中国特色社会主义制度自信演进的历史逻辑

２０１８年１１月第６期总第１２０期哈尔滨市委党校学报ＴＨＥＪＯＵＲＮＡＬＯＦＨＡＲＢＩＮＣＯＭＭＩＴＴＥＥＳＣＨＯＯＬＯＦＴＨＥＣＣＰＮｏｖ．２０１８Ｎｏ．６Ｓｅｒｉａｌ．１２０中国特色社会主义制度自信演进的历史逻辑高中华（中共中央党校，北京１０００９１） 摘要：中国特色社会主义的制度自信，首先源自对社会主义理论的正确认知。

中国的先进分子在经过反复分析与比较后，选择了马克思主义，建立了中国共产党，经过新民主主义革命并取得胜利，建立了人民民主专政的国家制度，奠定了中国共产党开启社会主义建设的政治基础。

在改革开放丰富实践的基础上，中国共产党于２００１年正式提出“中国特色社会主义制度”的政治命题。

在前后两个“三十年”探索与完善的基础上，相继提出从“三个自信”到“四个自信”的政治命题，一步步丰富和完善着中国特色社会主义体系的理论框架和逻辑体系。

中国人民选择社会主义学说是确立中国特色社会主义制度的理论源泉，社会主义建设的理论与实践探索则成为确立中国特色社会主义制度的实践基础。

从理念到制度，从创设到完善，制度自信的演进逻辑清晰地呈现出来。

关键词：社会主义制度；中国特色社会主义制度；制度自信；历史逻辑中图分类号：Ｄ６１６ 文献标志码：Ａ 文章编号：１００８－８５２０（２０１８）０６－００１２－０７ 收稿日期：２０１８－０８－１８ 基金项目：中共中央党校党的十九大精神研究专项课题 作者简介：高中华（１９７２－），山东巨野人，党史教研部教授，博士研究生导师。

众所周知，制度在人类社会发展历程中起着极其关键的作用。

如果把人类的经济和社会变迁作为一个整体来看，可以看到“正是人类组织的成功或失败决定着社会是进步还是倒退”［１］。

这种人类组织集中表现为人类社会在不同阶段中的基本制度。

制度的一般特征包括程序化、规范化、组织化等，最突出的是组织化过程。

没有合理高效的制度就无法形成组织，社会也就无法进步。

也就是说，没有制度就无法形成组织，没有组织就无法促进社会的进步。

另外，制度的产生也是人类社会不断发展的结果。

钱穆先生在《中国历代政治得失》一书中概括了制度的几个基本特点，其中之一就是任何一项制度的创立，必然有其外在的需要，也必然有其内在的用意，否则它不可能存在。

也就是说，没有需要就无法形成制度，而这种需要分为内因和外因两个方面。

一个国家、一个政党要想实现宏伟的目标，必须有科学的理论、符合国情的发展道路、根本性的制度保障及先进文化，是理论、道路、制度和文化等四者的统一体。

按照这一逻辑，中国共产党领导人民经过对科学社会主义理论和实践上的探索，最终确立中国特色社会主义制度，其确立与发展的过程必然有着深厚的历史底蕴和严密的历史逻辑。

一方面，社会主义学说从诞生至今经历复杂的演进历程，从空想社会主义发展为科学社会主义，前后历经１７０年。

人类发展的历史充分证明，任何一种制度的形成，都经历一个不断发展与完善的过程。

马克思主义从思想理论学说发展为社会主义制·２１·度，前后历经１０１年。

中国社会主义在中国共产党的领导下，使中国特色社会主义理论、制度、道路统一于中国特色社会主义事业的建设中。

其中，制度是根本保障。

正是经过九十多年奋斗、创造与积累，党和人民创立了中国特色社会主义制度，使中国特色社会主义事业有了根本性的制度保障，其重要性不言而喻，它不仅关系到党和国家的前途命运及社会主义现代化建设的成败得失，还关系到人民群众的利益与福祉，是个重大的政治问题。

