雅典人的宗教与雅典民主政治的形成

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人民版历史必修一一轮复习专题四第10讲 雅典民主政治

人民版历史必修一一轮复习专题四第10讲 雅典民主政治

轮流统治与被统治,每个公民可以是统治者
轮番而治
特Leabharlann 也可以是被统治者点
公民内部是平等的——后世的民主政治基本
法律至上
都是遵循这一基本原则
任用官职不受财产、门第限制,人人皆可为 公民意识
政,城邦至上成为雅典公民的共识
直接民主 建立在小国寡民之上颇为原始的直接民主
从机制上 通过设立公民大会、五百人会议和陪审法 看 庭等机构有力地保障了民主的实施
2.(2016·全国卷Ⅱ·32)公元前5世纪剧作家阿里斯托芬提到, 雅典政府有时让行使警察职能的公共奴隶,用染成红色的绳子 驱使公民去参加公民大会。若有人因此在衣服上留下红色痕迹, 他将被处以罚款。这反映出在当时的雅典( ) A.公民大会形同虚设 B.民众失去政治热情 C.参政是公民的义务 D.政府丧失民众信任 解析:C [根据所学知识可知,公民大会是雅典的最高权力机 关,负责审议并决定国家的一切大事,故A项错误。公元前5世 纪,雅典民主政治发展到顶峰,公民有较多机会直接参与城邦 的公共事务,参政积极性被广泛调动起来,故排除B、D两项。 材料“雅典政府有时让行使警察职能的公共奴隶,用染成红色 的绳子驱使公民去参加大会。若有人因此在衣服上留下红色痕 迹,他将被处以罚款”说明参政是公民必须去做的一件事,否 则会受到处罚,故选C项。]
2.发展历程
阶段 奠基 确立 顶峰
改革
梭伦 改革
克利 斯提 尼改
革 伯利 克里 改革
措施
意义
(1)建立财产等级制度 (2)公民大会成为最高权力机关 (3)建立四百人议事会和公民陪审 法庭 (4)废除债权制
动摇了旧氏族贵族 世袭特权,为雅典 民主政治奠定了基 础
(1)建立十个地区部落,以部落为

初中历史部编版九年级上册《填空》练习题(第一二单元)(附参考答案)

初中历史部编版九年级上册《填空》练习题(第一二单元)(附参考答案)

九年级上册历史填空题练习题班级考号姓名总分附:参考答案第一单元古代亚非文明第1课古代埃及1.地理位置:古埃及文明被认为是“尼罗河的赠礼”。

2.古代埃及国家的兴亡:从公元前3500年开始出现小国;在新王国时代法老_图特摩斯三世_统治时期,埃及成为强大的军事帝国。

公元前525年,波斯帝国吞并古埃及;此后相继被他国占领,文明没有延续下去。

3.古埃及的文明成就:金字塔(狮身人面像)是古埃及文明的象征;太阳历是古埃及天文学的突出成就之一。

古埃及的象形文字是世界上最早的文字之一。

4.法老的统治:古埃及的国王称法老_,是全国最高的统治者,集军、政、财、神等大权于一身,在宗教上,被认为是“神之子_”,具有无上的权威。

胡夫金字塔(最大)之后越修越小,反映了王权的逐渐衰落。

第2课古代两河流域1.地理位置:两河:幼发拉底河和底格里斯河。

大体上是以今天伊拉克首都巴格达为中心的狭长地带。

2.建国:约从公元前3500年起产生小国。

大约在公元前2400年,两河流域实现了初步统一。

3.古巴比伦王国的统一:公元前18世纪,古巴比伦王国国王_汉谟拉比_完成了整个两河流域中下游地区的统一事业,建立了统一、强大的奴隶制国家。

实行君主专制_制度,加强中央集权。

4.《汉谟拉比法典》的评价:是迄今已知世界上第一部较为完整的成文法典(用楔形文字刻在黑色石柱上),表明人类社会的法制传统源远流长。

第3课古代印度1.地理位置:古代印度在地理上是指今天的南亚次大陆。

文明最早诞生于印度河流域。

2.出现国家时间:公元前1500年左右。

孔雀王朝_统治时期达到鼎盛,印度基本上实现了统一。

3.森严的种姓制度:雅利安人进入印度后,逐渐建立了严格的社会等级制度,史称“种姓制度”。

它将社会分为四个等级:最高等级是_婆罗门_,掌管祭祀;第二等级是_刹帝利,掌管军事和行政权力;第三等级是吠舍_,从事农业、畜牧业和商业;第四等级是_首陀罗_,主要由被征服居民构成,从事农业、畜牧业、捕鱼业和手工业,要为前三个等级服务。

雅典民主政治的内容,优点,缺点,对人们的意义

雅典民主政治的内容,优点,缺点,对人们的意义

雅典民主政治的内容,优点,缺点,对人们的意义不同的社会制度的民主制度在本质上是不同的,各个国家的民主制度在形式上也各具特色,但各国对民主含义的理解还是有共同之处,即“民主意味着在形式上承认公民一律平等,承认大家都有决定国家制度和管理的平等权利。

