第十四讲明清之际的进步思潮
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明清之际的进步思潮_课件
2.王夫之的主要思想主张
“天下唯器而已矣。无其器则无其道。” 认为“天下惟器”，即世界是物质的，而 物质是发展变化的。他认为一切事物都可以 通过考察研究认识的，一切事物的运动是绝 对的，而静止却是相对的。包含了朴素的辩 证法思想。
“一姓之兴亡，私也，而生民之生死，公 也。”
3.王夫之的唯物思想
（1）观点：
古刻本《焚书》书影 今版《焚书》书影
《藏书》
二.代表人物及其主要观点
李贽的离经叛道
（1）观点：
批判道学家的虚伪，破除对孔子及其思想的迷 信；批判“存天理，灭人欲”等封建正统思想， 强调人正当的私欲。提倡个性自由发展，提出 男女平等的观点
（2）作品：《焚书》《藏书》 （3）评价：具有鲜明的封建叛逆色彩和战
A.世界是物质的，一切事物都是客观存在的实体；
B.物质是不断变化的，其发展变化有规律可循
C.认识论方面，认为主观的认识是由客观对象引起 的，一切事物通过考察研究都是可以认识的
D静止是相对的，运动是绝对的
（2）作品：《周易外传》《读通鉴论》（后汇编为 《船山遗书》）
（3）评价：王夫之的唯物思想，启示了近代人们的
斗精神，在一定程度上反映了资本主义萌芽时 期的要求
三、黄宗羲对君主专制的抨击
1. 黄宗羲简介
黄宗羲：字太冲，号梨洲，浙江 宁波余姚人。其父黄尊素为明末东林 党名士，被宦官魏忠贤陷害致死。黄 宗羲成年以后加人复社，坚持反宦官 斗争，险遭杀害。清兵南下，他召募 义兵成立“世忠营”，武装抗清。明 亡后拒绝清廷征召，隐居著述。主要 著作有《明夷待访录》等。
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ朝“第一思想犯”李贽
李贽，号卓吾，福建泉州人。 明末进步思想家。青年时代生活 困乏，到处奔波。中年后做过二 十多年小官，感受到明末社会的黑暗和官场的腐败。 晚年毅然辞官，专事著述和讲学。78岁时被明政府以 “敢倡乱道，惑世诬民”的罪名迫害致死（于监狱割 喉自杀而死）。著作被列为禁书。正是这样的生活经 历，形成了李贽“离经叛道”的不羁性格。著作有 《焚书》《藏书》等多种。
明清之际的进步思潮_课件
助于享乐而得到强调
世人“全不读《四书》本经，而李氏 《藏书》《焚书》，人夹一册，以为奇货”。
——朱国桢《涌幢小品》卷一六
（二）明末清初三大思想家
黄宗羲 梨洲先生 明末清初
（1610-1695）
顾炎武 亭林先生 明末清初
（1613-1682）
王夫之 船山先生 明末清初
（1619-1692）
请思考：亲历明朝灭亡，明遗民可能会 做哪些事？
D．抨击腐朽统治
6.明末清初产生民主思想的根本原因是 A．抗清斗争的高涨 B．对文字狱的抗争 C．西方民主思想传入 D．商品经济发展和封
建制度的日益腐朽
7.黄宗羲和韩非子对君主专制所持的观点几乎 截然相反，其决定性因素是
A．对社会发展规律认识不同 B．受外来思想影响程度不同 C．所处社会历史发展阶段不同 D．个人文化知识素养高低不同
也。徒以诗文而己，所谓雕虫篆刻，
亦何益哉！”与此文观点相符的是
A．孟子的“仁政”
B．黄宗羲的“人民为主”
C．王阳明的“心学”
D
D．顾炎武的“经世致用
4.张岱年教授认为：“中国在明清时期就出现了早 期启蒙思想，欧洲17、18世纪也产生了启蒙思想， 但前者是中世纪末期的产物，而后者是近代社会
C 的宣言书。”关于二者的表述，不正确的是 A．明清之际的进步思想包含着对传统儒学的扬 弃
【归纳总结1】
明末清初三大思想家是怎样从不同角 度批判理学的？
思想家
主要思想
对理学的批判
① 批判君主专制，提倡“天下
黄宗①批羲判黄为 ② ③理宗主 提提学羲， 倡出视从君 ““君批为 法工臣判客治商之封””皆义，本建反”为君对天主“理专人的制治伦制”常度观的。角度，
世人“全不读《四书》本经，而李氏 《藏书》《焚书》，人夹一册，以为奇货”。
——朱国桢《涌幢小品》卷一六
（二）明末清初三大思想家
黄宗羲 梨洲先生 明末清初
（1610-1695）
顾炎武 亭林先生 明末清初
（1613-1682）
王夫之 船山先生 明末清初
（1619-1692）
请思考：亲历明朝灭亡，明遗民可能会 做哪些事？
D．抨击腐朽统治
6.明末清初产生民主思想的根本原因是 A．抗清斗争的高涨 B．对文字狱的抗争 C．西方民主思想传入 D．商品经济发展和封
建制度的日益腐朽
7.黄宗羲和韩非子对君主专制所持的观点几乎 截然相反，其决定性因素是
A．对社会发展规律认识不同 B．受外来思想影响程度不同 C．所处社会历史发展阶段不同 D．个人文化知识素养高低不同
也。徒以诗文而己，所谓雕虫篆刻，
亦何益哉！”与此文观点相符的是
A．孟子的“仁政”
B．黄宗羲的“人民为主”
C．王阳明的“心学”
D
D．顾炎武的“经世致用
4.张岱年教授认为：“中国在明清时期就出现了早 期启蒙思想，欧洲17、18世纪也产生了启蒙思想， 但前者是中世纪末期的产物，而后者是近代社会
C 的宣言书。”关于二者的表述，不正确的是 A．明清之际的进步思想包含着对传统儒学的扬 弃
【归纳总结1】
明末清初三大思想家是怎样从不同角 度批判理学的？
思想家
主要思想
对理学的批判
① 批判君主专制，提倡“天下
黄宗①批羲判黄为 ② ③理宗主 提提学羲， 倡出视从君 ““君批为 法工臣判客治商之封””皆义，本建反”为君对天主“理专人的制治伦制”常度观的。角度，
明清之际进步思潮
儒学兴起
汉代：儒学兴起
宋明理学
宋明：儒学发展
明末清初 思想活跃
明清：批判反思
人民版知识整理
生平：明后期独具个性的思想家。福建晋江人。祖、父两辈都从事商业 活动的伊斯兰教徒，自幼受传统思想的束缚较少
①认为“理”在百姓的日常生活之中，从而否定了“存天理， 灭人欲”的理论 主张 ②否定儒学正统的权威性，不能以“圣人”之言作为判别是非 的标准 ③提出“绝假纯真”的“童心说”，反对礼教的虚伪与官场的 欺诈 代表作：《焚书》、《续焚书》、《藏书》、《续藏书》等 评价 ①将矛头直指封建正统思想和封建礼教，具有鲜明的叛逆色彩 和战斗精神，是我国反封建专制思想的先驱 ②其代表了中小地主和工商业者的利益，具有很大的进步性
