明清之际的进步思潮
明清之际的进步思潮_课件
2.王夫之的主要思想主张
“天下唯器而已矣。无其器则无其道。” 认为“天下惟器”，即世界是物质的，而 物质是发展变化的。他认为一切事物都可以 通过考察研究认识的，一切事物的运动是绝 对的，而静止却是相对的。包含了朴素的辩 证法思想。
“一姓之兴亡，私也，而生民之生死，公 也。”
3.王夫之的唯物思想
（1）观点：
古刻本《焚书》书影 今版《焚书》书影
《藏书》
二.代表人物及其主要观点
李贽的离经叛道
（1）观点：
批判道学家的虚伪，破除对孔子及其思想的迷 信；批判“存天理，灭人欲”等封建正统思想， 强调人正当的私欲。提倡个性自由发展，提出 男女平等的观点
（2）作品：《焚书》《藏书》 （3）评价：具有鲜明的封建叛逆色彩和战
A.世界是物质的，一切事物都是客观存在的实体；
B.物质是不断变化的，其发展变化有规律可循
C.认识论方面，认为主观的认识是由客观对象引起 的，一切事物通过考察研究都是可以认识的
D静止是相对的，运动是绝对的
（2）作品：《周易外传》《读通鉴论》（后汇编为 《船山遗书》）
（3）评价：王夫之的唯物思想，启示了近代人们的
斗精神，在一定程度上反映了资本主义萌芽时 期的要求
三、黄宗羲对君主专制的抨击
1. 黄宗羲简介
黄宗羲：字太冲，号梨洲，浙江 宁波余姚人。其父黄尊素为明末东林 党名士，被宦官魏忠贤陷害致死。黄 宗羲成年以后加人复社，坚持反宦官 斗争，险遭杀害。清兵南下，他召募 义兵成立“世忠营”，武装抗清。明 亡后拒绝清廷征召，隐居著述。主要 著作有《明夷待访录》等。
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ朝“第一思想犯”李贽
李贽，号卓吾，福建泉州人。 明末进步思想家。青年时代生活 困乏，到处奔波。中年后做过二 十多年小官，感受到明末社会的黑暗和官场的腐败。 晚年毅然辞官，专事著述和讲学。78岁时被明政府以 “敢倡乱道，惑世诬民”的罪名迫害致死（于监狱割 喉自杀而死）。著作被列为禁书。正是这样的生活经 历，形成了李贽“离经叛道”的不羁性格。著作有 《焚书》《藏书》等多种。
第十四讲明清之际的进步思潮
完整的理论体系
明清之际的民主思想对当时 的封建专制起到了一定的冲 影响 击作用，但无法动摇封建统 治的理论基础，没有推动中 国社会的变革与转型
极大地推动了欧美资产阶级革命， 推动了欧洲由封建社会向资本主 义社会的转变，对后来亚洲的民 族民主运动也起了鼓舞作用
(2017·汕头二模，24)据传尧去世后，舜为了让尧的儿子
议”，顾炎武提出“政教风俗苟非尽善，即许庶人之议矣 ”。顾炎武这一主张( ) A．背离了先秦儒家的政治理念 B．促进了早期启蒙思想产生 C．彻底否定了孔子的思想权威 D．丰富发展了传统儒家思想 答案 D
(2017·德州一模，26)黄宗羲提出：“盖天下之治乱，不
在一姓之兴亡，而在万民之忧乐。”顾炎武认为：“易姓
了基础 地位
性质 本质上仍属于封建思想的范畴 资产阶级反封建的思想解放运动
地位 没有成为当时的主流思想 是17、18世纪欧洲的主流思想
中国的思想家抨击君主专制，
提倡注重实际，具有初步的 批判封建制度，并为资本主义设
内容 民主色彩，但未明确提出建 计了一套政治方案，形成了完整
立新的社会制度，也未形成 的理论体系
A．根植于高度繁荣的农耕经济 B．适应了君主专制统治的需要 C．本质上是传统思想的继承发展 D．动摇了宋明理学的统治地位
答案：C
历程
地位
原因
春秋战 国儒学 创立和 发展时 期
“仁政”“德治”等主张虽然有利 儒家思想受
于缓和社会矛盾，但在诸侯争霸、 到统治者的
战乱不断的年代，其主张不适应当 冷落
时激烈的社会变革需要
(2017·韶关二模，27)对君臣关系，黄宗羲作了独到的论
述：君臣有共同的职责，都是为民谋利。顾炎武则作了全
第5课_明清之际的进步思潮_上课
李贽认为世界的本源是 两（阴阳二气) ； 王夫之认为世界的本源是 气（理在气中） ；
2、猛烈抨击君主专制的黄宗羲
材料一：“君主以天下利皆归于己，以天下之 害尽归于人” ——《原君》 材料二：敲剥天下之骨髓,离散天下之子女,以 奉我一人之淫乐。 ——《原君》 材料三：“为天下之大害者，君而已矣！” ——《原君》
关于李贽思想的评论，不正确的是 A、倡导个性自由发展 B、否定宋明理学 C、批判三纲五常 D、否定君主专制
“夫天生一人，自有一人之用，不待取给孔子而后 足也。若必待取足于孔子，则千古以前无孔子，终 不得为人乎？”李贽其核心思想是：
A、维护封建礼教
B、主张学以致用
C、反对迷信崇拜
D、抨击腐朽统治
（二）明末清初思想家
猛烈抨击封建君主专制制度，指出君主是 “天下之大害”。
材料四： 世儒不察，以工商为末，妄议抑之。夫工固圣王 之所欲来，商又使其愿出于途者，盖皆本也。
认为“工商皆本”的思想
2、猛烈抨击君主专制的黄宗羲
（1）猛烈抨击封建君主专制制度， 指出君主是“天下之大害”。 （2）认为君臣是平等的“师友”关 系，从根本上否定了陈腐的伦理纲常。 （3）提出：限制君权的理论和设想。
儒家思想的发展经历：
春秋，产生 →战国，发展 →秦，遭到打击
→汉武帝时，成为正统 →宋明，新的发展
第５课 明清之际的进步思潮
——对儒家思想的批判、继承和发展
（1）明清进步思潮实质是对儒家思想的继承批判，仍属于儒 家思想的范畴。 （2）他们既继承了宋明理学的许多思想观念，又对其中不少 批判传统，倡导 陈腐之处不满，力求有所更新。 个性解放、平等、 （3）他们试图构建起具有时代特色的新思想体系，从而使儒 学更趋实事求是，与国计民生靠得更近，发展儒学。 民主的务实精神
