观其妙。 常有欲以观其徼。此两者同出而异名，同谓 之玄。玄之又玄，众妙之门。
20
小结
在对立面如何转化这个问题上，老子提出了 另外一个命题：柔弱胜刚强。老子认为，柔 弱是生命的一个特征。凡具有生命，表现为 柔弱，凡丧失生命，表现为坚硬。水最柔弱， 却具有克制坚强的巨大力量。事实上，自然 界也好，人类社会也好，以柔弱战刚强，实 现转化的事例不少，但并不是所有的柔弱都 能胜过刚强，这里需要条件。
②二：指阴气、阳气。“道”的本身包含着
对立的两方面。阴阳二气所含育的统一体即
是“道”。因此，对立着的双方都包含在
“一”中。
10
③三：即是由两个对立的方面相互矛盾冲突 所产生的第三者，进而生成万物 。
④负阴而抱阳：背阴而向阳。
⑤冲气以为和：冲，冲突、交融。此句意为 阴阳二气互相冲突交和而成为均匀和谐状态， 从而形成新的统一体。
经典古籍《道德经》介绍
经典古籍《道德经》介绍老子的经典《道德经》，又称《道德真经》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》。
《道德经》，在其流传过程中，不断有后人增删、意改，而在其传抄刊印过程中又有错置等情况发生，从而形成了老子道德经一书极其复杂的版本问题。
《道德经》，东周春秋末周守藏室吏老子（老聃）在陕西写成，据《楼观先师传》和《楼观本记》载,周昭王二十五年,尹喜候西游入秦的老子至函谷关,在楼南高冈筑台（位于现陕西周至县终南山北麓楼观台）,老子述《道德经》五千言以授之，在这里写出了这部凝结了华夏智慧的绝世之作，故此处胜迹又称楼观台。
《道德经》上下篇五千余言八十一章。
老子，修道而长寿，大概活了一百六十余岁，或说二百余岁。
与孔子（前551年－前479年）同时，长孔子20余岁。
公元前535年、527年、515年、501年、486年，孔子数次求教天道问老子，言老子“犹龙”。
国学油画RSD组合—刘念创作的《老子归来》老子，中国古代伟大的思想家、哲学家。
经过专家大量考证及考古发掘，证实中国古代思想家老子的故里位于河南鹿邑县。
具体姓名史料中也颇为不全。
“关令尹喜曰，子将隐矣，强为我著书。
”《楚简老子道德经》窦中亮1973年长沙马王堆3号汉墓出土甲乙两本帛书《老子》，是西汉初年的版本，《德经》在《道经》之前。
现在可见的最早版本，是1993年在湖北荆门郭店楚墓出土的竹简《老子》，版本最为原始、古朴。
此本校注，参看丁四新著《郭店楚竹书老子校注》等书。
《道德经》常会被归属为道教学说。
其实哲学上的道家，和宗教上的道教，是不能混为一谈的，但《道德经》作为道教基本教义的重要构成之一，被道教视为重要经典，其作者老子也被道教视为至上的三清尊神之一道德天尊的化身，又称太上老君，所以应该说道教吸纳了道家思想，道家思想完善了道教。
同时，前面所说的哲学，并不能涵括《道德经》（修身立命、治国安邦、出世入世）的全貌。
《道德经》提出了“无为而治”的主张，成为中国历史上某些朝代，如西汉初的治国方略，在经济上可以缓解人民的压力，对早期中国的稳定起到过一定作用。
道洽犹龙的意思
道洽犹龙的意思
道洽犹龙是中文语境中的一个成语，出自《左传·宣公十年》。
它的意思是指：以和平的方式解决争端，避免冲突和战争，达到各方和谐共处的局面。
该成语中的几个词语都有着特定的含义，下面分别解释：
1. 道：指的是正确的方法、原则和道义规范。
在这里，它表示解决问题、处理事务的正确方式和原则。
2. 洽：指的是达成一致、和谐的状态。
在这里，它表示各方通过交流沟通，寻找共同的利益点，达成共识。
3. 犹：表示比喻、比如。
在这里，它表示以某种方式类似的方式来解决问题。
4. 龙：在中国传统文化中，龙象征着权威、威严和尊贵。