李 贽
生平：明清之际著名思想家，号梨洲，浙江余姚人
黄 宗 羲
主张
①批判君主专制，“君主乃天下之大害”，提出“天下为主，君 为客”，废除君主专制下的“一家之法”，建立“天下之法” ②提出君臣平等思想，批判“君臣纲”的愚忠 ③提出限制君权的主张，学校是决定是非的最高机构 ④反对传统的重农抑商思想，认为工商皆本
著作：《明夷待访录》 影响：为中国近代反专制主义思想家们提供了有力的思想武器 生平：明清之际著名思想家，人称亭林先生，江苏昆山人 ①批判“私天下”的君主专制 ②提出了“众治”的主张，“以天下之权，寄之天下之人” 主张 ③指出“亡国”与“亡天下”的不同，提出“天下兴亡，匹夫 有责” ④主张“经世致用”，注重实学 著作：《日知录》、《天下郡国利病书》 影响：是清初经世致用的推动者，其思想具有强烈的批判和启蒙精神
中国古代思想专题体系
早期儒学 老庄之学 法家思想 墨家主张 焚书坑儒 罢黜百家 北宋五子—理学的创立 朱熹一理学的成熟 陆王心学一理学的发展 李贽—反正统 黄宗羲—“天下为主、君为客” 顾炎武—启蒙精神 王夫之—“孤秦陋宋”批判
明清之际的进步思潮
明清之际的进步思潮一、李贽思想1.原因：明代晚期，以程朱理学为标准的科举考试使思想界呈现因循守旧、陈腐不化的习气。
同时，在商品经济浸润下社会拜金逐利风气盛行，传统的道德观念受到猛烈冲击。
在此背景下，不少士人试图摆脱“四书五经”的束缚。
他们冲破传统儒学的束缚，蔑视礼法，追求个性发展，在一潭死水的思想文化领域掀起了重重波澜。
明朝万历年间的著名思想家李贽就是其中的重要任务。
2.李贽对统治阶级极力推崇的程朱理学大加鞭挞，否认孔孟学说是万世之至论，认为人人都有权做出自己的判断，不应以“四书五经”作为统一的思考标准。
3.李贽极为痛恨那些满口仁义道德、维护传统礼教的卫道士，指斥他们借道学这块敲门砖，为自己谋取高官厚禄。
他认为人皆有私，“穿衣吃饭，即是人伦物理”，追求物质享受乃是“禀赋之自然”。
每个人都可以顺其“自然之性”，“各从所好，各骋所长”，使个性得到自由发展。
4.李贽用夫妇生育比喻人类社会发展，提出“万物皆生于两”，源于矛盾着的阴阳二气，而“不生于一”，并非生自“三纲五常”天理。
这种“更不言一，亦不言理”的观点，否定了“天理”的存在，摇撼了“存天理，灭人欲”的理论基础。
二、明末清初三大思想家明末清初，一些士大夫努力寻求改革社会的方案。
他们猛烈批判君主专制统治和宋明理学，倡导“经世致用”，开创了一股要求个性解放、平等、民主的，具有批判、务实精神的进步思潮。
其中影响最大的代表人物是王夫之、黄宗羲、顾炎武三大思想家。
1.王夫之：（1）王夫之系统地批判宋明理学，建立较为完整的朴素的唯物主义思想体系。
他从哲学的根本问题入手，强调“理在气中”，即天地万物的规律体现在物质世界之中；（2）在认识论方面宣扬“形、神、物三相遇而知觉乃发”，即通过考察客观事物可以得到正确认识；由此颠覆程朱理学“道在气先”唯心主义先验论的理论根基。
（3）提出“私欲之中，天理所寓”，充分肯定作为人本能要求的情感欲望和私利的合理性。
2.黄宗羲反对专制暴君政治、鼓吹早期民主思想，构成了这一时期进步思潮的又一重要方面。
明清之际的进步思潮-PPT课件
我付出，我收获
阅读课本，概括王夫之的思想。
(1)世界本原：“气” “理在气中”。理：客观规律；气，物质实体。即：万 物的规律体现在物质世界中。 (2)认识论：“形、神、物三相遇而知觉乃发” 形，感觉器官；神，思维活动；物，外界客观事物。 三者相结合才能产生知觉和认识。 (3)修养观（天理与人欲的关系）：“私欲之中，天理所 寓”。 充分肯定人的欲望和私利。
1527—1602 福建晋江
我付出，我收获
（二）、体会明末清初三大思想家的思想
王夫之 1619--1692 （船山先生）
黄宗羲 1610—1695 （梨洲先生）
顾炎武 1613—1682 （亭林先生）
我付出，我收获
人物生平简介：
王夫之（1619—1692），字而农，号姜斋，湖 南衡阳人。1644年，清兵入关，不断往南推进，王 夫之和友人管嗣裘一起在衡山起兵抗清。兵败，逃 到广东肇庆，效力于南明桂王政权，对桂王政权里 许多人结党争权深表不满。不久，他见大势已去， 辞职还乡，长期住在湖南湘西苗瑶山区。他隐居在 衡山石船山麓，努力著述，人称船山先生。著作现 存《船山遗书》288卷，还有一部分已经散失了。代 表作有《张子正蒙注》《周易外传》《尚书引义》 《读四书大全说》《思问录》《黄书》《噩梦》和 《读通鉴论》等。
我付出，我收获
二、明清之际的进步思潮的表现
是指某些少数的宗教团体， 他们的信仰不是正统的，离 弃了已经广被接受的信条。
（一）、品味“异端”思想家－－李贽
1、反对孔孟学说的绝对权威，否定程朱 理学作为统一的思想标准。
2、抨击传统道德，强调个性发展，提倡 男女平等。
3、探讨世界本原，提出“万物皆生于 两”，否定“三纲五常”，从根本上否 定“天理”的存在。
明清之际进步思潮
（2）君臣关系应该是平等的“师友”关系。
（3）言论自由，建立自下而上的监督机构。
（4）提倡工商皆本。
3、顾炎武一一主张“经世致用”的爱国思想家
（1）天下兴亡，匹夫有责。
（2）经世致用。
教师总结
王夫之的思想体现了朴素唯物主义，黃宗羲的思想则体现了反 对君主专制的民主思想，顾炎武的思想突岀体现了他强烈的社会责 任感。
过程与方法：
通过学习明清之际儒学思想的发展，培养学生运用辩证唯物主 义与历史唯物主义观点分析、认识历史问题的能力。通过阅读教材 与学案中的文献材料，培养学生对其中反映的观点进行正确分析并 作出正确阐释的能力。
情感态度与价值观:
通过本课的学习，激发学生学习明清进步思想家站在时代前列,
不畏强权、男于斗争、敢于承担历史重任的优秀品质。
分组探究:作为青年学生我们可以从他身上学到什么可贵的品质？
参考：坚持真理、勇于斗争、不畏强暴、正直勇敢、不迷信权威、 不搞偶像崇拜等。
