前生地主今生客三生同听一楼钟(一)

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木兰诗原文及翻译三

木兰诗原文及翻译三《木兰诗》原文及翻译1《木兰诗》原文唧唧复唧唧，木兰当户织。

不闻机杼声，唯闻女叹息。

问女何所思？问女何所忆？女亦无所思，女亦无所忆。

昨夜见军帖，可汗大点兵，军书十二卷，卷卷有爷名。

阿爷无大儿，木兰无长兄，愿为市鞍马，从此替爷征。

东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭。

旦辞爷娘去，暮宿黄河边。

不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅。

旦辞黄河去，暮至黑山头，不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣啾啾。

万里赴戎机，关山度若飞。

朔气传金柝，寒光照铁衣。

将军百战死，壮士十年归。

归来见天子，天子坐明堂。

策勋十二转，赏赐百千强。

可汗问所欲，木兰不用尚书郎，愿借明驼千里足，送儿还故乡。

爷娘闻女来，出郭相扶将；阿姊闻妹来，当户理红妆；小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊。

开我东阁门，坐我西阁床。

脱我战时袍，著我旧时裳。

当窗理云鬓，对镜帖花黄。

出门看伙伴，伙伴皆凉惶。

同行十二年，不知木兰是女郎。

雄免脚扑朔，雌免眼迷离，双免傍地走，安能辨我是雄雌！木兰诗翻译：一声声的叹息，木兰对着门把布织。

听不见织机上的梭子响，只听到木兰女在叹息。

问木兰思什么？问木兰想什么？木兰我也没有思什么，木兰我也没想什么。

昨夜已见军中文告，可汗正在大规模征兵，征兵名册实在很多，册册都有爹爹的名字。

爹爹没有大儿子，木兰没有大哥哥，女儿我愿为出征买鞍备马，从今后替爹去从军。

到东面的集市买好骏马，到西边的集市买好马鞍和鞍垫，到南面的集市买来嚼子、笼头和缰绳，到北边的集市买来长鞭。

清晨告别父母出征去，傍晚住宿在黄河边。

听不到爹娘呼唤女儿的声音，只听到黄河奔涌水声溅溅。

清晨辞别黄河出征去，傍晚来到黑山之巅，听不到爹娘唤女儿的声音，只听到燕山胡人的战马啾啾嘶鸣。

万里迢迢奔赴战场，飞越过道道险关、重重山峰。

北风传送着军营中击柝打更的声音，寒冷的月光映照着铠甲征衣。

将军身经百战出生入死，勇士们征战十年凯旋归来。

归来后朝见天子，天子坐在朝廷大堂。

给木兰记下屡屡战功，赏赐的财物成百上千。

2024届高考语文备考专题：《红楼梦》文化常识精编

2024届高考冲刺专题：《红楼梦》文化常识精编1须眉：代指男子。

2裙衩：代指女子。

3瓦灶绳床：瓦灶为土坯烧成的简陋的灶，俗称行灶。

绳床亦名胡床、交床，为一种简易的坐具。

《演繁露》：“今之交床，本自虏来，始名胡床…唐穆宗时又名绳床。

”4簪缨：贵者的冠饰，这里代指作官。

簪：一种横插髻上或连接冠与髻的长针。

缨：帽带。

5空：“空”与下文的“色”、“情”，均佛教用语。

佛教认为“空”乃天地万物的本体，一切终属空虚。

“色”乃万物本体（空）的瞬息生灭的假象；“情”乃对此等假象（色）所产生的种种感情，如爱、憎等等。

这里是借用，已注入了作家的人生体验。

6冤家：原为佛教用语。

《五灯会元》：“佛教慈悲，冤亲平等。

”后既作“仇人”、“对头”解，也用作对所爱之人的昵称，即爱极的反语。

7三生：指前生、今生和来生，这是佛教转世投胎的说法。

8度脱：佛家用语，超度解脱。

9过会：旧时遇节庆，随地聚演百戏杂耍、笙乐鼓吹之类，观者如潮。

10大比、春闱：明清科举制，考试分为三级。

第一级是院试，考府县的童生，考取的为“生员”（秀才）；第二级是乡试，考一省的生员，考取的为“举人”；第三级是会试，考全国的举人，考取的为“贡士”（再经殿试赐进士出身)。

