吉林省伊通满族自治县第三中学校人教版高中语文选修“先秦诸子选读”第二单元王何必曰利正式导学案
人教版高中语文选修“先秦诸子选读”第二单元第2课《王何必曰利》优秀教学设计(2课时5页)
王何必曰利教学设计知识与能力目标:1、理解文中文言知识||。
2、掌握孟子对比论证的方法||。
过程与方法目标：1、分析正反对比的论证方法||，首尾呼应的结构；2、诵读课文||，对比孟子和孔子的义利观||。
情感态度价值观目标：领会孟子思想对今天的启示意义||，从中找到立身处世的借鉴||。
教学重点：领悟孟子的仁义思想||。
教学难点：讨论对孟子仁义思想的现实意义||。
教学方法：诵读法、讲读法、探究法教学课时：2课时（第一课时整体把握全文||，理清文中的文言知识；第二课时重点选文）教学过程：一、导入新课背景导入战国中期||，诸侯纷纷以征伐经营天下||，往往追名逐利、惟利是图||。
世风蜕变||，江河日下；兄弟反目成仇、儿子遗弃父母、臣子不顾国君||，社会尔虞我诈、弱肉强食、混乱动荡||。
为了改变社会现实||，孟子在世人面前高高地扬起了仁义的大旗||。
二、学习第一则1、学生诵读第一则内容||。
2、抽查学生翻译情况||。
3、第一则内容探究（1）找出孟子在选文中的中心论点？“王何必曰利？亦有仁义而已矣||。
”（2）说明孟子所用的论证方法？正反对比论证A、通过反面分析“利”的坏处----弑君犯上B、通过正面阐述“义”的好处----孝亲忠君（3）分析孟子说理的思路A、面对梁惠王关于利的问题||，首先亮出自己的观点||。
B、通过反面分析“利”的坏处——国危矣举例论证：不夺不魇C、通过正面阐述“义”的好处：推行仁义才是大利所在||。
举例论证正反对比论证D、再次强调论点||，突出自己鲜明的立场：义先于利||。
与开头形成呼应||，突出立场||。
小结：急功近利就会弑君杀父||，躬行仁义则会忠君孝父||，“先义后利”才能修身齐家治国平天下||。
课文延伸：孔子说“见利思义”“见得思义”“仁义充塞||，则率兽食人||，人将相食”《孟子||。
滕文公下》联系实际：俗话说：人为财死||，鸟为食亡||。
当今社会是一个物质社会||，人们追求利并没有什么错||。
人教版高中语文选修《先秦诸子选读》：第二单元2王何必曰利课件(共14张PPT)
何必说利,或何必先说利。且看他对宋 的一番话:
先生以利说秦、楚之王,秦、楚之王悦于利,以罢三军之师,是三
军之士乐罢而悦于利也。为人臣者怀利以事其君,为人子者怀利以
事其父,为人弟者怀利以事其兄,是君臣、父子、兄弟终去仁义,怀
利以相接,然而不亡者,未之有也。先生以仁义说秦、楚之王,秦、
投合,契合
(3)愿闻其指
． 意旨、意向
(4)先生之号
．则不可 指所用的提法
(5)欲知舜与蹠之分
． 差别、区分
(6)无他,利与善之间
．也 距离、差别
-3-
二、王何必曰利
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阅读鉴赏
把握文脉主旨
3.解多义
万取千焉,千取百焉,不为不多矣 动词,是
为人臣者怀利以事其君
é 霓为衣兮风为马
．义而先
．利
利:名词的使动用法,使……获得利益
后、先:名词的意动用法,以……为后,以……为先
(3)我将见楚王说而罢
．之 罢:使动用法,使……罢
(4)轲也请无问其详
． 详:形容词活用为名词,详细的情况
(5)为人臣者怀利以事
．其君 事:名词活用为动词,服侍、侍奉
(6)孳孳为善
．者 善:形容词活用为名词,善事
点评：孟子之所以反对先“利”后“义”,就在于他认为“上下交征利,
而国危矣”,因此应该以仁义维系人心。孟子生活的时代与孔子生
活的“礼崩乐坏”的时代不同,这是一个群雄争霸、战乱不已的时代。
孟子主张行仁政取民心,然后兴“仁义之师”以统一天下,与法家的以
武力征服天下根本对峙。孟子“仁政”的思想基础是民本主义或古
高中语文人教版选修《先秦诸子选读》教案：第二单元五人和教案Word版含解析
《人和》第一则教案【教学设计】教学目标知识与能力：1．学习和掌握文中重点实词和虚词，能用现代汉语翻译课文。
2．整理文中重点字词、特殊句式、古今异义词、通假字以及词类活用。
3．引导学生体会孟子重视人和的思想及其借鉴意义。
过程与方法：1．引导学生在熟读的基础上自主学习课文内容，进而理解孟子的人和思想。