第5课 明清之际的进步思潮
（2）方法论：考察客观事物得到
正确认识。 （3）天理与人欲的关系：私欲之 中，天理所寓。
2.黄宗羲
“君主以天下之利尽归于己，以天下之 害尽归于人”“敲剥天下之骨髓，离散天下 之子女，以奉我一人之淫乐”。 “为天下之大害者，君而已矣。” ——黄宗羲《原君》 材料反映了黄宗羲哪一观点？ （1）君主专制是诸多弊端根源。 （2）反对君主专制，限制君主权力。
代特色的新思想体系。
清初他们以前所未有的犀利笔锋对以往正统宋明理 学做出总结性批判，开创了具有深刻而新颖哲学观点、 政治见解和批判、务实精神的一代进步思潮，使我国传 统文化重新焕发生机。 ——中国文化史 几位大师——梨洲、顾亭林、王船山„„他们许多 话，在过去二百多年间，大家熟视无睹，到这时忽然像 电气一般把许多青年的心弦震得在跳。 ——梁启超 请结合材料分析明清进步思想的积极作用。 批判发展儒家思想，冲击君主专制统治，启蒙后 世民众。
商品经济的发展。
君主批判意识对君主专制统治造成强烈的冲击, 具有解放思想 的历史进步性，在其后数百年间仍具有振聋发聩的启蒙作用，
给后世民众以深刻的启迪；深刻影响着清末民初思想家的
民主主义思想。
改变别人是事倍功半，改变自己是事半功 倍，一味地要求他人倒不如更多地反思自 己。
第5课
明清之际的进步思潮
李贽，明代杰出的进步思想 家、文学家、评论家，当时最火
爆的学术明星。其“异端”思想
充满革新意识和批判精神，在中 国思想文化史上占有十分重要的 地位，影响深远。今天就让我们 走进那个时代，去认识李贽以及
继之涌现的顾炎武、王夫之、黄
“异端”思想家李贽 宗羲三位思想家,了解明清之际儒 学的新发展。
第5课明清之际的进步思潮
• 经世致用
• 含义： “经世”的内涵是“经国济世”，强调要有 远大理想抱负，志存高远，胸怀天下; “致用”的内涵是“学用结合”，强调要理 论联系实际，脚踏实地，注重实效。 思考：“经世致用”思想继承了儒家思想 的什么特点？ (敬鬼神而远之）积极入世，关注现实
• 经世致用
△经世致用的思想有何影响？（课本）
第5课 明清之际的进步思潮
课标解读：列举李贽、黄宗羲、顾炎 武、王夫之等思想家；了解明清时期 儒学思想的发展；认同明清时期儒学 思想中的“提倡个性” 这一价值观念。
一.明清之际进步思潮出现的背景：
请阅读教材P19序言及课本第一段 ，从 政治、经济、思想三方面概括历史背景。
1.政治：君主专制空前强化，阶级、民族矛盾 尖锐，制统治日趋腐朽 2.经济：商品经济发展，资本主义萌芽产生 并缓慢发展；（根本原因）
结合课本内容，分析王夫之是怎样批判 程朱理学的，完成下列表格。 程朱理学 王夫之
世界本原 方法论
道在气先
理在气中
格物致知 考察客观事物 唯心主义先验论 得到正确认识 私欲之中， 天理与人 存天理， 天理所寓 欲的关系 灭人欲
2、明末清初三大思想家： （1）具有唯物思想的王夫之 （2）猛烈抨击君主专制的黄宗羲 黄宗羲（1610 – 1695），浙 黄宗羲 江余姚人。曾参加抗清斗争。后长 期隐居。他的著作有《明夷待访 录》、《明儒学案》等。 《明夷 待访录》鲜明地表达了他的民主思 想，长期列为禁书。他的思想对垂 死的封建制度是个有力的冲击，对 我国后来的资产阶级民主革命产生 过一定的积极的影响。 17世纪中后期，有人称它为
宋明 明清
“理”“天 理”
危机
复兴、重新确 中央集权进一步强化；儒学的新发展， 更好地适应统治需要。 立正统 受批判 儒学呈现守旧、陈腐的习气；商品经 济发展，人们追求个性企图冲破传统
第21课 明清之际的进步思潮与世俗文化
武 松
有人对《西游记》总结道：阳光灿 烂 猪八戒 ，百变猴头 孙悟空 ，憨厚老 成 沙悟净 ，阿弥陀佛 唐三藏 。漫漫西
天取经路，除妖斗魔显真功 。若问是谁谱 此画，淮安才子 吴承恩 。
她的性格多愁善感、多才多艺,有人形 象地描绘了她是一个“左手拿着药罐子， 右手提着醋坛子”的人，她的悲喜人生真
令人感叹。你知道她是谁吗? 林 黛 玉
三、昆曲与京剧
1.形成原因 市镇经济繁荣，市民阶级壮大；
各种休闲娱乐、服务性行业兴盛。
2.百戏之祖——昆曲
昆曲，又称昆剧、昆腔， 是中国最古老的剧种，自明代 中叶独领中国剧坛近 300年。昆 曲糅合了唱念做打、舞蹈及武 术等，以曲词典雅、行腔宛转、 表演细腻著称。昆曲在 2001 年 被联合国教科文组织列为“人 类口述和非物质遗产代表作”。
沈容圃绘《同光名伶十三绝》
元末 《水浒传》 施耐庵 明初
四大名著
作 者
时间
主要内容
价 值
《西游记》 吴承恩
明朝
反映人民蔑视封 一部具有浓郁浪 建统治和敢于斗 漫主义气息的长 争的精神 篇神魔小说 我国古典小说 巅峰，具有高 度思想性和艺 术性
《红楼梦》 曹雪芹
鞭挞了封建礼教 和封建制度的罪 清朝 恶，揭示了封建 社会走向没落的 历史真实
第三单元 明清的繁盛 与近代前夜的危机
第21课 明清之际的进步思潮 与世俗文化
脑洞大开连连看
中国古典文学智能之海 中国启蒙思想之父 百戏之祖 国粹 天下兴亡，匹夫有责 昆曲 四大名著 京剧 黄宗羲 顾炎武
一、明清之际的进步思潮
1.时代背景 明代中期以后，随着经济的发展，商 业化速度加剧，民间贸易空前活跃，商品 经济的迅速发展直接导致城市工商业市镇 的兴盛。明清时代的中国社会里，已经出 现有相当数量的市民阶级。
第5课 明清之际的进步思潮
