中国古代官德修养及其对当代的启示(下)

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中国古代官德的现代启示

“君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃”。

如孔子所言，在古代社会统治者的德行就像风一样对社会产生着重大影响，领导者如何执政，不仅直接影响到执政效果，也引导着社会整体风气，关乎立国安民大局。

中国古代非常重视官德，强调官德在治国理政中的主导作用，历朝历代的官方文献和私人著作中，保留着大量相关论述。

古人留下的官德思想和相关制度丰富而成熟，对今天亦有参考价值，我们或许可以从中获得某些有益启示。

通常说来，人们普遍认为，中国古代官德即中国古人为官的行为准则，是古代官吏的素质修养，反映了古人从政的道德要求。

其实，这样的理解过于片面。

根据对典籍记载的梳理，我们能看到的中国古代官德，不仅仅是古代居官从政者的职业道德，其内容涵盖了“道”“德”“法”三方面的问题。

“道”，是为官的原则；“德”，是为官的修养道德；“法”，是对为官者权力的规制。

古代官德不仅包括古人居官从政的具体道德准则，同时还体现着古人的治国方略和制度设计，具有更深层次的内涵。

如果只是将古代官德简单地归入从政素养或道德领域，则不仅轻视了古人的政治智慧，更低估了古代官德的巨大思想价值。

因此，若从狭义上看，中国古代官德是古代各级官吏运用权力、执行公务过程中应当遵守的具体行为准则，可以视为古人居官从政的职业道德。

若从广义的角度进一步分析官德的内涵，则它不仅仅是具体规制，还是抽象的执政指导思想。

中国历史上许多思想家、政治家都曾从不同角度论述官德之内涵。

如，西周时期周公旦提出“明德慎罚”思想，认为统治者应该“以德配天”以实现“保民”，统治者要通过修德性、行德政、施德教，来达到治国安民的目的；春秋时期郑国子产提出“宽猛相济”思想，认为应针对社会形势的需要，灵活确定统治策略，让强硬的治理措施与宽仁的统治策略相互补充；西汉时期董仲舒提出“德主刑辅”思想，强调“德礼为政教之本”“刑罚为政教之用”。

这些向世人展示了古代思想家、政治家对于“德”的深刻理解，而作为一个明智的历史文化继承者，我们对古代官德内涵的界定及解读也需要放宽视野。

古代官德修养对今天领导干部的借鉴和启迪

古代官德修养对今天领导干部的借鉴和启迪中国古代官德修养对今天的领导干部仍有借鉴和启迪作用——访中央党校哲学部王杰教授王杰先生是中央党校哲学部的教授，同时也是我们《做人做官研究》编委会和中国做人做官研究网的编委。

4月下旬，他在中央党校分别为省部级和司局级共近200名学员讲授了“中国古代官德修养”。

因他所讲授的内容也属于我们课题研究的范围，所以，记者就此约见王杰教授，就中国古代官德修养问题专门听取了他的高见。

王杰教授指出，“我们中华民族一直都是重视礼义道德的民族，很早就确立了修身正己立德为人之大本的思想。

”谈到这里，王杰教授数起了指头，“比如儒家所说的‘为政以德，譬如北辰，居其所而众星拱之’、‘其身正，不令而行；其身不正，虽令不行’、‘政者，正也。

子帅以正，孰敢不正？’、‘不能正其身，如正人何？’、‘其身正，而天下归之’。

还有，西汉刘向所说的：道德不厚者，不可使民；东汉张衡所说的：不患位之不尊，而患德之不崇；东汉王符所说的：德不称其任，其祸必酷；唐太宗所说的：若安天下，必先正其身；唐张九龄所说的：不能自律，何以正人？孙中山所说的：有了很好的道德，国家才能长治久安。

这些思想强调的都是修身正己立德的本根作用，也表明，千百年来，我们这个民族就一直流淌着道德良知的血液。

用《大学》、《中庸》的话说就是：‘自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本’、‘知所以修身，则知所以治人；知所以治人，则知所以治天下国家矣’”。

讲到这儿，王杰教授冲我一笑，说：“由此可知，修身正己立德正是我们中国人做人处事为官理政的根本出发点和落脚点。

只有把人做好了，才能为做官打下良好的基础。

由此也可以看出，我们研究做人做官的现实性和重要性，——责任重大，任重道远啊！”提到我们的做人做官研究课题和《做人做官》系列丛书，王杰教授特别兴奋，他说：“我敢肯定，这个课题研究会像星星之火一样，早晚都会形成燎原之势的；《做人做官》系列丛书，也会越来越受到领导和读者的喜爱和重视。

中国古代的官德修养

去年下半年，人社部、国家公务员局下发了《公务员职业道德培训大纲》，要求“十二五”期间，全国公务员将轮训一遍“职业道德”，其中培训内容包括了中国古代如何加强“官德”修养的内容。

一、古代“官德”的渊源及现实意义所谓官德，也就是从政道德，是为官当政者从政德行的综合反映，包括思想政治和品德作风等方面的素养。

官德思想在中国历史悠久，其渊源可以上溯到尧禹时期。

西周统治者就提出“以德配天”、“明德慎刑”思想，而孔子则继承并发展了这一思想，形成了系统的儒家“德治”理论体系，其核心内容之一就是极力提倡“为政以德”与“为官以德”的德治学说。