”[1]就这仅有的共同之处来说,它已是相当古老的观念了。

这种古老的观念最先产生于古雅典,并确实体现在雅典的政治制度中。

古雅典城邦的政治制度开创了人类史上民主政治之先河,为现代民主政治提供了分析和研究的历史原型。

研究雅典的民主政治,对于我们理解民主政治的含义和内容会有所裨益。

雅典民主政治形成雅典民主政治的形成与发展雅典民主政治有一个产生、发展的过程。

为雅典民主政治奠基的光荣应属梭伦。

在梭伦以前,氏族贵族是雅典国家的统治者。

在此期间,贵族会议具有无上权威,王者执政官、军事执政官等“国家高级官吏之任用都以门第和财富为准;而且他们最初是终身职,后来方改为十年一任。

”[2]而雅典城邦的贫民(被保护民、“六一”汉)非但政治上无权,还时刻受到沦为奴隶的威胁,因为交不起地租的“六一”汉们是要以其身体或子女作为抵押的,而债务人的借款则要以自己的人身作但保。

雅典平民之困苦和无权与旧氏族贵族的特权地偿还的对立,引起了雅典平民(工商奴隶主、小农、手工业者、贫民)与旧氏族贵族的激烈斗争。

公元前621年颁布的《德拉孔法典》已表明雅典平民力量增长,但贵族后裔仍然对国家享有独占的统治地位。

处于城邦平民与贵族后裔激烈斗争的危急中的雅典国家急需建立一种新的秩序。

公元前594年,被选为首席执政官的梭伦,担负起建立这一新秩序的重任。

出身于平民而又由经商致富的梭伦力图建立起一种能使各方共容的制度。

其宗旨是,对平民来说,“自由不可太多,强迫也不应过分。

”梭伦颁布解负令,使债务无效、债务人份地上的记债碑被拔除;梭伦宣布永远禁止债务的人身但保,这就废除了债务奴隶制;梭伦确认私有财产、土地的断承、买卖的合法性,同时规定限制最高占地额。

2020年高考历史易错易混突破专题30 古代中国和古代西方的人文思想【带答案解析】

2020年高考历史易错易混突破专题30 古代中国和古代西方的人文思想【带答案解析】

易错易混点30 古代中国和古代西方的人文思想错因归纳:不能正确认识古代中国和西方的人文思想在人的基本属性、批判的观念、人的存在方式等方面的不同。

释疑解惑1.相同点:都肯定人的价值,承认人生存对于社会发展的积极意义。

2.不同点(1)对人的基本属性认识不同:儒家将社会道德性作为人的基本属性,强调人的价值体现在社会关系中,比如国家、家庭等。

西方人文主义将自然属性作为人的本质,强调个人的独立、自由和享乐。

(2)批判的观念不同:中国的儒家思想极力维护君主专制,对君主“仁政”的要求,也是其维护君主专制的一部分。

而西方人文主义反对一切限制人发展的因素,包括教会、君主等等。

(3)对人的存在方式认识不同:中国的儒家思想中的人是一个群体的概念,否定个人人格和尊严的合理性。

西方人文主义突出独立的个人存在的价值,肯定人作为个体不同于他人和社会的合理性。

真题突破1.(2017·上海高考·4)战国时期,孟子将儒家“仁”的观念升华为“仁政”学说,提出( )A.重义轻利 B.民贵君轻 C.天人感应 D.正心诚意【答案】B【解析】儒家主张义重于利,“重义轻利”出自《论语·里仁》中的“君子喻于义,小人喻于利”,故A项错误;民贵君轻,从天下国家的立场来看,民是基础,是根本,民比君更加重要,“民贵君轻”是孟子仁政学说的核心,具有民本主义色彩,故B项正确;“天人感应”学说是西汉董仲舒为宣扬“君权神授”而提出的,故C项错误;正心诚意是儒家倡导的一种道德修养境界,出自《礼记·大学》中的“欲正其心者,先诚其意”,故D项错误。

2.(2016·浙江文综·12)古代中西思想既有差异,也有相当接近的地方。

如“注重人的全面发展、培养人的道德自觉”和“有益于人类、培养善人”的思想即属于后者。

下列学派中接近上述思想的是( )①儒家学派②墨家学派③斯多亚学派④智者学派A.①③ B.②④C.①②③ D.②③④【答案】A【解析】儒家学派主张“仁”,注重德性,孔子从礼、乐、射、御、书、数六个方面来培养学生,注重人的全面发展,符合材料中的主张,故①正确;墨家学派提出的“兼爱”、“非攻”、“尚贤”等一系列主张都贯穿着讲求实际功利的精神,与材料中主张不符,故②错误;孟德斯鸠在《论法的精神》中说:斯多亚学派埋头苦干,为人类谋幸福,履行社会义务,为社会而生,有益于人类,适宜于培养善人,故③正确;智者学派追求功利,忽视道德,与材料主张不符,故④错误,选择A项符合题意。