第5课明清之际的进步思潮明清之际，是中国历史上继春秋战国、魏晋南北朝之后思想界又一次十分活跃的时期，出现了具有民主色彩的反传统的批判思想，中国面临着一次重要的社会转型机遇。
一、明清之际出现批判思想的历史背景1、政治：专制统治腐败、农民起义打击2、经济：商品经济繁荣、资本主义萌芽缓慢发展3、思想文化：纲常礼教腐朽、文化专制、西学东渐二、明清之际的思想批判家及其批判思想(一）李贽及其“异端”思想：李贽（1527－1602年）,号卓吾，福建泉州晋江人，是明朝中后期独具个性的思想家。
著作《焚书》《藏书》。
“异端”思想：否认孔孟学说（思想）的绝对权威、批判程朱理学，人人都有权做出自己的判断。
“异端”思想：“理”应该用于关注民生，人必有私，追求物质享受、个性自由和个人幸福是人的自然权利。
男女应该平等。
总结：否定孔孟学说、批判程朱理学、倡导个性自由、追求物质享受、主张男女平等思想的影响：动摇了传统理学的基础，茅头直指封建礼教，具有鲜明的反封建色彩，推动了人们思想的解放，有利于反封建的民主思想的产生[也体现了鲜明的战斗精神（坚持真理、勇于斗争、不畏强暴、正直勇敢）——孤胆英雄]（二）明末清初三大思想家1、顾炎武、黄宗羲、王夫之生平2、主要思想（1）批判程朱理学，倡导经世致用何谓“经世致用”？指的是一种治学思潮，要求将经书研究与社会现实问题联系起来，以解决实际问题。
又称经世致用之学。
其特点是以史为鉴，学术研究和现实结合，解释古代典籍为手段，从中发挥自己的社会政治见解，并用于社会改革。
1、明朝末期内外交困，危机四伏2、士大夫面对危机，寻求改革方案3、提倡以史为鉴，提倡研究与结合现实，形成经世致用的思想在学术方面：反对八股取士，主张为学求真务实，关心国计民生，致力于社会变革。
在政治方面：严以治吏，宽以养民；明主治吏，不治民。
在经济方面：工商皆本，发展工商业。
影响深远：实事求是，博学考据的治学方法开考证学术之风气。
立足现实，学以致用的观念为后世提供思想源泉。
第五课明清之际的进步思潮
回顾：儒学的产生及发展历程：
1、创立： 春秋时期：孔子
2、继承： 战国时期：孟子、荀子 3、重创： 秦朝：“焚书坑儒” 4、主导： 西汉： “罢黜百家，独尊儒术” 5、冲击： 魏晋南北朝：三教并立 6、融合： 唐宋时期：三教合一 7、发展： 宋明时期：宋明理学 8、批判 明清时期：批判继承传统儒学，构筑具有时 继承： 代特色的新思想体系
△经世致用的思想在顾炎武的身上有哪些体现？ ①发出 “天下兴亡，匹夫有责”的呼唤。
② 主张为学应求务实，致力于社会变革。
③进行实地考察，写出了《天下郡国利病书》等著作。
△经世致用的思想有何影响？ ①实事求是、博学考据的治学方法开清代考 证学术之风。 ②立足现实、学以致用的观念为后世提供了 思想源泉。
黄宗羲
浙江余姚人黄宗羲是清末明初 著名的经学家、史学家、思想家、 教育家、地理学家、天文学家。与 顾炎武、王夫之并称为清初三大儒， 有“中国思想启蒙之父”的美誉。 纵观这位大家的一生，可称千古学 者第一“狠人”。之所有说他是 “狠人”，是因为他有三“狠”， 即对君主“狠”；对仇人"狠"；对 自己"狠"。
以下图片反映了明末清初什么样的社会状况？ 3、思想:西学东渐中，近代科技传入中国.
利玛窦
几何原本
以利玛窦为代表的耶稣会传教士来中国传 教，同时带来了西方的器物和技术，如自 鸣钟、历法、测量等，徐光启和利玛窦合 译了《几何原本》。
一、明清之际进步思潮的背景
1、政治——专制统治加强，统治腐朽，社会矛 盾尖锐； 2、经济——商品经济发展，资本主义萌芽缓慢发 展，（根源）工商阶层壮大，要求冲破传统束缚; 3、思想——程朱理学八股取士，严重束缚人们 的思想；西学东渐，近代科技传入，开阔眼界。
第5课 明清之际的进步思潮
响着清末民初的思想家和民主革命家。
反对绝对思想权威
晚明异端 思想家李贽
提倡个性自由和解放
主张男女平等 哲学观：阴阳二气 王夫之：唯物思想体系
背景
政 经 思 治 济 想 明末清初 三大思想家
影响
黄宗羲：批判君主专制 顾炎武：经世致用， 天下兴亡，匹夫有责
A、否定君主专制
B、批判宋明理学和八股取士 C、限制君权 D、经世致用
课标要求：列举李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之等 进步思想，了解明清时期儒家学说发展
明代晚期
明末清初
李贽
顾炎武
黄宗羲
王夫之
明清之际进步思潮出现的背景
明皇帝崇祯。十八岁 登位，努力挽救频临 灭亡的明王朝命运， 但明末的历史已至无 可救药的地步。
有学者称：明之亡 实亡于神宗。他三 十余年不上朝, 搜 罗天下财富，使得 农民倾家荡产。
顾 炎 武 亭 林 先 生
黄 宗 羲 梨 洲 先 生
王 夫 之 船 山 先 生
共同生活背景：处在动荡的年代，都参加了抗清斗争
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人物生平简介：
王夫之，湖南衡阳人，曾隐居在衡山石船山麓，人称 船山先生。著作《船山遗书》。 黄宗羲，浙江余姚人，著作有《明夷待访录》、《明 儒学案》。《明夷待访录》鲜明地表达了他的民主思 想，被清政府长期列为禁书。 顾炎武，江苏昆山人，抗清失败后，遍游华北，载书 自随。所至垦田度地，访问风俗，搜集材料，尤致力 于边防和西北地理的研究。著有《日知录》《天下郡 国利病书》
②中国传统文化的束缚和影响。 ③高度强化的专制主义中央集权制度的压制使早期民主思想
未能形成完整的体系。
