高中语文第2单元孟子蚜第4课乐民之乐忧民之忧课件新人教版选修先秦诸子蚜

• 答：庄暴与孟子的谈话是一个引子，只有短短几句，由庄暴之言， 提出齐王“好乐”，而孟子的简单回答，则直接提出了本文的论题， 齐王好乐与齐国大治的关系：“王之好乐甚，则齐国其庶几乎！” 但这一部分的对话没有论述为什么齐王好乐齐国就能大治，也许是 孟子根本没有与庄暴详谈，更大可能是有意留在记载与齐王谈话时 再写出，更恰当有力。在下文中孟子面对齐王展开论述“与民同乐” 的观点前，引出一段庄暴与孟子的对话，至少有这样几个作用：正 面提出论题；制造议论悬念；以庄暴无言以对齐王，说明此论题的 难度，反衬孟子论辩艺术的高明。《孟子》是对话体的文章，这种 以对话形式切入论题，也是孟子散文的常见手法。
沼．( zhǎo )中 於．( wū )牣．( rèn ) 省．( xǐnɡ )耕 角．( jué )招
2．掌握通假
(1)今之乐由．古之乐也 (2)时日害．丧，予及女偕亡 (3)景公说．，为我作君臣相说之乐 (4)畜．君何忧
由通“犹”。 害，通“曷”，女通“汝”。 说通“悦”。 畜通“慉”
3．一词多义
新课标导学
语文
先秦诸子选读
第二单元
《孟子》选读
第四课 乐民之乐，忧民之忧
1
学习目标
2
课前预习
3
进入课堂
4
学业质量标准测评
学习目标
• 1．掌握文中重要实词、虚词及句式等文言基础知识。
• 2．重点学习第1、3则选文；理解作者的观点态度；领悟孟子的游 说艺术。
• 3．领会孟子“与民同乐”的思想，并体会这一思想在现实社会中 的积极意义。
⑤理直．气壮 正确 的道 理 ①今之乐．由古之乐 yuè， 音 乐 (2)乐②独乐．乐，与人乐．乐，孰乐． 欣 赏 音 乐 ③独乐乐．，与人乐乐．，孰乐． 快乐


Biblioteka (7)修③④乃不重期修修．．岳古阳，楼不法 常 可修 建



学 习、 研究











⑤⑥此掌地修．有国崇史山 峻 岭编 写， 、茂撰林写 修． 竹
①钟鼓．之声，管籥之音 乐 器
(3)鼓② ③今 一王鼓．鼓 作．气乐，于再此而 衰演 奏， 三 而 竭
击 鼓









• 中心观点：本文记述了孟子与齐宣王关于“好乐”的谈话，表现了 孟子主张人君应“与民同乐”的仁政思想。
• 论证思想：孟子见到齐宣王后并没有开门见山地向齐宣王提出要求 行仁政、与民同乐的建议，而是巧妙地运用对话的方式，在对话中 自然地转换话题，借题发挥，从齐王好乐切入，最后归纳到与民同 乐的主旨上。在与庄暴的谈话中，孟子只有一句话，“王之好乐甚， 则齐国其庶几乎”，点出了齐王好乐与齐国政治的关系这个论题， 然后与齐王两问两答，从谈话气氛上和思想感情上把齐王引导到自 己的论题上，从而进入自己的谈话主旨。