将中国古代加强“官德”修养的内容纳入公务员职业道德培训中来，无疑是期望通过传统“官德”的学习，重振时下滑坡的“官德”。

古代“官德”扎根于历史悠远、博大精深的中华传统文化中，古代有关“官德”修养的思想非常丰富和成熟，是中华传统美德的组成部分之一，值得我们学习和借鉴。

在公务员职业道德培训中加入古代“官德”修养内容具有重大的现实意义。

党的十七届六中全会提出了要深化文化体制改革，推动社会主义文化大发展大繁荣的战略目标，提高全民族的思想道德素质是其中非常重要的部分，领导干部是党的方针、政策的执行者，“官德”的好坏直接关乎社会民风。

反观近年来被媒体曝光的官员违法案件，如“西安宝马彩票案”、云南“躲猫猫”案、洛阳地窖囚禁6女案等，这些违法行径背后透露出的“官德”缺失已经到了令人发指的程度，给社会带来了极大的负面效应。

二、古代“官德”的内涵及现代启示众所周知，中华民族是重视礼仪道德的民族，很早就确立了修身、正己、立德为人之大本的思想。

千百年来，中华民族就一直流淌着道德与良知的血液，修身正己立德正是中国人为人处事为官理政的出发点和落脚点。

治国先治吏，治世先治官。

历朝盛世、治世，无不是靠一批批清正廉洁的官员来支持的，唐有狄仁杰以民为忧、体恤百姓，宋有包拯铁面无私、不避权贵、执法如山，明有海瑞严于执法、除暴安良；因此古代社会把官员修身立德至于非常重要的位置。

中国古代的官德教育及其当代启示

二、中国古代官德教育的实施途径
官德作为内化于官员心里的职业使命、价值追求与德行操守，是通过持之以恒的官德教育形成和维持的。在德治传统深厚的古代中国，官德教育具有十分完善的实施网络。（一）通过学校系统地对普天之下的读书人进
关键词：官德教育；内容体系；实施途径；方法论启示；经验启示
中图分类号：ＤＯ文献标志码：ＡＤＯＩ：１０．３９６９／ｊ．ｉｓｓｎ．１００８ — ４３５５．２０１５．０４．０１
特殊职业群体。所谓官之大德，即为官者内化于心的以实现国家职能为取向的职业使命和价值追求。中国古代官之大德集中体现为： “ 道高于君 ” ， “ 以道事君 ” ， “ 君有道 ” 则“ 臣事君以忠 ” 。“ 道” 是儒家倡
文章编号：１００８— ４３５５（２０１５）０４一ＯＯＯ４— ０７
中国古代的官德教育及其当代启示
黄清吉
（西南政法大学政治与公共管理学院，重庆４０１１２０）
摘要：德治是中国古代延绵数千年的治国传统，留下了十分丰富的官德教育资源。系统分析中国古代官德教育的内容体系与实施途径，把握其内在机理，对新时期干部的官德教育具有十分重要且必要的启示。
本、儒家学说为教义的官德教育基本理路。为官者

中国古代官德修养及其对当代的启示下

文档收集于互联网，已重新整理排版.word版本可编辑.欢迎下载支持.1文档来源为:从网络收集整理.word版本可编辑.中国古代官德修养及其对当代的启示（下）第1部分：判断题(共10题,共25.0分; 默认单题0.0分)1、服务人民是公务员的立身之本。

(2.5分)得分：0.0A正确B错正确答案：B2、《公务员职业道德培训大纲》规定，全体行政机关公务员和参照公务员法管理的机关（单位）工作人员都要接受培训，包括工勤人员。

(2.5分) 得分：0.0A正确B 错误正确答案：B3、干部考核工作的各个环节都要突出对德的要求。

(2.5分) 得分：2.5A正确B 错误正确答案：A4、“十二五”时期，将全体行政机关公务员和参照公务员法管理单位工作人员轮训一遍，培训时间不少于8学时。

(2.5分) 得分：2.5A正确B 错误正确答文档收集于互联网，已重新整理排版.word版本可编辑.欢迎下载支持.1文档来源为:从网络收集整理.word版本可编辑.案：B5、“以德行为本，而文艺次之。

”是朱元璋的德才观。

(2.5分) 得分：2.5A正确B 错误正确答案：A6、官德的好坏可以决定整个社会的大方向。

(2.5分) 得分：0.0A正确B 错误正确答案：A7、反腐工作已从末端反腐走向源头治贪。

(2.5分) 得分：0.0A正确B 错误正确答案：A8、中国传统文化蕴涵着丰富的思想智慧，重视为官者的道德修养是其中最核心、最重要的内容。

(2.5分) 得分：2.5A正确B 错误正确答案：A9、“授有德者则国安”语出《管子》。

(2.5分) 得分：2.5文档收集于互联网，已重新整理排版.word版本可编辑.欢迎下载支持.1文档来源为:从网络收集整理.word版本可编辑.A正确B 错误正确答案：A10、恪尽职守是公务员的天职。