明清之际批判思想的影响
（1）明清时期，宋明理学始终占据官方思想统治地位 （2）明清之际进步思想家对理学的反思、批判，根
高中历史必修三文化第5课 明清之际的进步思潮
王夫之是怎样批判程朱理学的？
程朱理学
王夫之
世界本原 理在气先
理在气中
方法论 格物致知
唯心主义先验论
天理与人 存天理，灭 欲的关系 人欲
考察客观事物 得到正确认识
私欲之中， 天理所寓
阅读课本，概括黄宗羲的思想。
(1)反对专制暴君政治、鼓吹早期民主思想。
(2)君臣关系。 认为君臣是平等的“师友”关系，从根本上否定伦理纲
（2）区别“亡国”与“亡天下”、“保国”与“保天下”。 “亡国”：改朝换代，政权变更。 “亡天下”：民族、文化的沦亡，关系到整个民族的命运。
（3）为学：求务实，“经世致用”。
我付出，我收获
1、背景：明朝末期内外交困，危机四伏；士大夫面对 危机，寻求改革方案；出现严重脱离社会实际的空疏 学风。 2、含义： “经世”的内涵是“经国济世”，强调要有
常。
(3)限制君权的理论和设想。 A.言论自由; B.用“天下之法”取代“一家之法”； C.建立自下而上的监督机构：“学校”。
(4)工商皆本的思想。 世儒不察，以工商为末，妄议抑之。夫工固圣王之所欲
来，商又使其愿出于途者，盖皆本也。
阅读课本，概括顾炎武的思想。
（1）强调社会责任感——“天下兴亡，匹夫有责”。
李天贽对理于宇宙本原的认识完全符合实际吗？其意义何在？
对李贽进步思想的评价：
在理学占统治地位的明代，李 贽将矛头直指封建礼教和整个 正统思想，强调个性发展，其 思想具有鲜明的封建叛逆色彩 和战斗精神。
经世致用的含义
要学习对空谈，要活学活用。这种 思想主要是针对明末不切实际 的学风而产生的。
明清之际中国社会的风貌
（批判思想出现的背景）
第5课明清之际的进步思潮
（3） 提出限制君权的主张，倡导言论自由， 建立监督机构（学校是决定是非的最高机构） 经济：反对传统的“重农抑商”思想，认为“工商皆 本”
强调要有远大理想抱负，志存 国与亡天下奚辨？曰：易姓改号，谓 高远，胸怀天下； 之亡国。仁义充塞而至于率兽食人， (1)爱国思想： 人将相食，谓之亡天下。……保国者， “天下兴亡、 “致用”的内涵是“学用结 合”，强调要理论联系实际， 其君其臣肉食者谋之；保天下者，匹 匹夫有责” 脚踏实地，注重实效。 夫之贱与有责焉耳矣！
材料二 是非耳”。
咸以孔子之是非为是非，故未尝有 ------《焚书 》
都是以孔子认为的对错为对错，所以从来没有什么对不对的。
(1)结论：否认孔孟学说的地位，挑战孔子及儒家 思想的正统地位；批判程朱理学。
第5课 明清之际的思想批判 材料三：人皆有私,“穿衣吃饭,即是人伦物理”（人 之常情）,追求物质享受乃是“秉赋之自然”（天赋）。 每个人都可以顺其“自然之性”,“各从所好,各骋所长” （顺应自己的喜好，发挥自己的特长）。 （2）结论 批判封建礼教，认为人皆有私，应顺其
黄宗羲
―工、商、皆 民生之本”
继承“民本” 《明夷待 思想，批判 访录》 “君为臣纲”
反对不切实 际的学风，提 倡实践，求真
顾炎武
经世致用
《天下郡 国利病书》 《读通 鉴论》
王夫之
经世致用
反对天命论、 天知论，建立 唯物主义体系
第5课 明清之际的思想批判 三、明清之际儒家思想出现活跃的影响
1、反映资本主义萌芽时代的要求，代表新兴市 民阶层利益，为儒学的发展变革注入了新的活力 2、这股带有早期启蒙性质的进步思潮，强烈冲 击了君主专制制度。 3、其思想在数百年后仍具有振聋发聩的启蒙作 用，给后世民众以深刻启迪。 4、明清之际的民主思想对当时的封建专制有一定 的冲击作用，但没有提出新的社会制度，也未能形
文化5课 明清之际的进步思潮
D
）
5、明清时期进步思想家李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫 之思想的共同点是 ①具有一定的民主色彩 （主义萌芽时期的要求 A ①②④ B ①③④ C ②③④ D ①②③④ 6、顾炎武倡导“经世致用”，对后世学风影响很大，他
的
代表作是 A《焚书》 C《天下郡国利病书》 B《藏书》 D《明夷待访录》 （
一、明清之际出现进步思潮的背景
经济方面：商品经济的发展，资本主义萌芽 的出现，拜金逐利风气盛行，传统道德观念 受到猛烈冲击 政治方面：君主专制统治加强，吏治腐败， 阶级矛盾激化， 思想方面：文化专制，八股取士，程朱理 学倡导的封建礼教严重束缚人们的思想。
1601年，耶稣会传教士利玛窦来到中国，进贡给明 万历皇帝一座有驱动坠的铁钟，后来西方进贡给清 皇朝的钟越来越豪华，体现出西洋钟实用与艺术、 科学与技术的结合
二、“异端”思想家李贽
李 李贽故居（福建泉州）
贽
李贽（1527－1602年），号卓吾，以“异 端”自居。福建泉州晋江人，是明朝中后期独 具个性的思想家。泉州是中国古代海外贸易发 展较早的地区之一，李贽的祖父两辈都是从事 商业活动的伊斯兰教徒。他26岁中举，由于不 拘于官场和礼教的束缚，所以为官20余年辗转 各地任中下级官员，经历坎坷。后辞官专心从 事讲学和著书，61岁削发为僧。因其批判社会 现实，最终以“惑世诬民”的罪名被捕入狱， 不堪迫害自杀身亡。 李贽的著作主要有《焚书》与《藏书》。 他的思想具有鲜明的封建叛逆色彩和战斗精神。
“气者，理之依也”。
（一）具有唯物思想的王夫之
1、思想核心： 2、主要主张：
1）世界本源：“气”，“理在气中”
气：物质实体。理：客观规律。
“形、神、物三相遇而知觉乃发”.