2．通过探究几个关键性问题理解文章的内涵。
3．学习课文结构严谨、层层推进的论证方法。
情感态度与价值观：1．引导学生体会孟子重视人和的思想及其借鉴意义。
2．引导学生探究人和的内涵以及人和的现实意义。
3．教育学生一定要发扬团结的精神教学重点：1．学习和掌握文中重点实词和虚词，能用现代汉语翻译课文。
2．引导学生体会孟子重视人和的思想及其借鉴意义。
3．引导学生探究人和的内涵以及人和的现实意义。
教学难点：1. 引导学生体会孟子重视人和的思想及其借鉴意义。
2.引导学生探究人和的内涵以及人和的现实意义。
教学方法：朗读法、合作探究法学情分析：学生对文言知识的学习还没有一套行之有效的方法，学习的主动性也不够；对孟子思想了解不多，凡是喜欢从自身的利益出发。
就此，我联系学生的实际，要求学生在掌握好文言知识，还应深入系统地了解孟子对社会、人生问题的思考，找到立身处世的借鉴，从而提升学生文言文的阅读能力，并从自身寻找不能与人和睦相处的原因。
课时安排：1课时。
教学过程教学要点：1. 学习和掌握文中重点实词和虚词，能用现代汉语翻译课文。
2.学习课文中排比、对比等修辞手法，体会围绕论点，层层推进的论证方法。
3.了解并认识“天时、地利、人和”、“得道多助，失道寡助”的深刻含义，引导学生体会孟子重视人和的思想及其借鉴意义。
一、导入：1.奥运会开幕式上的活字印刷术，出现不同字体的“和”，这是向全世界在展示我们的古老中国的千年文明，一个“和”字道出了华夏子孙立身处世的原则，也道出了我们对美好社会的憧憬。
2.面对这个“和”字，你们想到什么？和谐相处（社会人与人之间的关系）；和平共处(各个国家、民族之间)；和气生财（生意）；和睦，家和万事兴（家人之间）；和衷共济（面对困难，地震、雪灾）；团结互助、和睦相处（同学朋友之间）。
高中语文人教版选修《先秦诸子选读》教案：第二单元二 王何必曰利 教案4 Word版含解析
《王何必曰利》教案【教学目的】1、理解文中文言实词、虚词的含义；2、正反对比加强论证的效果，首尾呼应的结构；3、了解孟子对利和义的看法，树立正确的价值观【教学重、难点】1、诵读课文，理解重点词语的含义；2、进一步领会文章的思想内容。
3、把握文章主旨，学习正反论对比的论证方法；4、揣摩意蕴深刻的语句，提升审美品位。
【教学设想】在学生反复阅读的基上础上，带领学生整体感知与精细分析相结合来理解课文，在学生自主学习和合作探究的基础教师适时点拨。
采用诵读法、自读法结合法【教学安排】二课时【教学过程】第一课时一、导入新课：俗话说：人为财死，鸟为食亡。
这种说法有一定的道理。
当今社会是一个物质社会，人们追求财利并没有什么错。
但是如果我们两眼仅仅盯住财利，而不顾道德、法规、法律，这种做法又是可鄙的。
类身为百灵之长，就是因为我们人与人之间是可以理解、沟通、团结、帮助的。
如果人与人之间的关系仅仅是一种冷冰冰的金钱关系，那人生还有什么意义呢？作为21世纪的学生，我们也要明白如何去谋利的问题。
孔子曾经说过：“富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也。
”孟子曰：“鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。
生，亦我所欲也，义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。
生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。
”今天我们通过学习孟子的文章，相信同学们对此会有一个更清楚的认识。
二、文言知识积累：㈠为下列加点词语注音。
1、宋牼．将之楚2、然而不王．者3、孳孳．．为善者4、蹠．之徒也5、利与善之间．也（提示：kēng、wàng、zī、zhí、jiàn）㈡解释下列句子中加线词语的含义。
1、上下交．征利2、苟．为后义而先利3、吾闻秦、楚构兵．．4、我将见楚王说而罢．之5、愿闻其指．6、然而．．为善者．．不亡者7、孳孳8、舜之徒．也9、利与善之间．也10、是君臣、父子、兄弟终去．仁义（提示：1、相互2、如果3、交战4、停止5、意向6、这样而7、勤勉、努力不懈的样子8、类9、差别10、背离）㈢指明下列句子中加点词语的特殊用法。
