成雪琪组汉民族服饰论文

中国古代汉民族服饰研究报告
课题提出的背景：我们的小组在最初的讨论中发现，许多同学对我们民族过去的历史文化并不了解，而本组成员又恰好对近期某些公众人物汉服的穿戴和街头出现的汉服展览产生了浓厚的兴趣，故以中国古代汉民族服饰研究为主题成立研学小组对汉民族服饰的发展做出系统的研究和讨论。

研究性学习任务分配：
成雪琪，王建阳：负责材料的收集及论文的完成。

周雨谖：幻灯片的制作
吴轲，黄潇：负责数据的统计
周梦香，高湘慧：编写问卷调查的题目
曾子悦，王峥扬，沈卓睿：发放问卷调查
研究性学习重要活动记录：
2014年10月提出论题
2014年11月第一次集会研究
2014年12月第二次集会研究
2015年1月—2月小组成员各自搜集资料
2015年3月2日成立组内问卷调查小分队
2015年3月7日街头问卷调查计划启动
2015年4月问卷调查结果汇报
2015年5月中旬开始着手研究性学习论文一稿撰写。

研究性学习目标：
1分析和调查校园和部分层次社会人士对汉服的了解程度，由此来讨论推断各个年龄层段的人对汉服的了解程度。

2.通过本组成员搜集资料并交流汉族服饰演变的规律促进组员逻辑思考能力
3.通过了解汉民族服饰的特点进而深入到对当今社会上服饰潮流的思考，并进行对比，提高小组成员的辨析能力，并通过研究性学习进行推广。

研究性学习参考资料：周锡保《中国古代服饰史》
研究性学习指导老师: 历史刘老师
研究性学习小组成员：
组长：成雪琪
组员：周雨谖，王建阳，周梦香，高湘慧，吴轲，黄潇，王峥扬，沈卓睿，曾子悦
关键字：汉服，民族，文化
课题研究方法：主要为问卷调查法，文献研究法。

最原始的服饰发展：
由于生产力的发展，人类使用各类资源满足自身要求，制造出了适合自己穿着的服饰，而在最初人们对自然的认识都比较懵懂，在一开始，尊崇的颜色是天地的颜色即玄色和黄色。

人们定时祭天，祭天和重大礼祀时就要求穿着庄严，所以复杂繁琐，具有图章的汉服（冕服）的前身就此出现。

所以这里还有一个影响和推动服饰发展的因素，就是古代宗教信仰的要求，古代王族要统治全国不仅需要有
稳定强有力的政权，更要建立在民众之间的信仰，即奴化民众，下层的人民越是缺乏知识，越是迷信，统治者统治起来就越轻松。

而在民间也有类似的祭祀和礼仪活动，例如结婚，纪念逝者，祭祀先祖，祭祀各方神仙。

这些礼仪都需要繁复的装饰，一般来讲服饰越是复杂礼仪越是隆重，这也进一步体现了中国古人的阶级观念。

经济对服饰演变的影响：
1.人均劳动效率的提高：人均劳动效率提高，就会产生大量剩余的劳动力，有
了这些劳动力后，人们的总体生活水平就会提高，人们就不会再满足于吃饱，他们更要吃好，例如到了南宋北宋，普通民众的生活水平就已经比较高了，人们可以用多余的钱物来进行娱乐，衣物的样式和舒适度都大大提高，各类商铺形成竞争，在民间淘汰不实用的服饰。

而皇宫贵族以及富商则更喜欢那些贵重的，制作精美的服饰和装饰，冕服更得到改进。

2.外来纺织面料作物的引进：外来纺织作物的引进对服饰的面料有很大影响，
例如宋朝之后引进了一种高效率的棉花，棉织品就开始由江南地区传向全国，由于棉织品比麻织品更加轻便舒适，比丝绸更加保暖生产成本低，所以渐渐成为各个阶层都使用的一种布料。

3.花色与纺织手法的改进：从冕服上来看，花色的改变，对服饰上的文章内容
是没有多大影响的，新的花色会被运用在各别服饰上，祭祀的服饰较为保守和严谨，每种改变都要经过很长的时间，制作手艺也多仿古。