形，感觉器官；神，思维活动； 物， 外界客观事物。 认为三者相结合才能产生知觉和认识。
必修三 第5课 明清之际的进步思潮 (共26张PPT)
1，生活不会惯着你，想要不被抛弃，必须自己争气2，所有的嫉妒都只是因为你没出息。3，敬往事一杯酒，自此不再回头4，人只能活一回，梦想却有无数个，唯有放手一搏，才能知道机会属不属于自己。5，只要肯努力，想要的都能自己得到。6，不 努力你要未来干什么。7，因为不能天生丽质，所以只能天生励志。8，没有什么才能比努力更重要。9，现在的你决定将来的你。10，路是走出来的，而不是空想出来的。11，拼搏到无能为力坚持到感动自己。没有野心的女人不漂亮。12，梦像是永远 不可凋零的花。13，你一事无成，还在那里傻乐。4，今天做的一切挣扎都是在为明天积蓄力量，所以别放弃。15，未来可能遥远，但不轻易放弃。16，历史只会记住有野心的人。17，我的青春不要留白，我敢异想就会天开。18，你还年轻，别凑合过。 19，这个世界没有重来二字，所以不如一切趁早20，要么努力向上爬，要么烂在社会最底层的泥淖里。既然选择了远方，便只顾风雨兼程。21，曾经输掉的东西，只要你想，就一定可以再一点一点赢回来22，如果这世界上真有奇迹，那只是努力的另一 个名字。23，时间告诉我们，无理取闹的年龄过了，该懂事了。24，你必须跳下悬崖，在坠落空中生出翅膀。25，坚持了才叫梦想，放弃了就只是妄想26，跌倒不算是失败，爬不起来才算是失败。27，你的人生除了你自己，谁也毁不掉28，你才十七八 岁，你可以成为任何你想成为的人。29，有梦想并为之努力的人都好可爱哦，我也要做可爱的人。30，因为生活就如此，弱小就该死。31，只有蓬勃野心，没有日月风情。32，勤奋是你生命的密码，能译出你一部壮丽的史诗。33，你要记住你不是为别 人而活，你是为自己而活。34，我怕我配不上自己所受的苦难。35，姑娘，好好的活下去，活给那些瞧不起你的人看着。36，成功的速度一定要超过父母老去的速度37，爱就努力，不爱就放弃，一生那么短，你有什么理由不勇敢。38，天赋比你好的人 都在努力。39，没有人会嘲笑竭尽全力的人。40，别人拥有的，你不必羡慕，只要努力，你也会拥有。41，别只顾着羡慕别人忘了给自己掌声。42，只要你不跪着这个世界没人比你高。1.靠谁不如靠自己，做谁都不如做自己，谁好都不如自己好。2.不 要拿我跟任何人比，我不是谁的影子，更不是谁的替代品，我不知道年少轻狂，我只懂得胜者为。3.我的个性取决于我是谁，我的态度要看看你是谁4.一个人至少拥有一个梦想，有一个理由去坚强。心若没有栖息的地方，到哪里都是在流浪5.我不是天生 的王者，但我骨子里流着不服输的血液6.不是我不好，而是你不配7.生活不是等待风暴过去，而是学会在雨中翩翩起舞。8.做真实的自己，不要为了取悦别人或试图成为某个人。做你最原始的自己，比做任何人的复制品都来得好。9.生活总是让我们遍体 鳞伤，但到后来，那些受伤的地方一定会变成我们最强壮的地方。10.你必须去面对你不愿意面对的各种人，你的承受力会越来越好。生活就是你开始接受你不得不做的那些你不喜欢的事。但是，当你发现，所有你不愿意做的事情，都是为了那件你喜欢 的事而做准备，所有的忍耐和痛苦就都会觉得是值得的了。11.人生总是这样，在不经意间伤害到别人，又在不经意间被别人伤害。12.一个能从别人的观念来看事情，能了解别人心灵活动的人，永远不必为自己的前途担心。13.无论你昨晚经历了怎样的 泣不成声，早上醒来这个城市依旧车水马龙。14.好好过你的生活，不要老是忙着告诉别人你在干嘛，也许他们并不想知道。15.世界上最远的距离不是树与树的距离，而是同根生长的树枝，却无法在风中相依。16.做该做的事，按照自己的愿望，踏踏实 实地去学好本领。17.人生修的就是无常，请珍惜每一个当下，珍惜眼前人，失去了就回不来了。18.一个人能坏到什么程度，看他张狂的时候就清楚了；同样，一个人会好到什么程度，看他困厄的时候就知道了。得意的时候看他做什么，落魄的时候看他 不做什么，从放纵和坚守透露出的，往往是最真的品性。19.奋斗的火苗在冒发，碰触心的温度，简单的充实，简单的满足。一个人的道路，也不孤独。20.失败，并不是说明你差，而是提醒你该努力了。一、混就混出个名堂，学就学出个样子，要么出人 头地，要么人头落地。二、我们这么拼，这么努力赚钱，就是为了要用“老子有钱”四个字，去堵住所有人的嘴。三、做自己的决定。然后准备好承担后果。从一开始就提醒自己，世上没有后悔药吃。四、只有不断超越才有不断进步，在人生道路上， 最大的敌人莫过于自己，战胜自己的胆怯就坚强，任何浮躁心态，都会给成功带来巨大的祸害。五、用人情做出来的朋友只是暂时的，用人格吸引来的朋友才是长久的。要知道，丰富自己比取悦他人更有力量。六、尺有所短，寸有所长，永远抱一颗谦 卑的心，才能让自己更加完善。人生没有完美，只有完善；岁月没有十全十美，只有尽量。七、不要做廉价的自己，不要随意去付出，不要一厢情愿去迎合别人，圈子不同，不必强融。八、生活再不如人意，都要学会自我温暖和慰藉，给自己多一点欣 赏和鼓励。九、自己喜欢的东西，就不要问别人好不好看。喜欢胜过所有道理，原则抵不过我乐意。十、世界上最好的保鲜，就是不断进步，努力让自己成为更好的人，这比什么都重要。十一、千万别因为别人宠你包容你呵护你，就以为他们喜欢你的 所有，该改的还是要改，这样才能对得起别人毫无保留的偏袒和纵容十二、能管理好自己的情绪，你就是优雅的；能控制好自己的心态，你就是成功的。十三、当你觉得自己不如人时，不要自卑，记得你只是平凡人。当别人忽略你时，不要伤心，每个 人都有自己的生活，谁都不可能一直陪你。十四、你自以为的极限，只是别人的起点，在约定俗成的世界里，倔强地活成自己喜欢的样子，大胆尝试做不一样的自己。十五、我们都得经历一段努力闭嘴不抱怨的时光，才能熠熠生辉，才能去更酷的地方， 成为更酷的人。十六、不要放弃自己的内心，因为你自己的人生道路，最终只能自己走下去，如果违背了自己的本心，那便无法快乐。十七、年轻，那么短暂，那么迷茫。如果你不能给自己一张耀眼的文凭，一段荡气回肠的爱情，那么，你还可以给自 己一个九成九会遭到嘲笑的梦想。因为，总有一天，它会让你闪闪发光。十八、做你自己，说出你的感受，因为那些对你重要的人不会介意，而那些介意的人对你并不重要。十九、除了靠自己，靠谁都是不靠谱。这世上没有谁会心甘情愿一直被你依靠。 靠自己，才能把事情做到最好；靠自己，才能学到真本事，真正解决问题；靠自己，人生才不会输。二十、做一个特别简单的人，不期待突如其来的好运，经营好自己，珍惜眼前的时光。往事不回头，未来不将就，你若盛开，蝴蝶自来。二十一、不要 为别人委屈自己，改变自己。你是唯一的你，珍贵的你，骄傲的你，美丽的你。一定要好好爱自己。二十二、这个世界上已经有很多人和事让你失望了，而最不应该的，就是自己还令自己失望！二十三、过去的事不要想，因为你无法改变过去；将来的
