风中的额吉 - 360文档中心

呼斯楞 - 风中的额吉

风中的额吉
作词：吕燕卫作曲：得·比和巴图
演唱：呼斯楞
秋风萧瑟荒野漫漫
成群大雁结伴向南
我心思念北方草原
风中的母亲身影孤单
路途遥远万水千山
隔离不断我的思念
相聚时难别离已难
我用深情将你呼唤
额吉风中的额吉
在时光中慢慢老去
时常在梦里我看到你
眼中思念的泪滴
路途遥远万水千山
隔离不断我的思念
相聚时难ห้องสมุดไป่ตู้离已难
我用深情将你呼唤
额吉风中的额吉
在时光中慢慢老去
时常在梦里我看到你
眼中思念的泪滴
额吉风中的额吉
让我擦去你的泪滴
时常在梦里我看见你
像从前一样的美丽
像从前一样的美丽
像从前一样的美丽

梦中的额吉歌词-谐音+中文

梦中的额吉-谐音版苏没给呆里给来的够哎哦尼个弄苏苏给奈的嗨哎句密努我都的喽呼哇伊呆里内嘟苏嘛啊嘟~谋呼丝来酒嘟拉乌噻需得呆啊露速度搜啊啊吉没啊弄啊哈dei西dei，咪来比来杂dei给呆伊格内这乌嘟努杂木哈达~呐杂木嘿乃ei得嘿哎句密努我都的喽啊的~露杂木达咋哇不累阿你搜酒嘟拉姆苏需得呆啊露速度搜啊啊吉没啊弄啊哈dei西dei，咪来比来葫芦古乌怒撒丝呼乐吉哈里得呐呼远板那噻得嘿又单的~外那呼内呆的~里个呆古酒地要呐乌苏呆板啊要啊多群多啊露速度搜啊啊吉没啊弄啊哈dei西dei，咪来比来啊露速度搜啊啊吉没啊弄啊哈dei西dei，咪来比来梦中的额吉-中文版梦中的额吉中文歌词版本一朦胧的迷雾中照着光芒祈祷的时候想起母亲向苍天献奶等着儿子不知疲倦的盼望着远方我远方的母亲啊您是我挚爱的信仰无边无际的天上云儿也会消散祈祷的同时会想念我母亲在炊火上做着奶茶眼睑麻木了也盼望着远方我远方的母亲啊您是我挚爱的信仰深蓝的山影凌乱的坐落在大地上儿子的心里倍感急切如今儿子已长大成人也会盼望着回到您身边我远方的母亲啊您是我挚爱的信仰梦中的额吉中文歌词版本二:用圣洁的花露当茶让您先享在您的眼中我找到了安祥的眼神您的儿子从梦中惊醒快来吧额吉您的儿子从梦中惊醒快来吧额吉乘着梦中的银鸟我飞翔在天边梦见您带来了瑞兆的幸福您的儿子这就来等着吧额吉您的儿子这就来等着吧额吉梦中的额吉让人哭泣的歌声广辽的呼伦贝尔草原也只有广辽的草原能有如此感人的声音让我们静享这份久违的感动吧。

2023年老年大学歌曲合集简谱

1目录
2漳浦老年大学校歌3梦在春天如愿
4绿水青山
5你好，陌生人
6花开忘忧
7好运全都来
8把你带回我的草原9风中的额吉
10故多的牧羊人
11归途
12那片红叶
13难得的好朋友
14秋水伊人
15色楞格河
16谈写人生
17我们的时代
18相思月
19早安隆回
20祝你健康
21爱到深处你却不在22蓝色的蒙古草原23你的血脉我的血
24你好吗
25师恩如歌
26忘不了你
27我怎样去爱你
28爱你就像天山的雪莲29一生只对你微笑
30有生之恋
31故乡的目光
32何必西天万里遥
33声声慢
34报答祖国
35又见炊烟
36惜别的海岸
37康美之恋
38故乡情
39叫一声我的哥
40草原情
41满天的花满天的云42永远的赞歌
43红豆词
44是妈妈是女儿
3
40。

《鸿雁》原唱-呼斯楞《风中的额吉》 [WAVMP3分轨]

《鸿雁》原唱-呼斯楞《风中的额吉》[WAVMP3分轨]
专辑中文名: 风中的额吉专辑歌手: 呼斯楞发行公司：朝歌汽车文化传播有限公司出版公司：山东文化音像出版社ＩＳＢＮ：978-7-88426-372-1资源格式: WAV/MP3发行时间: 2013年12月13日专辑介绍：《鸿雁》原唱-呼斯楞新生代民族音乐接班人，民歌的中坚力量，带给您无限的听觉盛宴。

专辑曲目: 01. 请到草原来02. 风中的额吉03. 带我去草原吧04. 鸿雁05. 醉乡06. 诺恩吉雅(蒙汉双语)07. 往日时光08. 在一起09. 情歌10. 天下最美的草原11. 花开漂亮12. 竹鞭(蒙语)13. 阿黑图(蒙语)14. 千年之恋Feat.央吉玛(特别收录) 请用鼠标点击下面网址打包下载(高音质): 《鸿雁》原唱-呼斯楞《风中的额吉》[WAV/MP3/分轨] MP3:https:///fs/1506031-228227678W AV:https:///fs/1506031-228227681yun file MP3:/fs/2ab7c73897429215a4/温馨
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梦中的额吉故事