高中语文人教版选修《先秦诸子选读》教案：第二单元二 王何必曰利 教案6 Word版含解析
《王何必曰利》公开课教案（《先秦诸子选读》）知识与能力目标：1、理解文中文言知识。
2、掌握孟子对比论证的方法。
过程与方法目标：1、分析正反对比的论证方法，首尾呼应的结构；2、诵读课文，对比孟子和孔子的义利观。
情感态度价值观目标：领会孟子思想对今天的启示意义，从中找到立身处世的借鉴。
教学重点：理解重点词语的含义，学习正反对比论证的方法。
教学难点：掌握孟子的义利观教学方法：诵读法、讲读法、探究法教学课时：2课时（第一课时学习第一、三则，第二课时学习二则）第一课时一、导入新课战国中期，诸侯纷纷以征伐经营天下，往往追名逐利、唯利是图。
世风蜕变，江河日下；兄弟反目成仇、儿子遗弃父母、臣子不顾国君，社会尔虞我诈、弱肉强食、混乱动荡。
为了改变社会现实，孟子在世人面前高高地扬起了仁义的大旗。
这节课我们就学习《王何必曰利》，看看孟子的思想主张。
二、简介孟子及《孟子》三、学习第一则1、学生诵读第一则内容。
2、抽查学生预习情况，掌握文言知识，落实翻译。
3、第一则内容探究（1）找出孟子在选文中的中心论点。
“王何必曰利？亦有仁义而已矣。
”（2）分析孟子所用的论证方法。
正反对比论证A、通过反面分析“利”的坏处——弑君犯上B、通过正面阐述“义”的好处——孝亲忠君（3）分析孟子说理的思路A、面对梁惠王关于利的问题，首先亮出自己的观点。
B、通过反面分析“利”的坏处——国危矣举例论证：不夺不魇C、通过正面阐述“义”的好处：推行仁义才是大利所在。
举例论证正反对比论证D、再次强调论点，突出自己鲜明的立场：义先于利。
首尾呼应，突出立场。
小结：《孟子见梁惠王》一文采用正反对比论证说理，分析了急功近利就会弑君杀父，躬行仁义则会忠君孝父，“先义后利”，才能修身齐家治国平天下。
课文延伸：孔子说“见利思义”“见得思义”“仁义充塞，则率兽食人，人将相食”《孟子。
滕文公下》联系实际：俗话说：人为财死，鸟为食亡。
当今社会是一个物质社会，人们追求利并没有什么错。
人教版高中语文选修“先秦诸子百家”(课件PPT)第二单元《孟子》选读-第二课王何必曰利
基础自主初探 要点探究归纳 知能达标演练 经典智慧传承
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吉林省伊通满族自治县第三中学校人教高中语文选修先秦诸子选读第二单元王好战请以战喻第二课时导学案
《王好战，请以战喻》导学案答案课前预习案二1、看拼音写汉字。
曳，罟，洿，彘，餍，墦，讪，嗜2、解释下列加点词语在文章中的含义（1）谷物收成不好，荒年（2）谨：谨慎，这里指认真从事庠、序：都是学校，商代叫序，周代叫庠（3）古时妻子对丈夫的称呼（4）满足、饱食（5）窥视，暗中看（6）坟墓（7）讥讽（8）告诉（9）何，怎么（10）统治（11）如果（12）伸长（13）偷窃（14）亲附3 词类活用（1）名词作动词，敲鼓（2）树、衣：名词作动词栽树，穿衣（3）名词作动词，称王（4）名词作动词，归咎（5）名词作动词，统一（6）形容词作动词，轻视 4 通假字（1）“反”通“返”。
（2）“蚤”通“早”。
（3）“施”通“迤”。
（4）“卒”通“猝”（5）“由”通“犹”（6）“颁”通“斑”（7）“涂”通“途” 5 文言文句式宾语前置句；状语后置；宾语前置；状语后置 6 翻译句子：略合作探究案1 阅读第一则选文，回答下列问题：（1）他没有直接回答“民不加多”的问题，而是用梁惠王熟悉的事例来设喻。
他通过设喻——设下了圈套，诱使对方在不知不觉中说出“不可，直不百步耳，是亦走也”。
孟子趁机说出：“王如知此，则无望民之多于邻国也。
”回答了“民不加多”的原因。
梁惠望认为自己对待百姓的政策比邻国好，但孟子却指出，梁惠王的政策虽好，但与邻国相比，不过是“五十步笑百步”，本质上都是相同的。
也就是孟子用“五十步笑百步”的比喻作譬，说明梁惠王比别的国君好不了多少。
（2）一是“王道之始”：不违农时、保护鱼类、按时砍伐一是“王道之成”。
鼓励养蚕、繁兴六畜、生产粮食、兴办教育 2 “之墦间，之祭者，乞其余。
不足，顾而之他”3指责社会上那些用龌龊的手段谋求富贵显达的人，连他们自己的妻妾对此都感到无地自容。