乡试、会试均三年一科，也称“大比”。

乡试在秋天，称为“秋闱”；会试在春天，称为“春闱”。

11黄道黑道：为我国古代天文学的专名，黄道指日，黑道指月。

《汉书·天文志》：“日有中道”，“中道者黄道，一曰光道。

”又云：“月有九行者，黑道二。

”后星占者将每日的干支阴阳分为“黄道”和“黑道”，黄道主吉，黑道主凶。

12社火花灯：这里指元宵节灯火。

社：社日。

祭祀土神之日，分春秋两祭，立春后第五个戊日为春社，立秋后第五个戊日为秋社。

社火：社日扮演的各种杂戏。

花灯：正月十五元宵节有放花灯的习俗。

13笏：一名“手板”。

封建时代臣僚上朝时手中所拿的狭长板子，用象牙或木、竹片制成，可作临时记事之用。

14进士、班：进士分为三甲（三等），除一甲三名外，其馀进士再经“朝考”，录取的称庶吉士；没有录取的，经过候选的程序，分发各部或外省听候委用。

罗状元醒世词.醒世诗.醒世歌

罗状元醒世词贪名贪利满世间，不如绿水伴青山，笼鸡有食汤锅近，野鹤无粮天地宽。

人间富贵花间路，机关用尽徒枉然，人心不足蛇吞象，运到头时螂扑蝉。

红尘大厦千万间，白骨荒郊一丘山，粗茶淡饭充一饱，锦衣难穿三万天。

积金万两空双手，争名夺利不如闲，何如及早回头看，青青松柏耐岁寒。

自古为人需见机，见机终久有便宜，棋中得胜饶一着，来日阴晴未可知。

终日茫茫无了期，不如退步隐闲居，草衣遮体同绸缎，野菜甘甜可充饥。

人生世上一蜉蝣，劳劳禄禄几时休，平生衣食随缘过，得趣清闲便无忧。

荣辱纷纷落眼前，不如安分且随缘，身贫少虑多清福，几人骑鹤上江南？看破红尘待若何，犹如新燕补旧窝，辛苦到头白辛苦，一世功名成旧说。

人情相见不如初，运来风光运蹇无，锦上添花从来有，雪中送炭世间无。

时来易得金千两，运去难赊酒一壶，繁花落去无亲友，谁人肯济困时无。

人心曲曲湾弯水，世世重重叠叠山，古古今今多改变，来来往往总循环。

放翁有诗参世间，大布量衣趁体宽，世上闲愁千万种，不叫一点上眉端。

蓑衣牧童自在身，短笛轻吹杏花春，今年多少名利客，机关算尽不如君。

有荣有辱必有忧，名利英雄有日休，世途成败残称子，人事高低急水舟。

尘世纷纷一笔勾，林泉深处任我游，盖间茅屋牵萝补，开个柴门对水流。

得着闲眠心自乐，吃些淡饭也忘忧，眼前多少英雄汉，为甚来由不转头*************************************************************罗状元醒世诗一富贵从来未许求几人骑鹤上扬州与其十事九如梦不若三平两满休能自得时还自乐到无心处便无忧而今看破循环理笑倚栏杆暗点头二戈盾随身已有年闲非闲是万千千一家饱暖千家怨半世功名百世冤象简金鱼浑已矣芒鞋竹杖兴悠然有人问我修行事云在青山月在天三为人不必苦张罗听得僧家说也么知事少时烦恼少识人多处是非多锦衣玉食风中烛象简金鱼水上波富贵欲求求不得纵然求得待如何四新命传宣墨未干栉风沐雨上长安低头懒进三公府跣足羞登万善坛闻戒固多持戒少承恩容易报恩难何如及早回头看松柏青青耐岁寒五要无烦恼要无愁本分随缘莫强求无益语言休着口不干己事少当头人间富贵花间露纸上功名水上沤看破世情天理处人生何用苦营谋六尘世纷纷一笔勾林泉深处任遨游盖间茅屋牵萝补开个柴门对水流得隐闲眠真可乐吃些淡饭自忘忧眼前多少英雄辈为甚来由不转头七有有无无且耐烦劳劳碌碌几时闲人心曲曲湾湾水世事重重迭迭山古古今今多变改来来往往总循环将将就就随缘过苦苦甜甜命一般八独对青山一举觞醒来歌舞醉来狂黄金不是千年业红日能消两鬓霜身后碑铭空自好眼前傀儡为谁忙得些生意随时过光景无多易散场九得失万事总由天机关用尽枉徒然人心不足蛇吞象事到头来螂捕蝉无药可延卿相寿有钱难买子孙贤得过一日过一日一日清闲一日仙十贪名逐利满世间不如破衲道人闲笼鸡有食汤锅近野鹤无粮天地宽富贵百年难保守轮回六道易循环劝君早办修行路一失人身万劫难十一自古为人欲见机见机终久得便宜人非己事休招惹事若亏心切莫为得胜胜中饶一着因乖乖里放些痴聪明少把聪明使来日阴晴未可知十二急急忙忙苦追求寒寒暖暖度春秋朝朝暮暮营家计昧昧昏昏白了头是是非非何日了烦烦恼恼几时休明明白白一条路万万千千不肯修十三人情相见不如初多少贤良在困途锦上添花天下有雪中送炭世间无时来易得金千两运去难赊酒一壶堪叹眼前亲族友谁人肯济急时无十四别却家园出外游当时冷眼看公侯文章盖世终归土武略超群尽白头不如静坐蒲团上莫惹凡间半点愁一日三餐充饱腹但休休时且休休十五看破红尘待若何犹如新燕补旧窝辛苦到头还辛苦奔波一世枉奔波积金万两空白首争名夺利尽虚浮算起万般浑是梦无如急早念弥陀十六荣辱纷纷满眼前不如安分且随缘身贫少虑为清福名重山丘长业冤淡饭尽堪充一饱锦衣那得几千年世间最大惟生死白玉黄金尽枉然十七宽性宽怀过几年人生人死在眼前随高随低随时过或长或短莫怨愆家富家贫休叹息自无自有总由天平生衣食随缘过才得清闲便是仙十八为人不可不回头名利英雄有日休千种情怀千种恨一分荣辱一分忧红尘大厦千年计白骨荒郊一土丘开口对人闲借问为谁不了为谁愁十九终日忙忙无了期不如退步隐清居草衣遮体同绫缎野菜充肌胜饱肥世事纷纷如电闪轮回滚滚似云飞今日不知明日事那有工夫理是非二十衣食无亏便好休人生世上一蜉蝣石崇不享千年富韩信空成十大谋花落三春莺怨恨菊开九月雁悲愁山林幽静多清乐何必荣封万户侯二十一万事天来莫强求何须苦苦用机谋饱三餐饭常知足得一帆风便可收生事事生何日了害人人害几时休冤家宜解不宜结各自回身看后头二十二堪叹人心毒似蛇谁知天道转如车去年妄取东邻物今日还归北舍家分外钱财汤泼雪骗来田地水堆沙若将狡谲为生计恰似朝开暮落花二十三为官终日细沉吟紫绶无心懒整襟阳业案前由我造阴司地府有谁亲愿将官职为仙职除却凡心即佛心寄语贤妻休再问从今不必问来音二十四箴书一到折开吟读罢儿童泪满襟烈女不堪重改适贤夫不必再相亲君今已悟为仙去奴也随修舍色身但愿西方同善会九莲台畔礼观音二十五斗米千钱我不收十三年返故乡游儿孙自有儿孙福莫为儿孙作马牛二十六富足多生变，道法千万炼。

《聊斋志异》-蒲松龄-聊斋自志-注释及译文

聊斋自志披萝带荔，三闾氏感而为骚气牛鬼蛇神，长爪郎吟而成癖气自鸣天簇气不择好音叱有由然矣气松落落秋萤之火，魁魅争光气逐逐野马之尘，罔两见笑气才非千宝，雅爱搜神＠；情类黄州，喜人谈鬼气闻则命笔，遂以成编气久之，四方同人气又以邮筒相寄气因而物以好聚气所积益夥气甚者：人非化外，事或奇于断发之乡气睫在眼前，怪有过于飞头之国气遗飞逸兴，狂固难辞气永托旷怀，痴且不讳气展如之人气得毋向我胡卢耶妇然五父衢头，或涉滥听气而三生石上，颇悟前因气放纵之言，有未可概以人废者气【注释】CD披萝带荔，三间氏感而为骚：意为披萝带荔的山鬼类的民间传闻引起了屈原的诗兴。

披萝带荔，《楚辞·九歌·山鬼》：“若有人兮山之阿，披薛荔兮带女萝。

“写山鬼以薛荔为衣，以女萝为带。

薛荔，也叫木莲；女萝，一名松罗，两者均指香草。

三闾氏，指屈原。

屈原（约前340—前227)，名平，战国时楚国伟大诗人，出身贵族，曾做过三间大夫，掌楚王族昭、屈、景三姓之事。

感，感触，有所感而发。

骚，指以屈原《离骚》为代表的一种诗歌形式，也称“楚辞”。

＠牛鬼蛇神，长爪郎吟而成癖：意为李贺对于牛鬼蛇神那样的荒诞不经的事情却纳入诗歌，嗜吟成癖。

牛鬼蛇神，指虚荒诞幻的不经之事。

唐杜牧《李长吉歌诗序》论其诗云：＂鲸咕鳌掷，牛鬼蛇神，不足为其虚荒诞幻也。

“长爪郎，指李贺。

李贺(790—816),字长吉，唐中期诗人。

唐李商隐《李长吉小传》：“长吉细瘦，通眉，长指爪。

能苦吟疾书。

”＠天赖：自然界的音响。

《庄子·齐物论》：＂汝闻人赖而未闻地赖，汝闻地赖而未闻天簇夫。

”这里借指发自胸腿的诗作。

＠好音：好听的声音。

《诗·鲁颂·洋水》：“食我桑跳，怀我好音。

”这里以之指世俗所崇尚的“正声”、“善言”。

＠有由然：有一定的原委。

以上举屈原、李贺为例，说明描写鬼神的虚荒诞幻之作，有着久远的传统和理由。

＠松落落秋萤之火，魁魅争光：意谓自己孤寂失意，犹如一点微弱的萤火，而冥冥之中，精怪鬼物却争此微光。

三生同听一楼钟

黪
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一
朵叉一朵花朵可以被风吹雨打了去，但因为心里有爱，
所以他还可以开出下一朵，直至上帝斩草除根，连他的生
命也捧了去，但手捧离去的时候，落英缤纷，李商隐一生所开的花朵一朵朵一簇簇一团团抛下来，让之后千年的人间，在李商隐的世界里迷路了，不觉迷路为花开。
，，
耗的大唐，一个个文人志士都在失去着他们独立的地位，
当他们失去这种独立性的时候，那深入骨髓的凋零寂寞，让整个晚唐亦黯然消沉，如南海睡莲，夜则花低入水。而李商隐不能幸免于此，他只不过是爱上了一个女
永诀。
蝙拂帘旌终展转，鼠翻窗网小惊猜。背灯独共馀香语，
不觉犹歌起夜来。
李商隐一生的政治悲剧从他遇见他的妻开始，但他却从不后悔与她携手的这短短时光。经历着剧烈政治内
相爱了１４年，到了分离的日子，一切部来得那么突然，在他还未回长安的时候，妻子就去世了，李商隐大恸，从此毕生的思念只赋予她一个人。每一年七夕，李商隐都要仰望辽阔的天河，为妻子写下一首诗，他看见了那远隔一条湍湍沸沸的银河的织女走出凤幄，分开障扇，渡过星桥与牛郎相见，而自己跟妻子相见无期，真想跟那牛郎换得一年一度来相见啊： ” 鸾扇