①疾．首蹙安页 痛 (5)疾② ③君 疾．子风知疾．劲夫草舍曰 欲猛 烈之的而 必 为 之 辞 痛 恨
课前预习
(一)知人论世，开阔视野
• 《孟子》评说
• 读《论语》《孟子》一类书，当分两种目的，其一为修养受用，其 二为学术的研究。为修养受用起见，《论语》如饭，最宜滋养； 《孟子》如药，最宜祓除及兴奋。读《孟子》，第一，宜观其砥砺 廉隅，崇尚名节，进退辞受取与之间竣立防闲，如此然后可以自守 而不至堕落。第二，宜观其气象博大，独往独来，光明俊伟，绝无 藏闪，能常常诵习体会，人格自然扩大。第三，宜观其意志坚强， 百折不回，服膺书中语，对于环境之压迫，可以增加抵抗力。第四， 宜观其修养，下手工夫简易直捷，无后儒所言支离、玄渺之二病。 要之《孟子》为修养最适当之书，于今日青年尤为相宜，学者宜摘 取其中精要语熟诵，或抄出常常阅览，使其精神深入我之“下意识”
(二)通读文本，疏通字词
1．读准字音
管籥．( yuè ) 麋．( mí )鹿 朝儛．( wǔ ) 睊睊．( juàn )
蹙．( cù ) ( è ) 灵囿．( yòu ) 琅邪．( yá ) 作慝．( tè )
羽旄．( máo ) 麀．( yōu )鹿 巡狩．( shòu ) 徵．( zhǐ )招．( sháo )
• 答：在“孟子见梁惠王”一节中，孟子从梁惠王一句“贤者亦乐此 乎”的问话引申出去。谈到“贤者而后乐此，不贤者虽有此，不乐 也！”并引用古代故事来说服梁惠王，让其通过故事来思考自己的 观点，时机抓得准确，论证有力、得当。
• “齐宣王见孟子”一节，孟子也是在回答了齐宣王“贤者亦有此乐 乎”的问话后提出“与民同乐”的观点，然后借齐景公问晏子出游 一事来阐明应“乐以天下，忧以天下”，借古讽今，很有说服力。
)
(5)乐．民之乐者，民亦乐．其乐( 意动用法，以……为乐
)
(6)忧．民之忧者，民亦忧．其忧( 意动用法，以……为忧
)
(7)述职者，述所职．也( 名词活用为动词，履行职守
)
5．特殊句式
王语暴以好乐( 介词结构后置句
)
然而不王者，未之有也( 宾语前置句
)
进入课堂
(一)精读文本，质疑析疑
• 1．“庄暴见孟子”一节为什么一开始要先写庄暴与孟子的谈话？
• (2)把话题引入预先构想的范围。当齐王对所谈的话题感兴趣后，孟 子并未顺着原来的思路说下去，而是及时转换话题谈“独乐乐，与 人乐乐，孰乐”“与少乐乐，与众乐乐，孰乐”的问题。而齐王一 时摸不着头脑，顺着孟子的思路回答“不若与众”。既然承认“不 若与众”，那就得承认下文所说的“与民同乐”的观点。
(3)对比和重复。本文写国君是否与民同乐，人民的不同感受，造成的不 同政治局面，运用的是对比方式。两段话在内容上是对立的，但语言上既有相 对之句(如“举疾首蹙 安页而相告曰”和“举欣欣然有喜色而相告曰”)，又有重 复之语(如“今王鼓乐于此，百姓闻王钟鼓之声，管籥之音”和“今王田猎于 此，百姓闻王车马之音，见羽旄之美”)。这样论述，就强调了国君同样的享 乐活动，引起人民不同的感受，形成不同的政治局面，原因只在于是否与民同 乐，从而突出了论题。









④微风鼓．浪，水石相搏 吹 动
(4)王① ②今 则王 王． ．与 矣百 姓称 王同，乐动 词
大 王







• 2．“先王之乐”与“世俗之乐”壁垒分明，可是作为儒家大师的 孟子为什么会说“今之乐由古之乐”呢？
• 答：“今乐”“古乐”本不可混同，但孟子深知齐宣王不会放弃对 “今乐”的爱好，所以存异求同，以便进一步劝导齐王在爱好“今 乐”的情况下实现“与民同乐”。所谓“今之乐由古之乐”，问题 不在于爱好“今乐”还是爱好“古乐”，而在于能否与民同乐。若 能与民同乐，则古今无异。如果能够施行“仁政”，即使齐王爱好 “今乐”也会得到人民的拥护。
(4)用形象说理。通过一系列对话，孟子水到渠成地谈到“与民同乐”的 正题。他并没有去说道理，而是描绘了两幅图画。这两幅图一反一正，用形象 把道理讲得很清楚。同时，议论语言也很生动形象，如写齐王的“变乎色”， 写老百姓“疾首蹙安页”“欣欣然有喜色”等。
④声非加疾． 强
①天子适．诸侯曰巡狩 到 … … 去 (6)适②始适．还家门 女子 出嫁
①直．好世俗之乐耳副 词 ， 只 ， 仅 仅 (1)直③ ④②侯 屈木生 平受摄 正绳敝 道则衣直直．．冠行直，， 行直与．为“上正曲直载” 公相 对子 上 坐 副 词 ， 径 直 ， 一 直



高













4．词类活用
(1)独乐．乐，与人乐．乐，孰乐( 名词活用为动词，欣赏音乐
)
(2)与少．乐乐，与众．乐乐，孰乐( 少、众：形容词活用为名词，少数人，多数人
)
(3)则王．矣( 王，名词活用为动词，称王
)
(4)而民乐．之( 形容词意动用法，以……为乐
• 3．统观《孟子》一书。孟子善辩，在大部分的对话体文章中，显 示了孟子高明的论辩艺术。《庄暴见孟子》一文，孟子要说服的对 象是齐王。孟子是怎样说服他的？
• (1)循循导入，借题发挥。作者并不是开门见山地把自己的论点摆出 来，而是巧妙地运用对话的方式，在谈话中自然地转换话题，借题 发挥，从对方感兴趣的话题谈起，归结到与民同乐的主旨上。
③邂逅相遇，适．我愿兮 适合
①②吾修．何守战修．之而具可以 比 于整先治 、王治观理也



从 事 某 种 活 动





(二)教师点拨，引领思路
• 1．齐王听到孟子谈到“好乐”一事，为什么会“变乎色”？ • 学界出现了这样三种解释：齐王有不悦之色，认为孟子不该问自己
“好乐”的事；齐王有羞愧之色，认为自己不应该“好乐”；齐王 有愠怒之色，认为庄暴不该把他“好乐”的事告诉给孟子。权衡上 述几说，以第三说为最佳。据《韩非子·内储说上》记载，“齐宣 王使人吹竽，必三百人，南郭处士请为王吹竽，宣王说之，禀食以 数百人。”供养这样一支乐队，势必劳民伤财，并影响政事。
• 3．如何理解“乐以天下，忧以天下”？