4运用偷鸡者知道自己的行为不符合道义却不能停止，来讽刺宋国君臣知道赋税苛重不符合道义却要等到明年才改变，显示宋国君臣不施“仁政”，不关心民生的道理5用了禾苗遇旱则枯槁，遇旱则兴盛的故事。
人教版高中语文选修《先秦诸子选读》第二单元第2课《王何必曰利》教学设计
《王何必曰利》教学设计一、概述《王何必曰利》是高二语文教材《先秦诸子选读》中《孟子》选读的第二节，本单元共选七节，每一节都围绕一个主题来编排，从不同方面展现了孟子思想的精深与伟大。
对于孟子的思想，学生较陌生，但对现实生活中的一些现象并不陌生，在教学中通过课文的延伸，联系实际生活，适当的启发引导，让学生进行联系、思考、探究，领略经典的艺术魅力。
《王何必曰利》一节主要介绍孟子的义利观，孟子把仁义张扬为私利之上更高的价值，对我们省察唯利是图这种价值观念有很深的现实意义。
课时安排：一课时二、教学目标分析（一）知识与能力目标1、识记选文中实词“远、后、先、之、间”的含义及用法2、掌握“先生将何之”的宾语前置句式3、能具体指出选文中对比论证的句子4、能结合现实案例分析孟子的义利观的现实意义（二）过程与方法目标1、小组合作讨论，梳理文言现象，能通顺翻译选文2、小组合作交流，从选文中找出正反对比的论证方法3、对比孟子和孔子的义利观4、观看现实案例关于小悦悦、食品安全的视频5、小组探究案例中的义利观，并派代表发言。
（三）情感与态度价值观目标：联系现实，领会孟子的义利观对今天的启示意义，从中找到立身处世的借鉴。
三、学习者特征分析通过平时教学中的观察了解，对学习者特征有以下分析：1、学生是高二理科实验班的，思维较活跃，能针对一个问题发表个人见解。
2、学生已经习惯小组合作讨论的形式，小组成员都可以畅所欲言。
3、学生有一定的文言基础，结合课文注解，能够顺利地疏通选文大意。
4、学生喜欢讨论社会热点事件，对视频材料往往能说出个人的独到见解。
四、教学策略选择与设计1、自主合作式学习策略：①学生通过自主阅读选文，结合注释疏通选文大意，对选文中不懂的字词能向小组成员求助，或查工具书，或向老师求助，最后得到解决。
②学生通过小组合作交流，能从选文中找出运用对比论证的语段，并能合作探讨对比论证的作用。
2、情景创设策略：播放救落水者、小悦悦、食品安全的视频材料，创设情景，激发学生探讨的兴趣，调动学生积极参与讨论。
【精品提分练习】高中语文人教版选修《先秦诸子选读》教案：第二单元二 王何必曰利 教案7
《王何必曰利》教案一、教学目标1、知识目标：掌握相关重点字、词、句，以及文言句式特征2、能力目标：掌握文中的重点实词及虚词3、情感目标：：感悟文章主题，探索孟子的政治主张。
二、教学重点和难点：1、重点：:进一步领会文章的思想内容。
2、难点:揣摩意蕴深刻的语句，提升审美品位。
三、教学方法：讲授法四、课时安排：一课时五、教学过程：（一）、导入本节课内容：同学们，上节课我们已初步了解孟子，也感受到了孟子的思想境界。
他的思想深深地影响着一代又一代的知识分子，也为一般的老百姓所接受，这节课，我们走近“亚圣”，聆听他是如何在世人面前高高扬起仁义的大旗的。
（二）、复习上节课的要点：名句默写：①苟为后义而先利，不夺不餍。
未有仁而遗其亲者也，未有义而后其君也。
②是君臣、父子、兄弟终去仁义，怀利以相接，然而不亡者，未之有也。
③爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。
（三）、解释加点字义，并翻译句义。
①苟为后义而先利，不夺不餍。
餍：“大厌”满足。
译：如果把义为后，以利为先，那么大臣不杀国君而夺取全部财利就不会感到满足的。
②是君臣、父子、兄弟去利，怀仁义以相接也，然而不王者，未之有也。
去：摆脱，抛开。
译：这样，君臣关系，父子，兄弟关系、抛开利益关系、怀着仁义来互相交往，这样不能称王天下，从来没有过。
（四）、体会孟子是如何阐述其政治观点：朗读课文，并思考：1、①对利的追求孔子与孟子的区别在哪里？明确：孔子：极力追求利，但要符合义。
孟子：坚决反对追求利②试比较孔孟两人的利义观？明确：孟子反对利，而特别强调义；孔子赞成追求利，但要以符合义作为前提。
2、孟子在文中是如何论证自己的观点的？用了哪些论证方法？明确：举例论证和正反对比的论证方法。
（五）、先带领学生回顾《烛之武退秦师》，在解读宋牼将之楚中孟子的政治主张。
