第二章 第一节 旅游资源的概念与分类

The End
二、旅游资源的特征
1.稀缺性 2.季节性 3.地域性 4.广泛性 5.组合性 6.文化性与审美性 7.永续性和易损性
三、旅游资源的分类
（一）依据旅游资源的性状，即现存 状况、形态、特性、特征划分
国家927--2003国家标准。
（二）按照旅游活动性质进行分类 （三）按照旅游资源特性和旅游者游 程进行分类
课后知识补充
东岳庙的主殿是岱岳殿，殿内供奉着幽冥世界的 最高主宰泰山神东岳大帝。东岳大帝的祖庭在泰山岱 庙，北京东岳庙乃是其行宫。泰山在古代被视为距天 最近的地方，与王朝的命运息息相关，故自秦始皇起 便成为历代帝王封禅的圣地。但在民间，自东汉以来， 即流传着泰山为治鬼之所的说法，认为人死归土，都 要到这里接受审判。泰山脚下的蒿里山、梁父山，便 成了招人魂魄的幽冥地府，泰山神则被奉为冥界之王。 人们传说，东岳大帝统领下的幽冥地府，有七十 六个办事机构，称为七十六司。各司皆有神主，俗称 判官。北京东岳庙塑有七十六司神像，但因殿堂不足， 有的殿只好让两个司合署办公，故七十六司共占用殿 堂六十八间。过去，七十六司殿堂前都挂有白底黑字 的楹联，内容既是对各殿司神职能的诠释，也是中国 人善恶报应思想的集中体现。它们或言简意赅，发人 深省：或深入浅出，雅俗共赏；或意蕴深长，寓含着 深刻的人生哲理。七十六司的设置，是以人世政治加 诸鬼神，宣扬的是仁民爱物、忠君孝亲的传统伦理。
第二章 旅游资源地理
第一节 旅游资源的概念与分类 一、概念 （一）我国学者关于旅游资源的概念 （二）外国学者关于旅游资源的概念 自然界和人类社会凡能对旅游者产生 吸引力，可以为旅游业开发利用，并可产 生经济效益、社会效益和环境效益的各种 事物和因素。
（三）旅游资源的内涵 1.旅游资源的本质特征是吸引力 2.旅游资源包括物质的和非物质的旅游资 源 3.旅游资源包括已开发的未开发的旅游资 源 4.旅游资源的概念是个动态的概念
位于岱顶，是泰山女神碧霞元君祠宇，始建于宋 大中祥符元年 (公元1008年)。整组建筑巍峨严整，气 势恢宏，远处眺望，白云缭绕，金碧辉煌，宛若天上 宫阙。祠以山门为界，分内外两院，内院正殿供奉碧 霞元君铜像，铜瓦覆顶，东西配殿铁瓦覆盖，是一组 高山建筑中的杰作。 创建于宋真宗大中祥符元年(1008)，初名昭真祠， 金代改称昭真观，明代称碧霞灵佑宫，清乾隆年间 (1736-1795)改为今名。明代曾扩建，清雍正八年 (1730)在明代扩建的基础上，又增建歌舞楼及东西两 神门阁，乾隆三十五年(1770)部分殿宇得以翻修，时 为防止高山风雨剥蚀及电击，改正殿为铜顶。 山门内供奉青龙、白虎、赵公明、刘挺四尊铜质铸像；院内东西两侧各立清代乾隆 皇帝御碑一通，上建御碑亭，院中置香亭，亭左前方立有明万历四十三年(1615)《泰山 天仙阁金阙》铜碑一通，右前方立有明天启五年(1625)泰山灵佑宫铜碑一座。两碑高达 五米，与大殿铜顶上下相映，宏伟壮观。主体建筑碧霞元君殿，面宽五楹，重檐八角， 殿顶由360垅铜瓦组成，以“象周天之数”，雕梁画栋，气度不凡，内供碧霞元君鎏金 铜像，悬有清代雍正、乾隆皇帝分别御书的“福绥海宇”、“赞化东皇”巨匾，殿之东 西各建配殿三间，铁瓦覆顶，分别奉送子与眼光娘娘铜质铸像。碧霞元君，俗称泰山娘 娘，是泰山主奉的女神，每年前往泰山朝拜碧霞元君的善男信女络绎不绝，香火旺盛， 为全国道教重点开放宫观之一。 和碧霞祠同样是泰山景点的还有天柱峰、日观峰、百丈崖、仙人桥、五大夫松、望 人松、龙潭飞瀑、云桥飞瀑、三潭飞瀑等。