(2.5分) 得分：0.0A正确B 错误正确答案：第2部分：单选题(共10题,共25.0分; 默认单题0.0分)1、（）赴京临行时，作《饯别诗四首》和前来饯行的苏州人民告别。

中国古代官德修养及其启示

中国古代官德修养及其启示摘要：中国古代“官德”修养内涵丰富，其具体内容有忠君爱国、以民为本、清正廉洁、温恭让学、勤勉谨慎等方面，当前，我国的官德建设对领导干部提出了修为“忠”之德、修为“诚”之德、修为“公”之德、修为“廉”之德、修为“学”之德、修为“勤”之德等方面的要求，这些要求与古代的官德思想一脉相承。

因此，坚持古为今用，继承和发扬中国古代官德思想，对于提高领导干部的思想道德素养很有裨益。

关键词：统官德；修养；启示道德问题是做人为官的首要的基本问题。

古人云：“百行以德为首。

”做官必须先做人，做人必须先立德；德乃为官之本，为官须先修德。

那么，何谓官德呢？官德作为一种职业道德，指各级官员道德品质和运用权力过程中保持的政治操守和坚持的品行修养的综合反映。

一、中国古代“官德”修养的主要内容中国历朝历代关于官德的具体规定有所不同。

许多思想家、政治家和德高望重的名臣也曾从不同角度申论官德之内涵。

纵观历朝官方文献和私人著作对官德条目的种种规定和论述，可以认为中国古代官德修养最主要的内容是：（一）忠，忠君爱国忠君爱国。

这是中国古代为官的基本政治要求和道德规范，也是官德教育的首要内容。

“忠君爱国是中国古代入仕者的传统美德。

所谓忠，在封建时期主要指指臣属要忠于君主、社稷、天下，其实质是忠于君主。

”[1]（P.70）“忠”作为官德，强调的是以身报国，忠于朝廷、忠于职守的精神，从这个角度说，“忠”作为从政的道德规范有着其积极的作用。

（二）仁，以民为本“仁”是儒家官德思想的灵魂。

“仁”的核心理念是“爱人”。

为官者的“爱人”主要体现在爱民上。

民本思想在我国历史悠久，早在先秦时期，思想家们就提出了“民本”思想，要求治理者树立“以民为本”的理念。

历代统治者都对入仕前的学子和从政后的官吏不断灌输民为邦本的思想。

《尚书·五子之歌》有“民惟邦本，本固邦宁”等语。

思想家孟子曾说：“民为贵，社稷次之，君为轻。

”荀子说过：“君者，舟也；庶人者，水也。

中国古代官德的现代启示

治
政
通
鉴
ＺＨＩＺＨＥＮＧ１＾ｏＮＧｊＩＡＮ
中国古代官德的现代启示
口一凡
中国古代官德，是古代居官从政者的职业道德，
的比较系统的道德规范。对古代官德要求的归纳整理，不仅能够体会古人政治智慧的传统魅力，也能够将其中部分内容适应时
发达。其次，古人认为清廉勤谨是最重要的官德， “ 能吏寻常见，公廉第一难 ” ，这一点受到普遍认同。纵观
想，认为应针对社会形势的需要，灵活确定统治策略，让强硬的治理措施与宽仁的统治策略相互补充；西汉
价。中国古代官德是古人在长期政治实践活动中所创造、积淀的历史财富，无论其 “ 修身、爱民、纳谏、尊贤” 的归纳，还是 “ 公、廉、慎、勤” 的具体准则的总结，
其二，官德引导着政府官员的从政道德风气和整体社会风气。实践证明， “ 上行则下效，大臣不廉，小臣必污；小臣不廉，风俗必败。 ” 统治者的德行就像风
一
智的历史文化继承者，我们对古代官德内涵的界定及
以上关于官吏职业道德操守的具体规定，大多是
关乎道德修养的范畴。从中可以看出，首先，古人都强
调居官者必须具备“ 公正无私 ” 之德。 “ 以公灭私，民其

中国古代官德修养及其对当代的启示(下)

中国古代官德修养及其对当代的启示（下）第1部分：判断题(共10题,共25.0分; 默认单题0.0分)0.01、服务人民是公务员的立身之本。

(2.5分) 得分：A 正确B 错误正确答案：B2、《公务员职业道德培训大纲》规定，全体行政机关公务员和参照公务员法管理的机关（单位）0.0工作人员都要接受培训，包括工勤人员。

(2.5分) 得分：A 正确B 错误正确答案：B2.53、干部考核工作的各个环节都要突出对德的要求。

(2.5分) 得分：A 正确B 错误正确答案：A4、“十二五”时期，将全体行政机关公务员和参照公务员法管理单位工作人员轮训一遍，培训时间2.5不少于8学时。

(2.5分) 得分：A 正确B 错误正确答案：B2.55、“以德行为本，而文艺次之。

”是朱元璋的德才观。

(2.5分) 得分：A 正确B 错误正确答案：A0.06、官德的好坏可以决定整个社会的大方向。

(2.5分) 得分：A 正确B 错误正确答案：A0.07、反腐工作已从末端反腐走向源头治贪。

(2.5分) 得分：A 正确B 错误正确答案：A8、中国传统文化蕴涵着丰富的思想智慧，重视为官者的道德修养是其中最核心、最重要的内容。

2.5(2.5分) 得分：A 正确B 错误正确答案：A2.59、“授有德者则国安”语出《管子》。

(2.5分) 得分：A 正确B 错误正确答案：A0.010、恪尽职守是公务员的天职。

(2.5分) 得分：A 正确B 错误正确答案：B第2部分：单选题(共10题,共25.0分; 默认单题0.0分)0.01、（）赴京临行时，作《饯别诗四首》和前来饯行的苏州人民告别。