1、翻译原文解读各别语句。
2、全方面把握该文分析文章从那两个方面得出结论“王何必曰利”的？明确：从正反两方面来得出结论的：反面：人于人之间沦为利益关系，破坏社会和谐，丧失对仁义价值的关怀。
高中语文人教版先秦诸子选读学案：第二单元 二、王何必曰利 含答案
释文题“王何必曰利”是《孟子·梁惠王上》中的一句话，面对梁惠王对“利”的热切期待和渴望，孟子旗帜鲜明而直截了当地表明了自己的观点——“王何必曰利？”这句反问是对梁惠王追逐利益的强烈不满，也表达了孟子对“利”的极端唾弃，反问过后的一句“亦有仁义而已矣”，表明孟子对“仁义”的极力推崇和执著追求。
“重义轻利”的思想是“王何必曰利”的真正内涵。
本课共选取了三篇短文。
第一篇选自《孟子·梁惠王上》，是孟子劝说梁惠王要“后利而先义”；第二篇选自《孟子·告子下》，讲的是宋国学者宋到楚国去调解楚国和秦国的纷争，途遇孟子，孟子向他阐述“利”与“义”的关系；第三篇选自《孟子·尽心上》，阐述“利”与“义”的区别。
明主旨本课所选三则文章，均是孟子阐述自己对“利”的看法的。
孟子对“利”是极端厌恶的，他将因逐利而产生的危害阐述得具体而深刻。
在利与义上，孟子极力主张“先义而后利”，“重义轻利”，孟子的这种把仁义张扬在私利之上的价值观，背后虽然摆脱不了君臣父子的传统观念，但可以启发我们审查唯利是图这种价值观以及人生追求的社会弊害，有很深的现实意义。
1．词语理解(1)通假字_____________________________________________________________ ___________(2)楚王不悦，我将见秦王说而罢之。
二王我将有所遇焉。
译文：_____________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ___________(3)为人臣者怀利以事其君。
译文：_____________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ___________(4)怀仁义以相接也，然而不王者，未之有也。
人教高中语文选修《先秦诸子选读》第二单元二、王何必曰利--实用教案.doc
王何必曰利教学目标：1、了解孟子的义利观，进一步认识体会孟子的仁政思想。
2、培养学生积极健康的义利观。
教学重点：领悟孟子的仁义思想教学难点：讨论对孟子仁义思想的现实意义。
教学步骤：一、导入上节课我们初步了解了孟子，并感受到了孟子的思想境界，作为“亚圣”，他的思想彫响着--代又--代的知识分子，也被一般的老百姓所接受，这节课，让我们一起来领略一下孟子的义利观。
补充：【背景介绍】战国中期，诸侯纷纷以征伐经营天下，往往追名逐利、惟利是图。
世风蜕变，江河日下；兄弟反目成仇、儿子遗弃父母、臣子不顾国君，社会尔虞我诈、弱肉强食、混乱动荡。
为了改变社会现实，孟子在世人面前高高地扬起了仁义的大旗。
二、学习选文第一则1、诵读全文，请同学们根据课下注释疏通文字，分小组串译，梳理出翻译有困难的字句。
2、思考以下几个问题：①找出孟子在选文中的中心论点？（王何必曰利，亦有仁义而已矣）②说出孟子所用的论证方法是什么？（正反对比论证）通过反面分析“利”的坏处一一弑君、犯上｝首尾呼应，突出立场通过正面阐述“义”的好处一一孝亲、忠君义先于利总结:《孟子见梁惠王》一文采用正反对比论证说理，分析了急功近利就会弑君杀父, 躬行仁义则会忠君孝父，“先义后利”才能修身齐家治国平天下。
三、学习选文第二则2、诵读全文，请同学们根据课下注释疏通文字，分小组串译，梳理出翻译有困难的字句。
2、思考以下儿个问题：①探讨一下选文的论证方法“怀利以相接，然而不亡者，未之有也。
” 一一反面：人与人沦为利益关系，"以市道交”，会破坏社会和谐，丧失对仁义价值的关怀，最终导致国家的覆亡。
“怀仁义以相接也，然而不王者，未之有也。
” 一一正面：舍弃私利，用仁义來打动人, 则能成就王业。
正反对比论证一一结论：何必曰利《宋徑将Z楚》说理时层层递进，步步深入，学习时可抓住这一特点深入剖析，体会孟子那种汪洋恣肆的语言风格。
