读江村经济

读《江村经济》有感
费孝通教授所写的《江村经济》，描写了20世纪30年代太湖东南岸开弦弓村土地利用和农户家庭再生产的过程，集中力量描写了中国农民生活的基本方面，虽然实地考察仅仅是一个村，但是这是当时中国农民的消费、生产、分配和贸易等体系的一个微型缩影。

《江村经济》一书包含两部分内容，第一部分是《江村经济》，主要研究开弦弓村日常生活、风土习俗、人与人之间（尤其是亲属之间）的关系及财产继承，以及开弦弓村的农业和土地问题。

作者通过深入的调查和了解，详细地描述了二十世纪三十年代中国在复杂的时代背景下的农村农业状况和农民的生活以及对农民生活带来的改变，例如在第三章中讲到，由于近几年经济萧条，村中几乎终止办婚事，并因此出现另一种结婚方式，即“小媳妇”制度。

此类型的婚姻通常是在经济萧条的情况下才回出现。

第二部分是《禄村农田》，这一部分可看做是《江村经济》的续编，是作者根据《江村经济》的结论，用他在禄村所见的事实加以修正的。

作者在这一部分重点研究土地制度，理论与叙事相结合来解释禄村人民由利用农田而发生的种种现象。

此书写于二十世纪三十年代，当时的时代背景是中国正遭受日本帝国主义的侵略，社会处于变革时期，动荡不安，不仅是经济落后，国民的观念更是落后麻木，各种陋习例如迷信、男尊女卑、吸食鸦片等制约着社会的进步和经济的发展，但是，在历史发展的潮流中，这个小村庄与大多数的中国其他小村庄一样，遭遇到新的经济力量——私人资本主义工业的冲击，不仅是西方的经济影响，更是本国经济和社会发展的迫切要求。

而作者的研究，是为了反映人民生活的实际情况，这将有助于国家制定一些政策来恢复广大群众的正常生活。

我重点阅读了第一部分即《江村经济》的第三到第九章，主要描写了农村生活的各个方面，包括家庭成员间的关系及婚姻制度、财产继承、亲属关系的扩展、行政体制及宗教、村民职业分化和农事劳作日程。

我也是出生于农村家庭，虽然没有经过细致严密的实地考察，但是从小在农村长大，对农村的生活习俗、经济发展现状、教育、基础设施等方面也有一定的了解，下面我以我们村为例，将中国的农村现状与八十年前即二十世纪三十年代的中国农村做一个粗略的比较。

必须说明的一点是，我并没有进行实地考察和研究，而只是凭借自己的生活经验和见闻来描述我们村的情况，所以可能不是很准确，并且由于知识的局限，我无法揭示农村现状背后的深刻的历史规律，而只能是简略地描述现象。

我们家在粤北山区的一个贫困小村，人口与江西省接壤，由于土质和气候很适宜水蜜桃的生长，所以全镇特别是我们村大力发展水蜜桃种植业，农民也确实因为种植水蜜桃而改善了生活条件，尤其是2003到2007年，是水蜜桃种植发展最快速的时候，但是这两年由于邻县水蜜桃种植面积扩大，市场开发不够，加上气候不好和劳动力流失的原因，我们镇的水蜜桃产量有所下降，甚至有许多桃农砍掉了桃树，因为他们觉得继续种桃前景不乐观。

虽然现在农业技术相对过去发达，政府也给予农民帮助和补贴，但是，事实上很多政策并没有落实到农村，即使落实下来了，也没有得到推广，比如政府向外宣称他们对桃农提供技术和物资上支持，请了专家指导帮助桃农如何科学种桃，并帮助我们向外宣传，扩大知名度。

但实际上，专家基本只是走个过场，没有真正深入到农民中传授技术，很多人甚至不知道专家什么时候来过村里。

我们基本上还是靠天吃饭，今年由于天气不好，在果树结果时期干旱严重，而收获时期雨水偏多，导致产量大大减少，但
是在干旱时期，农民没有得到政府的任何帮助或建议。

水蜜桃种植很辛苦，因为果农基本是用很原始的方法种植，政府没有提供现代化的农业设施，也没有给予应有的技术支持。

虽然村里建了一个水果市场，但是并没有扩大市场，没有建立一个统一的销售渠道，并且，桃农在水果市场一般只能卖很低的价格，如果能够建立一个价格保护机制，也许收成不好的年份农民就不会损失那么严重。