在这里，它表示通过威严的力量来推动双方达成和解。
道洽犹龙意味着通过正确的方式和原则，通过交流沟通、达成一致的状态，以和谐互利的方式解决问题，通过威严的力量推动双方达成和解。
这个成语强调了通过和平手段解决争端的重要性，而不是通过冲突和战争来解决问题。
孔子数问礼于老子：老子，其犹龙，吾不能知
孔子数问礼于老子：老子，其犹龙，吾不能知智慧启引：『老子的思想之所以很难被一般人所接受，是因为一般人只能看到事物的表面，而老子却能看到事物的本质；一般人只能看到事物的正面，老子却同时能看到事物的反面。
孔子对弟子们说：“鸟，吾知其能飞；鱼，吾知其能游；兽，吾知其能走。
至于龙，吾不能知，其乘风云而上天。
吾今见老子，其犹龙也！”』孔子数问礼于老子：老子，其犹龙，吾不能知孔子一生曾多次向老子问礼。
第一次有年代可考，是在孔子17岁时，即鲁昭公七年（前535年），地点在鲁国的巷党。
第二次是在春秋昭公二十四年（前518年），地点在周都洛邑（今洛阳）。
第三次是孔子53岁时，即周敬王二十二年（前498年），地点在一个叫沛的地方。
第四次在鹿邑，具体时间不详。
《史记》载：孔子适周问礼于老子，老子曰：“子所言者，其人与骨，皆已朽矣，独其言在耳！且君子，得其时则驾，不得其时，则蓬累而行。
吾闻之：良贾深藏若虚，君子盛德，容貌若愚；去子之骄气与多欲，态色与淫志，是皆无益于子之身，吾所以告子，若是而已。
”若把老子的这段话通俗来讲，那就是：“你所说的礼，倡导它的人连骨头都已经腐烂了，只有他的言论还在。
况且君子时运来了就驾着车出去做官，生不逢时，就像蓬草一样随风飘转。
我听说，善于经商的人把货物隐藏起来，好像什么东西也没有。
君子具有高尚的的品德，他的容貌谦虚得像愚钝的人。
抛弃你的骄气和过多的欲望，抛弃你做作的情态神色和过大的志向，这些对于您自身都是没有好处的。
我能告诉您的，就这些了。
”老子的话非常直率，也非常中肯，同时也充满着一种希望，就是要孔子去掉骄气和奢望，审时度势，守拙归真，大智若愚，方能成就大业。
《史记》还记载，临别时老子向孔子赠言曰：“吾闻富贵者送人以财，仁人者送人以言。
吾不能富贵，窃仁人之号，送子以言，曰：‘聪明深察而近于死者，好议人者也。
博辩广大危其身者，发人之恶者也。
为人子者毋以有己，为人臣者毋以有己。
’”就是说，“我听说富贵之人用财物来送人，仁义之人用言语来送人。
2020年秋季学期期中小学国学经典检查方案及人员安排
卢庆国、徐小广、肖峰
三四年级
三
高亚运、周小芳、宁茜茜
五六年级
3、小学部国学经典检查时间
本周三、本周四早读时间
第七课：都邑华夏
第八课：府罗将相
三
年
级
第一课：孝为根本
第二课：无违为孝
第三课：克己复礼
第四课：仁以为己任
第五课：推己及人
第六课：不违仁
第七课：忠
第八课：信
四
年
级
第一课：本末终始
第二课：修身为本
第三课：诚意
第四课：正心
第五课：齐家
第六课：治国
第七课：仁人君子
第八课：率性修道
五
年
级
第一课：道
第二课：道虚
兴泰实验学校期中小学国学经典检查
一、期中国学经典检查内容：
年级
上册1-8课内容
一
年
级
第一课：弟子规总序
第二课：父母呼
第三课：亲所好
第四课：第七课：对饮食
第八课：事勿忙
二
年
级
第一课：天地玄黄
第二课：金生丽水
第三课：龙师火帝
第四课：盖此身发
第五课：资父事君
第六课：乐殊贵贱
第三课：道无形
第四课：道育万物
第五课：变与不变
第六课：相反相成
第七课：对立统一
第八课：绝圣弃智
六
年
级
第一课：始皇出游
第二课：破釜沉舟
第三课：高祖论功
第四课：武帝求仙
第五课：董狐直笔
第六课：范蠡浮海
第七课：管仲相齐