高中历史丨第五课 明清之际的进步思潮
A 姓之私也。”其思想的进步性在于
A.反对君主专制
B.反对封建私有制
C.要求建立平等的社会 D.反对中央集权的封建制度
不反对君主制，不反对封建制度
5. 《明夷待访录》：“为天下之大害者，君而已矣！”
这体现出
A.农民反封建的强烈愿望 B.封建社会末期商品经济的发展要求 C.知识分子参与政权的愿望
B
D.资产阶级对民主政治的要求 地主阶级知识分子
课堂小结
1.4位思想家 2.3个重要思想 反君主专制、工商皆本、经世致用 3.进步思想产生的原因和影响 4.思想批判的内容（政治、经济、思想）
巩固练习：
1、明末清初产生民主思想的根本原因是（
）
A、抗清斗争的高涨
B、对文字狱的抗争
C、西方民主思想的传入
D、商品经济的发展和封建制度的日益腐朽
• 2. （2010.江苏） “圣人不责人之必能，是以人
政治：君主专制空前强化
王朝腐败、矛盾激化、农民起义不断
批重农抑商， 重视发展工商业
经济：商品经济发展、资本主义萌芽
拜金逐利风气、市民工商阶层壮大
批程朱理学，
提倡“经世致用”
思想：思想文化专制严重
理学束缚思想、八股取士、文字狱 西方近代科学的传入
满清时期的文字狱是空前绝后的。 顺治帝兴文字狱7次，康熙帝兴文 字狱12次，雍正帝兴文字狱17次， 乾隆帝兴文字狱130多次,文字狱达 到顶峰.案犯被处以死刑，这意味 着生者凌迟、死者戮尸、男性亲族 十五岁以上者连坐立斩。
P22解析与探究：民本VS民主
儒学发展历程
• 产生：春秋 孔子 • 发展：战国 未受重视（成为显学） 孟子与荀子 • 重创：秦朝 焚书坑儒 • 正统：汉朝 主流地位、统治思想 董仲舒 • 危机：魏晋南北朝 三教并立 • 融合：唐宋 三教合一 • 新发展：宋明 官方哲学 程朱理学（朱熹）、陆王心学 • 批判继承： 明清 李王黄顾进步思潮
明清之际的进步思潮
何？产生了什么社会影①响明？朝废丞相、设内阁；
⑴状况：
②清朝设立军机处。
政治上：君主专制空前加强。
经济上：商品经济迅速发展。
①商业市镇大量兴起； ②农副产品大量进入市场； ③白银成为主要货币； ④形成徽商、晋商等大商帮； ⑤资本主义萌芽出现。
⑵影响：
①政治腐败（或封建专制统治腐败），社会矛 盾尖锐。
旧，脱离社会现实） 严密）
能力提升：
问题1：明清之际的进步思潮包含哪些内容？
问题2：明清之际的进步思潮有何时代特征？
问题3：与传统本末观相比，明清之际进步思想家 的主张发生了什么变化？导致这种变化的原因是 什么？有何历史意义？
问题4：明清之际的进步思潮与欧洲启蒙思想有何 异同？产生差异的原因各是什么？
⑴据上述材料指出李贽的基本主张。(2分)
反对将儒学教条化。
⑵有学者认为，李贽的著作尽管在当时影响很大，但并 没能在历史上开拓出一条新路。结合明清之际中国社会 的实际状况，从政治、经济和思想三方面说明其原因。 (6分)
①君主专制空前强化；
②自然经济占统治地位，资本主义萌芽十分微弱；
③程朱理学占据统治地位。
王夫之
系统地批判宋明理学，建 立起较为完整的朴素的唯 物主义思想体系。
名词解释：经世致用
⑴含义：
经世致用，即学以致用，求真务实，指学术 研究应与现实相结合，应关乎国计民生，致力 于社会变革。
⑵背景：
明代实行八股取士，读书人沉湎于诵读程朱 注解，严重脱离社会现实。
黄宗羲关于限制君权的理论和设想
⑴言论自由。
⑶利用阴阳理论，否定了“天理”的存在。
3、意义：
具有反封建色彩，在一定程度上反映了资本主义 萌芽时期的要求。
高中历史必修三课件明清之际的进步思潮
进步思潮的思想主张在当 时的社会背景下，对于推 动社会进步、促进国家发 展具有重要的现实意义。
对当今社会的启示和意义
思想启蒙：明清 之际的进步思潮 为当时的中国带 来了思想启蒙， 推动了社会的进 步。
文化传承：明清 之际的进步思潮 体现了对传统文 化的传承与创新， 为当今文化的发 展提供了借鉴。
重视科学：进步 思潮倡导科学精 神，强调实证和 实验，对当今科 学技术的发展具 有启示作用。
总结评价
进步思潮的历史地位和价值
明清之际的进步思潮是中 国古代思想史上的一次重 要变革，对后世产生了深
远的影响。
进步思潮的代表人物如黄宗 羲、顾炎武等，他们的思想 主张在当时具有很大的进步 意义，对后世的思想解放起
到了积极的推动作用。
进步思潮强调经世致用、 实事求是，反对空谈，这 对后世的学术研究和社会 改革具有重要的启示作用。
关注民生：进步 思潮关注人民疾 苦，提倡改善民 生，对当今社会 关注民生问题具 有重要意义。
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THANK YOU
汇报人：
反对空谈，强调实践
强调个体修养，注重道德品 质
提出“天下兴亡，匹夫有责” 的理念，强调社会责任感
颜元的思想
颜元是明清之际的进步思想家，他的思想对后世产生了深远影响。 颜元主张“实学”，强调实践和实用，反对空谈和虚浮。 颜元认为教育应该注重实际应用，培养学生的实际能力和素质。
颜元还提出了“经世致用”的思想，强调学术研究应该服务于社会和国家的实际需要。
背景：明清之际，社会 动荡，政治腐败，文化
衰落
代表人物：顾炎武、 黄宗羲、王夫之等
核心思想：强调实际、 实用、实效，反对空谈、
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明清之际的进步思潮一、李贽思想1.原因：明代晚期，以程朱理学为标准的科举考试使思想界呈现因循守旧、陈腐不化的习气。