另一方面，从学界关于该专题的研究成果来看，方松华主编的《马克思主义中国化理论前沿》一书列有一章“中国特色社会主义理论与制度研究”，梳理了研究概况、成绩与问题［２］，细致而详尽，具有较强的参考价值。

同样，也有学者对国外学界的研究成果做了评析［３］。

本文侧重梳理中国特色社会主义制度发展的历史逻辑，总结每一阶段的特点，既有助于深化理解这一制度的发展脉络及其适应中国各个历史时期发展需要的客观事实，也有助于拓展中国特色社会主义制度自信的历史背景和学理渊源。

一、历史脉络任何一种制度都不是孤立存在的，各项制度之间必须相互配合、形成体系，才能形成一个整体。

要坚定中国特色社会主义制度自信，首先就要使人民充分了解中国特色社会主义制度的历史渊源，了解其形成的历史逻辑。

中国特色社会主义制度从形成、建立到确立，有着一个反复比较、艰难探索与最终确立的复杂历史过程，从而夯实了这一制度自信的历史基础。

（一）从接受社会主义学说到确立社会主义制度社会主义学说是在近代中国发生千古巨变的情况下从西方传入中国的。

自近代以来，中华民族和中国人民经历苦难深重的民族危机，中国逐渐沦为受多个帝国主义国家控制与摆布的半殖民地半封建国家，国家主权受到严重冲击。

社会主义学说传入中国后，一些追求民族独立与自由的先进分子积极了解并加以传播。

五四运动后，中国思想界曾经发生过三次论战，这些论战在客观上进一步推动了马克思主义在中国的广泛传播，并被更多的中国人接受与认同。

先进的知识分子在多种冀求走向民族复兴的救国方案中，深刻地思考着如何担负起民族独立、人民解放的历史使命，反复权衡着哪种社会制度能够实现国家富强、人民富裕的历史任务。

尤其是俄国十月革命取得伟大胜利，建立了世界第一个社会主义国家，实现了社会主义由理论、运动到制度的跨越，可谓开启了人类历史的一次新纪元，更是对中国的先进分子产生深刻的影响，中国共产党在客观形势具备的情况下应运而生。

中国共产党最初接受社会主义学说，就是为了改造近代中国落后的社会制度。

正如１９２３年李达在创办湖南自修大学校刊时提出的，“同人自信都有独立自强的精神，都有坚苦不屈的志气，只因痛感着社会制度的不良和教育机关的不备，才集合起来”，努力研究改革社会的学术，为实行社会改革做准备［４］。

同时，先进分子分析了落后的社会制度造成的社会不公，以及近代经济制度也在促使着工人阶级的阶级意识得以形成。

诚如恽代英所问：“为甚么他们（先进知识分子———编者注）有与中国这样的劳苦工人相联络的必要呢？”对此，他做了进一步的解释：“在近代大生产的经济制度之下，工人愈集中而愈有力量，所以他们的自信力愈增加，而阶级的意识愈容易形成；但是这种大生产制度，增加了生产的速度，减少了必要的劳力，所以使失业的人数扩大，而相互竞争以求被雇于资本家的人越多，这亦使工人的地位摇动而不稳固。