第八课：老子犹龙
2、检查人员安排及分工
组别
人员安排
负责级段
经典古籍《道德经》介绍
经典古籍《道德经》介绍老子的经典《道德经》，又称《道德真经》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》。
《道德经》，在其流传过程中，不断有后人增删、意改，而在其传抄刊印过程中又有错置等情况发生，从而形成了老子道德经一书极其复杂的版本问题。
《道德经》，东周春秋末周守藏室吏老子（老聃）在陕西写成，据《楼观先师传》和《楼观本记》载,周昭王二十五年,尹喜候西游入秦的老子至函谷关,在楼南高冈筑台（位于现陕西周至县终南山北麓楼观台）,老子述《道德经》五千言以授之，在这里写出了这部凝结了华夏智慧的绝世之作，故此处胜迹又称楼观台。
《道德经》上下篇五千余言八十一章。
老子，修道而长寿，大概活了一百六十余岁，或说二百余岁。
与孔子（前551年－前479年）同时，长孔子20余岁。
公元前535年、527年、515年、501年、486年，孔子数次求教天道问老子，言老子“犹龙”。
国学油画RSD组合—刘念创作的《老子归来》老子，中国古代伟大的思想家、哲学家。
经过专家大量考证及考古发掘，证实中国古代思想家老子的故里位于河南鹿邑县。
具体姓名史料中也颇为不全。
“关令尹喜曰，子将隐矣，强为我著书。
”《楚简老子道德经》窦中亮1973年长沙马王堆3号汉墓出土甲乙两本帛书《老子》，是西汉初年的版本，《德经》在《道经》之前。
现在可见的最早版本，是1993年在湖北荆门郭店楚墓出土的竹简《老子》，版本最为原始、古朴。
此本校注，参看丁四新著《郭店楚竹书老子校注》等书。
《道德经》常会被归属为道教学说。
其实哲学上的道家，和宗教上的道教，是不能混为一谈的，但《道德经》作为道教基本教义的重要构成之一，被道教视为重要经典，其作者老子也被道教视为至上的三清尊神之一道德天尊的化身，又称太上老君，所以应该说道教吸纳了道家思想，道家思想完善了道教。
同时，前面所说的哲学，并不能涵括《道德经》（修身立命、治国安邦、出世入世）的全貌。
《道德经》提出了“无为而治”的主张，成为中国历史上某些朝代，如西汉初的治国方略，在经济上可以缓解人民的压力，对早期中国的稳定起到过一定作用。
国学名著老子读后感800字
国学名著老子读后感800字老子的思想、智慧，都是前无古人，后无来者。
老子在四五百年前便懂得了现在我们人类都难以理解的哲学。
他的思想、智慧无时无刻侵润我们的人生，他的语言传承了我们中国璀璨的文明!一起来看看国学名著老子读后感800字，欢迎阅读!老子读后感1“老子其犹龙乎?”这是孔子对老子的赞叹。
老子何许人也?老子姓李名耳字聃。
于西周末年武丁朝庚辰二月二十五时诞生于楚国苦县厉乡曲仁里。
当时的中国呈现出极为灿烂的文化一些杰出的学者和思想家纷纷产生一时出现了百家争鸣的局面。
老子就生活在那个伟大的时代那个时代也正因为有了老子才更加伟大。
老子曾做过周朝守藏室的史官。
在那里他潜心于书籍之中所以习得鉴往知来的历史所以对人世有了得深的体认。
老子运用他深邃的思维创造出了灿烂亘古的道家思想。
其间同时代的另一位伟人孔子来拜访。
他向老子请教了很多问题对老子的博学和科研成果很佩服。
孔子怀着感激的心情离开了洛阳。
回到鲁国后常常对人赞美老子。
孔子曾用瑰丽的语言赞美老子：鸟会飞我知道;鱼会游水我知道;曾很走我知道;但是龙它在去端在天上无法捉摸深不可测李聃就像龙一样啊!老子的哲学被称为“智者的低语”、“滋润心灵的甘泉”它究竟是怎样的呢?应该说老子本意是用于政治的但它的主要用处却是在为人处世方面。
人们看事物多是从正面看而老子却是从反面看。
“以柔克刚”就是老子哲学思想的主要内容也是世上竞争者取胜之决窍。