同时，在商品经济浸润下社会拜金逐利风气盛行，传统的道德观念受到猛烈冲击。
在此背景下，不少士人试图摆脱“四书五经”的束缚。
他们冲破传统儒学的束缚，蔑视礼法，追求个性发展，在一潭死水的思想文化领域掀起了重重波澜。
明朝万历年间的著名思想家李贽就是其中的重要任务。
2.李贽对统治阶级极力推崇的程朱理学大加鞭挞，否认孔孟学说是万世之至论，认为人人都有权做出自己的判断，不应以“四书五经”作为统一的思考标准。
3.李贽极为痛恨那些满口仁义道德、维护传统礼教的卫道士，指斥他们借道学这块敲门砖，为自己谋取高官厚禄。
他认为人皆有私，“穿衣吃饭，即是人伦物理”，追求物质享受乃是“禀赋之自然”。
每个人都可以顺其“自然之性”，“各从所好，各骋所长”，使个性得到自由发展。
4.李贽用夫妇生育比喻人类社会发展，提出“万物皆生于两”，源于矛盾着的阴阳二气，而“不生于一”，并非生自“三纲五常”天理。
这种“更不言一，亦不言理”的观点，否定了“天理”的存在，摇撼了“存天理，灭人欲”的理论基础。
二、明末清初三大思想家明末清初，一些士大夫努力寻求改革社会的方案。
他们猛烈批判君主专制统治和宋明理学，倡导“经世致用”，开创了一股要求个性解放、平等、民主的，具有批判、务实精神的进步思潮。
其中影响最大的代表人物是王夫之、黄宗羲、顾炎武三大思想家。
1.王夫之：（1）王夫之系统地批判宋明理学，建立较为完整的朴素的唯物主义思想体系。
他从哲学的根本问题入手，强调“理在气中”，即天地万物的规律体现在物质世界之中；（2）在认识论方面宣扬“形、神、物三相遇而知觉乃发”，即通过考察客观事物可以得到正确认识；由此颠覆程朱理学“道在气先”唯心主义先验论的理论根基。
（3）提出“私欲之中，天理所寓”，充分肯定作为人本能要求的情感欲望和私利的合理性。
2.黄宗羲反对专制暴君政治、鼓吹早期民主思想，构成了这一时期进步思潮的又一重要方面。
（1）黄宗羲在《原君》篇中指责“君主以天下之利尽归于已，以天下之害尽归于人”，“敲剥天下之骨髓，离散天下之子女，以奉我一人之淫乐”。
公然宣称皇帝乃是“天下之大害者”。
（2）认为臣对君的关系不是奴仆而应是平等的“师友”，无须“杀身以事君”，从根本上否定了陈腐的伦理纲常。
（3）提出了种种限制君权的理论和设想。
其中最主要的观念是倡导言论自由，建立自下而上的监督机构，以保证各级政权机关清正廉洁、决策正确和国家社会安定。
黄宗羲提出用“各得其私，各得其利”为原则的“天下之法”取代“桎梏天下人之手足”的“一家之法”，以约束帝王的“人治”。
主张“是非决于学校”。
3.顾炎武（1）顾炎武针对明代读书人沉湎于诵读程朱注解、严重脱离社会现实的空疏学风，发出“天下兴亡匹夫有责”的呼唤。
（2）主张为学应求务实，应关乎国计民生，致力于社会变革。
“经世致用”、“明道救世”。
（3）顾炎武还身体力行考察山川关隘、民间风俗和民生疾苦，写出了《天下郡国利病书》等许多与实际问题密切相关的著作。
经世致用思潮影响深远，其重视调查研究、实事求是、博学考据的治学方法开清代考证学术之风气；而立足现实、学以致用的观念也为后世理论联系实际的学风提供了重要的思想源泉。
明清时期，宋明理学始终占据官方统治思想地位。
明清之际进步思想家对理学的反思、批判，根植于商品经济的发展和市民工商阶层的兴起，为儒学的发展变革注入了新的活力。
这股带有早期启蒙性质的进步思潮，对君主专制统治造成了强烈的冲击，在其后数百年间仍具有振聋发聩的启蒙作用，给后世民众以深刻的启迪。
一、选择题1.(2014内江模拟)“真知与常知异。
尝见一田夫,曾被虎伤,有人说虎伤人,众莫不惊,独田夫色动异于众。
若虎能伤人,虽三尺童子莫不知之,然未尝真知。
真知须如田夫乃是,故人知不善而犹为不善,是亦未尝真知,若真知,决不为矣。
”这段话体现出的思想是( )A.格物致知B.心即理也C.发明本心D.端坐澄心2.(2013黄石联考)《论语·颜渊》曰:“颜渊问仁。
子曰,克己复礼为仁,一日克己复礼,天下归仁焉。
”有人对这段话的解释是:“仁者,本心之全德。
克,胜也。
己,谓身之私欲也。
复,反也。
礼者,天理之节文也。
”这就把“克己复礼”解释为( )A.“人伦者,天理也”B.“存天理,灭人欲”C.“宇宙便是吾心,吾心即是真理”D.“心外无物”“心外无理”3.(2014福建质检)编于唐初的《百行章》写道:“人虽有貌,不学无以成人。
但是百行之源,凭学而立,禄亦在其中矣……温故知新,可以师矣。
若不广学,安能知也?未游边远,宁知四海之宽?不涉丘门,岂知孝者为重乎?”该材料无法体现( )A.孔子教育主张的影响B.儒家伦理的观念C.“学而优则仕”的思想D.理学思想的熏陶4.(2013雅安诊断)著名学者余英时曾指出:“如果一定要在中国思想流派中找出一家与西方科学精神最相近的,我个人认为只有程朱一系的理学足以当之。
”此说的依据是程朱理学主张( )A.格物致知B.先理后气C.存天理,灭人欲D.理气同源5.(2014黄山质检)程颐曾说过:“富,人之所欲也。
苟于义可求,虽屈己可也;如义不可求,宁贫贱以守其志也。
”对这段文字解读错误的是( )A.体现程颐的价值观B.其根本目的是为了维护封建统治秩序C.这一思想是对儒家思想的继承发展D.将人欲与天理完全对立起来6.(2013浙江六市联考)中国服饰在不同历史时期特征各异,如商的“威严庄重”,周的“秩序井然”,战国的“清新”,汉的“凝重”,六朝的“清瘦”,唐的“丰满华丽”,宋的“理性美”,元的“粗壮豪放”,明的“敦厚繁丽”,清的“纤巧”。
这里周的“秩序井然”、战国的“清新”、唐的“丰满华丽”、宋的“理性美”折射出的历史现象分别是( )A.宗法制、“百家争鸣”、民主政治、新思潮萌发B.郡县制、“罢黜百家”、政治腐朽、理学盛行C.宗法制、“百家争鸣”、国家富强、理学盛行D.郡县制、“百家争鸣”、国家富强、“经世致用”思想7.(2014乐山一模)李贽在《史纲评要》中说:“(李斯建议焚书的上书)大是英雄之言,然下手太毒矣。
当战国横议之后,势必至此。
自是儒生千古一劫,埋怨不得李丞相、秦始皇也。