(2.5分) 得分：A 张伯行B 白居易C 况钟D 柳宗元正确答案：C2.5 2、毛泽东曾说，治国就是治吏。

（），国之四维。

思维不张，国之不国。

(2.5分) 得分：A 礼义廉耻B 忠孝仁爱C 信义和平D 礼智信廉案：A3、“大臣不廉，无以率下，则小臣必污。

小臣不廉，无以治民，则风俗必坏。

我国古代官德及其当代启示

社会观察
我国古代官德及其当代启示
董云蒂
（中共洛阳市委党校，河南洛阳４７１富，其具体内容主要体现在五个方面，即忠、仁、廉、勤、慎，我们坚持古为今用，继承和发扬我国古代官德思想，对当前加强领导干部的道德修养有着重要的启示作用。．关键词：官德；传统文化；启示习近平总书记强调指出： “ 面对纷繁复杂的社会现实，党员干部特别是领导干部务必把加强道德修养作为十分重要的人生必修课，努要控制好自己的欲望。五是慎友，为官者要谨慎交友，冷静交友。六是慎好，为官者慎重对待自己的嗜好，为官者的兴趣爱好，不仅是个人行为，还具有很大的社会影响力。七是慎行，《礼记・缁衣》： “ 君子道人以言而禁人以行，故言必虑其所终，而行必稽其所敝，则民谨于言而慎于行。”为官者的言行具有表率作用，故应谨言慎行。八是慎终，为官者要善始善终，始终如一。２我国古代官德的当代启示总结我国古代的官德思想，对于当代加强领导干部的道德修养主要给了我们以下几个方面的启示：（一）加强领导干部的道德修养党的十八大报告指出： “ 全面提高公民道德素质，坚持依法治国和以德治国相结合，加强社会公德、职业道德、家庭美德、个人品德教育，弘扬真善美，鞭笞假恶丑。”由此可见，领导干部的道德修养更为重要。领导干部的道德修养对社会有重要的导向、示范、凝聚作用，领导干部只有努力提高自身道德素质，自觉践行社会主义核心价值观，形成高尚的人格力量，赢得人民群众的敬佩和信赖，进『而带动社会整体道德水平的提高。（二）培养忠诚于党的品格在中国共产党的带领下，我国所取得的辉煌成就已经有力地证明，没有共产党就没有新中国、就没有中国特色社会主义，只有社会

中国古代官德教育对当今廉政教育的启示

倡“ 为政以德 ” “ 与为官以德 ” 的德治学说。中国有“ 以吏为师 ” 的传统，因此，官吏的道德素质状况不仅直接影响着国家的统
治效能。且对整个社会的道德状况有广泛影响。而夏商周时期，统治者就有所谓 “ 夙夜惟寅，直哉惟清 ” 的廉
本 ” 就是说，。最根本的是提高为官者的道德修养。《在论语》中
时，从官员的选任到考绩到监察等一整套职官管理制度中，每
一
个环节都高度重视官员的道德素质状况。唐朝实行科举制．
要求为官者“ 日三省吾身” 吾。战国时的墨子、孟子、子也都苟主张尚贤重德，强调 “ 论德以定次 ” 。西周在选拔官吏时，取吸夏商亡国的教训，特别强调道德品行，六德 ” 即知、、、以“ （仁圣
德 ” 大学》。《开宗明义就指出：大学之道， “ 在明明德，亲民，在
在止于至善。” 张为官者只有个人的灵魂得到净化。主情操得
即“ 质朴、敦厚、让、逊节俭 ” 。可见，汉的选官均是按德、、秦才能的顺序进行素质考察的。
政思想。据《史记》载，记商汤曾谴责 “ 桀不务德 ” 周公曾力主，
“ 听用德 ” 唯。春秋的子产、子更主张修德政。调 “ 孔强为政以
备四个标准，即首先要具有较高的道德品行；其次要博学多
识，具有扎实的知识基础；第三要知法懂法；四要意志刚毅、第足智多谋。光禄四行 ” 而“ 也是要求为官者要具有良好的品行，

中国古代官德修养及其现代启示(下)

第二讲中国古代官德修养及其现代启示（下）主讲人：王杰中共中央党校哲学部第二，要慎欲。

人有七情六欲，为官者同样有欲望，但是人不能够把人的唯一追求放在欲望上，人在追求的欲望过程中应该保持一种适度的原则，应不应该追求自己的欲望呢，应不应该追求自己的物质利益？应该，合理的物质利益我们应该去获得，因民所利而利之，鱼和熊掌我都想要，富与贵我都想要，这一点无可厚非，儒家思想也认同这一点。