过度：明清之际除李贽猛烈抨击传统儒学外，还有顾炎武、王夫之、 黄宗羲等三位著名思想家，对专制制度和思想进行揭露和批判，他 们的反封建思想和李贽的思想相比有明显的不同特点。
问题探究1
明末清初三大思想家是如何对传统儒学批判继承的？
思维延伸
目前社会上逐渐流行起一股少儿学国学的热潮。有的父母买回 了少儿版的四书五经，有意识地让孩子读；有的幼儿园开始引入《弟 子规》、《三字经》等每天习诵；社会上也有了专门讲国学的免费文 化推广中心……但是也有人认为小孩学国学会影响其创新思维和个 性的发展，不符合时代要求。你认为呢？
明清之际的进步思潮
课程 标准
列举李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之的进步思想主张,了解明清时 期儒家思想的发展。
（3）言论自由，建立自下而上的监督机构。
（4）提倡工商皆本。
3、顾炎武一一主张“经世致用”的爱国思想家
（1）天下兴亡，匹夫有责。
（2）经世致用。
教师总结
王夫之的思想体现了朴素唯物主义，黃宗羲的思想则体现了反 对君主专制的民主思想，顾炎武的思想突岀体现了他强烈的社会责 任感。
过程与方法：
通过学习明清之际儒学思想的发展，培养学生运用辩证唯物主 义与历史唯物主义观点分析、认识历史问题的能力。通过阅读教材 与学案中的文献材料，培养学生对其中反映的观点进行正确分析并 作出正确阐释的能力。
情感态度与价值观:
通过本课的学习，激发学生学习明清进步思想家站在时代前列,
不畏强权、男于斗争、敢于承担历史重任的优秀品质。
分组探究:作为青年学生我们可以从他身上学到什么可贵的品质？
参考：坚持真理、勇于斗争、不畏强暴、正直勇敢、不迷信权威、 不搞偶像崇拜等。
过度：明清之际除李贽猛烈抨击传统儒学外，还有顾炎武、王夫之、 黄宗羲等三位著名思想家，对专制制度和思想进行揭露和批判，他 们的反封建思想和李贽的思想相比有明显的不同特点。
问题探究1
明末清初三大思想家是如何对传统儒学批判继承的？
思维延伸
目前社会上逐渐流行起一股少儿学国学的热潮。有的父母买回 了少儿版的四书五经，有意识地让孩子读；有的幼儿园开始引入《弟 子规》、《三字经》等每天习诵；社会上也有了专门讲国学的免费文 化推广中心……但是也有人认为小孩学国学会影响其创新思维和个 性的发展，不符合时代要求。你认为呢？
明清之际的进步思潮
课程 标准
列举李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之的进步思想主张,了解明清时 期儒家思想的发展。
明清之际的进步思想
5、冲击： 魏晋南北朝时期，来自于佛教、道教的冲击 6、合流： 唐宋时期，三教合一的潮流弥漫到社会生
活各个领域 7、发展： 宋明时期，逐渐吸纳佛教和道教的思想，形
成以“理” 为核心的新儒学 8、批判 明清时期，批判地继承传统儒学，构筑具有 的继承： 时代特色的新思想体系
典例剖析
1．（2016·江苏单科·5）明末思想家李贽是一 位狂狷之士：他剃光头发留着长须，“儒帽裹 僧头”，穿着亦僧亦儒的怪异服装；他讲学传 道，却收女弟子。由此可见，李贽( )
课
列举李贽、黄宗羲、
程 顾炎武、王夫之等思想家，
标 了解明清时期儒学思想的
准 发展。
阅读与 归纳
请阅读教材P19序言及课后知 识链接 ，从政治、经济、思想文 化几个方面概括明清之际进步思 潮兴起的背景。
一、背景
1、政 治：专制集权高度膨胀，统治腐败，
阶级矛盾尖锐。
2、经 济：商品经济蓬勃发展和资本主义
君臣平等
概括黄宗羲的思想主张。
2、黄宗羲
提出限制君
权的主张，倡 材料三 天子之所是未必是，天导子言之论所自非由， 未必非，天子亦遂不敢自为非是，建而立公监其督非机构 是于学校。
——《明夷待访录》
材料四 “世儒不察，以工商为末，妄
议抑之。夫工固圣王之所欲来，商又使其愿
出于途者，盖皆本也。”
——黄宗羲《明夷待访录》
材料一 人之是非，初无定质。……咸以孔子之是非为是非， 故未尝有是非耳。
——李贽《藏书》 夫童心者，绝假纯真，最初一念之本也。若失却童真，便 失却真心；失却真心，便失却真人…… 故谓人有男女则可，谓见（见：见识）有男女；岂可乎？ 谓见有长短则可，谓男子见尽长，女子见尽短，又岂可乎？
活各个领域 7、发展： 宋明时期，逐渐吸纳佛教和道教的思想，形
成以“理” 为核心的新儒学 8、批判 明清时期，批判地继承传统儒学，构筑具有 的继承： 时代特色的新思想体系
典例剖析
1．（2016·江苏单科·5）明末思想家李贽是一 位狂狷之士：他剃光头发留着长须，“儒帽裹 僧头”，穿着亦僧亦儒的怪异服装；他讲学传 道，却收女弟子。由此可见，李贽( )
课
列举李贽、黄宗羲、
程 顾炎武、王夫之等思想家，
标 了解明清时期儒学思想的
准 发展。
阅读与 归纳
请阅读教材P19序言及课后知 识链接 ，从政治、经济、思想文 化几个方面概括明清之际进步思 潮兴起的背景。
一、背景
1、政 治：专制集权高度膨胀，统治腐败，
阶级矛盾尖锐。
2、经 济：商品经济蓬勃发展和资本主义
君臣平等
概括黄宗羲的思想主张。
2、黄宗羲
提出限制君
权的主张，倡 材料三 天子之所是未必是，天导子言之论所自非由， 未必非，天子亦遂不敢自为非是，建而立公监其督非机构 是于学校。
——《明夷待访录》
材料四 “世儒不察，以工商为末，妄
议抑之。夫工固圣王之所欲来，商又使其愿
出于途者，盖皆本也。”
——黄宗羲《明夷待访录》
材料一 人之是非，初无定质。……咸以孔子之是非为是非， 故未尝有是非耳。
——李贽《藏书》 夫童心者，绝假纯真，最初一念之本也。若失却童真，便 失却真心；失却真心，便失却真人…… 故谓人有男女则可，谓见（见：见识）有男女；岂可乎？ 谓见有长短则可，谓男子见尽长，女子见尽短，又岂可乎？
进步思潮与世俗文化
（19世纪中期）
京剧脸谱有红、紫、黑、 白、蓝、绿、黄等色, 各有寓意：红色寓赤胆 忠心;紫色寓智勇刚毅; 黑色寓忠正耿直;白色 寓奸诈狠毒，蓝色寓刚 强勇猛;绿色寓侠骨义 肠;黄色寓凶狠残暴。 此外,还有老红、瓦灰、 金、银等色,各有寓意.