”下列对此信息的解读,与李贽本意相符的是( )A.政治统一必然要求思想统一B.统治者实施新政必须要坚决C.儒家思想并非万世不变之理D.专制集权是历史的必然趋势8.(2013洛阳二模)历史学家黄仁宇评述明代思想家李贽时指出:“社会环境把个人理智上的自由压缩在极小的限度之内,(李贽倡导的)人的廉洁和诚信,也只能长为灌木,不能形成丛林。
”这段材料意在说明李贽的思想( )A.在社会上产生的影响有限B.民主色彩淡薄C.受到传统儒家思想的束缚D.遭到统治者的摧残9.(2013汕尾二模)与张载的“为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为天下开太平”和顾炎武的“天下兴亡,匹夫有责”这两句名言的精神内涵最为接近的是( )A.己所不欲,勿施于人B.问渠哪得清如许,为有源头活水来C.苟利国家生死以,岂因祸福避趋之D.不义而富且贵,于我如浮云10.(2013安庆检测)黄宗羲、顾炎武和王夫之“怀种族之奇耻,究兴亡之要因,于是排斥夷狄,批评专制”。
上述观点表明明末清初三大思想家( )A.从明亡中反省君主专制B.认识到改朝换代的必要性C.主张民主反对君主专制D.反对排斥夷狄的落后思想11.(2014金华十校模拟)有学者认为被清廷征服的震惊“使中国知识分子重新思考政治合法性的整个基础,最惊人和富有创造性的是类似于西欧人民的主权思想的生发”。
下列各项,能佐证这位学者观点的是( )①“天下为主,君为客”②“穿衣吃饭,即人伦物理”③“以天下之权,寄天下之人”④“中学为体,西学为用”A.①②B.②③C.①③D.①④12.“治天下者既轻其赋敛矣,而民间之习俗未去,蛊惑不除,奢侈不革,则民仍不可使富也。
”由此可见,黄宗羲主张( )A.工商皆本B.整顿吏治、惩治腐败C.治贫与治愚相结合D.减轻人民负担13．明清时期，儒学受到猛烈冲击，有一个人指责儒家经典并非“万世至论”，认为孔子并非“天生圣人”，反对“咸以孔子之是非为是非”。
这个人是（）A．李贽 B．顾炎武 C．王夫之 D．黄宗羲14．下列所提到的历史现象或事件中，李贽应该会持反对意见的是（）A．花木兰替父从军 B．梁祝化蝶相随 C．商鞅变法 D．神化孔子15.王夫之系统批判理学，建立唯物主义思想体系，他主张（）①“道在气先”②“理在气中”③“私欲之中，天理所寓”④“更不言一，亦不言理”A．①② B．②③ C．①④ D．③④16．秦《琅玡刻石》：“皇帝之功，劝劳本事，上农除末，黔首是富。
”与该主张相左的是：( ) A．宋明理学B．重农抑商C．工商皆本D．封建君主专制17．某中学高中历史选修班学生在课余探讨“明末清初之际黄宗羲提出‘工商皆本’观点的根本原因”时，众说纷纭。
请判断下列说法中正确的是：（）A.黄宗羲总结实践经验的结果B.明清时期重农抑商政策的必然结果C.资本主义萌芽产生在社会思想上的反映D.统治者重视工商业的反映18儒家思想是中华民族宝贵的精神财富，也是世界文明史极为重要的组成部分。
在历史河中有无数先哲曾留下若干睿智的言论。
下列人物组合与表中引文顺序完全吻合的是( )A．朱熹、王夫之、顾炎武、黄宗羲 B．程颐、朱熹、李贽、黄宗羲C．王阳明、黄宗羲、董仲舒、顾炎武 D．王夫之、程颢、王阳明、顾炎武19．明清之际三位进步思想家的思想实质是儒家思想在新的历史条件的活跃，他们使儒家思想更趋实事求是，与国计民生变得更近，由此形成了（）A．经世致用思想 B.君主批判思想 C.自由平等思想 D．重农抑商思想20．明末清初，出现了黄宗羲、顾炎武和王夫之三大进步思想家。
其思想与传统儒家思想的关系是（）A．是对传统儒家思想的一种彻底否定B．完全拘泥于传统儒学的藩篱C．是对传统儒家思想的批判继承D．从根本上动摇了儒学思想的主导地位21《明夷待访录》中说：“为天下之害者，君而已矣！”这一言论在当时反映了A农民反封建的强烈愿望B知识分子参与政权的愿望C商品经济的发展要求D资产阶级对民主政治的要求22 韩非子主张建立君主专制，而黄宗羲则抨击君主专制，根据他们各自所处的历史时期，最恰当的评价应是A.都是片面的B．都是进步思想C.阻碍历史发展 D.有利于封建统治23．明代晚期社会风尚发生巨大变化，驱使人们竞相逐利的根本原因是A程朱理学的局限性逐渐暴露B专制统治腐朽本质被认清C商品经济冲击D知识分子个性发展的结果24．明朝大力鞭挞统治阶级推崇的程朱理学的著名思想家是A李贽B王夫之C黄宗羲D顾炎武25．李贽针对当时社会逐利拜金风盛行的社会现状，其态度是A鼓吹“存天理，灭人欲”B认为追求物质享受是“秉赋之自然”C礼教、仁义是立身之基础D拜金之风是社会风气败坏的表现26．李贽从根本上否定“天理”的存在，主要表现在A否认孔孟学说是万世至论B痛恨道学的虚伪与贪婪C认为每个人都应顺“自然之性”D提出人类社会源于矛盾的“阴阳二气”27．明朝末年“经世致用”的思想产生的背景不包括A明王朝统治内外交困、危机四伏B士大夫努力寻求改革社会的方案C商品经济的不断发展D蒙古族势力不断发展壮大28．主张为学应求务实，应关乎国计民生，致力于社会变革的是明末思想家，其著作是A《焚书》B《藏书》C《天下郡国利病书》D《读史鉴论》29．下列哪一项不属于李贽的观点A绝对的思想权威是不存在的，人都应该有自己的判断B追求物质享受乃是“秉赋之自然”，人的个性应自由发展C提倡以史为鉴，将学术研究和现实相结合D世间万物源于矛盾着的阴阳二气，而非生自“三纲五常”天理30．明清时期出现具有民主色彩的进步思想家的根本原因是A.思想家具有忧国忧民的思想B．封建专制的残酷压迫C.商品经济的发展D．资本主义民主思想的影响31．顾炎武认为“亡国”与不同于“亡天下”，对此正确理解是A具有忠君报国思想B具有反封建专制色彩C具有强烈反清意识D有助于民主思想的传播32．明末思想家共同观点①提倡“经世致用”的思想②主张“工商皆本”③批判君主专制制度④倡导言论自由，建立监督机构A①②③④B②③④C①②③D①③④33．明清时期，商品经济的发展在思想文化上的突出反映是A 传统学科出现总结性的巨著B 出现带有民主色彩的进步思想C 唯物主义的哲学思想有发展D 小说与戏剧创作出现繁荣局面34.《四库全书总目提要》称某人的著述“狂悖乖谬，非圣无法”，“排击孔子，别立褒贬”。