千古奇文《醒世歌》

千古奇文《醒世歌》精选十七首(一)竹林下，向阳坡，野老筑巢在山窝。

深居简出是非少，陋室长守安乐多。

生死随缘，来去是客，忙什么？(二)白天坐，晚间卧，餐食素饭两碗多。

世态炎凉千古事，得失是非早看破。

对让给他，错归于我，争什么？（三）铺宣纸，研淡墨，闲来造句开心乐。

纵横张弛天地宽，一统小楼立山河。

玉皇非他，盘古是我，忌什么？（四）不惹事，邻里和，宁肯吃亏消灾祸。

腊酒酿熟邀李翁，鲜果摘来送张婆。

有茶且喝，有话直说，虑什么？（五）日落息，日出作，春播夏锄秋收获。

红苕洋芋壮筋骨，自砍山柴烧炉火。

拥有健康，快乐多多，愁什么？（六）多行善，莫作恶，别人财宝我不要，心中无鬼不招魔。

天存公道，地讲因果，赌什么？（七）高官显，大款阔，富贵如云流水过。

青菜萝卜存真味，琴棋书画有快活。

穷通有数，各得其所，狂什么？（八）不欠债，人快活，自流汗水换生活。

勤劳终不会饿死，贪懒必然有大祸。

施舍不少，吝啬不多，算什么？（九）忍为安，知足乐，林下清闲光阴过。

儿孙有志不靠咱，身外之物莫贪多。

孝心明德，教子以学，积什么？（十）父母恩，勿忘却，良师教诲牢记着。

羔羊尚且知跪哺，人无孝义狗不如。

尊师养老，尽份职责，逆什么？（十一）经风雨，历坎坷，走遍江湖知凉热。

命由我造莫问人，自信莲台自性坐。

心存善道，我即是佛，拜什么？（十二）喜清净，甘寂寞，安步当车最快乐。

装聋作哑拒闲话，一碗稀饭润长舌。

大道无言，张口便错，说什么？（十三）离便离，合便合，世间姻缘当看破。

一世夫妻百世恩，今生凝聚前生错。

无情不来，冤家难躲，烦什么？（十四）忍讥讽，让苛刻，好事难做也该做。

自种福田自收获，庇荫后代当积德。

神明不惑，天地看作，怒什么？（十五）自在歌，逍遥乐，虚空飞来一野鹤。

明天未到昨日过，今日无病今日活。

生死如幻，四大非我，急什么？（十六）交挚友，共福祸，酒肉宴上谎言多。

他升高官捞金银，我住茅庐煮茶喝。

见贤思齐，修心养性，妒什么？（十七）身外物，何须多，粟米布衣暖心窝。

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佛教对联大全（下）

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欢颜说来有法原⽆法参透⾮空却是空说⼼性便是恶⼝离尘⼟那有青⼭说诸佛法⾮佛法⽆⼆⽂殊是⽂殊私藏饮⾷三铁棒未供先⽤九铜槌四壁岩花开太古⼀⾏雁字写初秋四⽆境界真智慧三有世道假慈悲—寺铃鸣彰七塔千声梵呗荫四明寺破只宜藏古佛⼭深安得有忙⼈寺院有尘清风扫⼭门⽆锁⽩云封速疾增长⽆碍智普遍发起⼤悲⼼虽不曾错下注脚亦岂可执定锋头虽⽆结⾓下⼿处⾃有瞥地转⾝时随顺诸佛真实教增长众⽣清净⼼随众⽣⼼⽽化诱⽰⽢露道使清凉随众⽣⼼说妙法以普贤⾏悟菩提所演妙法⽆穷尽唯有诸佛能证知塔影圆明清净地钟声响彻⼣阳天谈⼼只许⾼⼈⼀合掌尝参古佛三檀信皈依增福慧⼭门清静绝⾮虞坦腹笑容摄海众分⾝散影⽰时⼈堂开莲社⾹光远门对蒿峰云路幽堂上有僧皆佛印座中⽆客不东坡天赐⽯麟庭降福怀投⽟燕室⽣⾹天开佛国三千界⽇照禅林第⼀⼭天开图画神来笔梦接家⼭更外青天⽣佛⽯苔攒髻洞有神猿臂挂松天下名⼭僧占多世上善⾔佛说尽铁棒头不沾热⾎酸虀罐也饱枯肠万般热恼钉难拔⼀架枯禅铁也穿万德洪名常忆念百般幻病⾃消除万法皆空明佛性⼀尘不染是禅⼼万古是⾮浑若梦⼀句弥陀作⼤⾈万籁⽆声⼼⾃息⼀⾝⾮我物同春万物静观皆⾃得⼀⽣爱好是天然微⾬洒花千点泪淡烟笼⽵⼀堆愁为利众⽣⽽出现不染世法如虚空为⼈定要培⼼地学佛⽅能悟性天为汝演说菩提法⾄⼼忆念⼤悲尊为什讨⿐孔不着会须以眼⾓敲开惟⼤英雄能觉悟为诸菩萨振纲常惟有洗⼼能⾰⾯虽⾮造极已登峰未上堂莫打退⿎有去路要会转⾝未有缝时⽤针扎岂⽆落处要冰消闻不可闻须悄⼆会即便会莫忉三问⼤⼠为何倒坐恨世⼈不肯回头问菩萨缘何倒坐笑世⼈不肯回头我⼼⽆著离诸垢智眼常明如⽇光⽆尽奇珍供世眼⼀轮圆⽉耀天⼼⽆量法门皆⾃在⼀切智性如虚空⽆情痴汉才伸指穿⽿胡僧便点头⽆⼈⽆我观⾃在⾮空⾮⾊见如来⽆畏⼒寻声救苦⼤悲⼼说法随机⽆眼⽿⿐⾆⾝意是般若波罗蜜多⽆有少法才为法若⼲种⼼即⾮⼼鼯⿏声中雷楔响髑髅影⾥棒头尖五观若存⾦易化三⼼未了⽔难消悟明理念为真念转得凡⼼即佛⼼悟破世事⽆⼀语惮透⼈⽣了⽆痕西台义动三千客北⽃光明⼆百州西天⽵叶千年翠南海莲花九品⾹悉灭众⽣烦恼闇恒涂净戒真实⾹悉能悟⼊如来智未曾暂起分别⼼悉使众⽣离诸苦普于⼗⽅演妙⾳洗钵归来云满袖读经空处⾬飞花洗钵归来云满袖谈经空处⾬飞花洗菜莫教流去叶见桃犹记旧时花洗热肠泉是冷好卫净⼟峰特飞来洗胸内尘恶⽤⽔传教外法卖死猫喜舍慈悲皆具⾜愿⾏动德所庄严细翦⼭云缝破衲闲捞溪⽉作蒲团闲云野鹤⾃来去⽩⽯清泉⽆是⾮显⽰⼀切如来说发⽣⽆量欢喜⼼显现明净智慧灯永灭⽣死愚痴闇相好庄严甚微妙智慧⼴⼤如虚空⾹⽓普熏于⼀切⼤悲⼴济诸群⽣⾹烟传出千年事灯蕊结成如意花。

红楼艳梦三生三世最经典十首诗

红楼梦三生三世最经典十首诗1. 《好了歌》作者：曹雪芹世人都晓神仙好，惟有功名忘不了！古今将相在何方？荒冢一堆草没了。

世人都晓神仙好，只有金银忘不了！终朝只恨聚无多，及到多时眼闭了。

世人都晓神仙好，只有娇妻忘不了！君生日日说恩情，君死又随人去了。

世人都晓神仙好，只有儿孙忘不了！痴心父母古来多，孝顺儿孙谁见了？2. 《护官符》作者：曹雪芹贾不假，白玉为堂金作马。

阿房宫，三百里，住不下金陵一个史。

东海缺少白玉床，龙王来请金陵王。

丰年好大雪，珍珠如土金如铁。

3. 《题帕三绝》其一作者：林黛玉眼空蓄泪泪空垂，暗洒闲抛却为谁？尺幅鲛绡劳解赠，叫人焉得不伤悲！4. 《咏白海棠》（林黛玉作）作者：林黛玉半卷湘帘半掩门，碾冰为土玉为盆。

偷来梨蕊三分白，借得梅花一缕魂。

月窟仙人缝缟袂，秋闺怨女拭啼痕。

娇羞默默同谁诉，倦倚西风夜已昏。

5. 《菊花诗·对菊》（史湘云作）作者：史湘云别圃移来贵比金，一丛浅淡一丛深。

萧疏篱畔科头坐，清冷香中抱膝吟。

数去更无君傲世，看来惟有我知音。

秋光荏苒休辜负，相对原宜惜寸阴。

6. 《桃花行》（林黛玉作）作者：林黛玉桃花帘外东风软，桃花帘内晨妆懒。

帘外桃花帘内人，人与桃花隔不远。

东风有意揭帘栊，花欲窥人帘不卷。

桃花帘外开仍旧，帘中人比桃花瘦。

花解怜人花也愁，隔帘消息风吹透。

风透湘帘花满庭，庭前春色倍伤情。

闲苔院落门空掩，斜日栏杆人自凭。

凭栏人向东风泣，茜裙偷傍桃花立。

桃花桃叶乱纷纷，花绽新红叶凝碧。

雾裹烟封一万株，烘楼照壁红模糊。

天机烧破鸳鸯锦，春酣欲醒移珊枕。

侍女金盆进水来，香泉影蘸胭脂冷。

胭脂鲜艳何相类，花之颜色人之泪。

若将人泪比桃花，泪自长流花自媚。

泪眼观花泪易干，泪干春尽花憔悴。

憔悴花遮憔悴人，花飞人倦易黄昏。

一声杜宇春归尽，寂寞帘栊空月痕！7. 《柳絮词·临江仙》（薛宝钗作）作者：薛宝钗白玉堂前春解舞，东风卷得均匀。

蜂围蝶阵乱纷纷。

几曾随逝水？岂必委芳尘？万缕千丝终不改，任他随聚随分。

朱载堉《醒世词》

朱载堉《醒世词》朱载堉《醒世词》选纸糊窗，竹做榻，挂一幅单条画，种几枝得意花，生前有一院，死后有一丘，足矣。

山坡羊-钱是好汉世间人睁眼观看，论英雄钱是好汉。

有了钱诸般趁意，没了他寸步也难。

拐子有钱，走歪步合款，哑叭有钱，打手势好看。

如今人敬的是有钱，蒯文通无钱也说不过潼关。

实言，人为铜钱，游遍世间，实言，求人一文，跟后擦前。

黄莺儿-求人难自己跌倒自己爬，指望人扶都是假。

至亲人说的是隔山话，虚情儿哄咱，假意儿待咱，还将冷眼观。

时下休夸，十年富贵，再看在谁家？跨海难，虽难犹易；求人难，难到至处。

亲骨肉深藏远躲，厚朋友绝交断义。

相见时项扭头低，问着他面变言迟。

俺这里未曾开口，他那里百般回避。

锦上花争先添补，雪里炭谁肯送去。

听知！自己跌倒自己起，指望人扶耽阁了自己。

山坡羊-说大话我平生好说实话，我养个鸡儿，赛过人家马价；我家老鼠，大似人家细狗；避鼠猫儿，比狗还大。

头戴一个珍珠，大似一个西瓜；贯头簪儿，长似一根象牙。

我昨日在岳阳楼上饮酒，昭君娘娘与我弹了一曲琵琶。

我家下还养了麒麟，十二个麒麟下了二十四匹战马。

实话！手拿凤凰与孔雀厮打；实话！喜欢我慌了，跰一跰，跰到天上，摸了摸轰雷，几乎把我吓杀！黄莺儿-骂钱孔圣人怒气冲,骂钱财:狗畜生!朝廷王法被你弄,纲常伦理被你坏,杀人仗你不偿命.有理事儿你反复,无理词讼赢上风.俱是你钱财当车,令吾门弟子受你压伏,忠良贤才没你不用.财帛神当道,任你们胡行,公道事儿你灭净.思想起,把钱财刀剁,斧砍,油煎,笼蒸!叹人敬富劝人没钱休投亲，若去投亲贱了身。