『四大行当』
传统戏曲演员专业分工的类别，叫做“行当”。它指的是 什么样的人物应由哪一行的演员来扮演。根据剧中人不同 的性别、年龄、性格、身分来划分人物的类型。京剧行当 的划分，是从昆曲和徽、汉等古老剧种衍化而来的。起初 号称"十门角色"，即生、旦、末、外、净、丑、杂、上手 、下手和流行。随着京剧表演艺术的发展和演出剧目的不 断丰富，要求演员适应各类角色的表演需要，遂使原有的 行当逐渐被打破。于是，后来简化成生、旦、净、丑四大 行。行当、脸谱、戏服构成京剧文化。
3.19世纪中期初步形成的以徽、汉两个剧种为基础，融合吸收 其他剧种的曲调和表演方法的新剧种是( ) A A．京剧 B．昆曲 C．越剧 D．黄梅戏
4. 明清时期哪一种文学体裁的创作进入成熟阶段（ D ）
A、诗 B、词 C、曲 D、小说
5. 2010年5月由朝鲜国家艺术团——血海歌剧团潜心50年 载创作的大型歌舞剧《红楼梦》登陆北京电视台大剧院 ，就此开始该剧在中国为期一个月的巡回演出。血海歌 剧团之所以选择《红楼梦》创作大型歌舞剧，主要是因 为这部小说（ C ）
明末清初三大思想家
黄宗羲
顾炎武
王夫之
明末清初，社会进入了比较剧烈的变化阶段。在这种 背景下，出现了三大思想家黄宗羲、顾炎武和王夫之。他 们三人是具有朴素唯物主义和民主启蒙色彩的思想家代表， 对专制制度和思想进行揭露和批判，对后世产生了深远的 影响，被尊称为“三先生”。
2、黄宗羲的“天下为主，君为客”说
京剧脸谱有红、紫、黑、 白、蓝、绿、黄等色, 各有寓意：红色寓赤胆 忠心;紫色寓智勇刚毅; 黑色寓忠正耿直;白色 寓奸诈狠毒，蓝色寓刚 强勇猛;绿色寓侠骨义 肠;黄色寓凶狠残暴。 此外,还有老红、瓦灰、 金、银等色,各有寓意.
『四大行当』
传统戏曲演员专业分工的类别，叫做“行当”。它指的是 什么样的人物应由哪一行的演员来扮演。根据剧中人不同 的性别、年龄、性格、身分来划分人物的类型。京剧行当 的划分，是从昆曲和徽、汉等古老剧种衍化而来的。起初 号称"十门角色"，即生、旦、末、外、净、丑、杂、上手 、下手和流行。随着京剧表演艺术的发展和演出剧目的不 断丰富，要求演员适应各类角色的表演需要，遂使原有的 行当逐渐被打破。于是，后来简化成生、旦、净、丑四大 行。行当、脸谱、戏服构成京剧文化。
3.19世纪中期初步形成的以徽、汉两个剧种为基础，融合吸收 其他剧种的曲调和表演方法的新剧种是( ) A A．京剧 B．昆曲 C．越剧 D．黄梅戏
4. 明清时期哪一种文学体裁的创作进入成熟阶段（ D ）
A、诗 B、词 C、曲 D、小说
5. 2010年5月由朝鲜国家艺术团——血海歌剧团潜心50年 载创作的大型歌舞剧《红楼梦》登陆北京电视台大剧院 ，就此开始该剧在中国为期一个月的巡回演出。血海歌 剧团之所以选择《红楼梦》创作大型歌舞剧，主要是因 为这部小说（ C ）
明末清初三大思想家
黄宗羲
顾炎武
王夫之
明末清初，社会进入了比较剧烈的变化阶段。在这种 背景下，出现了三大思想家黄宗羲、顾炎武和王夫之。他 们三人是具有朴素唯物主义和民主启蒙色彩的思想家代表， 对专制制度和思想进行揭露和批判，对后世产生了深远的 影响，被尊称为“三先生”。
2、黄宗羲的“天下为主，君为客”说
2021届全国新高三历史精品备考 明清之际的进步思潮
充 文化： 西学东渐影响有限性 分
未明确提出建立新的社会制度，
个人
也未形成完整理论体系
四、【重点突破】 明清儒家思想特点（明清进步思想特点）
1)反传统、反教条。
师说197页史论归纳
以“异端”自居的明朝思想家李贽，指出儒家经典并非“万世之至
论”，否定孔子是“天生圣人”。他还提出“男女平等”等观点，
令维护名教传统的士大夫十分惊惧。
2)反封建专制，具有早期启蒙性质和民主色彩。 清初黄宗羲揭露君主是“天下之大害”。顾炎武提倡“众治”， 反对“独治”学风。当时的思想家还提出了种种限制君权的理论 和设想。这些思想对晚清民主思潮的兴起产生了一定影响。
3)提倡“经世致用”
他们主张为学应求务实，致力于社会变革，力图扭转明末不切实 际的学风。
日落西山时天空中的“一抹晚霞”。
——《第一页与胚胎一一明清之际中西文化比较》
依据材料并结合所学知识，任选一种观点加以论证。
曙光说：明清时期，西学东渐与资本主义萌芽的发 展推动了进步思想家的出现，他们反对君主专制、 提倡经世致用、主张工商皆本，迎合了近代历史的 发展潮流，并对近代中国资产阶级民主思潮的兴起 起到了启蒙作用。 （变） 晚霞说：明清时期君主专制空前强化，儒家思想仍 占统治地位，资本主义萌芽发展极其缓慢，明清的 进步思想从根本上未能突破传统文化的桎梏，只是 对儒家思想的批判继承，仍以维护封建秩序为根本 目的，最终也没有改变中国落后与西方的命运。
——中国文化史 材料二 几位大师-—梨洲、顾亭林、王船山……， 他们许多话，在过去二百多年间，大家熟视无睹， 到这时忽然象电气一般把许多青年的心弦震得在跳。
——梁启超
进步性
为儒学注入活力 冲击了君主专制 给后世民众启迪
明清之际的进步思潮
(一)李贽的离经叛道 顾炎武从经世 天下兴亡，匹夫有责 致用的角度提倡实 经世致用，明道救世 学，批判理学空谈。 （学术）
(三)顾炎武倡导经世致用
(二)黄宗羲对君主专制的抨击
王夫之从哲学的角度， 根本认识 理在气中 通过气和理的关系，论述 考察事物 得出认识 物质第一，意识第二，对 私欲之中 天理所寓 理学的唯心主义进行批判。 （宇宙观） (四)王夫之的唯物思想
• “明清之际，中国逐渐进入一个社会转型期， 处在传统社会向近代社会过渡的关键时期， 无论是在政治、经济领域还是在思想、文化 领域，旧的传统思想与新的价值观念在这一 时期发生了激烈的冲击和碰撞。 ” • ——岳麓书社历史教参
明清之际 旧现状
经济 主体自然经济、 重农抑商 君主专制加强、 政治腐败 文化专制、八股 取士、空谈心性 的理学
如何评价李贽的思想？