雅典的民主政治PPT教学课件

雅典的民主政治PPT教学课件

雅典民主政治的得失(评价)
评价的标准:1.一分为二 2.实事求是,把历史事件放
在其所处的特定时代背景下进行评价。
各抒己见
一位西方史学家评价古代希腊城邦的成就时 说:“不应看它没能做到什么,而应看它能 做到什么。 ”你是否赞同他的观点?为什么 观?点1:赞同。雅典开西方民主政治之先河,在专制盛行的
今天的社会主义民主政治建设也应该强化民主 政治的监督功能,强化人民群众对政体的监督。
雅典民主政治的主要内容
1.民主制的基本特点: 人民主权和轮番而治 2.“人民主权”具体体现: (1)公民大会 (2)五百人议事会 (3)民众法庭 (4)众多规模不大的行政和军事机关 3.“轮番而治”的具体体现:抽签选举(即国家公职 人员的选举用抽签方式决定)
第6课 雅典城邦的民主政治
一、雅典民主制的确立 二、雅典民主政治的主要内容 三、雅典民主的得失
雅典民主制的确立
1.民主制产生的条件
(1)自然地理环境的影响 (2)小国寡民的城邦特征决定 (3)雅典志士仁人的努力
2.雅典民主制是如何一步步确立的?
过程:
(1)推翻君主制
(2)贵族制的建立
(3)梭伦改革
思考:雅典采取了哪些措施来保证民主制正常运 作?这些措施是否有效?
措施:1.实行集体领导和少数服从多数的原则; 2.通过抽签选举和差额选举的办法选拔公
职人员; 3.设立陶片放逐法约束公职人员; 4.设立一套辩论的章法等。
这些措施是有效果的。
公民大会是国家最高权力机关,所
有雅典公民都是大会成员,举凡国家安全、 对外政策、官员审核等问题,任何公民都 有权讨论发言与投票表决。尤其是国家公 职人员,一年任期内要经10次公民大会的 资格审查。这充分体现了公民对国事所具 有的参与权、知情权、发言权。

初二历史雅典民主政治的历史意义

初二历史雅典民主政治的历史意义

初二历史雅典民主政治的历史意义雅典民主政治的历史意义雅典民主政治是人类历史上第一次尝试正式实施民主制度的典范。

直到今天,它依然被看作是政治制度之中最完美的一种,并对后世产生了深远的影响。

本文将探讨雅典民主政治的历史意义,并解释其对现代政治的启示。

雅典民主政治的确立,可以追溯到公元前5世纪,当时雅典是一个由自由公民组成的城邦。

在这个伟大的政治实验中,国家事务的决策权不再掌握在独裁者或贵族手中,而是广泛赋予普通公民。

这一创新使得雅典成为了第一个实行公民参与政治的城市。

首先,雅典民主政治的历史意义在于其为后世提供了一个理想的政治模式。

它展示了一个政府应当如何建立在人民之上,而非只服务于少数精英。

雅典民主政治建立了一套公正和公平的选举制度,确保每个公民都有平等的权利和机会。

这为其他起义和革命运动提供了模仿的对象,促进了全球范围内更多民主制度的兴起。

其次,雅典民主政治的历史意义还在于它鼓励了公民的参与和辩论。

雅典人重视公民在政治决策中的参与和表达意见的自由。

在这个政治体系下,公民可以在公共场所进行辩论,提出自己的观点,并参与决策的制定。

这种开放的辩论文化为思想和文化的繁荣提供了肥沃土壤,使得雅典成为了希腊黄金时代文明的中心,同时也为后来的民主制度奠定了重要的理论基础。

另外,雅典民主政治的历史意义还在于它培养了公民的责任感和自主性。

在民主政体中,公民们不仅享有权利,也承担了相应的责任。

他们需要积极参与公共事务,服从法律,为国家和社区的利益做出贡献。

这种责任感和自主性的培养,为公民的全面发展提供了条件,也为后来的政治制度提供了可借鉴的经验。

最后,雅典民主政治的历史意义在于它的经验教训。

尽管雅典尝试了民主政治,但它的民主制度并不完美,存在着一些缺陷和问题。

维持民主制度需要公民的高度参与和理性的决策,但随着时间的推移,雅典的民主政治逐渐面临腐败和混乱。

这一经验教训激励着后来的政治家和学者们思考如何改进和稳定民主制度,避免陷入权力滥用和动荡的局面。

论雅典奴隶制民主政治的形成

论雅典奴隶制民主政治的形成

论雅典奴隶制民主政治的形成顾銮斋【作者】顾銮斋,1955年生,山东曲阜师范大学历史系副教授。

雅典奴隶制民主政治的形成,作为古希腊史研究中的重大问题之一,古往今来深受学者关注。

19世纪格罗特等人认为,克利斯提尼改革确立了民主政体,雅典从此成为一个奴隶制民主共和国[①a]。

这一观点提出后,即为西方学者信奉不疑。

仅以《剑桥古代史》而论,虽经十数次修订重印,仍未超越这一认识。

其他著作亦大抵如此。

20世纪社会主义国家的学者,在这一问题的研究上完全接受了恩格斯在《家庭、私有制和国家的起源》中的观点,同样认为克利斯提尼创立了民主政治[②a]。

我国史学界关于雅典民主政治的认识和研究,也基本相同[③a]。

但是,早在19世纪以后特别是20世纪上半叶,随着亚里斯多德《雅典政制》等主要历史资料的发现,迈锡尼、特洛耶等古代文明的发掘出土,研究手段和认识水平的进步提高,希腊史上若干重大问题开始得到重新研究认识。

上述结论的正确性和科学性已经受到人们的怀疑。

英国著名希腊史家哈蒙德在论及克利斯提尼改革时即认为:“对于公正的评论家来说,克利斯提尼宪法是一种平衡宪法,这种宪法授予贵族会议、行政官员、500人会议和公民大会的权力是适合于长期僭主时代之后不同阶级的统治经验的”[④a]。