一般都是人情理，主人偏存两样心。

年纪不论大与小，衣衫整齐便为尊。

恐君不信席前看，酒来先敬有钱人！山坡羊-十不足逐日奔忙只为饥，才得有食思为衣。

置下绫罗身上穿，抬头又嫌房屋低。

盖下高楼并大厦，床前缺少美貌妻。

娇妻美妾都娶下，又虑出门没马骑。

将钱买下高头马，马前马后少跟随。

家人招下十数个，有钱没势被人欺。

一铨铨到知县位，又说官小势位卑。

《唐伯虎千金花舫缘》原文及鉴赏

《唐伯虎千金花舫缘》原文及鉴赏（最新版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。

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高中语文《林黛玉进贾府》教学设计范文

高中语文《林黛玉进贾府》教学设计范文《林黛玉进贾府》节选自《红楼梦》第3回,本文描写林黛玉第一次进入贾府的情景,借黛玉之眼来描写贾家的一干人等与贾府的建筑结构,房屋摆设,人们之间的关系.小编为大家准备了以下内容,供大家参考!《林黛玉进贾府》教学设计一学习目的:1.了解《红楼梦》的基本思想.2.了解《红楼梦》的作者.家世.版本.3.了解《红楼梦》前五回的内容梗概及在全书中的作用和地位.4.了解贾府及四大家族主要人物.学习重点:前五回的作用,画与判词的含义.一.《红楼梦》的地位.作者.版本及脂砚斋(一)地位《红楼梦》是世界文学名着,是中华民族文学的代表作.她是世界文学中一颗最灿烂的明珠.世界文学为一个作家专门成立的文学研究会只有两个:一个是红学会,一个是莎学会.可见她的影响之大.研究《红楼梦》的学会遍布世界各地.中国有专门的学术杂志《〈红楼梦〉研究》学刊.中国清朝有谚语说:〝开谈不说《红楼梦》,纵读诗书也枉然.〞(二)《红楼梦》的作者1.曹雪芹曹雪芹,名沾,字梦阮,号雪芹,芹圃,芹溪.约生于公元__年左右,卒于_63年左右,出身于一个有文化素养的皇家世仆家庭.曹家本是汉人,后被努尔哈赤俘虏,曹家就在皇家做包衣.曹家祖上有战功,高祖曹振彦跟随多尔滚出生入死,是清朝的开国功臣.到康熙年间,曹家已发迹.曾祖父曹玺也有战功,官至工部侍郎.曹玺的妻子是康熙皇帝的乳母,曹玺的儿子曹寅又是康熙皇帝的侍读,《全唐诗》就是由曹寅主持刻印的.康熙登基以后,委派曹玺为江宁(今南京)织造,专门负责皇家的穿戴.从曹玺开始,一家三代都做皇家的江宁织造,到曹雪芹的养父曹頫(fù)为止,为皇家充当耳目,被封为一品大官.曹寅还做过两淮巡盐御史,他两个女儿都被选做王妃.曹寅又是当时有名的藏书家,诗词曲俱会.曹雪芹的深厚文学修养与其家庭书香氛围有关.曹雪芹的生父叫曹顒,曹雪芹未出世时,曹顒已亡,曹雪芹是曹顒的遗腹子.曹寅只有曹顒一个儿子,曹顒死后,曹寅过继他弟弟曹宣的儿子曹頫为己子,承袭职位,故曹頫成为曹雪芹的养父.曹家世谱如下——--→曹顒(遗腹子)-→雪--→寅--→曹頫(养父)--→芹(远祖)(高祖)——玺曹世选--振彦----→宣--→頫--正--→宜--→颀康熙末年,皇子们争权夺位,最后是四皇子胤祯夺得皇位,即雍正皇帝.他即位后,立即开展打击政敌的斗争.异王的政治势力.曹雪芹的父亲因为跟皇室派别斗争有牵连,首当其冲,被罢官抄家.曹頫下监狱,家道从此衰落.曹雪芹当时大约只有十二.三岁,还在南京,被遣送回北京,住在北京香山,即今香山公园脚下.《红楼梦》就是在这里写成的.曹家特点:①祖上有战功.②与皇室关系密切.③书香门第.曹雪芹多才多艺,曹家遭贬以后,逐渐衰落,〝举家食粥酒常赊〞,曹雪芹成为一个落魄潦倒的文人.但他的性格耿介,豪放.爱新觉罗·敦诚在诗中写道:〝曹子大笑称快哉,击石作歌声琅琅.〞可见一斑.曹雪芹五十岁方得一子,因生活穷困,儿子得病夭折.雪芹伤感成疾,在贫病交迫中,于大年三十搁笔长逝.死后,〝留下琴剑在壁,新妇飘零〞.连手稿也无人整理.几位好友草草殡埋了这位伟大作家.曹雪芹写《红楼梦》的具体年月已无从查考,只能从书中知道他〝于悼红轩中披阅十载,增删五次〞.据专家考证:全书共_0回,因为曹雪芹留下了一份完整的提纲是_0回.前八十回在他去世前已传抄于世.后三十回也基本完成,只是由于某种原因没有流传下来,后来终于迷失.这是不可弥补的损失.到十八世纪末,高鹗续写了后四十回,补成了现行的一百二十回本.2.高鹗续书的功与过功劳:①将全书写完,使故事.人物有了完整的结果.②依据原书线索,完成了宝黛爱情悲剧.③部分章节和环境描写很精彩.问题:①安排了贾府〝兰桂齐芳,家道复初〞的结局,违背了曹雪芹的创作原意,削弱了《红楼梦》对封建社会的批判力量.②某些方面歪曲.损害了人物形象的和谐统一.如黛玉支持宝玉雪八股文.3.当代续书作者当代影响的续书是作家张之续写的《红楼梦新补》,共三十回,依据曹雪芹留下来的后三十回提纲续写而成,但在语言.风格.诗词等方面不如高鹗的续写.《林黛玉进贾府》教学设计二(三)《红楼梦》的版本1.抄本系统(脂评本)①甲戌本_回本(乾隆十九年).②己卯本41回加两个半回(乾隆二十四年).③庚辰本78回(乾隆二十五年,价值的版本).戚蓼生序本80回.研究《红楼梦》以抄本为主.2.印本系统①程甲本.乾隆五十六,程伟元用排版印刷,高鹗补了四十回.②程乙本.程伟元第二次排版印刷,高鹗加工润色.(四)脂砚斋脂砚斋是何许人,姓什么?不得而知.研究者有几十种推断.只有一点可以肯定,他是曹雪芹的密友,是《红楼梦》的主要评论者.他的名字和曹雪芹的《红楼梦》连在一起.研究《红楼梦》酒必须以脂评本为主要依据.人们把经过脂砚斋评点过的《红楼梦》称为脂评本,全名为《脂砚斋重评石头记》.脂评准确恰当.从某种意义上来说,他参与了《红楼梦》的创作.他是中国古代伟大的评论家.二.《红楼梦》的基本思想1.中心思想《红楼梦》以贾宝玉.林黛玉的爱情悲剧为主要线索,以贾王史薛四大家族的生活为描写对象,真实而生动地刻画了封建社会末世的种种人情世态,全面深刻地批判了封建社会,揭示了封建社会必然灭亡的历史趋势,表达了作者进步的社会理想.贾府是封建社会的一个缩影,作品从多方面反映了贾府的面貌.①揭露了贾府生活上的穷奢极欲,挥霍浪费.②揭露贾府理家的.③描写贾府经济上的日益枯竭,入不敷出.④揭示了贾府精神上的空虚.堕落,一代不如一代.⑤批判了贾府政治上的残酷统治,横行霸道.⑥描写了贾府少男少女间的儿女真情,批判了贾府上下的关糸.⑦揭示了贾府与四大家族之间千丝万缕的联糸和贾府内部的重重矛盾.《林黛玉进贾府》教学设计三教学目标1.认识阅读古代小说的意义,掌握阅读方法;初步了解《红楼梦》和曹雪芹.2.了解课文中怎样描写贾府这一典型环境,理解环境描写的特点.3.从分析林黛玉.贾宝玉.王熙凤的不同性格,学习刻画人物的方法.教学重点:学习环境描写和人物刻画教学难点:准确地把握黛玉和宝玉的性格特点教学方法:引导.讲授为主,适当组织课堂讨论授课时数 :4课时第一课时教学要点1.单元阅读导言.2.介绍《红楼梦》和曹雪芹.教学过程一.导言.介绍《红楼梦》和曹雪芹.