梦中的额吉故事在一个遥远的藏区小村庄里，有一个小男孩叫额吉。

额吉是村里的孩子中最调皮捣蛋的一个，他总是在村子里到处乱跑，捣乱别人的生活。

但是，额吉却有一个特别的梦想，他想成为一个伟大的藏族英雄，保护村子里的人们。

额吉的梦想并不是空想，而是源自他小时候听到的关于一位传奇英雄的故事。

这位英雄拯救了村子里的人们，击退了入侵的敌人，保护了村子的和平。

自从听到这个故事以后，额吉就立志要成为像那位英雄一样的人物，为村子和人们做出贡献。

为了实现自己的梦想，额吉开始刻苦训练自己，学习武艺和射箭。

他每天都在村子周围的山林间奔跑，练习着各种技能。

虽然他被村里的人们戏称为“捣蛋鬼”，但是他却从不放弃自己的梦想。

一天，村子里来了一群凶狠的盗匪，他们打算抢劫村子里的财物，威胁村民们要么交出财宝，要么就毁灭整个村子。

面对这种情况，村里的人们束手无策，他们不知道该怎么办才能保护自己。

额吉看到这一幕，决定挺身而出，他拿起手中的弓箭，毫不犹豫地冲向盗匪。

在激烈的战斗中，额吉展现了他的勇气和技能，他用精准的射箭击退了盗匪的头目，最终保护了村子的和平。

村里的人们看到额吉的英勇行为，纷纷向他投来敬佩的目光，他们终于认识到了额吉的价值和梦想。

从那天起，额吉成为了村子里的英雄，他的名字被人们传颂，成为了一个传奇。

他用自己的行动证明了自己的价值，也实现了自己的梦想。

从此以后，额吉变得更加成熟和负责，他用自己的力量守护着村子里的人们，成为了他们心中的英雄。

额吉的故事告诉我们，每个人都有自己的梦想，只要有勇气和毅力，就能实现自己的价值。

无论遇到什么困难，只要坚持不懈，就一定能够战胜困难，实现自己的梦想。

额吉用自己的行动告诉我们，梦想不是遥不可及的，只要努力拼搏，就一定能够实现。

让我们向额吉学习，勇敢追逐自己的梦想，成为自己心中的英雄！。

梦中的额吉歌词

梦中的额吉歌词引言梦中的额吉，是一首旋律动听、富有情感的歌曲。

它乐观积极的歌词，给人以力量和希望，深受广大听众的喜爱。

本文将以Markdown文本格式，以梦中的额吉歌词为标题，为大家详细介绍这首歌曲的背景、副歌、词曲作者及歌曲背后的故事。

背景《梦中的额吉》是由华语流行音乐歌手张学友演唱的一首歌曲，收录于他的个人专辑《你把我灌醉》中，于1995年发行。

这首歌曲是由许常德作曲，姚若龙作词，被誉为张学友音乐的经典之作之一。

副歌梦中的她/他，就是我的额吉/在梦中摇曳/让我抛却痛苦/勇敢奔跑/在梦中解说/让我不再孤单/梦中的额吉/是我美好的新开始歌曲背后的故事这首歌曲的歌词富有情感，充满了希望和力量。

歌曲将“额吉”作为一个象征，代表着人们内心深处的那份坚持和勇气。

歌词中的“梦中的她/他”，是指每个人心底最美好的那个自己，那个平时可能隐藏在繁忙生活背后的那一面。

歌曲鼓励人们在困难面前勇敢坚持，追求自己的梦想。

在歌曲中，梦中的额吉给予主人公力量和希望，让他抛却痛苦，勇敢奔跑。

梦中的额吉解说着，让主人公不再孤单，找到了新的开始。

这首歌曲用音乐的方式诉说着一个积极向上的故事，鼓励人们坚持自己的梦想，不停向前。

词曲作者《梦中的额吉》的作曲是由许常德担任，他是一位资深音乐家和作曲家，曾经与众多歌手合作创作了许多经典之作。

而歌曲的词曲则由姚若龙负责，他是一位台湾的词曲作家，曾经为众多歌手创作过许多畅销歌曲。

这首歌曲的优美旋律和动人歌词的结合，成为了张学友乐坛经典之作之一，也让许多人对通过音乐传递正能量有了更深刻的认识。

结语《梦中的额吉》是一首让人感动和鼓舞的歌曲，以其乐观积极的歌词和旋律，在无数人心中留下深刻的印象。

这首歌曲让人们明白，面对困难和挫折时，我们随时都能找到力量和希望。

只要坚持梦想，保持乐观和勇敢，我们都能迎接美好的新开始。

希望通过本文的介绍，让大家对这首歌曲有更深入的了解，并能够从中汲取正能量，勇敢面对生活中的各种挑战。

梦中的额吉歌词及汉译与大致发音

梦中的额吉(蒙语)-乌达木sumeih zeregleend gegee anirlaad susuglehiin erhend eej mini bodogdana huugee irene geed suugee orgood huslee chiltel alsiig shirtee deealsad suuga eej miniamin hairtai shuteen mini bileezadgai tengerd uul ni zamharna zalbirhiin erhend eej mini bodogdana argaliin tsogond tsaigaa buliyeeljanis'haa chiltel alsiig shirtee deealsad suuga eej miniamin hairtai shuteen mini bilee啊啊啊啊啊......huhereh uuls'aas hoglerj haragdana huugiin tani setgil gegelzeed baina hunii zeregleend huu chini yavnaa husliig tani nimgeleed yavaad ochina daa alsad suuga eej miniamin hairtai shuteen mini bilee.alsad suuga eej miniamin hairtai shuteen mini bilee.shuteen mini bilee.而这首梦中的额吉翻译成中文版本有许多。