积极：矛头直指封建礼教及封建正统思想，主张个性 自由发展，有鲜明的反传统、反权威、反教条的精神， 一定程度上反映了资本主义萌芽时代的要求，体现了 民主色彩。 局限：没有从根本上摆脱封建思想的束缚
二、明末清初三大思想家——黄宗羲、顾炎武、王夫之
王 夫 之 船 山 先 生
黄 宗 羲 梨 洲 先 生 顾 炎 武 亭 林 先 生
官民 关系 轻徭薄赋、清官 君臣、主仆 党的领导、建立健全相 关制度、依法治国 公仆（民主官仆）
山东省宁阳第四中学 ShanDongShengNingYangDiSiZhongXue
三、一 度活跃的进步思潮
——影响的变与不变
视角一：进步性的表现 材料一 清初他们以前所未有的犀利笔锋对以往 正统宋明理学做出总结性批判，开创了具有深刻 而新颖哲学观点、政治见解和批判、务实精神的 一代进步思潮，使我国传统文化重新焕发生机。 ——中国文化史 材料二 几位大师-—梨洲、顾亭林、王船山……， 他们许多话，在过去二百多年间，大家熟视无睹， 到这时忽然象电气一般把许多青年的心弦震得在 跳。 ——梁启超
人教版高三历史课件明清之际进步思潮
一、明清之际的时代背景
政治上：一方面君主专制中央集权高度膨胀，礼教纲常愈趋 严苛。另一方面统治阶级极端腐败，封建制度走向衰落。阶 级矛盾尖锐，促进了对专制统治和纲常礼教的怀疑批判。
经济上：一方面农耕经济高度发展，并出现了资本主义萌芽 ，经济总量仍处于世界前列。另一方面，重农抑商政策严重 阻碍了资本主义萌芽的发展，中国已经开始落后于时代发展 潮流。
文化上，一方面，传统文化仍旧占据统治地位。另一方面， 随着商品经济发展、市民文化的兴起，文学、绘画、戏剧等 方面出现了新的成就。明清之际的进步思想家对君主专制进 行了猛烈的抨击。
二、明清之际进步思潮出现的背景
经济上：商品经济发展，资本主义萌芽出现，社会风尚 在商品经济冲击下发生巨大变化 政治上：君主专制达到顶峰，统治黑暗，吏治腐败，社 会矛盾空前尖锐 思想文化：程朱理学走向僵化，文化专制禁锢士人思想 传教士来华带来西方科技，开阔了人们的视野
内容 抨击君主专制，具有早期民主色彩，但没有跳 差异 出明君的统治模式，没有新的制度设想，没有
形成完整的理论体系
批判封建专制，构建了整套资 本主义政治制度，形成了完整 理论体系
性质 属于儒学范畴，本质仍旧是地主阶级思想
资产阶级思想
影响 冲击了封建正统思想，但没有从根本上动摇其 差异 主导地位；对后来的民主运动有一定影响，但
•4、顾炎武的思想 著作：《天下郡国利病书》《日知录》 天下兴亡、匹夫有责，强调社会责任感； 求学应务实，应关乎国计民生，提倡经世致用。
•【共同点】 政治上：批判君主专制；
黄宗羲：为天下之大害者，君而已矣；君与臣，共曳木之人也； 天子之所是未必是，天子之所非未必非，天子亦不敢自为是非， 而公其是非于学校；必使治天下之具皆出于学校；所谓法者，一 家之法，而非天下之法也。即论者谓有治人而无法治，吾以谓有 法治而后有人治。
政治上：一方面君主专制中央集权高度膨胀，礼教纲常愈趋 严苛。另一方面统治阶级极端腐败，封建制度走向衰落。阶 级矛盾尖锐，促进了对专制统治和纲常礼教的怀疑批判。
经济上：一方面农耕经济高度发展，并出现了资本主义萌芽 ，经济总量仍处于世界前列。另一方面，重农抑商政策严重 阻碍了资本主义萌芽的发展，中国已经开始落后于时代发展 潮流。
文化上，一方面，传统文化仍旧占据统治地位。另一方面， 随着商品经济发展、市民文化的兴起，文学、绘画、戏剧等 方面出现了新的成就。明清之际的进步思想家对君主专制进 行了猛烈的抨击。
二、明清之际进步思潮出现的背景
经济上：商品经济发展，资本主义萌芽出现，社会风尚 在商品经济冲击下发生巨大变化 政治上：君主专制达到顶峰，统治黑暗，吏治腐败，社 会矛盾空前尖锐 思想文化：程朱理学走向僵化，文化专制禁锢士人思想 传教士来华带来西方科技，开阔了人们的视野
内容 抨击君主专制，具有早期民主色彩，但没有跳 差异 出明君的统治模式，没有新的制度设想，没有
形成完整的理论体系
批判封建专制，构建了整套资 本主义政治制度，形成了完整 理论体系
性质 属于儒学范畴，本质仍旧是地主阶级思想
资产阶级思想
影响 冲击了封建正统思想，但没有从根本上动摇其 差异 主导地位；对后来的民主运动有一定影响，但
•4、顾炎武的思想 著作：《天下郡国利病书》《日知录》 天下兴亡、匹夫有责，强调社会责任感； 求学应务实，应关乎国计民生，提倡经世致用。
•【共同点】 政治上：批判君主专制；
黄宗羲：为天下之大害者，君而已矣；君与臣，共曳木之人也； 天子之所是未必是，天子之所非未必非，天子亦不敢自为是非， 而公其是非于学校；必使治天下之具皆出于学校；所谓法者，一 家之法，而非天下之法也。即论者谓有治人而无法治，吾以谓有 法治而后有人治。
明清之际的进步思潮经典版
2、黄宗羲的“皇帝是天下之大害”说
人物档案 姓名： 黄宗羲，字太冲， 号梨洲先生， 性别： 男 生活时代： 明末清初 出生地：浙江余姚 简历： 参加过抗清斗争 特长： 精通天文算学和地理 代表作：《名夷待访录》 评价： 浙东学派创立者 明清时期著名的思想家
知识点拔
材料一 “其（君主）既得之（天下）也，敲剥天下之骨髓，离散 天下之子女，以奉我一人之淫乐，．．．．.然则为天下之大害者， 君而已矣。 ” ——《明夷待访录〃原君》 （1）材料一中黄宗羲提出什么政治思想？此外，黄宗羲还有什么 政治主张？带有什么色彩？ 批判君主专制， 提出君臣平等思想； 提出限制君权主张。反封建的民主色彩。 材料二“世儒不察，以工商为末，妄议抑之。夫工固圣王之所欲来， 商又使其愿出于途者，盖皆本也。” ——《明夷待访录 》
《黄书》、《噩梦》和《读通鉴论》等。
王 夫 之
王夫之的思想：
王夫之系统地批判了宋明理学，建立起较为完整的
朴素的唯物主义思想体系，他从：本体论、认识论和
伦理学三个方面来阐述了自己的思想。