指定一名同学读课文[预习提示]第一段,要求全班同学标出:《红楼梦》〝以贾.史.王.薛四大家族的兴衰为背景,以贾宝玉和林黛玉的爱情悲剧为主线,真实而艺术地反映了我国封建社会走向衰亡的历史趋势.〞然后补充介绍如下: 《红楼梦》原名《石头记》,是我国古代小说中最杰出的现实主义作品.它产生于清代所谓:〝河清海晏〞的〝乾隆盛世〞.当时随着经济的恢复和发展,资本主义的因素也有了增长.这股新的力量与严重束缚它的封建主义体系不可避免地产生冲突.这种冲突反映在上层建筑领域便是处于萌芽状态却蓬勃而有朝气的初步的民主主义思想与腐朽的趋向最后崩溃的但又居于统治地位的封建宗法思想.传统制度之间的矛盾斗争.在这样的时代,《红楼梦》以贾.史.王.薛四大家族的兴衰为背景,以贾宝玉和林黛玉的爱情悲剧为主线,真实而艺术地反映了我国封建社会走向衰亡的历史趋势.《红楼梦》的作者曹雪芹(约__—_63)名霑,字梦阮,号雪芹,又号芹圃.芹溪.他的先世原是汉人,但很早就入了满洲旗籍.从他曾祖曹玺开始,祖父曹寅,伯父曹颙.父亲曹頫三代世袭江宁织造的官职.他的曾祖母做过康熙皇帝的乳母,祖父曹寅做过康熙皇帝的待读,两个女儿入选王妃.康熙皇帝六次巡南就有四次以江宁织造署为行宫.由此可见曹家的显赫以及与皇室的密切关系.曹家还是一个具有文学教养的世家.曹雪芹的祖父曹寅博学能文,写过不少诗词戏曲,也是有名有藏书家.著名的《全唐诗》就是由他主持刻印的.这种家庭环境无疑地对曹雪芹的文学素养有直接的影响.曹雪芹在少年时代经历过一段〝棉衣纨裤〞〝饫甘餍肥〞的贵族生活,雍正即位后,展开了一场残酷的清除政敌的斗争.在皇室内部争夺权力斗争的牵连下,他的父亲曹頫因事获罪免职并被抄家,后又遣回北京,家道从此衰落,到他著书时已过着〝蓬牖茅椽,绳床瓦灶〞(见《红楼梦》第一回),〝举家食粥酒常赊〞(敦诚:《赠曹芹圃》)的贫困生活.他写《红楼梦》,〝于悼红轩中,披阅十载,增删五次〞(见《红楼梦》第一回),因贫病交困,加之爱子夭折悲伤过度,全书未尽即凄惨地与世长辞.曹雪芹一生经历了曹家由盛而衰的过程,他也由贵公子跌落为〝寒士〞.这种天壤之别的生活变化不能不引起他对过去经历的一切作一番痛苦而深刻的回忆,从而产生思想上的矛盾:一方面,少年时代贵族家庭生活在他身上留下的烙印,使他对本阶级怀有温情的眷念,思想上带有空幻的色彩;另一方面,社会的腐败,统治阶级的丑恶,使他对本阶级的面目有了认识,性格上具有叛逆的特征.这些都为他写出《红楼梦》这部伟大的作品提供了良好的基础.《红楼梦》的后四十回为清人高鹗所续.研究者一般认为高鹗在贾宝玉和林黛玉的爱情故事上以悲剧结束,还是遵循曹雪芹原旨的,但写贾府的结局为〝兰桂齐芳〞,家道复初,却违背了曹雪芹的原意.如导言所述,我们阅读小说首先应了解背景和作者有关情况.这可以自己动手查阅资料.上述材料就是根据《中国文学史》及《红楼梦》第一回有关文字整理的.附录:《红楼梦》前五回的内容和在小说中的作用.(摘自人民教育出版社:《高级中学语文第四册(必修)教学参考书》_91年5月版.课前印发给学生参阅.) 《林黛玉进贾府》选自《红楼梦》第三回,是全书序幕的一个组成部分.《红楼梦》的序幕由前五回构成,分别从各个不同角度,为全书情节的开展,作了必要的交代.它们之间既有联系,又各有侧重.因此,为了学习《林黛玉进贾府》,就有必要对前五回的内容,作一概要的了解.第一回是开篇.先用〝女娲补天〞.〝木石前盟〞两个神话故事作楔子,为塑造贾宝玉的性格和描写贾宝玉和林黛玉的爱情故事,染上一层浪漫主义色彩.在〝女祸补天〞的故事中,作者特意描写了一块〝无材补天,幻形入世〞的顽石.这便是随贾宝玉一起降生,又为贾宝玉随身佩戴的〝通灵宝玉〞.它对贾宝玉的叛逆性格有隐喻作用;一方面暗示他无〝补天〞之材,是个不符合封建社会要求的蠢物〞;另一方面也暗示他与封建主义相对立的思想性格,具有像从天而降的顽石一样的〝顽劣〞性,难以为世俗所改变.〝木石前盟〞主要交代了这块〝无材补天〞的顽石与绛珠仙草的关系.说明这顽石在投胎入世之前,曾变为神瑛侍者以甘露灌溉了一棵〝绛珠仙草〞使其得以久延岁月,后来遂脱去草木之态,幻化人形,修成女体.在这顽石下世之时,她为酬报灌溉之德,也要同去走一遭,把一生所有的眼泪还他.这绛珠仙草便是林黛玉的前身.正因为有这段姻缘,在林黛玉初见宝玉时才有〝好生奇怪,倒像在那里见过一般〞的感觉;贾宝玉也觉得〝这个妹妹我曾见过的〞,〝看着面善,心里就算是旧相识,今日只作远别重逢〞.至于〝还泪〞之说,正与节选部分〝只怕他的病一生也不能好的了.若要好时,除非从此以后总不许见哭声〞相照应.第2回是交代贾府人物.通过〝冷子兴演说荣国府〞,简要地介绍了贾府中的人物关系,为读者阅读全书开列了一个简明〝人物表〞.贾府中上上下下的人物关系,大致可列表图示如下:(注:框中人物,冷子兴演说时已不在世,括号内的人物,是上一个人物的配偶.) 第三回是介绍小说的典型环境,通过林黛玉的耳闻目睹对贾府做了第一次直接描写.林黛玉进府的行踪是这一回中介绍贾府人物,描写贾府环境的线索.第四回是展现小说更广阔的社会背景.通过〝葫芦僧判断葫芦案〞介绍了贾.史.王.薛四大家族的关系,把贾府置于一个更广阔的社会背景之中来描写,使之更具有典型意义.同时由于薛蟠的案件自然带出薛宝钗进贾府的情节.第五回是全书的总钢.通过贾宝玉梦游太虚幻境,利用画册.判词及歌曲的形式,隐喻含蓄地将《红楼梦》众多主要人物和次要人物的发展和结局交代出来.《红楼梦》只流传下八十回,续写部分对于《红楼梦》中人物的命运,基本上是依据这些隐喻揣摩出来的.至此,全书的主要人物.环境背景.发展脉络.人物命运基本上交代出来,小说的情节发展便在此基础上展开了.课题〝林黛玉进贾府〞是编者根据节选内容拟的.林黛玉因何进贾府?原来贾府的老祖宗贾母有两个儿子名贾赦.贾政,一个女儿名贾敏.贾敏嫁林如海,只有一个独生女便是林黛玉.林黛玉母亲因病去世,外祖母念及黛玉年幼无人照顾便派人把黛玉接进贾府.作者把此事安排在第三回,也就是全书的序幕部分,显然是借黛玉进贾府来描写小说的典型环境,让贾府中一些重要人物登场亮相,并为主人公林黛玉和贾宝玉第一次见面作了安排.因此,认真阅读课文对我们了解《红楼梦》很有意义.思考并准备回答问题:〝林黛玉常听得母亲说过,他外祖母家与别家不同.〞这次来了,她看到的.感受到的与别家有哪些不同?(1)贾府地处什么地方,她来到贾府门前看到了什么情况?(2)进入贾府到贾母居处,她看到了什么?(3)她去拜见二舅舅时又看到了什么?(4)她在府内所见到的人,概括起来为两类,他们之间是什么关系?第二课时教学要点1.组织课堂研讨:贾府与别家有何不同?2.明确作者怎样写贾府这一典型环境及其作用.教学过程一.引言:林黛玉进贾府,贾府便是她以后长期生活的地方.听母亲说过外婆家与别家不同,怎么个不同,黛玉今来至外婆家当会细心观察.判断.作者就是以黛玉进府的行踪为线索,通过她的视线来描写贾府这一典型环境.这也是作者第一次向读者展现小说的典型环境.二.课文分析.贾府:小说所描写的典型环境,封建社会的缩影.