1）其中一个版本是：吉祥的彩云是阿妈的祝愿飘渺的呼唤缭绕在心间亲爱的--额吉在那天边眺望着我亲爱的--额吉我要插上翅膀飞到你身旁亲爱的--额吉我要插上翅膀飞到你身旁我要插上翅膀飞到你身旁梦中的额吉用圣洁的花露当茶让您先享在您的眼中我找到了安详的眼神您的儿子从梦中惊醒快来吧额吉您的儿子从梦中惊醒快来吧额吉乘着梦中的银鸟我飞翔在天边梦见您带来了瑞兆的幸福您的儿子这就来等着吧额吉您的儿子这就来等着吧额吉2）另一个版本是：青青的草原上星星在闪亮梦中妈妈的脸在为我牵挂为我向苍天祈祷祝愿她在遥望着远方的天边亲爱的妈妈额吉啊她在遥望着远方的天边金色阳光梦中的梦想母亲轻轻的唱歌声多悠扬草原有我不变的信仰歌曲的大致发音是：苏咪呵泽类个啦地咯呵啊那噶啦呵苏hein呐唉路哈嗯俊内我dei哇多的那who嘿you ei地嗯的苏爪啊果吾思dei气dei啦sei西dei dei 昂苏的苏玛(啊) 诶吉美am的海dei sure dei美你b z 扎得喊吞个勒多吾多的藏海的郎(啦)z得who ei的嘿ei居那哇多的啦啊z找到z哈木dei嗯诧祈的啦sei西dei内on苏的苏玛(啊)ei吉美ei母的海dei sure得美尼必嘿MUSIC...果果落个r的sun果果里几哈里的啦哦咪坦色的eiyou啊在对郎(啦)吾尼z里格dei吾亲的摇篮you sei的咪落dei you哇哆俊哆on苏德苏玛(啊)ei吉美am的嘿dei sure dei美尼必嘿on苏的苏玛(啊)ei吉美am dei 嘿dei sure dei美尼美勒。

爱说“嚯日嘿”的额吉

的额吉世已经很长时间了……”她看一眼洛桑，此时她感觉他下巴上的灰白胡须更加发白了。

就是因为毛希日凡事都要说一声“嚯日嘿”，所以附近的年轻人都称她为“嚯日嘿额吉”或“嚯日嘿奶奶”。

过了一会儿，毛希日又重复一句“嚯日嘿”，说：“巴拉布尔是个跟他母亲一样善良的孩子。

乍一看，他的每个动作里都有着道丽玛大姐的痕迹。

”洛桑从窗户往外看了看羊群，捋了捋胡须说道：“巴拉布尔是好孩子。

群众的眼睛是雪亮的。

巴拉布尔有文化，还有一定的经济基础，应该被选为嘎查达。

只有这样的青年才会让自己的故乡蒸蒸日上。

哎，道丽玛大姐那时候也为集体事业做了不少贡献啊！”他还断断续续地提起不少道丽玛大姐当年的事迹。

洛桑老两口谈论起了当年的铁姑娘小组的情况，回忆起当时担任铁姑娘小组组长道丽玛大姐，满心喜悦地说起道丽玛大姐的儿子巴拉布尔如今美好的生活，回忆起他是如何成长为像今天这样对家乡有用的人才。

道丽玛大姐中等身材，暗红色脸蛋，沉默寡言却心劲十足。

她当时不仅是铁姑娘小组的组长，还是个撸起袖子积极参加生产队繁重劳动，为生产队的发展做出过不可磨灭贡献的人。

是她把当时只有十六七岁的毛希日带进生产队火热的生产劳动中。

在上世纪七十年代，她任阿黑图生产队党支部组织委员期间，因为看好毛希日的正直、诚实、坚韧不拔的性格，还有她积极参加集体劳动的思想觉悟，有意识地要求她多参加群众运动，有目的地培养她。

几年后把她培养成一名合格的中国共产党党员，使毛希日成长为当时为数不多的女共产党员之一。

外面传来汽车的轰鸣声，不久，巴拉布尔一行人走进屋。

巴拉布尔指着一位高个儿年轻人，介绍说：“这位是苏木党委书记巴根那同志。

”接着对巴根那说：“眼前这位就是阿黑图生产队原党支部书记、老党员、旗市级‘三八红旗手’，也是亲身参加过‘铁姑娘小组’的毛希日额吉。

”巴拉布尔对毛希日说：“额吉，今年是中国共产党成立100周年。

所以，苏木党委书记亲自过来慰问您这位老党员。

”巴根那书记起身说：“额吉，您身体可好？今年夏季牧草长势还好吧？”他从包里拿出一个信封欠身递到额吉眼前说：“这3000元是苏木党委、苏木政府在中国共产党成立100周年之际慰问您的慰问款，我谨代表苏木党委，苏木政府向您致以亲切的问候。