哈蒙德在分析克利斯提尼改革时只字不提民主一词,却在其总结部分指出这是一种“平衡宪法”,可见他并不同意传统的结论。

在我国近年希腊史研究中,也有学者开始注意到公元前462年改革在民主政体确立过程中的重要作用[①b]。

本文拟通过对古希腊历史上几次重大改革的对比研究,提出一些新的认识。

一为使讨论集中,首先就民主政治形成的标准问题谈点看法。

奴隶制民主政治的本质,应当是广大公民在国事管理中享有充分而又平等的权利。

与民主政治相对立的贵族政治,则是少数人执掌国家大权。

血缘关系与财产原则,是贵族维护统治的主要依据,也是民主化进程中的基本障碍。

只有清除了这些障碍,才能从根本上摧毁贵族政治,使广大公民在国事管理中享有平等权利成为可能。

雅典民主政治的主要内容

雅典民主政治的主要内容

雅典民主政治的主要内容
雅典民主是古希腊雅典城邦的一种政治制度,它在公元前5世纪中期达到巅峰,特别是在公元前5世纪前半叶的伯罗奔尼撒战争之前。

雅典民主的主要内容包括:
1.公民权利:雅典民主的核心是公民的参与。

所有自由出生的雅典男性成年人都有资格成为公民,享有政治参与的权利。

女性、奴隶和非雅典居民通常被排除在这一体系之外。

2.公民集会:公民集会是雅典民主的基本组成部分。

在这里,公民可以自由表达意见、提出建议,并参与政治决策。

集会通常定期召开,是雅典公民直接参与政治事务的场所。

3.选举与抽签:部分官员是通过选举产生的,但在某些职务上,雅典民主也采用了抽签的方式。

这种通过抽签产生官员的方式被认为可以减少腐败和贿赂,使更多的公民有机会参与政治。

4.陪审团:雅典民主中有许多法庭,陪审团由抽签选出,负责审理案件。

这种方式被认为有助于确保司法独立和公正。

5.雇佣制度:许多公共职务是临时性的,而非终身制。

公民有机会轮流担任政府职务,从而避免了权力的过度集中和腐败。

6.言论自由:在公民集会中,人们有权利自由表达自己的观点,提出建议,对政府行为提出质疑。

这种言论自由被认为是雅典民主的一项重要特征。

古希腊的雅典民主政体的诞生

古希腊的雅典民主政体的诞生

古希腊的雅典民主政体的诞生古希腊的雅典民主政体是世界上第一种成熟的民主制度,为后世的政治思想和制度发展奠定了重要基础。

本文将从古希腊社会背景、民主制度发展过程以及其影响等方面,探讨古希腊的雅典民主政体的诞生。

一、古希腊社会背景古希腊在公元前5世纪达到了繁荣的巅峰,雅典作为古希腊最重要的城邦之一,拥有活跃的商业贸易和文化氛围。

然而,当时的古希腊社会却充斥着严重的社会矛盾和阶级对立。

贵族统治下的农民和低下阶层受到剥削和压迫,民众渴望改变现状,追求更大的参与政治决策的权利。

二、民主制度的发展过程古希腊的民主制度并非一蹴而就,是在漫长的历史演变中逐渐形成的。

1. 提格拉修斯改革约在公元前7世纪中期,雅典出现了一位叫做提格拉修斯的政治家和改革家。

他提出了一系列的改革措施,以平衡贵族政治和民众权益。

提格拉修斯的改革包括实施土地重新分配、废除债务奴隶制度、设立贫民法庭等。

这些改革为后来雅典民主政体的建立奠定了基础。

2. 克利斯波修斯改革公元前6世纪末,又一位伟大的改革家克利斯波修斯登上了雅典的政治舞台。

他继续推动了土地改革,并进一步扩大了贫穷市民的权利。

克利斯波修斯的改革导致了一个政治变革的浪潮,民主制度开始在雅典生根发芽。

3. 贞孝六万人法公元前5世纪初,贞孝六万人法的颁布成为雅典民主政体发展的重要里程碑。

根据这项法律,雅典的公民权利扩大到了六万人,其中包括自由民、成年男性公民以及被赋予公民权的自由女性等。

这标志着雅典民主政体正式建立起来。

三、影响古希腊的雅典民主政体对世界政治和制度发展产生了深远的影响。

1. 政治参与权的扩大雅典民主政体的诞生使得更多的公民能够参与政治决策,享有平等的权利和义务。

这为政治参与权的扩大奠定了基础,对后世的民主制度和人权思想产生了深远的影响。

2. 政治辩论和思想启蒙雅典民主政体的出现鼓励了公民间的政治辩论和思想交流。

公民们通过言论自由和开放的民主机制,能够表达自己的政治观点和主张,这促进了思想启蒙和政治进步。

世界古代史(古代欧洲文明)

世界古代史(古代欧洲文明)

世界古代史古代欧洲文明古代希腊是欧洲文明的发祥地,雅典城邦的“民主政治”制度是古希腊文化的典型代表;起源于意大利半岛台伯河畔的罗马城邦在公园2世纪达到鼎盛,形成了一个地跨欧亚非三大洲的大帝国,促进了东西方文化的交流传播。