②探讨：“君臣、父子、兄弟终去仁义，怀利以相接、然而不亡者，未Z有也”提示：如果把人生多有的东西都以“利”作为标准，那么，我们的人生是不幸的，特别在这充满商业竞争的社会，一些人把感情当做交易的祛码，虽然赚到了许多钱，但心灵世界是空虚的总结：行为本身是否合乎仁义，乃是行为主体判定某事当行不当行的唯一•根据，至于其结果的利与不利，则不仅不应该计较，而且不应该考虑，甚至可以说不求。
2020高中人教版语文选修先秦诸子选读第2单元 2、王何必曰利
二、王何必曰利第1步读准字音——千言万语总关音 宋(kēnɡ) 孳孳．(zī)为善 蹠．(zhí)之徒 利与善之间．(jiàn) 第2步一词多义——看我七十二变1．接⎩⎨⎧怀利以相接．（交往，动词）兵刃既接．（交接，动词）出则接．遇宾客（接待，动词） 2．去⎩⎨⎧兄弟去．利（抛弃，动词）逝将去．女（离开，动词）去．门十里以为界（距离，动词） 3．遗⎩⎨⎧未有仁而遗．其亲者也（遗弃，动词）托遗．响于悲风（遗留的，形容词）使人遗．赵王书（给，动词） 4．徒⎩⎨⎧舜之徒．也（类，名词）秦城恐不可得，徒．见欺（白白地，副词）徒．以吾两人在也（只是，仅仅，副词） 5．以⎩⎨⎧先生以．利说秦、楚之王（用、拿，介词）怀利以．相接（相当于“而”，表修饰） 6．而⎩⎨⎧不远千里而．来（表修饰，不译）未有仁而．遗其亲者也（表转折，译为“却”）我将见楚王说而．罢之（表顺承，不译）7．之⎩⎨⎧宋将之．楚（到、往，动词）我将见楚王说而罢之．（战争，代词）孳孳为善者，舜之．徒也（这，代词） 第3步古今异义——词语的昨天和今天然而．．不王者，未之有也 古义：两个词，这样，却。
今义：连词，用在句子的开头，表示转折。
第4步词类活用——词性变异含义迥1．亦将有以利．吾国乎(名词的使动用法，使……得到利益) 2．苟为后．义而先．利(名词的意动用法，以……为后；以……为先) 3．我将见楚王说而罢．之(动词的使动用法，使……停止) 4．不远．千里而来(形容词的意动用法，以……为远) 5．孳孳为善．者(形容词作名词，善事) 第5步文言句式——特殊句式多留意1．孳孳为善者，舜之徒也。
(判断句) 译文：鸡叫就起来勤勉行善的人，跟舜是一类。
2．然而不亡者，未之有也。
(宾语前置句) 译文：这样却不亡国的，还从未有过。
3．先生将何之？(宾语前置句) 译文：先生您将到哪里去？4．何以利吾国？(宾语前置句) 译文：用什么使我的国家获利呢？5．孟子遇于石丘。
高中语文人教版选修《先秦诸子选读》教案：第二单元二王何必曰利教案7含解析
《王何必曰利》教案一、教学目标1、知识目标：掌握相关重点字、词、句，以及文言句式特征2、能力目标：掌握文中的重点实词及虚词3、情感目标：：感悟文章主题，探索孟子的政治主张。
二、教学重点和难点：1、重点：:进一步领会文章的思想内容。
2、难点:揣摩意蕴深刻的语句，提升审美品位。
三、教学方法：讲授法四、课时安排：一课时五、教学过程：（一）、导入本节课内容：同学们，上节课我们已初步了解孟子，也感受到了孟子的思想境界。
他的思想深深地影响着一代又一代的知识分子，也为一般的老百姓所接受，这节课，我们走近“亚圣”，聆听他是如何在世人面前高高扬起仁义的大旗的。
（二）、复习上节课的要点：名句默写：①苟为后义而先利，不夺不餍。
未有仁而遗其亲者也，未有义而后其君也。
②是君臣、父子、兄弟终去仁义，怀利以相接，然而不亡者，未之有也。
③爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。
（三）、解释加点字义，并翻译句义。
①苟为后义而先利，不夺不餍。
餍：“大厌”满足。
译：如果把义为后，以利为先，那么大臣不杀国君而夺取全部财利就不会感到满足的。
②是君臣、父子、兄弟去利，怀仁义以相接也，然而不王者，未之有也。
去：摆脱，抛开。
译：这样，君臣关系，父子，兄弟关系、抛开利益关系、怀着仁义来互相交往，这样不能称王天下，从来没有过。
（四）、体会孟子是如何阐述其政治观点：朗读课文，并思考：1、①对利的追求孔子与孟子的区别在哪里？明确：孔子：极力追求利，但要符合义。
孟子：坚决反对追求利②试比较孔孟两人的利义观？明确：孟子反对利，而特别强调义；孔子赞成追求利，但要以符合义作为前提。
2、孟子在文中是如何论证自己的观点的？用了哪些论证方法？明确：举例论证和正反对比的论证方法。
（五）、先带领学生回顾《烛之武退秦师》，在解读宋牼将之楚中孟子的政治主张。
1、翻译原文解读各别语句。