我的额吉

龙源期刊网我的额吉作者：小径稀红来源：《37°女人》2011年第04期1额吉，是蒙古族人对母亲的称呼。

第一次见她，她正站在门口。

我大大方方地叫了一声：“妈妈！”她拉着我的手，眼睛眯成一条细细的缝：“叫额吉！”于是，我就叫她额吉。

这一叫，就是10年。

10年前，我和毕力格相爱了，但遭到他父亲的坚决反对。

毕力格的父亲是地道的蒙古族人，希望自己的独子也能找个蒙古族姑娘。

毕力格秉承了父亲的固执，在北京租了一间房子，我们领了结婚证。

知道我们结婚，他父亲拒绝和毕力格说话。

我们打电话回去，一直是额吉接。

再后来，工作忙，打回去的电话越来越少。

额吉就打给我们，每次都是话没说出口，笑声就先传到了。

有一次，她一张口就说：“佳佳啊，我学会打电话了，这次是我自己按的！”说完，就笑了。

我也跟着她笑。

额吉跟我无话不说。

我知道，她是想有人跟她说说话，于是就静静地听着，偶尔说说毕力格的坏话。

快要挂电话时，她会补一句：“呀！忘了跟儿子说了，下次吧。

”是不是真的忘了，我不太确定，但她先儿媳、后儿子的做法，让我很受用。

毕力格有时会酸溜溜地说：“额吉满脑子都是你了！”2婚后第一个新年，额吉动员我回草原过年，我一口答应下来。

说好腊月廿六动身，但腊月二十那天，毕力格被公司临时派往深圳出差。

腊月廿二晚上，我接到他公司的电话，毕力格在高速路上超速行驶，车毁人亡。

恍恍惚惚中，我从火车站到机场，又从机场到火车站，始终无法赶到事故现场。

我站在汹涌的人潮中，眼泪一个劲儿地流，鬼使神差就拨通了额吉的电话：“怎么办，额吉？我到不了深圳，他出车祸，我怎么能不去，额吉……”。

梦中的额吉故事介绍

梦中的额吉故事介绍在草原上有一个小男孩，名叫额吉。

额吉生活在一个美丽而神秘的地方，那里有广袤的草原、清澈的河流和壮丽的雪山。

额吉的家人都是牧民，他们以放牧为生，生活虽然艰辛，却也充满了乐趣和希望。

额吉是一个勇敢而善良的男孩，他喜欢在草原上奔跑、与小伙伴们玩耍。

每当太阳升起，他就会跟着父亲一起赶着牛羊出发，开始一天的放牧生活。

在草原上，额吉学会了骑马、放羊、搭帐篷，他喜欢在大自然中感受自由和快乐。

然而，额吉的生活并不总是那么平静和安逸。

一天，草原上突然来了一只凶猛的野狼，它威胁着额吉家人的牲畜和生活。

额吉的父亲组织了一次围猎，但野狼却十分狡猾，总是能逃脱。

额吉决定挺身而出，他想要保护家人和牲畜，他知道这并不容易，但他愿意为了自己的家园而奋斗。

在一次放牧的过程中，额吉发现了野狼的踪迹，他紧紧地追随着，直到野狼停下来准备袭击一只小羊。

额吉毫不犹豫地冲上去，与野狼展开了激烈的搏斗。

虽然额吉年纪还小，但他的勇气和智慧让他战胜了野狼，保护了家人和牲畜。

从那天起，额吉成了草原上的英雄，人们都称他为“小勇士”。

额吉的故事在草原上传扬开来，人们都为他的勇敢和善良所感动。

额吉并不因此而骄傲，他依然是一个朴实而努力的男孩，他知道自己还有很多要学习和成长的地方。

他希望能够帮助更多的人，让草原上的生活更加美好。

额吉的故事告诉我们，勇敢和善良是每个人都应该具备的品质。

无论面对什么样的困难和挑战，我们都应该勇敢地去面对，用善良和智慧去解决。

正是这样的品质，让额吉成为了草原上的英雄，也让他的故事感动了无数人。

在额吉的故事中，我们看到了草原上的生活和人们的情感。

我们看到了勇敢和善良的力量，看到了家庭和友情的温暖。

额吉的故事不仅仅是一个小男孩的成长故事，更是对人性美好的赞美和对生活的热爱。

愿额吉的故事能够感染更多的人，让我们都成为勇敢而善良的人。

广场舞在群众文化建设中的地位和作用

文化艺术｜广场舞在群众文化建设中的地位和作用□王苾蕾/文广场舞是一种群众性的文化活动，广场舞的创作不断丰富着大众的精神与文化生活，同时从侧面体现着社会和谐与稳定的根基，增强着大众的生活幸福。