但是人不能够仅仅的追求物质利益，人对物质利益的追求要保持一种适度的原则，那么这个适度就是一种中庸的原则。

人不能够纵欲，也就是说傲不可长，欲不可纵，志不可满，乐不可极，人不能够去纵欲。

那么应该怎么办？欲而不贪，见利思意，以意至利，君子爱才，取之有道，这是一种中庸的原则，当然不能够纵欲，也不能够去禁欲，这两者都不应该去提倡。

对物质利益应该有一种恬淡的心情，老子也说或莫大于不知足，就莫大于欲德。

祸患之源，人的祸患之源就在于贪得无厌。

所以如果人太贪婪了，一定会出现问题，人对物质利益的追求应该保持一种适度的原则，应该恬淡。

第三，要慎微。

就是微小，慎小的意思。

千里之堤毁于蚁穴，勿以善小而不为，勿以恶小而为之。

也就是说很多领导干部处问题都是从小节上小事上出的问题，小事觉得无所谓，觉得小事，认为小事不是很重要，但是小事积累多了就成了大问题了。

所以从小事上就应该警慎，把好第一道关，这是我们讲的慎微，也就是慎小。

第四，要慎权。

为官者手中都拥有一定的权力，权力既可以成就一个人，也可以毁灭一个人。

那么如何用好手中的权力，就显得十分重要。

大思想家孟德斯鸠说过一切拥有权力的人往往都容易滥用权利，这是一个真理。

所以很多官员古今中外都有，手中握一点权力，千里做官只为吃穿，有权不用过期作废，不贪白不贪，这样一种理念一定会毁灭自己。

所以权力这个关要过好不容易，这也是一个双刃剑，权力用好了可以对国家，对民族有好处，但是如果权力用的不好，滥用权力，这样就会对国家，对人民造成灾难，同时也会毁灭自己，所以权力的问题对为官者来说应该是慎之又慎，不要滥用权力，要把权力用在为老百姓服务上去，要透明，让权力在阳光下运行，这是第四个方面。

中国古代官德修养及当代启示

反动政权行将崩溃的时候，美国驻华大使司徒雷登对（忠恪匪躬、孝敬尽礼、友于兄弟、洁身劳谦、信义可学以为己）；唐朝有“ 四善 ” （德义有闻、清慎明著、国民党的军官们说： “ 共产党战胜你们的不是飞机大复、炮，而是廉洁，以及廉洁换得的民心。 ” ¨ ２官德关系个公平可称、恪勤匪懈）。宋元明清各朝的官德修养规人前途。２００６年１月６日，胡锦涛在十六届中纪委定大体上沿袭唐朝。六次全会的讲话中指出： “ 从近年来查处的官员违纪
德修养在当代的启示可概括为先做人后做官、重用德才兼备者、加强官德教育、完善从政法律制度、加强监察考核制度五个方
面。
关键词：古代官德修养；公正；廉洁；谨慎；勤政；学习
中图分类号：Ｋ２１／２７收稿日期：２０１３— ０３—２７文献标识码：Ａ文章编号：１００４— ９９７５（２０１３）０３— ００９５— ０５
定重要基础” 。３为了提高公务员的道德修养，２０１１知，可以得下之援 ” 。＿４纵观历朝官方文献和私人著
年１０月１７日，国家公务员局印发《公务员职业道德作对官德条目的种种规定和论述，可以把中国古代官培训大纲》（国公局发［２０１１］１０号）。《公务员职德修养归纳为： “ 公廉慎勤学” 五个德目。

中国古代官员修养及对当代干部修养的启示

中国古代官员修养及对当代干部修养的启示作者：卢忠萍程雄飞来源：《贵州省党校学报》2017年第02期摘要：中国古代官员修养包括立身为先，修德为首的思想修养；廉洁奉公，勤俭为先的作风修养；防微杜渐，谨慎用权的行为修养。

中国古代官员修养思想对当代干部的思想修养，作风修养、行为修养有着重要的启示。

关键词：中国古代官员；当代干部；修养中图分类号：D262文献标识码：A文章编号：1009-5381（2017）02-0111-05修养一般指一个人的综合素质，表现在一个人思想、作风、行为等方面。

中国是礼仪之邦，中国人历来重视道德修养，包括思想上重视以德为先，作风上重视廉洁勤俭，行为上依德行事。

对此，中国古代先贤们都有相关的言论，例如，孟子的“恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也”[1]、朱熹的“圣贤千言万语，只是教人做人而已”[2]，等等。

在以吏为师的背景下，中国古代官员有着兼具官吏与教师于一身的特点，因此更加注重自身的修养，了解中国古代官员修养思想，对当代干部的思想修养，作风修养、行为修养有着重要的启示。

一、中国古代官员的思想修养：立身为先，修德为首中国古代对官员的思想修养要求是立身为先，修德为首。

先有立身，后有为政，再谈治国，但立身之前需修德。

因此，修德是中国古代官员的立身之本，为政之要，治国之魂。

要不要修德，修什么样的德，怎样修德是中国古代官员是否能立身，是否能为政，是否能治国，立怎样的身，为怎样的政，治怎样的国，以及怎样立身，怎样为政，怎样治国的根本。

古语称，“人可一生不仕，但不可一日无德”“德不称位，不祥莫大焉”“无德而禄，殃祸速至”。

这些古语的意思是一个人可以一生都不做官，但不可以一天都不修德，如果一个人的修德状况与这个人所处的位置不相符，那么这个人就会招来不祥之事，就不能立身，如果官员不注重在思想上修德，只注重追求功名利禄，那么很快就会祸国殃民。