而纺织手法的改变会使服饰的纹理等发生改变，由于古代服饰一般都是由手工纺织出来的，所以提花的工艺多有不同，呈地区镶嵌式分布。

政治对服饰演变的影响：
1.战争对服饰演变的影响，一般来讲越是混乱的朝代，服饰的演变就越缓慢，
甚至会中断，但是服饰的形制不会改变。

这里最需要注意的是周朝，周代的时候，诸侯割据，各个诸侯国由于分裂已久，大都出现了各自的服饰特点，有对服饰进行微调。

但，周朝是统一的，周天子一直都在，只是大权旁落，所以说周朝是个混乱的朝代，战国，春秋并不是朝代，而是对一个时间段的统称，是后人为了区别这段时间而起的名称。

而到了战国时期，周朝开始衰落，七国争雄，五霸迭起，大家都忙于战事，哪里还顾得上改进服饰。

相反，和平年代人们的需要就从“需要和平”转移到了各种其他事物上，越是和平，越是有闲时间，人们就更乐于制作各类手工制品，乐于各种礼仪祭祀，乐于改进服饰的样式。

2.迁都：迁都对服饰的形制大致没有影响，但迁都时，有时，由于两都城的地
理位置和天气气候不同，服饰的原料会有略微的改变。

像少数名族政权迁都的时候就会考虑到和当地民风的混合，它必定会被中原人影响，和中原服饰相融合，同时新的少数民族的服饰特点也会和汉服混合，起到了推动服饰发展融合的作用。

3.改朝换代：服饰的颜色和样式和统治者的观点有很大的联系，例如秦始皇灭
七国，改编制规定大礼服的上下衣都是黑色为上，就是因为秦始皇比较迷信阴阳五行之说，而周人的图腾是火，所以是秦朝的水灭掉了周朝的火，故崇黑。

但这一种制改必须合理，当政者必须有稳定的权力。

另外一种，如果外来民族统治中原，服饰的形制就可能会发生改变，例如宋朝虽然是少数民族的政权，但宋朝建制就是学习中原的，服饰的等级和样式也大致沿袭前朝。

而辽，金，元这些少数民族政权的做法就不同了，他们就保留了本民族的服
饰特点，同时也融合了中原服饰，而像金，金比较喜欢穿白色服饰，而由于地处北方比较寒冷，所以不论贵贱都穿着皮毛，比较粗犷，在一开始没有明确的上下等级制度。

4.改革：改革主要是对服饰形制的统一，并规定服饰的颜色和样式对应的身份
高低，同样，一般来讲，由于改革并不是改朝换代，对服饰章法和样式的影响大都比较小。

地理位置对服饰演变的影响：
1．沿海位置：沿海位置在唐宋时期，由于出海频繁，海外贸易繁荣，服饰更是不拘一格，相对开放，大都结合了外来服饰的特点。

2．中原地区：中原地区人们的观念比较保守，家家户户小农经济，在农村常常是几家几户老死不相往来。

但随着西北少数民族的入侵，文化交流，像秦汉时期也有裤子出现，源自于北方的游牧民族骑马打猎时穿的，式样跟现代的灯笼裤很相似，汉族人民在种田，捕鱼时也穿着这种裤子。

3．西北地区：由于生活方式的不同，西北地区主要是少数民族，少数民族以游牧为主，穿衣比较粗犷实用，通常没有明显的等级差别，是能用什么做衣服就穿什么样的衣服。

袖口紧小，领子也比相对较小，下身着死裆裤，便于骑射。

汉民族服饰演变特点：总体来讲在秦朝之后，服制的演变就不再向繁琐的方向改变了，它改变的主要是样式，样式越来越多，但相对简平，袖子，领子，由大到小，越来越便于穿戴，但右衽交领特点是不变的。

到了唐朝时，冕服只在重大祭祀中使用，帝王朝政时也只着明黄色的圆领窄袖袍衫，服制相对简单。

不同阶层的服饰特点：而农民阶层和贵族以及富商之间服饰的主要区别体现在面料上，农民在一开始主要用麻布制衣，而贵族阶层多用丝绸和一些动物的皮毛。

到了宋以后棉布才渐渐流行起来。

由于农民要进行田间劳作，所以也对衣服进行了某些改造，而且农民本身就是家家户户自给自足的自然经济，制衣原本就由农妇亲手制作，所以样式会有很大变化，但依旧以正统的右衽汉服为依照，形制大致相同，主要以棕深色为主。