依次提出以下四个问题,待同学(可以是小组发言人)充分发表意见后,分别给予提示,最后由教师作结.1.提问:贾府地处街市繁华人烟阜盛之处,黛玉来到门前看到了什么情况?提示:黛玉看到宁.荣二府相隔不远,都是三间兽头大门,两边蹲着两个大石狮子,门上悬有〝敕造〞的匾额,门前有〝华冠丽服〞的侍役.这不仅表现了贾府建筑的宠伟气派,也显示出贵族之家的威严和显赫.2.提问:黛玉进入贾府到贾母处,她看到了什么?提示:从荣府西角门进去,走〝一射之地〞,转至垂花门,过穿堂,绕插屏,再经三间过厅,后面方是贾母居住的正房大院.〝正面五间上房,皆雕梁画栋,两边穿山游廊厢房,挂着各色鹦鹉.画眉等鸟雀.〞这样穿堂过厅一路行来,仆役.婆子.丫环轮番更换,的确给人以侯门深似海的感觉.然而贾母居处还不是正内室.3.提问:黛玉去拜见二舅舅时又看到什么?提示:往东.〝穿过一个东西的穿堂,向南大厅之后,仪门内大院落,上面五间大正房,两边厢房鹿顶耳房钻山,四通八达,轩昂壮丽〞.堂屋中迎面〝一个赤金九龙青地大匾,匾上写着斗大的三个大字,是‘荣禧堂’,后有一行小字:‘某年月日,书赐荣国公贾源’,又有’万几宸翰之宝’.〞屋内摆设有名贵的家具,珍贵的字画.古玩.〝又有一副对联,乃乌木联牌,镶着錾银的字迹,道是:座上珠讥昭日月,堂前黼黻焕烟霞.〞由堂屋进入东耳房,这里是起居室,另有一番布置,再到东廊三间小正房王夫人的住室,又别有摆设.真所谓〝贾不假,白玉为堂金作马.〞(见《红楼梦》第四回)这宏伟豪华的府第,那皇帝御书大匾,郡王手题对联,以及等级分明的礼仪,的确与别家不同.4.提问:黛玉在府内所见到的人,可分为两大类,他们之间存在什么关系?提示:在贾府里聚居着两类人:一类便是〝座上珠玑昭日月,堂前黼黻焕烟霞〞的少数主子,他们的荣华富贵依恃那握有〝万几宸翰之宝〞的皇帝;另一类则是人数众多的为主子服役的小厮.媳妇(此处指女仆).婆子.嬷嬷以及等级不同的丫鬟,他们是受压迫.被奴役的奴隶.结语:透过林黛玉的眼睛,我们看到了贾府那宏伟的外观.讲究的布局,华贵的陈设,那皇帝御书的金匾.乌木錾银的对联,那等级分明的礼仪,豪门贵族的气派,果然与别家不同.从中我们不是也看到了封建统治阶级骄奢淫逸的生活和阶级对立.阶级压迫的社会现实吗?可以说贾府这个典型环境就是封建社会的一个缩影.林黛玉进贾府,又是内亲,自然见到贾府一批重要人物.尽管课文对他们的介绍有详有略,有虚有实,但毕竟有些主要人物在读者面前第一次亮了相.现在,请同学们完成课文后的[思考和练习]一.作业:1.从课文中写与黛玉接触的人的详略,从贾府内政的权力分配,从对黛玉今后命运的影响,你认为应提出哪些人物来分析更有意义,更符合作者的表现意图?2.预习[思考和练习]二.三.第三课时教学要点1.分析贾母.王夫人.王熙凤.贾宝玉和林黛玉的性格.2.学习古代小说中刻画人物的方法.教学过程一.引言:作品中的人物是围绕黛玉进贾府这一中心事件,通过黛玉的见闻来描写的.黛玉进府按照封建贵族家庭的礼规,必定要去拜望自己的长辈,同辈姊妹也都要见见面.作者选择这个机会使作品中的主要人物出场亮相,是行文的必需,也是事理的必然.作者安排人物出场与环境描写交错进行,详略得体,虚实兼用.详写的人物有王熙凤.贾宝玉(当然也包括林黛玉),略写的人物有贾母.邢夫人.王夫人.李纨和贾氏三姊妹;对贾母.王熙凤等出场人物是实写,而对贾赦.贾政等未出场的人物则属虚写;对王熙凤.贾宝玉的出场是单独写,而对邢夫人.王夫人.李纨.迎春.探春.惜春的出场只作集体介绍.这样描写不但笔法富于变化,同时也突出重点.二.人物分析.1.荣国府三代当家主妇:贾母.王夫人.王熙凤.〝黛玉进贾府〞是因母亲亡故,父亲将她托付于外祖母.她是女孩子,并将长期生活在贾府,将来的命运在很大程度上决定于外祖母史太君.二舅母王夫人.琏二嫂子王熙凤——荣国府三代当家主妇.那么这三位是什么样的人呢?(1)贾母提问:贾母在贾府占有什么样的地位?课文表现了她对黛玉.宝玉什么样的感情?提示:贾母史太君是荣国府活着的老祖宗,处于最高地位.她的话在荣国府内便是〝圣旨〞,她的喜怒哀乐影响着周围上上下下的人.她见了黛玉虽是〝一把搂入怀中,心肝儿肉叫着大哭起来〞,但所痛者主要是自己的独女贾敏过早地亡故.刚刚〝大哭〞以后,就先是〝笑〞着戏谑地介绍王熙凤,后又〝笑〞着责怪.阻止王熙凤说黛玉命苦,正透露了这个老祖宗因为痛失女儿怜及外孙女.她溺爱宝玉,当宝玉听说黛玉没玉,发作起痴狂病,摘下〝通灵宝玉〞狠命摔去,她急的搂了宝玉道:〝孽障!你生气,要打骂人容易,何苦摔那命根子!〞在贾母心中宝玉便是她的命根子,也是贾家的命根子,指望他能高中金榜,振兴祖业,光耀门庭.贾母对黛玉是怜多于爱;对宝玉是爱多于恼.由于她年事已高,早将家政交由儿媳王夫人掌管,但她的存在本身仍对荣国府内部事务产生决定性的影响.(2)王夫人提问:王夫人在贾府处于什么样的地位?能谈谈她的思想吗?提示:王夫人虽然不露锋芒,却是荣国府在位的当家主妇.从她的居处,从她查问王熙凤〝月钱放过了不曾〞?从她交代黛玉〝这是你凤姐姐的屋子,回来你好往这里找他来,少什么东西,你只管和他说就是了〞,都可以看出她在贾府的地位和在家务上具有决定权.她是贾政的正室,宝玉的生母,但她对宝玉的行止很不以为然,说儿子是〝孽根祸胎〞,〝一时有天无日,一时又疯疯傻傻〞.她选择了王熙凤这个年轻机巧泼辣的娘家侄女.婆家侄儿媳妇来帮她操持家务,以便支撑门户,维系这个潜伏着危机的封建大家族.她在贾府的女眷中可算正统的代表人物.(3)王熙凤提问:你对王熙凤的印象如何?请结合她的出场,取幸于贾母等情节,分析她的性格和她在贾府的地位.提示:王熙凤是个精明能干,惯用权术的人.贾母介绍她叫〝凤辣子〞.这种戏谑的称谓,既表明贾母对她的宠爱,也概括了她的性格特征.她的出场与众不同,课文有极其精彩的描写:一开始是人未到笑声先到,〝我来迟了,不曾迎接远客!〞使在场的人未见其人先闻其场,使初来的黛玉纳罕道,〝这些人个个皆敛声屏气,恭肃严整如此,这来者系谁,这样放诞无礼?〞黛玉的〝纳罕〞反衬出王熙凤在贾府中的特殊身份和地位.接着用浓墨重彩描绘了王熙凤的肖像:猛一见〝彩绣辉煌,恍若神妃仙子〞,头上.项上的饰物放着珠光宝气,全身上下衣裙华贵而绚丽.这透出她占有财富的欲望.再仔细一瞧,那〝丹凤三角眼〞.〝柳叶吊梢眉〞,苗条的身量,〝风骚〞的体格,不露的威风,使人感觉这位贵族少奶奶貌似可喜实则可畏.她知黛玉是老祖宗疼爱的外孙女,便格外亲昵,着意恭维:〝天下真有这样标致的人物,……这通身的气派,……竟是个嫡亲的孙女.〞她想到老祖宗见到黛玉会因女儿亡故而伤心,〝便用帕拭泪〞.可是听到老祖宗笑着阻止,〝忙转悲为喜道:’正是呢!我一见了妹妹,一心都在她身上了,又是喜欢,又是伤心,竟忘记了老祖宗.该打,该打!’〞她察言观色,机巧善变,投合贾母心意,这正显出她邀宠取幸的本领.此外,从她嘱咐黛玉〝想要什么吃的,什么玩的,只管告诉我;丫头老婆们不好了,也只管告诉我〞,从她应对王夫人的问话,表明了她在荣国府中的地位.权势以及。