这些古语的言外之意就是：当做官与修德二者不可兼得时，要义无反顾地选择修德。

古代官德文化对现代的意义

古代官德文化对现代的意义中华民族一直是重视礼仪道德的民族，很早就确定了修身正己立德为人之大本的思想。

“为政以德，譬如北辰，居其所而重星拱之”、“其身正、不令而行；其身不正、虽令不行”等都是讲述做人处事为官理政的思想。

古代官德修养主要在于孝悌忠信、礼义廉耻、公畏慎勤、清俭和节、仁爱宽恕、谦正忍敬、淡静藏谨、温恭让学。

传承至今日，就是要从道德品行、思想作风、工作态度、廉洁理念等方面加强官德修养，做到以德修身、以德立信、以德立威、以德服众。

一、坚定信念一个人无论追求什么，只要坚定信念，办法就会比困难多，就会有源源不断的力量催促其永往直前。

坚定理想信念的过程，是一个在改造客观世界的同时不断改造主观世界的过程，是一个经过长期艰苦努力、不断解决思想的过程，既非一朝一夕之功，也不可能一劳永逸；既非与生俱来，也不可能一蹴而就，而是通过后天的不断学习、实践并经过长时间艰苦的自我修养才能获得和保持的。

坚定理想信念，说到底就是要树立正确的世界观。

当前，形势的发展、环境的变迁、任务的变化，都与过去有了很大的区别，员干部面临的考验更加严峻、更加复杂。

如果党员干部不能树立正确的世界观，不能时刻保持清醒的头脑，自我放纵，难免陷入迷途，走上违纪违法的犯罪道路。

共产党人只有树立了正确的世界观，保持清醒头脑，才会把共产党员的先进性内化为坚定的理想信念，在加强世界观的改造中，努力成为一个高尚的人、纯粹的人、有道德的人、一个脱离了低级趣味的人、一个有益于人民的人。

二、踏实干事只有踏实干事，才能做得到群众所喜。

党员干部要有实事求是的精神，面对实际，踏踏实实，一步一个脚印，不骄不躁，做务实干事的模范。

想多干事、早出成绩，热情可嘉、值得鼓励，但切不可心浮气躁、急于求成。

党员干部要始终保持真抓实干精神，为官一任不仅要“身入”，更重要的是要“心入”、要“深入”，做到一切从实际出发，说实话、办实事、求实效。

惟有这样，才能充分尊重客观规律，不搞那些劳民伤财的“政绩工程”、“形象工程”和“面子工程”；惟有这样，才能遵循全面、协调、可持续的发展观，多做打基础、利长远、惠百姓的实事，创造出人民满意的政绩，真正做到发展成果让人民群众享受。

中国古代官德建设及其现代借鉴

中国古代官德建设及其现代借鉴作者：岑大利来源：《决策探索·下旬刊》 2012年第12期◎文/岑大利中国历代有远见的政治家和思想家都把官德建设当作治理国家的重要途径，认为“官为国与民之枢纽”。