古代希腊和罗马在文化上取得了辉煌的成就,为人类留下了宝贵的精神财富。

希腊城邦和亚历山大帝国古希腊是西方文明的发源地。

由于自然条件的不同和社会生产方式的不同,形成了与东方农业文明不同的文明风格。

一、古希腊城邦:1、早期文明:古希腊文明最早起始于爱琴海及其周边地区,史称爱琴文明,爱琴文明以克里特岛和迈锡尼为中心。

2、出现奴隶制城邦:公元前8——前6世纪,希腊各地出现200多个奴隶制城邦,其中以斯巴达城邦和雅典城邦最为著名。

3、城邦特点:小国寡民。

4、居民:居民分为公民和非公民。

成年男性公民有参与统治的权利。

只有公民才能占有土地;参军打仗是公民的义务。

非公民包括外邦人和奴隶,他们没有任何政治权利。

公民与非公民是统治和被统治的关系。

二、雅典——古代民主政治的典范。

1、雅典民主政治的形成过程:(1)奠基:公元前594年,雅典首席执政官梭伦实行改革,颁布法令废除债务奴隶制,给予不同等级公民相应的政治权利。

改革奠定了雅典民主政治的基础。

(2)确立:公元前508年,执政官克里斯提尼实行改革,所有的公民都获得了参政机会,雅典民主制度得以确立。

(3)全盛:公元前5世纪,雅典在伯里克利统治时期。

经济文化空前繁荣,民主政治发展到鼎盛时期,史称“伯里克利时代”(公元前443—429年)。

2、雅典的民主政治:(1)内容:公职人员几乎都是从全体公民中抽签产生,使每位公民都有参政的机。

代表各地的10个主席团轮流主持城邦日常事务,召集公民大会。

公民大会是最高权力机构,具有司法、立法等多种职能。

为了保证贫穷公民参政议政,伯里克利还建立了津贴制度。

外邦人、奴隶、妇女没有任何政治权利。

(2)特点:主权在民、轮番而治、权力制约、法律之上、直接民主等。

雅典的民主制度

雅典的民主制度

雅典的民主制度今天我们看古希腊,它不仅拥有发达的海外贸易、创造了辉煌的古典⽂明。

同时因为具有同学们刚刚归纳的商业和海洋⽂明的特点,古代希腊也留给我们⼀笔重要的政治遗产——那就是民主政治。

英语⾥的“民主”⼀词——mocracy,就是由希腊语“⼈民”和“权⼒”两词合成,民主就是主权在民,当然这⾥的民指当时有资格参与国家政务的公民。

在希腊众多的城邦中,雅典是最负盛名的⼀个,它的民主制最为发达完备,堪称古代西⽅世界政治⽂明的典范,今天我们就已雅典城邦为例,深⼊了解古希腊民主政治的情况。

知识点⼀、雅典民主政治的奠基——梭伦改⾰ 1、背景:雅典国家形成之初,贵族垄断⼤权;公元前6世纪初⼯商业者阶层要求发展民主政治。

2、时间:公元前594年。

3、内容●经济上:●政治上: 4、意义:改⾰在⼀定程度上改变了贵族专权的局⾯,促进了雅典民主政治和商品经济的发展,将国家引向民主的轨道,奠定了雅典繁荣的基础。

但是,这种中⽴政策未能彻底化解社会⽭盾。

知识点⼆、雅典民主政治的确⽴——克利斯提尼民主改⾰ 1、时间:公元前506年 2、内容●以区域为基础,把全国重新划分10个区域;●由全国所有的公民通过抽签选举组成“五百⼈会议”;●由10个选区各出1⼈组成“⼗将军委员会”;●制定“陶⽚放逐法”。

3、意义:克利斯提尼的的改⾰打破了部落贵族势⼒对政权的控制,雅典国家最终形成。

使所有的雅典公民都有机会参与国家政治事务,标志着雅典民主政治的确⽴。

【问题探究】克利斯提尼民主改⾰中的“五百⼈会议”与梭伦时期的“四百⼈会议”⽐较具有哪些发展?1.以新的⾏政选区制进⼀步削弱了部落贵族对政权的控制;2.具有更⼤的权⼒,相当于国家元⾸的每⽇轮值主席也从中产⽣;3.对所有等级的公民开放,使所有公民都有机会参与国家政治事务。

希波战争对雅典民主政治建设有何建设?希腊取得希波战争胜利的意义?答:1.这场战争是对希腊城邦制度和雅典民主改⾰成果的⼀次检验; 2.战争的胜利使希腊免受波斯帝国的统治,保存了西⽅古代民主政治的⽕种;3.开启了希腊⽂明史上最为⿍盛的“古典时代”。

1雅典民主政治

1雅典民主政治
雅典民主政治是在平民与贵族长达100多年的斗争过程中逐步形成和确立起来的。其建立过程经历了梭伦改革和克里斯提尼改革两个里程碑,最终通过伯里克利改革达到了顶峰。雅典民主政治的主要内容包括公民大会、陪审法庭、五百人会议、十将军委员会和监察制度等,特征在于成年男性公民的直接参与。然而,尽管雅典民主政治具有显著的进步性,但也存在一定的局限,但可以理解为包括平民与贵族的斗争、梭伦改革的先河、克里斯提尼改革的最终确立、伯里克利改革的顶峰、公民大会等制度的运作以及成年男性公民的直接参与等关键环节。

对雅典民主政治的评价

对雅典民主政治的评价

对雅典民主政治的评价
雅典民主政治是建立在奴隶制基础上的,其实质上是以雅典工商奴隶主为领导的奴隶主阶级对于奴隶、非公民群众实行专政的工具,归根结底,它是为奴隶主阶级整体的经济利益而服务,是奴隶主自由民阶级的民主。