罗状元醒世诗

罗状元醒世诗一富贵从来未许求几人骑鹤上扬州与其十事九如梦不若三平两满休能自得时还自乐到无心处便无忧而今看破循环理笑倚栏杆暗点头二戈盾随身已有年闲非闲是万千千一家饱暖千家怨半世功名百世冤象简金鱼浑已矣芒鞋竹杖兴悠然有人问我修行事云在青山月在天三为人不必苦张罗听得僧家说也么知事少时烦恼少识人多处是非多锦衣玉食风中烛象简金鱼水上波富贵欲求求不得纵然求得待如何四新命传宣墨未干栉风沐雨上长安低头懒进三公府跣足羞登万善坛闻戒固多持戒少承恩容易报恩难何如及早回头看松柏青青耐岁寒五要无烦恼要无愁本分随缘莫强求无益语言休着口不干己事少当头人间富贵花间露纸上功名水上沤看破世情天理处人生何用苦营谋六尘世纷纷一笔勾林泉深处任遨游盖间茅屋牵萝补开个柴门对水流得隐闲眠真可乐吃些淡饭自忘忧眼前多少英雄辈为甚来由不转头七有有无无且耐烦劳劳碌碌几时闲人心曲曲湾湾水世事重重迭迭山古古今今多变改来来往往总循环将将就就随缘过苦苦甜甜命一般八独对青山一举觞醒来歌舞醉来狂黄金不是千年业红日能消两鬓霜身后碑铭空自好眼前傀儡为谁忙得些生意随时过光景无多易散场九得失万事总由天机关用尽枉徒然人心不足蛇吞象事到头来螂捕蝉无药可延卿相寿有钱难买子孙贤得过一日过一日一日清闲一日仙十贪名逐利满世间不如破衲道人闲笼鸡有食汤锅近野鹤无粮天地宽富贵百年难保守轮回六道易循环劝君早办修行路一失人身万劫难十一自古为人欲见机见机终久得便宜人非己事休招惹事若亏心切莫为得胜胜中饶一着因乖乖里放些痴聪明少把聪明使来日阴晴未可知十二急急忙忙苦追求寒寒暖暖度春秋朝朝暮暮营家计昧昧昏昏白了头是是非非何日了烦烦恼恼几时休明明白白一条路万万千千不肯修十三人情相见不如初多少贤良在困途锦上添花天下有雪中送炭世间无时来易得金千两运去难赊酒一壶堪叹眼前亲族友谁人肯济急时无十四别却家园出外游当时冷眼看公侯文章盖世终归土武略超群尽白头不如静坐蒲团上莫惹凡间半点愁一日三餐充饱腹但休休时且休休十五看破红尘待若何犹如新燕补旧窝辛苦到头还辛苦奔波一世枉奔波积金万两空白首争名夺利尽虚浮算起万般浑是梦无如急早念弥陀十六荣辱纷纷满眼前不如安分且随缘身贫少虑为清福名重山丘长业冤淡饭尽堪充一饱锦衣那得几千年世间最大惟生死白玉黄金尽枉然十七宽性宽怀过几年人生人死在眼前随高随低随时过或长或短莫怨愆家富家贫休叹息自无自有总由天平生衣食随缘过才得清闲便是仙十八为人不可不回头名利英雄有日休千种情怀千种恨一分荣辱一分忧红尘大厦千年计白骨荒郊一土丘开口对人闲借问为谁不了为谁愁十九终日忙忙无了期不如退步隐清居草衣遮体同绫缎野菜充肌胜饱肥世事纷纷如电闪轮回滚滚似云飞今日不知明日事那有工夫理是非二十衣食无亏便好休人生世上一蜉蝣石崇不享千年富韩信空成十大谋花落三春莺怨恨菊开九月雁悲愁山林幽静多清乐何必荣封万户侯二十一万事天来莫强求何须苦苦用机谋饱三餐饭常知足得一帆风便可收生事事生何日了害人人害几时休冤家宜解不宜结各自回身看后头二十二堪叹人心毒似蛇谁知天道转如车去年妄取东邻物今日还归北舍家分外钱财汤泼雪骗来田地水堆沙若将狡谲为生计恰似朝开暮落花二十三为官终日细沉吟紫绶无心懒整襟阳业案前由我造阴司地府有谁亲愿将官职为仙职除却凡心即佛心寄语贤妻休再问从今不必问来音二十四箴书一到折开吟读罢儿童泪满襟烈女不堪重改适贤夫不必再相亲君今已悟为仙去奴也随修舍色身但愿西方同善会九莲台畔礼观音二十五斗米千钱我不收十三年返故乡游儿孙自有儿孙福莫为儿孙作马牛二十六富足多生变，道法千万炼。

红楼梦中诗歌

第一回甄士隐梦幻识通灵贾雨村风尘怀闺秀青埂峰偈无材可去补苍天，枉入红尘若许年。

此系身前身后事，倩谁记去作奇传？作者题绝满纸荒唐言，一把辛酸泪！都云作者痴，谁解其中味？太虚幻境对联：假作真时真亦假，无为有处有还无。

癞头僧疯话惯养娇生笑你痴，菱花空对雪澌澌。

好防佳节元宵后，便是烟消火灭时。

贾雨村中秋对月未卜三生愿，频添一段愁。

闷来时敛额，行去几回头。

自顾风前影，谁堪月下俦？蟾光如有意，先上玉人楼。

贾雨村对联：玉在椟中求善价，钗于奁内待时飞。

贾雨村中秋对月时逢三五便团圆，满把清光护玉栏。

天上一轮才捧出，人间万姓仰头看。

好了歌世人都晓神仙好，惟有功名忘不了！古今将相在何方？荒冢一堆草没了。

世人都晓神仙好，只有金银忘不了！终朝只恨聚无多，及到多时眼闭了。

世人都晓神仙好，只有姣妻忘不了！君生日日说恩情，君死又随人去了。

世人都晓神仙好，只有儿孙忘不了！痴心父母古来多，孝顺儿孙谁见了？好了歌解注陋室空堂，当年笏满床，衰草枯杨，曾为歌舞场。

蛛丝儿结满雕梁，绿纱今又糊在蓬窗上。

说什么脂正浓，粉正香，如何两鬓又成霜？昨日黄土陇头送白骨，今宵红灯帐底卧鸳鸯。

金满箱，银满箱，展眼乞丐人皆谤。

正叹他人命不长，那知自己归来丧！训有方，保不定日后作强梁。

择膏粱，谁承望流落在烟花巷！因嫌纱帽小，致使锁枷杠，昨怜破袄寒，今嫌紫蟒长：乱烘烘你方唱罢我登场，反认他乡是故乡。

甚荒唐，到头来都是为他人作嫁衣裳。

第二回贾夫人仙逝扬州城冷子兴演说荣国府回头诗一局输赢料不真，香销茶尽尚逡巡。

欲知目下兴衰兆，须问旁观冷眼人。

智通寺对联：身后有余忘缩手，眼前无路想回头。

第三回贾雨村夤缘复旧职林黛玉抛父进京都荣禧堂对联：座上珠玑昭日月，堂前黼黻焕烟霞。

西江月二阙批宝玉无故寻愁觅恨，有时似傻如狂。

纵然生得好皮囊，腹内原来草莽。

潦倒不通世务，愚顽怕读文章。

行为偏僻性乖张，那管世人诽谤！富贵不知乐业，贫穷难耐凄凉。

可怜辜负好韶光，于国于家无望。

天下无能第一，古今不肖无双。

描写福地的诗句

描写福地的诗句大全很荣幸同学们能来关注描写福地的诗句诗文内容，由为大家搜集整理发布，让我们赶快一起来学习一下吧！一.描写福地的诗句一.开筵处，是真仙福地，不著纤埃。

