中国古代24孝故事

中国古代二十四孝故事

在中国传统社会中，孝是封建道德所宣扬的五伦之首、百善之先。“二十四孝”的编者，据说是元代福建延平府尤溪县的郭居敬。他曾选辑虞舜以下二十四位孝子的感人故事，为每个故事配上一首诗，用来做儿童的启蒙读物，“二十四孝”

的名称便是由此而来。二十四孝故事编定成书之后，在我国流传数百年，几乎达到了家喻户晓的程度，它对旧时代中国人的伦理道德产生了不可低估的影响。

但是，我们当代人必须认识到：在封建社会，二十四孝故事虽然在表面上是以宣扬孝道的面孔出现，其实质仍然是为巩固封建统治、忠于封建君主、维护封建宗法秩序而服务，这种孝道所蕴含的“移孝作忠”的封建旧俗，禁锢了人们的

头脑，束缚了人们的手脚，使中华民族形成沉重的愚忠愚孝的积习，这是我们必须予以批判的。

但是，批判二十四孝中的封建糟粕，并不等于我们彻底否定了中国传统的孝与孝道。中华民族几千年来所形成的以孝敬老人、赡养父母为代表的优良习俗，则是我们要继承并且发扬的，这种传统美德在今天和今后都将是社会主义精神文明建设中不可或缺的内容。剔除其糟粕，吸取其精华，宏扬中华民族的传统美德，在全社会大力倡导尊老敬老的良好风气，推动社会进步，这正是本文的目的所在。

01、孝感动天

队队耕田象，纷纷耘草禽。

嗣尧登定位，孝感动天心。

［原文］

虞舜，姓姚，名重华。瞽瞍之子，性至孝。父顽，母嚣，弟象傲。舜耕于历山，象为之耕，鸟为之耘，其孝感如此。陶于河滨，器不若窳；渔于雷泽，烈风雷雨弗迷。虽竭力尽瘁，而无怨怼之心。尧闻之，使总百揆，事以九男，妻以二女。相尧二十有八载，帝遂让以位焉。

［译文］

虞舜，姓姚，名字叫重华。他是盲人瞽瞍的儿子，他的品性非常孝顺。舜的家中，父亲生性顽劣，母亲脾气很坏，还有一个名字叫象的弟弟，则一贯傲慢无

礼。舜到历山的农田去耕作时，大象帮助他犁田，鸟儿飞来帮他播洒种子，他的孝顺已经把天地感动到了这种程度。他到河边去制作陶器，生产出来的器皿都十分精致；他到名到雷泽的湖畔去捕鱼，遇到狂风暴雨，昏天黑地，可就是迷失不了方向。他对父母的孝顺竭尽全力，尽心尽意，而且从来都没有丝毫怨恨的想法。当时的君主尧听到舜的事情后，便让他全面管理国家大事，并且让他的九个儿子去辅佐舜，把两个女儿许配给他做妻子。舜辅佐尧管理国家二十八年后，尧把王位禅让给了他。

02、亲尝汤药

仁孝临天下，巍巍冠百王。

汉庭事贤母，汤药必亲尝。

［原文］

汉文帝，名恒，高祖第三子。初封代王。生母薄太后，帝奉养无怠。母病三年，帝为之目不交睫，衣不解带，汤药非口亲尝，弗进。仁孝闻天下。

［译文］

汉文帝，姓刘名恒，是汉高祖刘邦的第三个儿子，早年被封为代王。汉文帝的生母姓薄，人称薄太后，汉文帝对母亲始终竭力奉养，从来没有丝毫怠慢。薄太后得了一场大病，时间长达三年，汉文帝为母亲的病常常衣带不解，觉也不睡，十分操劳。给母亲治病的汤药，都要由他亲口尝过之后，才给母亲吃。汉文帝仁孝的举动传遍了天下。