1、王夫之——具有唯物主义哲学思想：
材料二：宇宙之间一理而已。……盖此理之流行，无所适而不在。 ①本体论（世界本原）：
独具个性离经叛道
《焚书》《藏书》 《续焚书》《续藏书》 独具个性的思想家
李贽
我写了两本书，因为料定自己的思想不合时宜，知道 此书必遭排斥，所以起名为《焚书》，《藏书》。
李贽：点赞！
一天，李贽要侍者为他剃头。乘侍者离开的间隙，他用剃刀
自刎，但是一时并没有断气。侍者看到他鲜血淋漓，还和李贽作 了一次简单的对话。当时李贽已不能出声，他用手指在侍者掌心
中写字作了回答：
答：“七十老翁何所求！”
明清之际的进步思潮_课件
而已矣！”这从根本上体现出
A、农民阶级反封建的强烈愿望。 B、封建社会末期商品经济发展的要求。 C、知识分子参与政权的愿望。 D、资本阶级对民主政治的要求。
6、提出人类万物源于阴阳的是 A、二程 B、陆九渊 C、王守仁 D、李贽
7、黄宗羲认为当时社会弊病丛生的根源是 A、程朱理学已经不合时宜 B、君主专制制度 C、商品经济发展 D、重农抑商政策
课堂练习
1、关于李贽思想的评论，不正确的是
A、倡导个性自由发展 B、否定宋明理学
C、批判三纲五常
D、否定君主专制
2、李贽提出人人都可以顺其“自然之性”，追求
个性自由发展的思想冲击了理学的什么观战？
A、发明本心 B、存天理、灭人欲
C、格物致知 D、心即理也
3、唐甄认为“自秦以来，凡为帝王者皆为贼也”。
思考：为何中国明末清初的批判思想没有形成 像西欧启蒙运动波澜壮阔的景象？
1、明清之际的资本主义萌芽较为脆弱，使早 期民主思想的产生、发展缺乏强有力的物 质基础。
2、中国传统文化的束缚和影响。 3、高度强化的专制统治使早期民主思想未能 形成完整的体系。
儒学的创立及发展历程
1、创立：春秋时期 孔子 “仁” 、“礼” 2、继承发展：战国时期 孟子发展“仁政”学说；荀子：礼法并施 3、重创：秦朝 “焚书坑儒”，儒家思想遭重创。
明清之际的进步思潮
一、历史背景：
经济：商品经济发展，工商市民阶层兴起。 政治：专制统治加强，阶级民族矛盾尖锐。 思想：理学和八股取士，思想陈腐守旧。
八股取士
考试 第一阶段 童生试 第二阶段 乡试
会试 第三阶段
殿试
地点 县、府
省 京 宫
录取者 秀才 举人 贡士 进士
第一名 案首 解元 会元 状元
A、农民阶级反封建的强烈愿望。 B、封建社会末期商品经济发展的要求。 C、知识分子参与政权的愿望。 D、资本阶级对民主政治的要求。
6、提出人类万物源于阴阳的是 A、二程 B、陆九渊 C、王守仁 D、李贽
7、黄宗羲认为当时社会弊病丛生的根源是 A、程朱理学已经不合时宜 B、君主专制制度 C、商品经济发展 D、重农抑商政策
课堂练习
1、关于李贽思想的评论，不正确的是
A、倡导个性自由发展 B、否定宋明理学
C、批判三纲五常
D、否定君主专制
2、李贽提出人人都可以顺其“自然之性”，追求
个性自由发展的思想冲击了理学的什么观战？
A、发明本心 B、存天理、灭人欲
C、格物致知 D、心即理也
3、唐甄认为“自秦以来，凡为帝王者皆为贼也”。
思考：为何中国明末清初的批判思想没有形成 像西欧启蒙运动波澜壮阔的景象？
1、明清之际的资本主义萌芽较为脆弱，使早 期民主思想的产生、发展缺乏强有力的物 质基础。
2、中国传统文化的束缚和影响。 3、高度强化的专制统治使早期民主思想未能 形成完整的体系。
儒学的创立及发展历程
1、创立：春秋时期 孔子 “仁” 、“礼” 2、继承发展：战国时期 孟子发展“仁政”学说；荀子：礼法并施 3、重创：秦朝 “焚书坑儒”，儒家思想遭重创。
明清之际的进步思潮
一、历史背景：
经济：商品经济发展，工商市民阶层兴起。 政治：专制统治加强，阶级民族矛盾尖锐。 思想：理学和八股取士，思想陈腐守旧。
八股取士
考试 第一阶段 童生试 第二阶段 乡试
会试 第三阶段
殿试
地点 县、府
省 京 宫
录取者 秀才 举人 贡士 进士
第一名 案首 解元 会元 状元
(高频考点)高中历史 明清之际的进步思潮教案
《明清之际的进步思潮》考点设计【整体规划】本考点的课标要求是列举李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之等思想家，了解明清时期儒学思想的发展。
其中重点是理解经世致用的主张和早期民主思想，难点是理解进步思潮和儒学之间的关系。
为了帮助学生形成自己的历史观，传递历史的正能量，传播积极健康的思维方式，我进行了主题教学。
“中国传统文化主流思想的演变”的主题是“寻找”，人活着不仅要有物质基础，还需要精神的慰藉和指导：百家争鸣是在乱世中寻找安放自己和安定国家的理想；天人感应是在大一统国家中寻找思想和政治共存，理想和现实互补的方式；宋明理学是在儒学衰落的时代重新寻回了对道德理想的坚持；明清进步思潮是在万马齐喑的沉默中坚持独立思考、学以致用，并且择善固执。
在课堂教学中，我将创设历史情境，让学生受到李贽、黄宗羲等思想家的人格感染；通过设身处地代入历史并进行选择，培养学生的高尚人格。
主题教学能够加强知识点之间的联系，实现情感态度和价值观的教学目标，对不同层次的学生都起到一定的作用。
【板书设计】君主专制批判重农抑商宋明理学进入世精神步继承思道德情操潮民主思想发展工商皆本经世致用【教学设计】学情分析本节课作为高三第一轮复习的复习课，设计受众是中山纪念中学和中山市第一中学的学生。
他们曾经在高二学习了相关基础知识，并具备一定的分析材料的能力；但尚未建立清晰的知识体系，并对高考题型不够熟悉。
因此，本节课将使用材料教学法，提高学生分析材料的能力；运用图示法、比较法、归纳法等手段，建立知识点之间的联系；利用近几年的高考题和模拟题进行训练，帮助学生尽快适应高考的要求。
教材分析明清之际的进步思潮是近年高考的热点，并和其他知识点之间有千丝万缕的联系。