而从总体上来讲，中原服饰是不停的在和少数民族服饰融合的。

帝王和将相的服饰的区别主要来讲就是等级森严，各朝代尊崇的颜色略有区别，但一般来讲从高到低服饰的颜色由多变少，装饰由繁复到简平。

推广汉服的建议：一、宣传集中化。

人是群体性动物，潜意识里都有着随大流的趋势，一个人的宣传往往不容易打动人，不具有说服力，而且常常遭遇尴尬，被人看做异类。

集中组织宣传则更容易吸引人群，更容易得到他人认可，当遇到突发事件时，可以避免受到意外伤害。

二、宣传主旨主题清晰。

宣传汉服，不是博人眼球，如果只是穿着汉服出现在公众场合，而没有做讲解、海报等相关的说明，对于没有接触过汉服的人来说，就很容易认为是古装戏服，甚至以为是做广告的。

所以，在公众场合进行宣传的时候，一定要对公众阐明什么是汉服和我们宣传汉服的目的和意义。

三、汉服礼服化宣传。

时代已经不同，生活方式产生变化，即使我们的服装传统未曾中断，恐怕今天我们也不会在日常生活中穿着宽袍大袖的服装。

我们接受西方服装样式是文明进步，时代使然，但希望以后的设计师们能够多加入一些汉服
元素，让我们的服装有自己独立特征。

所以，我们宣传汉服，不是复古，不是要在日常生活里都穿汉服，而是从汉服上找回我们的民族之源、灵魂之根，弥补我们在衣冠文化上的断绝和缺失。

在汉服恢复上，我个人认为，能够在民间重大场合和传统典礼仪式及民族传统节日上穿着已经到位。

个人特殊喜好特殊情结不论。

四、穿着汉服的正规化、优美化。

穿衣，是人类从野蛮到文明的一大步，但今天，穿衣肯定不仅仅是为遮羞蔽体，而已经升华到一种文化、艺术。

衣冠，已经是为了美而存在。

汉服宣传伊始，如果我们穿着的汉服不优美，会让人心生排斥，如果我们穿着的汉服不正规，会误导后来之人。

相反，如果我们穿着的汉服大方得体，让人眼前一亮，再配合我们的阐述讲解，那宣传效果自然是不言而喻的。

汉服的正规化，特别是汉服礼服的正规化，还希望对这方面有研究的同袍予以总结。

五、汉服宣传阶段对象明确化。

汉服，属于文化。

文化归根结底是由经济基础决定。

对于文化的宣传，本身有相应文化层次的群体更容易接受新文化。

六、汉服同袍区域联系紧密化。

本城市区域，本省区域，乃至全国全世界区域。

现在很多城市都有自己的汉服组织和QQ群。

希望这些汉服组织在全国乃至全球有个统一的组织，也可以建立汉服群群主群，在每一个城市都有自己的群，每一个城市的群主都加入到一个全国的群里。

这样，在一些传统节日宣传时可在大范围组织统一的活动。

这样的宣传容易引起媒体关注，宣传力度和效应将更大。

组员寄语：在本轮论文撰写中，我们的组员都是第一次接触，并且亲手撰写论文，即使是人文性的话题研究，整理起资料来也并非想象中那么轻松，再加之时间紧迫，我们的论文肯定会有不足之处。

不过，但我们仍然会尽最大的努力来丰富自己的结题报告。

尽力做好每一个细节！
感想：
(1) 成雪琪：
这一个学期，我小组参与了研究性学习，课题是“关于汉民族服饰的研究”。

为了更好的、成功的完成这一次课题的任务，我们小组通过展开了一系列的活动来调查。

在图书馆里，我们查阅了大量的资料，了解了许多相关的知识；在教室里，我们热情的讨论、踊跃的提出自己的看法和见解，分享各自得心得与体会；在网络教室中，我们收集了大量资料，为完成这次任务做出了贡献。

在这一次的研究性学习活动中，我们不仅开拓了视野，了解到了许多常识以及其他一些在课堂上我们所学习不到的东西；而且增强了小组成员之间的凝聚力与合作精神，是成员之间学会一种相互分享相互配合的做法。

我们研究的这个课题看起来容易，但是做起来却是很难的。

在活动中，我们遇到了一些难题，比如说：如何设计课桌椅的高度才能达到良好的效果？在设计的过程中要注意的有什么？等等的一些问题。

有志者，事竟成。

最后在我们小组成员各自的不懈努力下克服了所有的问题，取得了圆满的成功。

通过这一次的研究性学习活动中，我明白了许多道理，“团结力量大”这句话更是验证了我们的成功的标准。

还有就是要用创新的思维方式来考虑问题，善
于动脑。

(2)王建阳：
学校开了每周两节的研究性学习的课程使我们在学习课堂的知识外还有更多的机会将课堂的知识加以运用于解决现实生活中的问题。

在这样生动而自由的课堂上，我们分别在教室、图书馆、电脑室、年段室进行了小组之间的讨论以及对其相关资料的收集。

就这样，我们用数学的思想和知识加一堆克周一的研究，是我名字另一种课堂上的学习到了知识。

研究性学习这样的课程对于教育学生的研究性精神以及开阔学生们对课外知识的了解有很大的促进作用。

对我们而言，更重要的是是我认识到这样的活动性课堂是有利于我认识有团队精神的作用。

不仅可以提高研究性学习的本身的价值，更使得研究的故事提高和研究方面的多样性。

研究性学习让我们对学习更加热爱，同时也是我们提高学习的好的方法。

(3)周雨谖：
通过本次研究性学习，我们锻炼了对知识的熟练驾驭能力，能够做到对已学知识的融会贯通，举一反三；并且培养善于与人交际、合作，善于发现问题，分析问题，解决问题的品质。