”［５］这就说明了马克思主义学说对改进中国制度之必需，这也是马克思主义与中国实际进行结合的开始，影响甚远。

这里侧重说明两个问题。

一是建立一个什么样的社会主义制度的问题。

新民主主义革命的胜利是建立社会主义制度的重要政治前提，因为新民主主义革命的成功直接关系到能否建立社会主义制度。

正是毛泽东成功地把马克思主义的基本原理同中国的具体实际相结合，领导党和人民走出一条农村包围城市、武装夺取政权的革命道路，最终才实现了革命的胜·３１·利。

这个政治前提至关重要，只有具备这个政治前提，毛泽东才能够领导党和人民建立社会主义制度。

在中国共产党领导进行新民主主义革命的过程中，就对建立一个什么样的社会制度进行理论与制度上的探索。

中国共产党自创立就十分重视制度及其在推动革命进程中的作用。

在抗日战争时期，毛泽东指出，进行政治制度上的民主改革，赋予人民自由民主的权利，是建立坚实的抗日民族统一战线的必要条件。

中国共产党在各抗日根据地领导开展了“三三制”政权模式的建设，不仅成为取得抗日战争胜利的一个重要原因，还丰富了新民主主义政权思想，成为毛泽东思想的重要组成部分。

对于民主党派人士黄炎培提出的中国共产党能否跳出历史周期率的问题，毛泽东给出明确的“窑中对”，让人民来监督政府来跳出这周期率。

这条新路，就是民主。

可以想见，这是何等的自信。

后来，在中华人民共和国成立前夕，毛泽东指出，应当在新民主主义革命胜利后，迅速恢复并发展生产，与国外的帝国主义势力进行对抗，使中国逐渐由农业国过渡到工业国，未来要把中国建设成为一个富强民主的社会主义国家。

这就明确指出宏伟目标，又是何等的自信。

在中华人民共和国成立初期，毛泽东再次强调：“资本主义道路，也可增产，但时间要长，而且是痛苦的道路。

我们不搞资本主义，这是定了的，如果又不搞社会主义，那就要两头落空。

”［６］中华人民共和国的成立，是社会主义理论和学说指导共产党领导亿万人民奋斗的结果。

它向世界庄严宣告，中国的国家制度是人民民主专政制度，实现了由封建专制制度转向人民民主专政制度的最深刻、最伟大的社会变革。

那么，为何要建立人民民主专政的国家制度呢？对此，毛泽东的答复是：“我们的人民民主专政的制度，我国人民能够发挥其无穷无尽的力量。

”［７］４８３经过社会主义三大改造，不但确立了中国社会主义制度，而且在确立的过程中，通过宣传教育等方式使中国广大民众认识到走社会主义的道路是中国发展的必然趋势。

这一制度集中体现了中国社会主义的优势与特点，它体现在通过不断健全与完善社会主义基本政治制度，既可以为实现国家富强、社会和谐、人民幸福提供重要保障，也可以为实现中华民族伟大复兴的中国梦提供政治保证。

这也就说明了为什么要建立社会主义制度的问题。

二是怎么建立一个社会主义制度的问题。

对于国体的政治设计问题，毛泽东在中华人民共和国成立前夕进行深入的分析与阐述，他对社会各阶级在中华人民共和国成立后的地位问题十分关注。

据胡乔木回忆：“在中华人民共和国成立前夕，毛主席对国体问题的思考，在于怎样对各阶级在未来新国家中的地位作出了全面严谨的论述和提纲挈领的概括。

”［８］关于社会各阶级在国家政权中的地位问题，毛泽东明确指出：“我们要建立的政权是工人阶级领导的人民的大众的反帝反封建的新民主主义政权。

”人民大众指的是工人阶级、农民阶级、城市小资产阶级及民族资产阶级，其中，占据主体地位是工人阶级、农民阶级及其他劳动人民。

国内的国民党反动派及其所代表的地主阶级与官僚阶级及国外的帝国主义国家是党和人民反对的敌人。

在四个阶级的共同努力下，建立自己的国家和代表国家的政府。

工人阶级通过中国共产党这一代表本阶级利益的先锋队实现对政府与国家的领导。

人民共和国及其政府所要反对的敌人就是外国帝国主义、国民党及其所代表的官僚阶级和地主阶级［９］。

此后，毛泽东对这个问题做了进一步的论述，这些对于指导社会主义制度的创设，极为必要，也极为重要。

按照历史演进的逻辑，没有社会主义学说的指导及理念上的追求，就不可能为此而奋斗。

中华人民共和国成立后，毛泽东从中国的实际出发，带领人民探索社会主义的建设道路，获取了许多经验与教训。

通过深刻地辩证分析，他认为我国建立社会主义制度后，国家的基本矛盾仍然是生产力与生产关系、经济基础与上层建筑之间的矛盾，他们之间存在既相互适应又相互矛盾的情况，这些矛盾可以通过社会主义制度本身不断地得到解决。