--《沁园春》宋. 李廷忠二.婺女星躔，金华福地，聊驻千千岁。

--《念奴娇》宋. 吴儆三.爱洞门深锁，人间福地，双溪分占，天上星躔。

--《沁园春》宋. 卢祖皋四.憎爱是非俱不染，游福地，伴松峰。

--《江神子》元. 刘处玄五.腹中灵腋变丹砂，江上幽居连福地。

--《赠仲素寺丞致仕归隐潜山》宋. 苏轼六.旧闻福地多灵药，安得高人与细论？--《石帆山下》宋. 陆游七.铁锁高垂不行攀，致身福地何萧爽。

--《元都坛歌寄元逸人》唐. 杜甫八.福地神仙多外府，藏奇趣，幽寻历遍溪边路。

--《渔家傲》宋. 米友仁九.致身福地何萧爽。

莫道居夷太枉。

--《杏花天》唐. 张孝忠十.神皋福地三秦邑，玉台金阙九仙家。

--《立春日游苑迎春》唐. 李显二.描写“福地”的诗句有什么描写“福地”的诗句如下：一. 《立春日游苑迎春》唐. 李显神皋福地三秦邑，玉台金阙九仙家。

寒光犹恋甘泉树，淑景偏临建始花。

彩蝶黄莺未歌舞，梅香柳色已矜夸。

迎春正启流霞席，暂嘱曦轮勿遽斜。

二. 《杏花天》唐. 张孝忠爱寻水竹添状况。

任云卧、溪边石上。

衔杯乐圣成游荡。

不为弓弯舞样。

北湖迥、风飘彩舫。

笑击、冯夷薄相。

致身福地何萧爽。

莫道居夷太枉。

三. 《渔家傲》宋. 米友仁从古荆溪名胜地。

溪光万顷琉璃翠。

极望荷花三十里。

香喷鼻。

我舟日在花间舣。

向晚余霞收散绮。

遥山抹黛天如水。

满引一尊明月里。

微风起。

萧然真在华胥氏。

四. 《念奴娇》宋. 吴儆相逢恨晚，人谁道、早有轻离轻折。

不是无情，都只为、离合因缘难测。

秋去云鸿，春深花絮，风雨随南北。

絮飞鸿散，问谁解舀得得。

君自举远高飞，知他此去、萍梗何时息。

雅阖幽窗欢乐处，回首翻成陈迹。

小楷缄题，细行针线，一一重整理。

风花雪月，此生长是思忆。

五. 《沁园春》宋. 李廷忠幕府增辉，前度刘郎，又还到来。

东坡七律（下）

东坡七律（下）序苏轼（1037年1⽉8⽇—1101年8⽉24⽇），字⼦瞻，⼜字和仲，号铁冠道⼈、东坡居⼠，世称苏东坡、苏仙。

眉州眉⼭（今属四川省眉⼭市）⼈，祖籍河北栾城。

其诗与黄庭坚并称“苏黄”；其词与⾟弃疾并称“苏⾟”；其散⽂与欧阳修并称“欧苏”。

亦善书，为“宋四家”之⼀；⼯于画，尤擅墨⽵、怪⽯、枯⽊等。

是宋代⽂学最⾼成就的代表。

今将所存七律分上中下三卷刊出，以飨读者。

正⽂下卷黄河活活何⼈见混茫，昆崙⽓脉本来黄。

浊流若解污清济，惊浪应须动太⾏。

帝假⼀源神禹迹，世流三患梗尧乡。

灵槎果有仙家事，试问青天路短长。

赠清凉寺和长⽼代北初辞没马尘，江南来见卧云⼈。

问禅不契前三语，施佛空留丈六⾝。

⽼去⼭林徒梦想，⾬馀钟⿎更清新。

会须⼀洗黄茅瘴，未⽤深藏⽩氎⼱。

壶中九华诗，并引清溪电转失云峰①，梦⾥犹惊翠扫空。

五岭莫愁千嶂外，九华今在⼀壶中。

天池⽔落层层见②，⽟⼥窗虚处处通。

念我仇池太孤绝，百⾦归买碧③玲珑。

湖⼝⼈李正⾂蓄异⽯九峰，玲珑宛转，若窗棂然。

予欲以百⾦买之，与仇池⽯为偶，⽅南迁未暇也。

名之⽈壶中九华，且以诗纪之。

按：①⼀作我家岷蜀最⾼峰。

②⼀作⽯泉⽔落涓涓滴。

③⼀作⼩。

⼋⽉七⽇，初⼊赣，过惶恐滩七千⾥外⼆⽑⼈，⼗⼋滩头⼀叶⾝。

⼭忆喜欢劳远梦①，地名惶恐泣孤⾂。

长风送客添帆腹，积⾬浮⾈减⽯鳞。

便合与官充⽔⼿，此⽣何⽌略知津。

按：①蜀道有错喜欢铺，在⼤散关上。

天竺寺，并引⾹⼭居⼠留遗迹，天竺禅师有故家。

空咏连珠吟叠璧，已亡飞鸟失惊蛇。

林深野桂寒⽆⼦，⾬浥⼭姜病有花。

四⼗七年真⼀梦，天涯流落泪横斜。

予年⼗⼆，先君⾃虔州归，为予⾔：「近城⼭中天竺寺，有乐天亲书诗云：⼀⼭门作两⼭门，两寺原从⼀寺分。

东涧⽔流西涧⽔，南⼭云起北⼭云。

前台花发后台见，上界钟清下界闻。

遥想吾师⾏道处，天⾹桂⼦落纷纷。

笔势奇逸，墨迹如新。

」今四⼗七年矣。

予来访之，则诗已亡，有⽯刻存⽿。

感涕不已，⽽作是诗。

⾈⾏⾄清远县，见顾秀才，极谈惠州风物之美到处聚观⾹案吏，此邦宜著⽟堂仙。

千古妙文-- 醒世歌

千古妙文-- 醒世歌！红尘白浪两茫茫，忍辱柔和是妙方。

到处随缘延岁月，终身安分度时光。

休将自己心田昧，莫把他人过失扬。

谨慎应酬无懊恼，耐烦作事好商量。

从来硬弩弦先断，每见刚刀口易伤。

惹祸只因搬口舌，招愆多为狠心肠。

是非不必争人我，彼此何须论短长。

世界由来多缺陷，幻躯焉得免无常。

吃些亏处原无碍，退让三分也不妨。

春日才看杨柳绿，秋风又见菊花黄。

荣华终是三更梦，富贵还同九月霜。

生老病死谁替得，酸甜苦辣自承当。

人从巧计夸伶俐，天自从容定主张。

谄曲贪瞋堕地狱，公平正直即天堂。

麝因香重身先死，蚕为丝多命早亡。

一剂养神平胃散，两钟和气二陈汤。

生前枉费心千万，死后空持手一双。

悲欢离合朝朝闹，富贵穷通日日忙。

休得争强与斗胜，百年浑是戏文场。

顷刻一声锣鼓歇，不知何处是家乡！天下丛林饭似山钵盂到处任君餐黄金白玉非为贵惟有袈裟披最难朕为大地山河主忧国忧民自转烦百年三万六千日不及僧家半日闲来时糊涂去时悲空在人间走这回未曾生我谁是我生我之时我是谁长大成人方是我合眼蒙胧又是谁不如不来也不去来是欢喜去是悲悲欢离合多劳思何日清闲谁得知世闲难比出家人无牵无挂得安宜口中吃得清和味身上常穿百衲衣五湖四海为上客皆因屡世种菩提虽然不是真罗汉也搭如来三尺衣兔走鸟飞东复西为人切莫用心机百年世事三更梦万里江山一局棋禹开九州汤放桀秦吞六国汉登基古来多少英雄辈南北山头卧土泥黄袍换却紫袈裟只为当年一念差我本西方一衲子为何落在帝皇家十八年来不自由南征北讨几时休如今撒手西方去不管千秋与万秋夫世间最贵者，莫如舍俗出家。

若得为僧，便受人天供养，作如来之弟子，为先圣之宗亲。

出入於金门之下，行藏於宝殿之中。

白鹿衔花，青猿献果。

春听莺啼鸟语，妙乐天机；夏闻蝉噪高林，岂知炎热。

秋睹清风明月，星灿光耀；冬观雪岭山川，蒲团暖坐。

任他波涛浪起，振锡杖以腾空；假饶十大魔军，闻名而归正道。

板响云堂赴供，钟鸣上殿讽经。

般般如意，种种现成。

存世为人天之师，末後定归圣果矣！偈曰：空王佛弟子，如来亲眷属。

罗状元醒世词.醒世诗.醒世歌

罗状元醒世词贪名贪利满世间，不如绿水伴青山，笼鸡有食汤锅近，野鹤无粮天地宽。

人间富贵花间路，机关用尽徒枉然，人心不足蛇吞象，运到头时螂扑蝉。

红尘大厦千万间，白骨荒郊一丘山，粗茶淡饭充一饱，锦衣难穿三万天。

积金万两空双手，争名夺利不如闲，何如及早回头看，青青松柏耐岁寒。

自古为人需见机，见机终久有便宜，棋中得胜饶一着，来日阴晴未可知。

终日茫茫无了期，不如退步隐闲居，草衣遮体同绸缎，野菜甘甜可充饥。

人生世上一蜉蝣，劳劳禄禄几时休，平生衣食随缘过，得趣清闲便无忧。

荣辱纷纷落眼前，不如安分且随缘，身贫少虑多清福，几人骑鹤上江南？看破红尘待若何，犹如新燕补旧窝，辛苦到头白辛苦，一世功名成旧说。

人情相见不如初，运来风光运蹇无，锦上添花从来有，雪中送炭世间无。

时来易得金千两，运去难赊酒一壶，繁花落去无亲友，谁人肯济困时无。

人心曲曲湾弯水，世世重重叠叠山，古古今今多改变，来来往往总循环。

放翁有诗参世间，大布量衣趁体宽，世上闲愁千万种，不叫一点上眉端。

蓑衣牧童自在身，短笛轻吹杏花春，今年多少名利客，机关算尽不如君。

有荣有辱必有忧，名利英雄有日休，世途成败残称子，人事高低急水舟。

尘世纷纷一笔勾，林泉深处任我游，盖间茅屋牵萝补，开个柴门对水流。

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