这种有限的阶级民主决定了这种民主有巨大的局限性和狭隘性。

古希腊雅典国家的奴隶主民主政治制度形成是在原始社会解体,奴隶制度形成过程中,氏族贵族与平民斗争和奴隶制经济发展的产物。

早在公元前7世纪末,雅典氏族贵族与平民的矛盾已发展到十分尖锐的程度。

君主制与贵族制不同,贵族制是一种集体领导的制度,实行平等协商,少数服从多数的法治原则。

在古代君主专制盛行的情况下,雅典民主为人类提供了一种集体管理的新形势,创造出法制基础上的差额选举制、任期制、议会制、比例代表制等民主的运作方式。

雅典民主政治的核心是广大公民直接参与,原则上公民都有权利决定和管理国家大事,通过选举担任各级政府官职。

这种先进的古代政治制度,为公民创造了广泛的参政机会,激发了公民的自由,开拓精神,推动了雅典社会经济和文化的发展,具有历史性的进步性。

【同步素材】全面认识雅典民主政治和雅典民主政治开西方民主之先河人民版必修一

【同步素材】全面认识雅典民主政治和雅典民主政治开西方民主之先河人民版必修一

【同步素材】全面认识雅典民主政治和雅典民主政治开西方民主之先河人民版必修一全面认识雅典民主政治雅典民主政治是小国寡民的产物,是一种“成年男性公民当家作主”的政治制度。

雅典民主的理论与实践为近代西方政治制度的确立奠定了基础。

同学们复习时要重点掌握雅典民主政治产生的条件、雅典民主政治的特点、雅典民主政治与近代西方民主政治的区别与联系等内容。

框架构建重点剖析(1)古希腊民主政治产生的条件①地理条件:山多地狭,耕地较少,岛屿港湾众多。

②经济条件:工商业和海外贸易比较发达。

③阶级条件:工商业阶级实力强大。

④政治条件:城邦制度下的小国寡民,使公民能更直接地参与城邦政治,更积极地追求民主权利。

⑤外部条件:借鉴吸收其他文明成果。

(2)雅典民主政治是如何保障人民的民主权利的第一,通过设立公民大会、五百人议事会和民众法庭保障民主的实施。

第二,各级官职向一切男性公民开放,赋予公民参与权、知情权、发言权、选举权和被选举权。

第三,公民大会定期审查公职人员。

第四,通过发放津贴等鼓励公民参政。

(3)为何说“雅典民主政治是世界上最狭隘,也是最充实的民主政治”①最狭隘——享受民主权利的仅仅是成年男性公民,妇女、外邦移民、奴隶、他国公民被排除在外。

结合上面的图可以看出雅典民主的范围非常小,仅限于占城邦人口小部分的男性公民。

②最充实——全体公民在立法及处理公众事务上有直接参与的权利。

a.提供了集体管理的新形式:以多数人参政激发每个公民,有利于公民的聪明才智的发挥,从而产生巨大的效率;采取群众监督公职人员的措施,降低了以权谋私的可能性。

b.创造了民主运行的新方式,如下:(首席将军执掌军政大权) (行使司法、监察大权,参与立法)做个有心人——第三只眼睛看历史阿里斯托芬在《骑士》中通过一个将军试图劝服一个卖香肠的人去夺取民主派领袖克里昂的职位,尖刻地嘲讽了当时的民主制度:卖香肠的人:请您告诉我,像我这样一个卖香肠的小百姓,怎样才能成为克里昂那样的大人物?将军:这是世上最容易的事。

关于雅典民主政治衰落原因

关于雅典民主政治衰落原因

关于雅典民主政治衰落原因雅典典民主政治被誉为人类早期历史上一颗璀璨的明珠。

[1]其产生于公元前6世纪初,至公元前461年的埃菲阿尔斯特改革是它的第一个发展阶段;此后到公元前411年的寡头政变前,步入繁荣时期,其中伯里克利时代民主政治发展到颠峰;公元前5世纪末起,以伯罗奔尼撒战争为转折,到公元前4世纪下半叶为马其顿征服,完成了民主政治的解体过程。

古雅典民主政治问题长期以来备受史学界关注,关于民主政治形成和发展的研究成果令人瞩目,然而有关民主政治衰落的研究尚有待深入。

本文试对民主政治衰落原因作一些探讨。

一、经济低谷俳徊———民主政治物质基础遭破坏如果说希波战争给雅典经济带来空前繁盛,毫无疑问,历时27年的伯罗奔尼撒战争虽使个别城邦,如斯巴达的物质财富有所增加,但就雅典而言,其经济损失是难以弥补的。

战争完全耗空了它积累多年的财富,农牧业生产遭到毁灭性打击。

斯巴达的军队多次入侵阿提卡地区,橄榄树被砍伐,葡萄园被夷为平地,牲畜几乎死绝,阿提卡地区几乎完全破产。

手工业几乎完全停顿,战后居民贫困化和购买力下降以及战争期间发展起来的其他希腊城邦手工业生产等因素对雅典手工业产品需求大为减少。

商业也衰落了,战争期间商业停顿,战后“就连雅典的地中海市场,都为未曾卷入战争的其余各国商人泰半夺占了。

”[2]雅典经济的巨大损失还可以从公元前4世纪的税收变化说明。

雅典政府在公元前428/427年首次向公民征收战争税的所得税额为200塔兰特,从当时规定的税率为财产价值的1%推算,应纳税公民的财产不下2万塔兰特。

[3]但到公元前378/377年,雅典应纳税公民的财产总值仅约6000塔兰特,不足50年前的1/3。

[4]在公元前377—357年间的征税总额仅300塔兰特[5]。

雅典经济尽管在公元前4世纪有过波浪式增长趋势,但物质财富是衡量经济盛衰重要杠杆之一,这组数字充分显示在公元前4世纪的雅典经济,如果说它处于经济危机或衰落还有失公允的话,那么它至少是处于一种低谷的徘徊状态。