国家依靠官员进行管理，民众则通过官员解决矛盾和问题。

官员若恪尽职守、廉洁奉公，民生就会得到改善，社会就会安定和谐，国家就会繁荣强大。

官员若贪污受贿、专横残暴，百姓就要遭殃，社会就要动乱，政权就要败亡。

因此，历代统治者都将治官置于头等重要的位置，想方设法地提高官员的道德水准和行政才能，以保证他们正确地行使执掌的权力。

在这方面，古人留下了丰富的官德建设经验，值得我们借鉴。

一、古代官德的教育机制我国传统的德治思想是希望通过道德教化来治理国家。

孔子说：“为政以德。

”是讲统治者如能以德治国，国家就得到了治理。

在这一思想的指导下，历代统治者们不遗余力地开展官德教育，并且建立相应的教育机制保障官德的实行。

(一)学校教育与科举考试古代的官德教育并不是从官员入仕才开始的，早在学校教育和科举考试的时候就已经在进行。

隋朝建立科举制度以后，为了适应科举考试，学校教育逐渐向其靠拢，直至合流，达到完全一致。

由此，学校成为朝廷官员的培养基地，读书、及第、做官成为读书人的理想和追求。

在科举制产生之前，学校主要进行儒家传统教育，强调道德与学问并重，修身与治世并重，把人伦道德看作是立身处世的根本。

设立学校的目的是达成“仁”与“礼”的结合，“明人伦也”，即明白做人的基本伦理。

这一学说深刻影响后世。

科举制出现之后，教育的目的又注入了新内容：让士子努力获取功名。

相传宋真宗赵恒所写《劝学诗》——“书中自有黄金屋”、“书中自有颜如玉”——鼓励读书做官形成社会风气。

一些文学作品和启蒙读物也用功名利禄引诱儿童发奋读书。

《神通诗》提出“万般皆下品，惟有读书高”的观念，成为科举时代的主导思想。

既然科举取士选拔为统治阶级服务的人才，历代统治者理当十分重视科举考试的内容，并据此引领读书人学习的方向。

中国古代的官德教育及其当代启示

中国古代的官德教育及其当代启示作者：黄清吉来源：《西南政法大学学报》2015年第04期摘要：德治是中国古代延绵数千年的治国传统，留下了十分丰富的官德教育资源。

系统分析中国古代官德教育的内容体系与实施途径，把握其内在机理，对新时期干部的官德教育具有十分重要且必要的启示。

关键词：官德教育；内容体系；实施途径；方法论启示；经验启示中图分类号：D0文献标志码：A DOI：10.3969/j.issn.1008-4355.2015.04.01德治作为中国古代主流的治国模式，曾取得同时代他国无出其有的治国绩效。

官德教育，既是成就德治的必要条件，亦是德治的重要内容，贯穿中国古代以德治国的全部历史过程。

对中国古代官德教育进行深入分析，把握其内在机理，可以为新时期干部的官德教育提供有益的借鉴。

一、中国古代官德教育的内容体系白汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”开始，主张“为政以德”的儒学由一家之言的私学上升为国家的政治指导思想，超越历次王朝兴衰更替的震荡，在长达两千余年的政治变迁中始终处于牢不可破的官学地位，由此形成了中国古代以儒家经典为教本、儒家学说为教义的官德教育基本理路。

为官者的大德与德行操守教育构成官德教育内容的两个基本层次。

（一）为官者的大德官员是具体行使国家权力以实现国家职能的特殊职业群体。

所谓官之大德，即为官者内化于心的以实现国家职能为取向的职业使命和价值追求。

中国古代官之大德集中体现为：“道高于君”，“以道事君”，“君有道”则“臣事君以忠”。

“道”是儒家倡导的源于现实又高于现实的理想社会秩序与状态。

一方面，强调贵贱有等，上下有序，各安其位；另一方面，强调以民为本，“民为邦本，本固邦宁”。

在大一统的君主政体中，君主一人系着天下的安危与祸福。

小农经济本身十分脆弱，社会剩余微薄，抗风险能力低。

官员作为联结君与民的纽带，如果一味盲从君主，君无道则只能是助纣为虐，加速天下动荡、王朝灭亡。

在君有道的情形下，道与君相统一，“臣事君以忠”就是官之大德所在。

中国古代官德建设及其当代启示

另外，在中国众多的家训和家书中我们可以看到， “为官从政 ” 是家族的荣耀，考得功名是读书人的荣誉。一些名门望族为延续家族威望不仅鼓励子弟立志考取功名，也很注重子弟官德的培养。他们深知官场利害得失，往往会以 “家训 ” 、 “家诫 ” 的形式向本族子弟告以 “为官之
关键词：官员培养官员选拔；官员管理；官德建设；制度作者简介：蔡彩虹，中共广东省委党校（邮政编码５１００５０）中图分类号：Ｂ８２－０５１文献标识码：Ａ文章编号：１６７２－６３５９（２０１８）０２－０１０７－０４
中国文化是世界上少有的几千年来没有断层过的文化，即使历经朝代变更或者经受外族列强入侵都不曾使其断裂。中国优秀的传统官德思想作为中华优秀传统文化的一部分，虽然古代没有一本书分门别类地书写官德建设，但是有关于官德建设的思想却散落在一些思想家的语录和著作中。张之洞在（（劝学篇．守约第八》中提到： “盖官为国与民之枢纽，官不治则国民交受其害。”ｕ憎员在君民之间起着上传下达的桥梁和枢纽作用和国家治理关键在官员管理的意识得到普遍认可。那些传统的文化或以风俗或以制度的形式烙印在中国人的思维和行为中，影响着中国社会的发展。古代的官德建设贯穿于官员培养、官员选拔、官员管理中，研究三者能让我们打开探究古代官德建设的一扇窗，对于当代官德建设具有重大的意

古代官德修养思想对当代大学生道德建设的启示

Innovation in Mechanical and Electronic Education机电教育创新随着社会经济的不断发展,腐败现象随着滋生和蔓延,屡次出现某某官员腐败事件的报道,在官僚道德低下、社会风气不好的严峻形势下,加强官德建设尤为重要。

习近平同志在十九大报告中指出:“严厉纠正形式主义、官僚主义、享乐主义和铺张浪费的现象,坚决反对特权[1]。

由此可见,我国对新时期共产党人尤其是领导干部人员的官德修养有着高度的重视并提出了严格的纪律要求。

官之道,德在其首。

在当代的官德建设过程中,我们应积极的吸取古代官德修养思想蕴含的智慧,寻求适应现代社会政治生态环境的官德建设方法,并内化为当代大学生的道德要求和行为准则,提高国家未来公务人员的综合素质,使他们谨记以德为先、廉政为民的思想,对提高我国官德建设具有很大的推进作用。