依据广场舞艺术特点和创作原则，创编出更加丰富的广场舞作品，并不断拓展广场舞蹈材料和内容，使其更加讨好大众，增强我们国家文化软实力。

1 广场舞在群众文化建设中的地位1.1 广场舞在群众文化中的地位广场舞属于舞蹈艺术之一，它是由基层人民群众自发组织起来，能表现基层群众生活状况，兼具集体性和娱乐性特点的团体舞蹈、互动性强、运动性强等诸多特点，都是大众闲暇时休闲娱乐的主要方式，通过不断发展，已形成一套相对完整的制度，并成为大众文化中的组成部分。

广场舞是群众文化活动比较活跃、受众群体最广泛的群众文化形式之一。

经考察研究，国内最早出现的广场舞表现形式是从美国西部流传下来的一种乡村舞蹈，在不断发展过程中，它将欧洲宫廷舞步和拉丁舞步与伦巴舞步结合在了一起，然后由专业舞蹈人员进行变革和革新，并结合我国社会大众的爱好和兴趣，发展出一种富有中国民间特色、深受大众特别是中老年群众普遍欢迎并迅速流传于全国各地的舞蹈形式。

1.2 广场舞在群众文化中的独特形式广场舞作为群众文化中的一种特殊表现形式，是群众文化建设不可替代的组成部分。

广场舞以舞蹈的形式把审美的主客体统一起来，然后把民间艺术表现形式融入其中，可以使大众在广场舞的学习实践过程中增强身体素质、陶冶性情。

广场舞表现形式多样，在不同音乐中广场舞舞步也存在较大差异，在不断地创新和发展中广场舞已不是一种舞蹈动作，它体现出更多艺术性和专业性，融入了更多舞蹈元素。

广场舞舞蹈动作通常比较简单，便于不具备舞蹈基础的人学习，而且动作难度不大、幅度不大，充分考虑中老年人年龄特点、身体特点等，让中老年人通过简单学习即可达到运动目的，陶冶情操。

2 广场舞在群众文化建设中的作用2.1 广场舞创作群众文化中表达传统之美吕艺生认为：“那份传统的规范性，很多艺术作品都是真实生活的真实反映，广场舞自然也不能幸免。

最后的毡房散文

最后的毡房散文草原是马背民族的故乡。

毡房是牧民历史的缩影。

毡房是所有的草原人生活的写照，草原已是离离，生生不已，都富有悲戚与共的美丽变化，或欢快地高唱，或怀着忧伤。

1夏日的鄂托克草原，草长莺飞。

棋盘井镇的早晨，一座座高耸的烟筒拔地而起，整个大地萦绕在烟雾之中。

朝阳的光焰在烟雾的缝隙闪烁，丝丝缕缕挂在灰蒙蒙的天幕上。

零零星星的几个毡房坐落在山坡上，被拆得七零八落。

霞光浸染，炊烟舒缓地袅袅飘着，一个个小型风力发电机装毡房间参差错落，节奏均匀，形态自然，韵律优美极富诗意。

这片是即将被拆掉的毡房，在草原的一个僻静角落。

被煤矿扩面所征收，每户牧民给些补偿，将迁往新居，是苏木（乡）统一安置的地方，那是一排排的红砖房，“以奶为食，以肉为粮，以毡为房”的牧民将变成村民了。

我走到一个牧民的院子里，院子是用一根根木头围起来的栅栏，栅栏上难得有几棵植物，便葱葱郁郁铺满了一面墙。

院子里有两座毡房。

远远看见，一个衣着蓝色蒙古袍的老人在毡房前忙碌着。

走近一看，老人有六十多岁，脸色黑红，那是天天在草原上风吹日晒的，一双满是老茧的手正在拆卸一座毡房，毡房高度跟我们平房差不多，两间房子大小，毡房由毛毡、房杆、顶圈、房毡、门组合而成，只不过是圆的。

四周是环形的毡墙，上面是圆形的屋顶，过去一年要转场几次，必须有易于拆卸、携带的房屋，一两个小时左右就可搭起来。

很快搬进新居，搬进砖房，是欣喜的，那么急于摆脱的感觉；老人却迟迟不舍离开，看不出来他有高兴的样子，更多的是忧郁和酸楚。

我走进院子里，老人停止了拆卸，颤颤地迎了出来，老人告诉我，他叫宝音，笑着说，就是福气。

随后，他指着在院子外面干牛粪堆里，往筐子里装牛粪的老人说，那是我老伴，叫萨日朗，也就是山丹花。

他用笨拙的汉语说。

我感觉到，他是个和善健谈的老人我跟着宝音老人进了另一座毡房，他用一根木棍把毡房的天窗打开，让弥漫的湿气散一散，边做边说：“也不知还能住多久。

”我望着正往炉子里放牛粪的萨日朗老人，她笑笑着点点头，是应宝音老人的话，还是友好地欢迎我。

蒙古族民歌的审美意境与演唱风格

蒙古族民歌的审美意境与演唱风格作者：孟锦慧来源：《音乐爱好者》2021年第11期2017年，上海音乐学院第一次邀请内蒙古艺术学院的“安达”组合来交流演出。

演出现场盛况空前，学术厅被围得水泄不通，时而激烈、时而宁静的音乐让每一位在场的观众都为之震撼，而我更是如痴如醉，深受感染。

“安达”的音乐似乎把我带到了广阔无垠的内蒙古大草原，我从奇妙的自然之声中能够感受到一种净化灵魂的力量！再听“安达”是在2018年11月上海音乐学院举办的民族声乐研讨会上，我在小音乐厅、上音歌剧院和管弦排练厅听了“安达”三次不同形式与不同曲目的演唱，再次被优美、宁静、热情的音乐感动。