它是儒学的继承和发展，是对中国传统思想的总结；又是近代维新派和革命派的启蒙者，在思想史中起到承前启后的作用。
它适应了明清之际商品经济发展的需要，和资本主义萌芽关系密切。
作为本土产生的启蒙思想，它经常和西方启蒙运动相互比较。
高中历史必修三课件明清之际的进步思潮
进步思潮的思想主张在当 时的社会背景下，对于推 动社会进步、促进国家发 展具有重要的现实意义。
对当今社会的启示和意义
思想启蒙：明清 之际的进步思潮 为当时的中国带 来了思想启蒙， 推动了社会的进 步。
文化传承：明清 之际的进步思潮 体现了对传统文 化的传承与创新， 为当今文化的发 展提供了借鉴。
重视科学：进步 思潮倡导科学精 神，强调实证和 实验，对当今科 学技术的发展具 有启示作用。
总结评价
进步思潮的历史地位和价值
明清之际的进步思潮是中 国古代思想史上的一次重 要变革，对后世产生了深
远的影响。
进步思潮的代表人物如黄宗 羲、顾炎武等，他们的思想 主张在当时具有很大的进步 意义，对后世的思想解放起
到了积极的推动作用。
进步思潮强调经世致用、 实事求是，反对空谈，这 对后世的学术研究和社会 改革具有重要的启示作用。
关注民生：进步 思潮关注人民疾 苦，提倡改善民 生，对当今社会 关注民生问题具 有重要意义。
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03
04
THANK YOU
汇报人：
反对空谈，强调实践
强调个体修养，注重道德品 质
提出“天下兴亡，匹夫有责” 的理念，强调社会责任感
颜元的思想
颜元是明清之际的进步思想家，他的思想对后世产生了深远影响。 颜元主张“实学”，强调实践和实用，反对空谈和虚浮。 颜元认为教育应该注重实际应用，培养学生的实际能力和素质。
颜元还提出了“经世致用”的思想，强调学术研究应该服务于社会和国家的实际需要。
背景：明清之际，社会 动荡，政治腐败，文化
衰落
代表人物：顾炎武、 黄宗羲、王夫之等
核心思想：强调实际、 实用、实效，反对空谈、
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完整的理论体系
明清之际的民主思想对当时 的封建专制起到了一定的冲 影响 击作用，但无法动摇封建统 治的理论基础，没有推动中 国社会的变革与转型
极大地推动了欧美资产阶级革命， 推动了欧洲由封建社会向资本主 义社会的转变，对后来亚洲的民 族民主运动也起了鼓舞作用
(2017·汕头二模，24)据传尧去世后，舜为了让尧的儿子
议”，顾炎武提出“政教风俗苟非尽善，即许庶人之议矣 ”。顾炎武这一主张( ) A．背离了先秦儒家的政治理念 B．促进了早期启蒙思想产生 C．彻底否定了孔子的思想权威 D．丰富发展了传统儒家思想 答案 D
(2017·德州一模，26)黄宗羲提出：“盖天下之治乱，不
在一姓之兴亡，而在万民之忧乐。”顾炎武认为：“易姓
了基础 地位
性质 本质上仍属于封建思想的范畴 资产阶级反封建的思想解放运动
地位 没有成为当时的主流思想 是17、18世纪欧洲的主流思想
中国的思想家抨击君主专制，
提倡注重实际，具有初步的 批判封建制度，并为资本主义设
内容 民主色彩，但未明确提出建 计了一套政治方案，形成了完整
立新的社会制度，也未形成 的理论体系
A．根植于高度繁荣的农耕经济 B．适应了君主专制统治的需要 C．本质上是传统思想的继承发展 D．动摇了宋明理学的统治地位
答案：C
历程
地位
原因
春秋战 国儒学 创立和 发展时 期
“仁政”“德治”等主张虽然有利 儒家思想受
于缓和社会矛盾，但在诸侯争霸、 到统治者的
战乱不断的年代，其主张不适应当 冷落
时激烈的社会变革需要
(2017·韶关二模，27)对君臣关系，黄宗羲作了独到的论
述：君臣有共同的职责，都是为民谋利。顾炎武则作了全
新的解释，君主及其各级官吏，不敢于百姓之上任意妄为 以自尊，不敢厚取于民以自我享乐。这些主张( ) A．导致经世致用思想盛行 B．受到西方启蒙思想的影响 C．是对儒家思想精华的传承 D．动摇了儒家思想的地位 答案 C
二、明清进步思想家
1、离经叛道的李贽 （1）著作：《焚书》《藏书》 （2）主张：矛头直指程朱理学 a. 否认孔孟学说是万世至论，每个人应该有自己的见解 b. 肯定人性，提倡个性自由 c.主张男女平等 d.提出万物皆生于两，否定“天理”存在
动摇了存天理、灭人欲的理论基础
（3）评价： a.反传统反权威反教条：矛头直指正统思想和礼教，强调 个性发展思想自由；
“虚谈废务”，历来是治国理政的大忌。今天习近平总书
记强调：“实现中华民族伟大复兴是一项光荣而艰巨的事
业，需要一代又一代中国人共同为之努力，空谈误国，实 干兴邦。”与之最为接近的思想是( ) A．汉代儒学的主张 B．程朱理学思想主张 C．陆王心学的思想 D．明清之际活跃的儒家思想 答案 D
改号，谓之亡国；仁义充塞，而至于率兽食人，人将相食 ，谓之亡天下。”这些言论( ) A．体现出商品经济的发展要求 B．反映了两人对明清易代的认可 C．说明了清初思想控制的松弛 D．秉承了战国以来民贵君轻思想 答案 D
黄宗羲、唐甄们提不出新的社会方案，而只能用扩大 相权、限制君权、提倡学校议政等办法来修补封建专 制制度。这说明明清时期的早期启蒙思想
存人欲—民本
批判君主和三纲——平等 限制君主专制——民主 人欲天然合理——个性解放
经济 经世致用——务实
文化
否定权威，独立思想
(2018·泉州高考适应性练习二，27)《四库全书总目》载
：“贽书皆狂悖乖谬，非圣无法，惟此书抨击孔子，另立
褒贬，凡千古相传之善恶，无不颠倒易位，尤以罪不容诛 者，其书可毁。”材料中“其书可毁”意在( ) A．维护理学的正统地位 B．强调理在生活中的作用 C．突出对孔子思想顺从 D．深曝其罪恶以警示后人 答案 A
b.私欲之中，天理所寓
作用：肯定人的本能情感欲望等要求的合理性