03、啮指心痛

母指才方啮，儿心痛不禁。

负薪归未晚，骨肉至情深。

［原文］

曾参，字子舆，孔子弟子。事母至孝。参尝采薪山中，家有客至，母无措，望参不还，乃啮其指。参忽心痛，负薪以归。跪问其故，母曰：“有急客至，吾

啮指以悟汝尔。”

［译文］

曾参，字子舆，孔子的学生。他侍奉母亲非常孝顺。有一次，曾参到山里面去打柴，家里面有客人来了。曾参的母亲不知怎么办才好，盼望着曾参回来却不见踪影，情急之中咬起了自己的手指。在山中打柴的曾参忽然感觉到一阵心痛，背起柴禾便急急忙忙往家赶。回到家里，跪在母亲面前，询问家里有什么事情，他的母亲回答说：“家里来了一位有急事找你的客人，我没有办法，只好咬手指头，让远在山中的你有所感悟。”

04、单衣顺母

闵氏有贤郎，何曾怨晚娘。

父前留母在，三子免风霜。

［原文］

闵损，字子骞，孔子弟子。早丧母，父娶后母，生二子，衣以棉絮，妒损，

衣以芦花。父令损御车，体寒失革引。父察知故，欲出后母，损曰：“母在一子寒，母去三子单。”母闻改悔。

［译文］

闵损，字子骞，孔子的学生。很小的时候，亲生母亲就去世了。父亲为他娶了一位后母，又生了两个儿子。冬天来临，后母给他自己生的两个儿子穿的是棉絮做的棉衣，给闵损穿的却是塞满芦花不能御寒的衣服。父亲外出时，让闵损为他驾车，可是闵损由于寒冷，坐在驾车的位置上却连车绳都抓不牢，掉在了地上。他的父亲询问清楚闵损寒冷的原因后，非常气愤，想要休掉闵损的后母。闵损却对父亲说：“母亲在的时候，只不过我一个儿子受冻寒，母亲如果去了，那么三个儿子都会衣衫单薄。”后母听到闵损的话语后，幡然悔悟，从而改变了自己的错误做法。

05、为亲负米

负米供甘旨，宁忘百里遥。

身荣亲已没，犹念旧劬劳。

［原文］

仲由，字子路，孔子弟子。家贫，食藜藿之食，为亲负米百里之外。亲没，南游于楚。从车百乘，积粟万钟，累礻因而坐，列鼎而食。乃叹曰：“虽欲食藜藿之食，为亲负米，不可得也。”

［译文］

仲由，字子路，孔子的学生。早年家里很穷，一家人曾经把野菜当作主食来糊口度日。为了奉养双亲，他还经常赶到百里之外，买了粮米来亲自背着走回来。后来，双亲相继去世，他南游到了楚国，做了大官，平时随从的车骑就有一百辆，还囤积了上万钟的粟米，居室内坐的地方垫着舒服的厚褥子，吃饭的时候可以摆出许多大鼎，里面装满煮好的精美的食物。尽管生活优裕了，子路却经常叹息道：“现在虽然想把野菜当作主食，想为双亲去背米，却再也办不到了。”

06、鹿乳奉亲

老亲思鹿乳，身挂鹿毛衣。

若不高声语，山中带箭归。

［原文］

郯子，性至孝。父母年老，俱患双眼，思食鹿乳。郯子顺承亲意，乃衣鹿皮，去深山，入鹿群中，取鹿乳以供亲。猎者见而欲射之，郯子具以情告。乃免。

［译文］

郯子，品性非常孝顺。他的父母年纪都很大，并且都患有眼病，听说鹿乳可以治眼病，便有了吃鹿乳的念头。郯子十分了解父母的心思，并且按父母的心思努力去做。他披了一张鹿皮，到深山老林里，混入鹿群之中，趁便挤取母鹿的乳汁，拿回来供双亲享用。有一次，猎人看见披着鹿皮的郯子，把他当成真的鹿了，正要开弓射击时，郯子急忙直起身子，走向前去对猎人讲明了身披鹿皮的实情，才得以幸免于难。