第二章 第一节 旅游资源的概念与分类

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第二章 旅游资源地理
第一节 旅游资源的概念与分类 一、概念 （一）我国学者关于旅游资源的概念 （二）外国学者关于旅游资源的概念 自然界和人类社会凡能对旅游者产生 吸引力，可以为旅游业开发利用，并可产 生经济效益、社会效益和环境效益的各种 事物和因素。
（三）旅游资源的内涵 1.旅游资源的本质特征是吸引力 2.旅游资源包括物质的和非物质的旅游资 源 3.旅游资源包括已开发的未开发的旅游资 源 4.旅游资源的概念是个动态的概念
位于岱顶，是泰山女神碧霞元君祠宇，始建于宋 大中祥符元年 (公元1008年)。整组建筑巍峨严整，气 势恢宏，远处眺望，白云缭绕，金碧辉煌，宛若天上 宫阙。祠以山门为界，分内外两院，内院正殿供奉碧 霞元君铜像，铜瓦覆顶，东西配殿铁瓦覆盖，是一组 高山建筑中的杰作。 创建于宋真宗大中祥符元年(1008)，初名昭真祠， 金代改称昭真观，明代称碧霞灵佑宫，清乾隆年间 (1736-1795)改为今名。明代曾扩建，清雍正八年 (1730)在明代扩建的基础上，又增建歌舞楼及东西两 神门阁，乾隆三十五年(1770)部分殿宇得以翻修，时 为防止高山风雨剥蚀及电击，改正殿为铜顶。 山门内供奉青龙、白虎、赵公明、刘挺四尊铜质铸像；院内东西两侧各立清代乾隆 皇帝御碑一通，上建御碑亭，院中置香亭，亭左前方立有明万历四十三年(1615)《泰山 天仙阁金阙》铜碑一通，右前方立有明天启五年(1625)泰山灵佑宫铜碑一座。两碑高达 五米，与大殿铜顶上下相映，宏伟壮观。主体建筑碧霞元君殿，面宽五楹，重檐八角， 殿顶由360垅铜瓦组成，以“象周天之数”，雕梁画栋，气度不凡，内供碧霞元君鎏金 铜像，悬有清代雍正、乾隆皇帝分别御书的“福绥海宇”、“赞化东皇”巨匾，殿之东 西各建配殿三间，铁瓦覆顶，分别奉送子与眼光娘娘铜质铸像。碧霞元君，俗称泰山娘 娘，是泰山主奉的女神，每年前往泰山朝拜碧霞元君的善男信女络绎不绝，香火旺盛， 为全国道教重点开放宫观之一。 和碧霞祠同样是泰山景点的还有天柱峰、日观峰、百丈崖、仙人桥、五大夫松、望 人松、龙潭飞瀑、云桥飞瀑、三潭飞瀑等。
二、旅游资源wk.baidu.com特征
1.稀缺性 2.季节性 3.地域性 4.广泛性 5.组合性 6.文化性与审美性 7.永续性和易损性
三、旅游资源的分类
（一）依据旅游资源的性状，即现存 状况、形态、特性、特征划分
国家旅游局2003年2月24日发布的关 于旅游资源分类、调查与评价的GB/T 18927--2003国家标准。
（二）按照旅游活动性质进行分类 （三）按照旅游资源特性和旅游者游 程进行分类
课后知识补充
东岳庙的主殿是岱岳殿，殿内供奉着幽冥世界的 最高主宰泰山神东岳大帝。东岳大帝的祖庭在泰山岱 庙，北京东岳庙乃是其行宫。泰山在古代被视为距天 最近的地方，与王朝的命运息息相关，故自秦始皇起 便成为历代帝王封禅的圣地。但在民间，自东汉以来， 即流传着泰山为治鬼之所的说法，认为人死归土，都 要到这里接受审判。泰山脚下的蒿里山、梁父山，便 成了招人魂魄的幽冥地府，泰山神则被奉为冥界之王。 人们传说，东岳大帝统领下的幽冥地府，有七十 六个办事机构，称为七十六司。各司皆有神主，俗称 判官。北京东岳庙塑有七十六司神像，但因殿堂不足， 有的殿只好让两个司合署办公，故七十六司共占用殿 堂六十八间。过去，七十六司殿堂前都挂有白底黑字 的楹联，内容既是对各殿司神职能的诠释，也是中国 人善恶报应思想的集中体现。它们或言简意赅，发人 深省：或深入浅出，雅俗共赏；或意蕴深长，寓含着 深刻的人生哲理。七十六司的设置，是以人世政治加 诸鬼神，宣扬的是仁民爱物、忠君孝亲的传统伦理。