3、黄宗羲：批判君主专制 （1）著作：《明夷待访录》 （2）主张： a.批判君主专制， “皇帝乃天下之大害者” b.主张“天下为主，君为客” c.主张君臣平等，提出限制君权的设想 ， d. 以“天下之法”取代“一家之法”； e.提出工商皆本 （3）评价：反对君主专制，提出限制君权，具有一定的 民主色彩，为近代反对君主专制提供了思想武器 ；但他反 对的是专制，而不是整个封建制度
政治
统治仍十分稳固，还未形成资 封建统治风雨飘摇，资产阶级
条件
产阶级力量
力量空前壮大
欧洲重商主义和殖民掠夺政策 经济 资本主义萌芽的缓慢发展，受
加速了资本主义手工工场的发 条件 到封建制度束缚
展 明清之际理学和心学成为官方
欧洲的文艺复兴使资产阶级文 思想 哲学，八股取士和大兴文字狱
化迅速传播，为启蒙运动奠定 条件 使中国封建传统文化仍占统治
明清之际 传统儒学遭到怀 商品经济的发展、资本主义萌
的
疑，但未动摇正 芽的产生和封建专制制度的衰
批判继承 统地位
落
康有为利用孔子的权威来论证
维新变法 借助儒家思想宣 资产阶级维新变法的合理性，
时期 传变法思想 为维新变法制造历史依据，减
小变法阻力
袁世凯为复辟帝制推行尊孔复古逆
受到猛烈抨 流，激进的资产阶级民主主义者把 新文化运
(2018·全国名校联盟高三联考，26)黄宗羲认为，古者天
子之位不传子而传贤，到了后来天子之位传子，而自宰相
以下无不传贤，天子之子不皆贤，可赖宰相传贤以补之。 他旨在强调( ) A．嫡长子继承制的弊端及落后性 B．扩大相权以防止专制的必要性 C．专制下官僚政治存在的合理性 D．晚清恢复宰相制度的进步意义 答案 C
五、中国的民主思想没能实现中国社会转型的原因 1、经济：资本主义萌芽判 发展缓慢且十分脆弱 2、政治：君主专制中央集权空前强化压抑早期民主思想 的发展 3、思想：文化专制，阻碍早期民主想的传播 4、群众：人们深受礼教毒害，难以接受新思想
明末清初进步思想家对孔孟儒学的继承与发展
继承
发展
批天理——理性 政治
b. 进步性：反映了资本主义萌芽工商业者的要求 c. 局限性：不能从根本上摆脱封建思想的束缚，反对迷信 孔子，但不反对专制和封建制度
2、王夫之：朴素唯物主义 （1）著作：《船山遗书》 （2）主张： a.朴素唯物观： 气者，理之所依也；理在气中； 形神物三相遇而知觉乃发，考察客观事物能得到正确认识
作用：颠覆程朱理学道在气先唯心主义先验论的理论基础
4、顾炎武：经世致用 （1）著作：《日知录》《天下郡国利病书》 （2）主张： a.“天下兴亡，匹夫有责” b.经世致用（学习研究与现实结合，关注民生） （3）作用：开清代考证学术之风；为后世提供思想源泉 5、黄、王、顾的共同点： 批判宋明理学，提倡个性自由；反对君主专制；提倡经世 致用；主张工商皆本
了当时加强中央集权的需要 经朱熹、王阳明等人汲取佛、道的精华， 宋明儒 儒家思 儒学完成了更为理论化和思辨化的过程， 学处于 想正统 体现了唯心主义的内容，逐渐束缚了人们 转型和 地位依 的思想。儒家思想发生了转型，理学产生 成熟时 然如故 并发展到心学，儒家思想走向了极端，更 期 加适应统治者的需要
(2018·江西百所名校高三大联考，26)二程、朱熹也知道
今世非古时可比，不存在一套能强迫人人顺服的体制。因
此，他们向佛法禅学借来了“修心”的理念，宣扬“改良 个人为改良社会之本”。这说明程朱理学( ) A．致力于社会稳定 B．意在束缚人的行为 C．融儒释道为一体 D．主张改良社会体制 答案 A
(2016·清远一模，27)战国赵括“纸上谈兵”，两晋学士
第4讲 明清的进步思潮
儒学的批判继承
考纲和课标：明清之际的儒学思想 列举李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之等思想家； 了解明清时期儒学思想的发展。
一、明清进步思潮产生的背景 1、经济：商品经济发展，资本主义萌芽出现，市民工商 业者实力增强；拜金逐利之风盛行，冲击传统观念 2、政治：君主专制空前强化，政治腐败，阶级矛盾和民 族矛盾尖锐 3、思想：理学日益僵化，八股取士、文字狱束缚人们思 想，西学东渐，开阔人们视野 4、阶级：市民工商业者壮大，要求摆脱传统价值观的束 缚，发展商品经济
秦朝儒 学处于 受压制
“焚书坑儒 秦统一后，儒生依旧遵守旧的主张， ”，儒家思 非议郡县制，站在了专制主义中央 想受到压制 集权的对立面，不能为统治者服务
在继承先秦儒学“仁”“仁政”等思想的 汉代儒 儒学处
基础上，增加了“大一统”“天人感应” 学改造 于独尊
等新内容，对儒家思想进行了改造，适应 时期 的地位
三、历史影响 1、反映商品经济和资本主义萌芽的要求，为儒学发展注 入新活力； 2、冲击了君主专制和封建伦理道德，带有民主色彩，深 刻影响清末民初思想家革命家； 3、仍属于传统儒学的范畴，由于时代和阶级的局限，没 有提出建立新的社会制度，没有成为大规模的思想解放运 动；宋明理学仍居于统治地位 四、进步思潮的特点 1、反传统、反教条：反对孔孟万世至论，提倡男女平等。 2、反封建专制，带有一定的民主色彩。 3、提倡经世致用 4、反映资本主义萌芽时代的要求，提倡工商皆本
该使用各种手段清除世袭的奴隶主贵族，“散其党”“夺
其辅”；同时，选拔一批经过实践锻炼的封建官吏来取代 他们。这些思想“铸造了韩非子管理(治世)思想的独到价 值”。体现这一价值的思想是( ) A．保民而王，莫之能御 B．圣人执要，四方来效 C．法不阿贵，绳不挠曲 D．事以密成，语以泄败 答案 B
(2017·邹城高三第一学期期中，3)汉武帝时，董仲舒上“
(2018·武昌高三元月调研，26)顾炎武在《天下郡国利病
书》中有言：“两淮岁课百余万，安所取之？取之商也
……若束缚之，急使之，一无乎所顾，今天下安得岁增民
间百余万粟，输九边以为兵食者乎？”这反映出顾炎武(
)
A．萌发民本思想
B．主张经世致用
C．提倡轻徭薄赋