自古以来一般的教诲都是：人要表现坚强不要表现柔弱;人要表现聪明不要表现愚鲁。
而老子的观点则反其道而行之：人要表现柔弱不要表现坚强!人要表现愚鲁不要表现聪明;人要无为、无我、无欲、居下、清虚、自然……柔非怯懦而是一种以退为选的权变一种骄敌之志而暗蓄力量的极高计谋。
自己示弱可以侠敌人不注意而得保全。
太“刚”者锋芒太盛容易招惹事非暴露自己之不足为“柔”者所败!大柔非柔到刚无刚!在身体上牙齿最硬可谓“刚”而舌头则是“柔”者。
但是等人年纪大了牙齿都脱落而舌头完好这是为什么?大树比小草刚强的多但时当台风来的时候大树经常连根拔起而小草却安然无恙;风无形无体却能够拔屋倒树;水可方可圆可谓至“柔”却能够怀山襄陵。
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老子思想
•
孔子去，谓弟子曰：“鸟， 吾知 其能飞；鱼，吾知其能游； 兽，吾知 其能走。走者可以为罔， 游者可以为 纶，飞者可以为矰。至于龙吾不能知 ，其乘风云而上天。吾今日见老子， 其犹龙邪！”
• 鸟， 吾知其能飞； • 鱼，吾知其能游； • 兽，吾知其能走。 • 走者可以为罔， • 游者可以为纶， • 飞者可以为矰。
鸟， 吾知其能飞； 鱼， ；
兽，
走者可以为罔，
。
游者
飞者
，
。
至于 吾 ，其 天。吾今日见老子，其
而上 邪！
推荐听读《百家讲坛：老子》
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子所言者，其人与骨皆已朽矣，独其言在耳。 且君子得其时则驾，不得其时则蓬累而行。 吾闻之，良贾深藏若虚，君子盛德，容貌若愚。 去子之骄气与多欲，态色与淫志，是皆无益于子之身。 吾所以告子，若是而已。
• 且君子得其时则驾，不得其时则蓬累而行。
• 审时度势 • 顺势而为 不识时务 墨守成规
• 吾闻之，良贾深藏若虚，君子盛德，容貌若愚。 • • • • • • ( ( ( ( ( (
求 )(贤 上 ) (善 虚 )(怀 欣)( 喜 浮 )( 生 大 )( 勇
)若渴 )若水 )若谷 )若狂 )若梦 )若怯
• 去子之骄气与多欲，态色与淫志，是皆无益于子之身。
•
孔子适周，将问礼于老子。老子曰：“子所言 者，其人与骨皆已朽矣，独其言在耳。且君子得其 时则驾，不得其时则蓬累而行。吾闻之，良贾深藏 若虚，君子盛德，容貌若愚。去子之骄气与多欲， 态色与淫志，是皆无益于子之身。吾所以告子，若 是而已。”
类比
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龙是中国神话中的一种善变化、利万物的神异动物。 龙是英勇善战的，它什么强暴也不怕； 龙是聪明多智的，它甚至能预见未来； 龙的本领高强，它能大能小，变化多端，兴云布雨，鸣雷 闪电，开河移山，法力无边； 龙又是正直的、为了解救人间干旱之苦，它甚至不惜冒犯 天条。 在龙的身上集中了人们美好的愿望，也常把世间的杰出人 物称为人中之龙。 后成为皇权象征，历代帝王都自命为龙，使用器物也以龙 为装饰。 对现代中国人来说，龙的形象更是一种符号、一种意绪、 一种血肉相联的情感，“龙的子孙”、“龙的传人”这些 称谓，常令人们激动、奋发、自豪。
第十一册 《史记》《资治通鉴》
第Hale Waihona Puke 课 老子犹龙老子犹龙《史记· 老子韩非列传》
老子出关
老子者，楚苦县厉乡曲仁里人 也，姓李氏，名耳，字聃，周守藏 室之史也。
姓李氏，名耳，字聃，
对某一方面特别有成就的成年男子的尊称。
• 教授
老子者，楚苦县厉乡曲仁里人 也，姓李氏，名耳，字聃，周守藏 室之史也。