雅典的民主制度有什么样的特点

雅典的民主制度有什么样的特点

雅典的民主制度有什么样的特点雅典民主制度的特点可以概括为直接民主、平等、公正和人民主权。

首先,直接民主是雅典民主制度最显著的特点之一。

在雅典,公民可以直接参与政治决策,而不需要代表或政府中介。

这种直接民主制度使公民可以直接表达自己的意见和意愿,并对政府的决策产生直接影响。

这种制度是建立在公民大会的基础之上的,公民大会是城邦最高权力机构,每个公民在大会上都有发言权和表决权。

其次,平等是雅典民主制度的另一个重要特点。

在雅典,公民不论其出身、财富或社会地位如何,在政治上都是平等的。

每个公民都有权利参与政治决策,并且只有符合一定资格条件的公民才能担任政府职务。

这种平等原则在雅典的政治实践中得到了充分体现,甚至在某些情况下,如选举公职人员时,采用了抽签的方式,以便使每个公民都有平等的机会参与政治。

第三,公正也是雅典民主制度的重要特点之一。

在雅典,政治决策的制定和执行都是公开透明的,并且政府机构和程序都经过了精心的设计和组织,以确保公正和透明。

此外,雅典还实行了一系列监督机制,以保证政府行为的公正性。

例如,雅典有专门的监察员和审计员,对政府的开支和行为进行监督和审查。

最后,人民主权是雅典民主制度的核心理念。

在雅典,公民是国家的主人,政府只是公民的受托人。

政府的权力来自公民的授权,政府的职责是代表公民的利益和意志。

这种人民主权的理念在雅典的政治实践中得到了充分体现,公民可以直接参与政治决策,并对政府的执行情况进行监督和评估。

总之,雅典民主制度的特点可以概括为直接民主、平等、公正和人民主权。

这些特点在雅典的政治实践中得到了充分体现,并成为雅典民主制度的基石。

尽管这些特点并不适用于所有社会和国家,但是它们对于建立公正、透明、民主的政府机构和程序具有重要的借鉴意义。

首先,直接民主不仅激发了公民参与政治的热情和积极性,还培养了公民的责任感和公共精神。

在雅典的民主制度下,每个公民都有责任参与政治决策,这使得他们更加关注公共事务和公共利益。

高考历史梭伦重大改革

高考历史梭伦重大改革

高考历史梭伦重大改革改革也具有多样性,历史上没有完全相同的改革,改革者要实现预期目的,只有根据不同的国情和当时的历史实际。

下面给大家分享一些关于高考历史梭伦重大改革,希望对大家有所帮助。

一、梭伦改革的背景:1、政治:1)雅典城邦国家雏形产生(公元前9~前8世纪)条件:临海多山,小国寡民(——主人翁意识强烈;生产力发展)表现:设立中央议事会和行政机构2)贵族制国家确立(公元前8~前6世纪)导致:贵族掌握大权;公民大会的权力有名无实雅典城邦平民与贵族之间尖锐矛盾,贵族占据首席执政官等重要职位,把持作为最高决策机关、监察机关和审判机关的长老会议,架空作为最高权力机关的公民大会。

2、经济:①农业生产力提高(公元前8世纪以后铁制农具广泛使用)②手工业发展,商贸日益繁荣(雅典农业生产力的提高以及手工业的发展和商业贸易的繁荣,工商业奴隶主阶层的形成和壮大以及由此导致的雅典社会阶级关系的变动情况,雅典城邦工商业奴隶主阶层与贵族之间尖锐矛盾)③贵族专横压榨,掌握了大部分财富④“六一汉”与债务奴隶制贵族通过高利贷、土地兼并等方式盘剥平民,以致平民无力还债成为“六一汉”,直至全家沦为债务奴隶。

(贵族在政治上的专横和经济上的压榨激起平民的反抗,导致雅典政局动荡不安)3、阶级:①工商业奴隶主形成②前632年,平民武装暴动③公民内部斗争激烈(平原派:贵族,主张维护贵族政治,巩固自身既得利益。

山地派:下层平民,主张实行激进的民主政治;进行彻底的社会变革。

海岸派:工商业者,主张打破贵族专权,分享权力;反对激进要求,主张温和改革。

导致:“海岸派”和“山地派”共同反对贵族专权,强烈要求改革)4、梭伦:①出身贵族,同情平民②收复萨拉米斯岛,获得威望(雅典的社会动荡严重阻碍了社会经济的发展,萨拉米斯岛问题显示出统治者腐朽无能,激起了工商业奴隶主和广大平民的愤恨。

)③“疯诗人事件”表达了爱国热情,激起了雅典人的爱国热情和民族尊严④公元前600年左右,梭伦被任命为指挥官,夺回了萨拉米斯岛,声望大增,公元前594年,梭伦当选为首席执政官,并被授予“仲裁人”和“立法者”的权力,进行改革,他也立志各改革,振兴城邦(简单概括:1.部落贵族在政治上的专权激起平民的反抗,贵族与平民矛盾激化。