2、全方面把握该文分析文章从那两个方面得出结论“王何必曰利”的？明确：从正反两方面来得出结论的：反面：人于人之间沦为利益关系，破坏社会和谐，丧失对仁义价值的关怀。
【精品提分练习】高中语文人教版选修《先秦诸子选读》教案：第二单元二王何必曰利教案7
《王何必曰利》教案一、教学目标1、知识目标：掌握相关重点字、词、句，以及文言句式特征2、能力目标：掌握文中的重点实词及虚词3、情感目标：：感悟文章主题，探索孟子的政治主张。
二、教学重点和难点：1、重点：:进一步领会文章的思想内容。
2、难点:揣摩意蕴深刻的语句，提升审美品位。
三、教学方法：讲授法四、课时安排：一课时五、教学过程：（一）、导入本节课内容：同学们，上节课我们已初步了解孟子，也感受到了孟子的思想境界。
他的思想深深地影响着一代又一代的知识分子，也为一般的老百姓所接受，这节课，我们走近“亚圣”，聆听他是如何在世人面前高高扬起仁义的大旗的。
（二）、复习上节课的要点：名句默写：①苟为后义而先利，不夺不餍。
未有仁而遗其亲者也，未有义而后其君也。
②是君臣、父子、兄弟终去仁义，怀利以相接，然而不亡者，未之有也。
③爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。
（三）、解释加点字义，并翻译句义。
①苟为后义而先利，不夺不餍。
餍：“大厌”满足。
译：如果把义为后，以利为先，那么大臣不杀国君而夺取全部财利就不会感到满足的。
②是君臣、父子、兄弟去利，怀仁义以相接也，然而不王者，未之有也。
去：摆脱，抛开。
译：这样，君臣关系，父子，兄弟关系、抛开利益关系、怀着仁义来互相交往，这样不能称王天下，从来没有过。
（四）、体会孟子是如何阐述其政治观点：朗读课文，并思考：1、①对利的追求孔子与孟子的区别在哪里？明确：孔子：极力追求利，但要符合义。
孟子：坚决反对追求利②试比较孔孟两人的利义观？明确：孟子反对利，而特别强调义；孔子赞成追求利，但要以符合义作为前提。
2、孟子在文中是如何论证自己的观点的？用了哪些论证方法？明确：举例论证和正反对比的论证方法。
（五）、先带领学生回顾《烛之武退秦师》，在解读宋牼将之楚中孟子的政治主张。
1、翻译原文解读各别语句。
2、全方面把握该文分析文章从那两个方面得出结论“王何必曰利”的？明确：从正反两方面来得出结论的：反面：人于人之间沦为利益关系，破坏社会和谐，丧失对仁义价值的关怀。
人教版高考语文选修之先秦诸子选读2.2《王何必曰利》word教案
《王何必曰利》教案教学目标：探究本文反映孟子政治主张。
教学重点：进一步领会文章的思想内容。
教学难点：揣摩意蕴深刻的语句，提升审美品位。
课时安排：一课时教学过程：一、导入本节课内容：1、同学们，以前我们已初步了解课文大意，也感受到了孟子的思想境界。
他的思想深深地影响着一代又一代的知识分子，也为一般的老百姓所接受，这节课，我们再次走近“亚圣”，聆听他是如何在世人面前高高扬起仁义的大旗的。
二、明确本节课的要点：②是君臣、父子、兄弟终去仁义，怀利以相接，然而不亡者，未之有也。
③爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。
2、解释加点字义，并翻译句义。
①苟为后义而先利，不夺不餍。
餍：“大厌”满足。
②是君臣、父子、兄弟去利，怀仁义以相接也，然而不王者，未之有也。
去：摆脱，抛开。
三、体会孟子是如何阐述其政治观点：1、朗读课文，并思考：①孟子与梁王、宋经讨论了什么问题？（组织学生计论后明确：论述了“利”的危害。
）②孟子认为主要存在哪些危害？（列举哪些事例论证？）板书：A、弑其君、夺不餍。
存在的危害：B、秦、楚、拘兵。
破坏社会秩序C、君臣、父子、兄弟去仁义。
王何必曰利：施行“仁义”（论点）③孟子在阐述中心论点时，主要运用了什么论证方法？结合文本简析。
（板书：）对比论证：A、“利”（谋求利益）（前面讨论“存在危害”）（正反对比）未遗其亲（君）者也。
B、“仁”（勤勉行善）不王者，未之有也。
君臣、父子、兄弟去利（首尾呼应，使主旨更加鲜明）四、理解重点句子、拓展延伸。
1、“万取千焉、千取百焉，不为不多矣，苟为后义而先利，不夺不餍”。
孟子说的有没有道理？对此你有什么看法？（组织学生讨论各抒已见）。