《我的草原》《江戈尔》《幸福的牧马人》《上海产的半导体》等曲目，似泉水般清亮而优雅的其其格玛的歌声，柔和而悠扬的叶克勒和马头琴，清脆而活泼的口弦琴和托布秀尔，低沉但空间感十足的冒顿潮尔和呼麦，清晰地传送到了每个人的耳朵中，真是浮想联翩，想象成画，意犹未尽……“安達”组合表演者介绍马头琴“安达”组合的音乐带给我最大的触动，首先是蒙古族在音乐中表达出来的一种伟大的创造力和杰出的智慧。

其次，是“安达”在传统蒙古族音乐的基础上，加入了他们对现代的理解与演释，融传统性与现代性、汇地方性与世界性于一体，既多元又统一。

正如乐队主创人员那日苏说：“我们的曲目大多来自蒙古族的传统音乐，它的唱词和旋律都没有变，‘安达’所秉持的就是在不改变它原本传统的基础上加以改编，变成属于‘安达’自己传统音乐的表达方式。

如何让现代人接受和理解传统音乐，是‘安达’的初衷，也是坚持的目标。

但对这两者关系的把握非常艰难，是传统的却跟民间不一样，是现代的却又属于传统的。

”我想这也是那些喜欢“安达”的所有听众的感受。

蒙古族是具有悠久历史和灿烂文化的民族，尤以“音乐民族”闻名于世。

公元十三世纪，成吉思汗缔造了民族共同体——蒙古族，建立了中国历史上空前辽阔统一的多民族国家——元朝，改变了世界格局，引来东西方文化世界性的大碰撞，形成了欧亚文化交流、融合、发展的繁荣局面。

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高考语文复习-文学类文本专题训练-物象在文本中的作用

文学类文本专题训练------物象在文本中的作用一、阅读下面的文字，完成下面小题。

漂流的棉弓丁伯刚①据说安徽人的弹棉絮手艺是从浙江人那里学来的，后来徒弟超过了师傅。

浙江人吃盐少，个小，身单，弹的是小弓；安徽人长得剽悍，弹的是由整棵原木挖出的大弓。

小弓嗑嗑嗑、咳！像一个小老头的咳嗽。

大弓咚咚咚、锵——该沉重的时候沉重，该激昂的时候激昂，没有半点含糊的地方。

五十年代末六十年代初，是安徽弹棉花艺人的辉煌时期。

更是父亲一生中的辉煌时期。

从湖北到湖南，从安徽到江苏、江西，长江中下游诸省，到处是一片片肥沃的处女地，等待他们去辛勤开垦。

弹棉絮赚钱，追随者便多，徒弟一带三五个，大徒弟二徒弟主弓，三徒弟揽活，四徒弟牵纱，五徒弟压盘，师傅呢，大概只需带着师娘在旁边享他的清福了。

大约是1960年，祖母带着成年半成年的二叔、小叔、小姑，一家四口衣衫破烂，讨饭的叫花子一般出现在赣西北山区。

那时家乡饥荒闹得正凶，祖母他们从寸草俱被饥民抠尽的田土间逃出，而祖父却病死在祁门县大洪岭脚下的路途边，尸骨未收。

祖母他们千里迢迢连问带找，投奔她的大儿子——我父亲来了。

这是一次整个家族的迁徙。

三十多年以后的今天，二叔、小叔、小姑都已是儿子孙子成群的老人了，这时候他们已不是简简单单的兄妹四人，而是称作“房”，大房、二房、三房、外房。

每当叔叔们说起"房"这一陌生的词语时，我总有一种异样的感觉，仿佛自己已置身于面孔发黄的列祖列宗行列之中，一种家族的使命感，电流一般在血脉中涌动起来，令自己也不由奇怪之至。