免除农业税应该是最得民心的一项政策，给我印象最深的就是我隔壁的以为大伯，免税之前他家的粮食总是不够吃，要到处借米，免税三年之后他才还清以前借的米，并且此后没有再借过米。

他由衷地感慨：“免粮税真的是好政策啊！”但即使免粮税加上后来的中粮补贴的政策，还是有很多土地被荒废了或者拿来建房屋等。

农民荒地有两个很重要的原因，一个是年轻劳动力都进城务工，造成农村劳动力不足，另一个就是由于种植水果，水果收成是大概从7月中旬开始，而上半年水稻也恰好是这个时间，在人手不够的情况下，很多农民宁愿放弃种植水稻，或者只耕种下半年，上半年稻田就闲置。

还有很多离农民居住地远一点的土地则被彻底的抛荒了，但是户主却继续领种粮补贴，政府发放种粮补贴是为了鼓励农民种粮的，而很多土地荒废了或者被拿来建房来了，也继续领补贴，并且这种情况不在少数，很多其他地区也有这样的情况，这也折射出政府保护耕地的政策没有很好的得到落实吧。

而关于教育和基础设施的建设，我们村实在是很落后的，村里有一所小学，除了一个篮球场就没有其他的体育设施了，多媒体教学设备根本没有，整个学校由两面教学楼一面教室办公楼还有一面学校大门围城封闭型，教学楼只有两层。

大多数小孩不上幼儿园，学前班是唯一的学前教育。

学校的老师基本是本村的，也有少数是本镇邻村的。

总的来说师资缺乏，教育设施不全。

基础设施方面，由于我们村大力发展水蜜桃种植，这也将带动旅游业的发展，因此政府拨款给我们修建公园、水泥路、篮球场和公共厕所等，但是，这些拨款都不见了踪影，公园修到一半便停工，横穿整个村子的主干道本来应该铺成水泥路，结果只是铺上一层沙石，一到雨天便泥泞不堪。

后来村主任因为贪污而被派出所拘留，不到一个月其家人将其赎出，此事便没有下文了，基础设施也不再建设了。

我曾想仔细了解情况，但遭到村委会拒绝。

说到基础设施方面，我不得不提的是自来水。

我们屋（注①）到现在连自来水都喝不上。

村里本来有铺自来水管道，但是后来管道不知什么原因破裂了，我们要求村里修补，村里根本不理，我们只好自己凑钱买水管，自己修补，但是由于我们屋离水池较远，要铺的水管很长，而且经常堵塞和断裂，干旱的时候水根本无法流到住户家，一年基本上只有夏天雨水充沛的时候才有自来水，其余时间都是喝井水，非常不方便。

我们曾多次找村主任，他均不予理睬。

关于文化习俗和宗教方面，我们村的文化传统及习俗总的来说保持的较完整，但随着时代的发展，也有很多发生了改变。

例如婚嫁方面，礼节已变的没那么繁琐，更加经济节约了，最明显的一个例子就是，以前结婚时一定要摆酒席宴请亲友，生了孩子以后，孩子满月也一定要摆酒席，但最近这几年，很多人结婚是不摆酒席了，而是等到孩子满月时一起摆，这样就可以节省很多开支。

重男轻女的观念是比较少了，而且越来越多的年轻夫妇选择少生优生，看来计划生育是取得了效果的。

迷信还是存在的，特别是一些年纪较大的老人，但是随着教育的普及，年轻人当中已经较少有人相信这些了，最近这五六年，更是有一种新的趋势，很多曾经相信佛教的人改信基督教了，而且那些传教者都不是我们附近的居民，我无从知道这些人是怎么样开始相信并传播基督教的，只听说去县城的那个
小教堂做礼拜的人这几年比往年多了。

发展不是一蹴而就的，经济不发达和历史遗留的问题而带来的困境是肯定存在的，也许我们村现在还有很多地方不合理不完善，但是希望政府能制定、完善更多政策，落实政策更有力，给予我们更多帮助，希望村民也更团结一致谋发展，共同建设更美好的家园，我相信我的家乡会变得更美好。

注①：屋是一个比村小的单位，一个村通常有十几个屋，而一个屋有十户至几十户家庭。