（点拨：古人云：“衣食足，则知荣辱”。
在充满物欲诱惑的现代社会，我们的确太需要常常保持一份“知足”之心。
如果理性放任，欲望勃发，无节制地摄取和占有，色情、抢劫、杀等将会成为现代社会的“毒瘤”。
我们的生命将会被无休止的吞噬。
）2、“君臣、父子、兄弟终去仁义，怀利以相接、然而不亡者，未之有也”。
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《王好战，请以战喻》导学案答案课前预习案二1、看拼音写汉字。
曳，罟，洿，彘，餍，墦，讪，嗜2、解释下列加点词语在文章中的含义
（1）谷物收成不好，荒年（2）谨：谨慎，这里指认真从事庠、序：都是学校，商代叫序，周代叫庠（3）古时妻子对丈夫的称呼（4）满足、饱食（5）窥视，暗中看（6）坟墓（7）讥讽（8）告诉（9）何，怎么（10）统治（11）如果（12）伸长（13）偷窃（14）亲附
3 词类活用
（1）名词作动词，敲鼓（2）树、衣：名词作动词栽树，穿衣（3）名词作动词，称王（4）名词作动词，归咎（5）名词作动词，统一（6）形容词作动词，轻视 4 通假字（1）“反”通“返”。
（2）“蚤”通“早”。
（3）“施”通“迤”。
（4）“卒”通“猝”（5）“由”通“犹”（6）“颁”通“斑”（7）“涂”通“途” 5 文言文句式
宾语前置句；状语后置；宾语前置；状语后置 6 翻译句子：略
合作探究案
1 阅读第一则选文，回答下列问题：
（1）他没有直接回答“民不加多”的问题，而是用梁惠王熟悉的事例来设喻。
他通过设喻——设下了圈套，诱使对方在不知不觉中说出“不可，直不百步耳，是亦走也”。
孟子趁机说出：“王如知此，则无望民之多于邻国也。
”回答了“民不加多”的原因。
梁惠望认为自己对待百姓的政策比邻国好，但孟子却指出，梁惠王的政策虽好，但与邻国相比，不过是“五十步笑百步”，本质上都是相同的。
也就是孟子用“五十步笑百步”的比喻作譬，说明梁惠王比别的国君好不了多少。
（2）一是“王道之始”：不违农时、保护鱼类、按时砍伐一是“王道之成”。
鼓励养蚕、繁兴六畜、生产粮食、兴办教育 2 “之墦间，之祭者，乞其余。
不足，顾而之他”
3指责社会上那些用龌龊的手段谋求富贵显达的人，连他们自己的妻妾对此都感到无地自容。
4运用偷鸡者知道自己的行为不符合道义却不能停止，来讽刺宋国君臣知道赋税苛重不符合道义却要等到明年才改变，显示宋国君臣不施“仁政”，不关心民生的道理5用了禾苗遇旱则枯槁，遇旱则兴盛的故事。
“如有不嗜杀人者，则天下之民皆引领而望之矣”反映了孟子主张要用“仁政”来获得民心，从而统一天下的仁政思想。
6方法：“寓言和比喻”好处：使抽象的变为具体；使深奥的变为浅显；比直接说理更美妙、更诱人。
巩固提升案
①卒
A同“猝”，突然B士兵C死D全②一
A统一B专一C第一次 D 一个E一经③就
A往B靠近C完成D登上二阅读下文，完成下列语段。
答案：1翻译：（1）请问老师您长于哪一方面呢？
（2）认为养护庄稼没有用处而不去管它们的，是只种庄稼不除草的懒汉
2 不仅知识积累如此，技艺学习如此，我们进德修业，立身处世的方方面面要日积月累，水到渠成，而不能拔苗助长，急于求成。
【译文】公孙丑说：“请问老师您长于哪一方面呢？”孟子说：“我善于分析别人的言语，我善于培养自己的浩然之气。
”公孙丑说：“清问什么叫浩然之气呢？”孟子
说：“这很难用一两句话说清楚。
这种气，极端浩大，极端有力量，用正直去培养它而不加以伤害，就会充满天地之间。
不过，这种气必须与仁义道德相配，否则就会缺乏力量。
而且，必须要有经常性的仁义道德蓄养才能生成，而不是靠偶尔的正义行为就能获取的。
一旦你的行为问心有愧，这种气就会缺乏力量了。
所以我说，告子不懂得义，因为他：把义看成心外的东西。
我们一定要不断地培养义，心中不要忘记，但也不要一厢情愿地去帮助它生长。
不要像宋人一样：宋国有个人嫌他种的禾苗老是长不高，于是到地里去用手把它们一株一株地拔高，累得气喘吁吁地回家，对他家里人说：‘今天可真把我累坏啦！不过，我总算让禾苗一下子就长高了！’他的儿子跑到地里去一看，禾苗已全部于死了。
天下人不犯这种拔苗助长错误的是很少的。
认为养护庄稼没有用处而不去管它们的，是只种庄稼不除草的懒汉；一厢情愿地去帮助庄稼生长的，就是这种拔苗助长的人－－不仅没有益处，反而害死了庄稼。