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宗教在雅 典 人社 会生活 中的地 位和作 用
继续祭圣止( 即我 目的 继香火 ” 为 准则 , 古希腊 ) 放
人们 团聚在祖先 、 家 我 国古人讲。 国之大 事 , 在祀与戎 戎 , 。“ 主要 在家族 时期是实行 父家长制 的,
家 这些 是 指 用 暴 力 手段 处 理 内 外 关 系 , 国 家 形 成 阶 段 , 在 用 火之下。在家族中 . 长以外还有案子 和仆 役 , 武于 同族f 的事井 不多 见 , “ ” 指对外 。雅 ^处于无权地位 内) 故 戎 多 典人 国家的产 生既“ 非常 纯粹 , 没有受到任何外来 的
从 家族 到部落 , 由家族联 合的途径 : 经 由吾家族
形 由各 氏族 长组 成会议 , 成 形 或 内部 的暴力干涉 故 不能 高估 “ . 残 在这十产 生 长组成会议 , 成 氏族 ; 部落 、 氏族 的权威 集于家 长 , 过程 ( 同时也是 奴隶 髓 民主 敢 治形 成过 程 ) 的作 部落。值得 注意 的是 , 中 氏族 中无法表达 权利 , 他 用 把 是用皋 教手段 址理 内外羌 系, 有学 者尝称 各家族 的其 他成员在部落 、 恻如在 部落、 氏旗里作证 、 审诉 等权 , 由 须 最古宗教曾组成希 腊 家族 , 建立 婚礼及 父权 , 定 们的权 利 , 错 同时 , 各家长对其家族 内的成 员有 亲属的次序 , 固定所有权 及继承权 。这千宗 教 , 里扩 其 家长代 为实现 ; 大家族 面组织成较大 的团体 , 是为邦。宗教管理 , 与 生杀予夺之权 , 落 、 部 氏族 不能干 涉。氏族 、 部落有 I般 . 无一居里 管理家族相似 , 代制度 、 古 法律 既 皆由宗教而 出 , 则 共辜的神(一 是有人性 的 自然神 )并且 “ 部落) 自有 祭 台与保 佑之 神 , 不 礼节与 性质 与家 中 邦的原则 、 条 、 信 习俗 、 职亦 莫不 出 自棱 。 可见 ( 官 吨 这 但 宗教在希腊 ( 雅典 ) 人的社会生括( 包括 政治生 括) 者相似 。0 些都 表明社 会 虽有进 步 , 其基 本原 中 确为 大事” 。
塔 杠 阳县 人 . 庆 市 第 十 三 中学教 师 . 安
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邦 的 组 织等 于 教 堂 。0每 个 城 邦 也 同家 族 和 部 落 一 畸 形兽 , 城 人 都会 被 震 动 而慌 乱 。希 腊 人 出 战 时 , ” 垒 样 , 庙 堂 ( 雅 典 的 雅 典 挪 神 庙 ) 公 共 祭 坛 上燃 都将神 的形象和标 志置 于部 队前 头 , 在 如 的 除非 先经过 祭 烧 着 永 恒 的 圣 火 . 象 征 本 城 建 立 者 和 英 雄 们 的 神 神仪式 . 以 决不采取重要步骤 。神为本城而 战 , 时还 有
重 太 的作 用 雅 典 人 的 宗教 与 其 民主 政 治 的形 成 具 有 密切 的关 东 : 方 面 民主 政 治 的形 成是 一 以 打磕 富教 、 族 努 力 为 前 提 的 , 一 方 面 宗教 中 的 民 主 日 素 足 对 雅 典 民 主 政 治 的 移 成 产 生 民 另
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进 行考察 。

古希腊文的“ 家族” 意 即为“ 原 环圣业 旁者” 可 .
祖先的人所组成 的团体 。0由此 面衍生 出家旗 内部
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乃若 干祟拜 同一圣 火而祭 丰 巳同一 试 图对雅典人 的宗教与雅典 民主政治形成间的关系 见古希腊 的家族
则仍 基 于 宗教
雅典人的宗教在雅典人的社会生活 的各千方 面
收稿 日期 :∞l 1 0 2 一1 —3 作者简介 : 程
至于城邦 , 据古朗 士说 :邦根据宗教而建立 ,
日 (98一) 男, I 16 , 安教省枞 阳县人 , 妾庆 师范学院历史 东教 师 ; 应青(98 , , 李 16 一) 女 安嫩
美羹词 : 典 ; 雅 宗裁 ; 主 政 治 民 中 围分 类 号 : 2 K15 - 文 献标 识码 : A 文章 编 号 : 0 ~S t(0Z0 一 09—0 1 1 0g Z0 }" 0 9 0 Z 4
雅典奴隶制民 主政 治 的形 成 , 是古希腊 史研究 均 发 挥 着 重 要 作 用 。 中的一个重大和热点的问鼯 前辈学者 的研究多 集 中千探讨雅典民 主政 治的形 成 过程 , 以及雅 典的弪 古 希腊宗教在古希腊杜会 由家蕨斗氏族 部落 摔的发展过程 中打下 了自己的烙 印。
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雅典人 的宗教与雅典 民主 政治的形成
程 曦
f 1安庆 师范学 院 历史 系 , 安徽 安庆
李 应 青
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261 , 40 l2安庆市第 十三中学 , 安徽 安庆

要 : 典人 的 宗教 在 雅 典 人 的 社 套 生 活 ( 雅 包括 政 治 生 活 ) 占有 重 要 的地 位 , 挥 着 中 发
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第2 6卷 第 2期
安徽大学学报 ( 学社会科学 版) 哲 Jt ] f n u U i m t P i sc ye dS c l  ̄ ne ) oms 0 h i nv i , A e y( h oo h n oi i cs l aS e
罾胜利 了不 秘能力和永九的生命 ; Nhomakorabea民们 还定 期在这 个圣 J 前 似乎有 神出现 于 士兵 的头 上和锋镝 上 ; 公 ^
分 享 公 餐 。 同 在 家 族 里 父 亲 就 是 祭 司一 样 . 城 的 仅 是 一 个 城 征 服 另 一 个 城 , 是 一 个 神 征 服 另 一 个 各 也
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