赣西北山区地广人稀，柴草丰富，适宜于人活命，却不适宜于人的繁衍。

母亲一再说，这地方阴气太重，不旺人。

我头上的一个哥哥掉进温泉里泡了一下，从此一病不起.十几天后便死去了，我底下的一个妹妹生麻疹，也死掉了。

阴气太重的土地上的生命，就如盐碱地上的禾苗，说枯萎就枯萎，不容你有半点怀疑的。

1964年，父母带着年幼的我毅然离开此地，举家迁回安徽。

梦中的额吉词曲

梦中的额吉词曲第一章：梦中的额吉梦中的额吉，恍然站立在那里，它的身影曼妙异常。

天空被它的烟柳裹住，山水的风光更是景色无穷。

叶落的地方聚集着各色的花朵，清香沁人，满目繁华。

它的脸上绽放着笑容，眼神炯炯有神，仿佛和它相伴的一群蝴蝶都怕了它。

它挥一挥它的鹿角，仿佛把世界都交给了它，那美妙的音符，更是把整个森林都彻底震憾了。

梦中的额吉，走在白云的路上，脚步是如此的轻盈，可以感受到它的神秘。

它的嗓音清脆悦耳，娓娓道来，就像把古老的秘密都带给了我们。

它跳起舞蹈，绽放出绝美的星光，把我们带到了另一个神奇的世界。

第二章：歌谣梦中的额吉歌谣，清脆得像仙子的笛声。

雏菊蓓蕾早放，一簇芳草斜阳晚把襟挂。

小鱼儿在水中躲，山风在叶调上发出一阵阵呀呀的叫声。

仙子的舞步，像极了梦中的额吉。

嗓音清脆悦耳，像是在唱着古老的秘密。

随着这妖法的旋律，竹马漾起朵朵水珠，萤火光照耀着这一切。

那青山更是如此和蔼，像极了母亲的温柔。

夜色安宁，还有那一声又一声的水声。

梦中的额吉歌谣，把这里所有的风景都勾勒的炯炯有神，流动的歌声，再摇动送给大地一个真挚的祝福。

第三章：最后树影晚风轻轻摇，梦中的额吉再也看不见了。

就在那一刹那别离的时刻，它的羽翼在蓝天中飘动，像一个流浪的守护神，爱在每一个人的身上。

此刻，梦中的额吉依然在画面里，那里的景色仍是美丽动人。

它离开了，只留下一首额吉词曲，在古老而笃定的声音里，长长的流传。

它把祝福，把幸福，把真挚，留在大地上，让我们永远引以为指。

梦中的额吉,真实的你_亲情故事

梦中的额吉，真实的你一你复员回来那一年，我11岁，哥13岁。

你穿没有肩章的绿军衣，远没有照片上神气。

照片上，你骑着马，意气风发地驰骋在乌拉特草原上。

可是眼前的人，只有疲惫的眼神，拉碴的胡子，唯一像照片的地方，就是那身笔挺的旧军装。

你说：“过来，叫爸爸。

”我和哥都抿住嘴，没说话。

记得那时，你还找不到工作。

妈妈说，你在草原上当兵太久，不适应外面的生活。

可是你不甘心坐在家里，一个月之后，在十字路口支起了修车摊。

每天放学，哥接我回家，都能看见你挂着满是黑油的围裙，帮人补胎打气。

我的同学终于发现了，他们说：那不是谁谁他爸吗？开英雄修车摊了。

也许，同学没有嘲笑的意思，但传进我的耳朵却格外难受。

那天哥带着我，折回你的车摊，说：“爸，你应该搬到后面的那条马路修车，那里下班人多。

”你愣了一下，说：“你是不是嫌我修车丢人了？”哥反问你：“你工作都找不着，还觉得光荣啊？”你立时火了，说：“我既不偷也不抢，靠自己的双手挣钱吃饭，有什么好丢人的！”哥却用鼻子哼着说：“你说不丢人就不丢人了？别人的嘴又不长在你身上。

”他说完，就拉着我走了。

我回头看了你一眼，你愤怒的眼里有种说不出的神情。

许多年后，我都一直记得，那是被自己儿子刻薄、女儿厌弃的悲凉吧。

从那以后，你再也没有出现在我放学的路旁，只是每天清晨都看不见你的身影。

一次我问妈妈，你去哪儿了？她说你搬到一条很远的路上去修车，所以要早点出摊了。

那一刻，我望着窗外严冬漆黑的早晨，忽然觉得有点对不起你。

二我13岁那年，你发现了妈妈和另一个男人的感情。

那天我和哥放学回来，正看见你打了妈妈一个响亮的耳光。

你拿惯枪和马鞭的手没深浅，妈妈被你打倒在地上。

你双眼赤红着大喊：“以后不许再和姓顾的来往！”哥恼怒地冲过去，一把推开你说：“不许欺负妈！你不在的时候，都是顾叔叔帮我们送大米换煤气。

你什么都没做过，凭什么说他不好！”哥的话让你呆立在原地。

这么多年，你大概从没想过我们是怎样过的吧？你真的没资格去责备她。

浙江省台州市2025届高三11月第一次教学质量评估语文试题

浙江省台州市2025届高三11月第一次教学质量评估语文试题一、现代文阅读(35分)(一) 现代文阅读Ⅰ(本题共5小题，19一阅读下面的文字，完成1~5题。

材料一：鲁迅不忌惮暗黑，他在写给自己的散文诗集《野草》里多次提到夜，一半以上篇目是写夜间或是与夜梦相关的景、情和思，在“昏沉的夜”，追逐着“美丽，幽雅，有趣，而且分明”的“碎影”(《好的故事》) ，在“奇特而高”的“鬼映眼”的秋夜里，目睹各种生命化的场景，感知各种蓬勃的生命现象碰撞和交汇 (《秋夜》) ；怀抱着希望，在夜晚沉浸于已逝的青春的回忆，“我只得由我来肉薄这空虚中的暗夜了。