1官德基本内涵及官德修养的意义1.1官德基本内涵自古以来,官德在整个国家的建设中发挥了举足轻重的作用。

衡量一个国家“以德治国”有效性,直接关系到国家领导干部的官德修养水平。

关于官德的含义,我国古代学者有不同的见解,况且中国有着几千年传统文化的底蕴,官德的内容丰富、独立,据有历史遗产的特征。

《尚书·尧典》[2]中曰:“克明俊德”意味着统治者必须实践高尚的品德,实现知识与行动的统一。

孔子指出君之道:“这也是对他人的尊重,也是对其事务的尊重。

它也有利于人民,也使人民成为正义”。

他意思是为官者,要懂得遵守恭敬、惠义的道德原则,这样人们也会受到恩惠,并遵循道义。

官为民的表率,官者能修养并发扬高尚的道德,民的良好德行也会随着形成,官德对民德有决定性的作用。

在当今,习近平同志所论及的“官”,特指国家公务人员以及参照公务员管理的党政机关干部(主要是领导干部),其实质是人民的勤务员、人民的公仆。

官德,“也就是说,政治伦理是对官员政治伦理的全面反映,包括思想政治和道德风格。

这是一个历史范畴”[3]。

中国古代官德(下)

中国古代官德（下）刘余莉中共中央党校哲学部教授、博导二、古人的官德修养之道（一）修身所以我们还要上升第二个层次，就是忘忍，也就说这个人，他的心胸很宽容很开阔，对别人、对自己的不好转头即忘，不把它放在心上，也就是我们古人所说的宰相肚子能撑船，不和他一般见识。

那么第三个层次呢，就是反忍，也就说别人对我们不好，可是他对别人都很好，那一定是我有做得不对的地方，所以不仅不去责怪别人，而是马上理智地反省自己，做到“行有不得，反求诸己”，就任何事没有成功，没有达到理想的目的，不要去责怪别人，马上反省自己。

第四呢就是观忍，古人有一句话说观察世间的现象，一切有违法如梦幻泡影，如露亦如电，应做如是观，说一切的现象、人、事、物发生的事情，都像什么呢？就像你做了一个梦一样，就像那个肥皂泡一样，它不能够延续，都是暂时的，就像那个露水一样，就像那个雷电一样，一闪就过去了。

那我们想一想我们以前所经历的事情，不就是梦幻泡影已经过去了吗？你何必把它总是记在心上，一翻起来就很不高兴，把自己惩罚了一顿呢？你把自己弄得很不高兴，结果别人还不知道，这确实是拿别人的错误惩罚自己。

所以有人把我们的心比作一个垃圾桶，什么意思呢？其实这个垃圾桶刚从商店买回来的时候，也是很干净的，那为什么变得污秽不堪了呢？就是因为我们经常把脏东西、把垃圾往里边扔，最后就变成污秽不堪的垃圾桶了。

那我们的心也同样如此，每一个人的心都是纯净纯善的，但是我们经常把别人的过失、别人对我们的不好和怨恨承载在其中，就把我们的心变成了承载别人过失的垃圾桶，受伤最深的是我们自己。

所以我们要学会观忍。

第五就是喜忍，什么叫喜忍呢？就是当别人对我们不好的时候，我们不去打击报复他，不生气，反而很高兴，为什么很高兴呢？因为又来锻炼我的修养了，考察我忍辱的机会了，所以要感激斥责你的人，因为他助长了你的定慧。

很多人觉得我自己修养很好，你看我对谁都是一团和气、笑脸迎人，那是什么原因呢？那是因为我们周围的人都是我们的下属，我们的朋友，都是赞叹我们、肯定我们，尽给我们说好话。

中国古代官德修养及当代启示

中国古代官德修养及当代启示中国古代的官德修养是一种非常重要的文化传统，它具有深厚的历史内涵和丰富的时代价值。

从古代王朝的“礼仪作风”到现代社会的“廉政问责”，都体现了中国优秀的官德传统。

官德是指官员修养和品德的表现，包括了道德观念、职业操守、执政能力以及公正廉洁等多方面的内容。

古代中国强调官德修养，认为只有具备良好品质和道德修养的官员才能胜任政治工作，为人民服务。

第一，官德修养与道德观念密切相关。

古代中国强调“君子之道，浸润于民”，对于官员而言，应当以民为重，以公义为天。

只有遵守道德准则，修身立德，才能履行职责，为社会和人民做出更大的贡献。

第二，官德修养与职业操守密不可分。

作为官员，必须以公正、廉洁的方式行使权力，不得利用职务之便谋取私利。

同时，还应当始终保持谦逊、守信的态度，注重人民利益，以及维护国家的形象和尊严。

第三，官员的执政能力也是官德修养的重要部分。

官员在行使职务时，需要具备一定的领导能力与管理技能，以面对各种复杂的政治和经济问题，保护国家利益和人民权益。

第四，公正廉洁是官德修养的一个重要指标。

官员必须作为公共利益的代表，始终保持公正、公平、公开处理各项事务，有效预防和打击腐败行为，展现官员的高尚品质和道德操守。

以上几个方面的官德修养，在古代中国和现代也一样重要。

在当代，廉政是国家发展的关键，官员应当注重道德修养和自身职业操守的培养，以及执政能力的提高。

同时，为了推进社会发展，各级政府部门应该关注公正、公平、公开的行政决策，防止腐败、权贵主义等社会问题的发生。

最终达到全社会的发展与进步。