” (《希望》) ；在深秋的夜独自凝视夹在书中的枫叶(《腊叶》) ……鲁迅深潜在夜里，感知不同常人的世界。

夜，消停了噪杂，隔绝了纷扰，却形成了独立完整的丰富新空间。

习惯于为熟睡人们疏忽、或无感的夜的时空中，鲁迅发现了此间有着白昼一般挣扎的生命气息，是另一个精彩纷呈的世界。

夜，夜的暗黑，是鲁迅理解世界的独特视角，瘦以英暗里的夜景，是鲁迅构筑的别样的文学景观。

显然，无论借助实景还是虚设幻境，鲁迅手夜的意象，夜间的场景的钟爱，甚至对夜晚的迷恋，不同于优美典雅的古典精神气质，也远离了“仲夏夜之梦”式的诗意浪漫的唯美赞颂。

鲁迅的“夜”，鲁迅的暗黑美学，体现了现代启蒙知识分子特有的审美趣味和价值取向。

鲁迅之爱夜，爱夜间的真实和赤诚，“夜是造化所织的幽玄的天衣，普覆一切人，使他们温暖，安心，不知不觉的自己渐渐脱去人造的面具和衣裳，赤条条地裹在这无边无际的黑絮似的大块里”，不管是怎样的目的，夜都能给与人们内心真实的需要以庇护。

夜，即使暗黑，却呈现了世界和人心的真实样态，这是白天的各种社会面具和角色装扮后所看不到的真实。

相对于虚伪矫饰和伪装成光亮、实则为真正大黑暗的白天，鲁迅更喜欢夜，更愿意领受“夜所给与的光明”，也愿意“领受夜所给与的恩惠” (《夜颂》) 。

以此曲笔赞颂暗夜而直抒胸臆地祈盼光明，在鲁迅看来，向往光明是人们共有的，而在具体的历史语境中，能够直面黑暗，在暗夜中生存、探索或抗争才更为紧迫。

额吉是什么意思

额吉是什么意思
额吉在蒙古族是妈妈的意思。

上个世纪60年代，国家处于困难时期，上海的3000名孤儿被大迁移到内蒙古，美丽的锡林郭勒大草原用她那博大无私的爱接纳了这3000名在死亡线上挣扎的孤儿。

朴实沧桑的老额吉张开双臂向这些孤儿走去，那些纵马飞驰的汉子们，那些奋力驱赶勒勒车的女人们，慈爱地把孩子接进了自己的毡房。

从那时起，孤儿们有了阿爸和额吉，有了新的蒙古族名字，有了草原上的家。

关于额吉，还有一首蒙古歌曲，名字叫做《梦中的额吉》在这首歌中，作者及演唱者想要表达的是离家的孩子想念远方母亲时的无限深情。

整首歌曲，曲调忧伤而辽远十分令人感动。

梦中的额吉主持串词

竭诚为您提供优质文档/双击可除梦中的额吉主持串词篇一：20XX迎新晚会主持词20XX迎新晚会主持词魅力社团?青春飞扬徐：尊敬的各位领导、来宾陈：亲爱的老师、教官、同学们，大家合：晚上好！黄：这里是由校团委主办,校学生社团联合会及校学生社团承办的“魅力社团?青春飞扬”第十二届社团之约迎新晚会的现场。

我是主持人黄宏屹陈：大家好，我是主持人陈亚兰徐：大家好，我是徐志鸿罗：大家好，我是罗婷，在晚会开始之前，请允许我隆重的为大家介绍莅临本场晚会的领导，他们分别是让我们再次以热烈的掌声欢迎他们的到来！黄:金秋九月，点点木樨香；罗:笃行湖畔，田田荷叶情；徐:魅力社团，莘莘学子梦；陈:青春飞扬，脉脉此良宵。

黄：下面我宣布“魅力社团青春飞扬”第十二届社团之约迎新晚会合：现在开始1民族文化交流协会《多嘎多耶》黄：伴着动感音乐，他们挥动双手，伴着青春的节拍，他们舞动双手，青春步伐动起来，热烈的掌声响起来。

陈：下面请欣赏由民族文化交流协会带来的舞蹈《多嘎多耶》2蒙古同学《梦中的额吉》罗：有一位蒙古女孩，她歌喉嘹亮，悠远的音律不仅在脑海中留下了盘旋的声音，一声声呼喊额吉让我们在心里为之震撼。

黄：那一声声呼喊便是对母亲最美的诠释，下面请欣赏蒙古同学带来一首非常动听的《梦中的额吉》A：光阴长河，见证往事。

民歌以久唱不衰强大的生命力总是亲切的伴随着历史。

b：岁月如梭，载着记忆。

民歌以家喻户晓脍炙人口的故事成为唯一历史传说的编年史。

下面请欣赏民族歌曲串烧。

掌声欢迎。

3动漫协会《动漫cosshow》陈：cospLAY最原先的意思是指的是“角色扮演”，志鸿学长我问你你会cospLAY吗？徐：当然会了，要不我给在场的学弟学妹们露一手？陈:哟真不错你来你来徐：....（停顿）呱~呱~...（喵~喵~）...（汪~！汪~！）陈：停停停..你这叫什么cospLAY！徐：我这是最简单的cospAY不需要任何装饰，顺手拈来陈：好了。

下面这个节目让你见识什么才是真正的cospLAY！请欣赏动漫社带来的《动漫cos秀》4校健美操队《健美操》黄：青春与激情舞动，活力与动感融合。