我们在开放的情境中主动探索，亲身体验，在愉快的心情中自主摸索，提高能力，在良好的氛围中，得到锻炼，提升自我。

而且，精神上的感悟也是一笔宝贵的无形资产。

在活动中我们培养了精诚合作的团队精神，打不垮的长城精神，坐得住的板凳精神等等。

同时这次活动也让我们较为真实的了解了常州居民读书的主要情况，比从资料文献上查得更有成就感。

（4）周梦香：
首先，从获取知识的角度来说，学习于我不再是教条千篇一律的解说，老师从提前先咀嚼碎知识再喂给我们的角色中，转变到指导我们自己去找需要食材和调味品，凭自己的力量去烹调菜肴的位置，任何数据与结论都要我们自己去亲自收集,，统计，去对比与分析，去研究发现，去感悟思考。

那禁锢我们求知的象牙塔被打破，我们真正地将知识融入到实际生活中，解决生活中真正存在的问题，真正将生活引入课堂，实现学习与生活的统一，学会用实践去检验“真理”。

其次，从锻炼能力的方面来说，这次的研究性学习对我来说既是一次新的体验，也是一次新的挑战。

我们利用寒假，迈入社会的大课堂，在城乡多个书店，图书馆，报亭采集信息。

我们第一次拿着纸笔问卷，一次又一次，接受被拒绝的尴尬，却始终用真诚的微笑和耐心去像路人解释我们的研究目的，去请求他们与我们配合。

挫败后爬起来，继续用热情与自信去面对下一个可能出现的希望……
（5）黄潇：
在这次研究性学习中，我们也看到了合作的巨大力量。

一开始大家都忙着各自分头寻找相关资料，没有分配任务，开会讨论，等到组内开会召集时，才发现，不是有的资料没找到，就是同样的资料找了好几份。

组员们在这种情况下并没有互相埋怨，而是赶快聚到一起开会商议补救之策。

我们将任务分割成几份，派给组员，大家同时工作，比如这个组去这几个学校，那几人去那个学校，等等。

如果有的组员提前完成任务，也会热心主动的帮助别的组员。

正是因为大家共同合作，互相帮助，以集体的利益为主。

在四个人之间，合作的关系依然紧密，如果查找到与其它组员要找的有关的资料，大家都会拿出来共享，正是由于这样，虽然研究任务很重，我们却也没有耽误很多学习时间。

团队的精神在每个人心中，
合作为了共同的目标。

（6）吴轲：
研究性学习转变了我的学习观念，和改变我的学习方式。

以我的小组而言吧，说它简单，最终成果只是一个简单的结果。

但是，真是搞起来，要多方面考虑，还要收集有关资料，再加以运用，这自然会遇到许多麻烦，它给我们很大创新空间和实践机会，转变我们对学习和生活缺少独立思考新发现的一些依赖观念，改变我们“死读书”的学习方式，创造另一种学习的风气，营造更优的学习环境。

这对学习科学文化的学生来说也是一个运用科学知识解决问题的良好机会。

（7）高湘慧：
问题总是需要解决的。

我们小组进行长期的查找资料进行热烈的讨论，功夫不负有心人我们最终一步步解决了我们所面对的问题。

小组讨论中，我们也曾发生过争执，但是我们因着集体，我们学会了和平交流，尊重组员。

探究性学习让我体会到了集体荣誉感，而且也学会了尊重与包容。

（8）曾子悦：
炼了自我，而且使我们学到了许多文化知识，培养了自己跨文化交际的能力，也提高了自身的综合素质，它使我深深领会到一点就是：心动不如行动，敢拼才会赢，团结协作产生无穷力量。

我相信，实践不在于成功与否，而在于收获大小。

当然，只要我们努力奋斗，勤于思考，团结一致，功夫不负有心人，我们总会等到成功的那一天，我们在人生的路上走过的每一步会更加充实，更加有意义，更加丰富多彩。

(9）沈卓睿：
这一次研究性学习增加了我对研究的认识，也改变了自身很多观念。

有付出，更有收获。

经过这次研究性学习，我相信我会有所改变。

(10)王峥阳：
在老师的指导和组长的带领下，我们尽量发挥每一个人的优势，合理分工协作，做好力所能及的事。

譬如在收集资料的时候，我们尽量广泛地收集与中西方文化有关的任何信息，然后共同精选与课题相关的素材。

其中对电脑比较熟悉的，我们就让他上网查找资料，做网络资料收集员；长于博览群书、一目十行的，我们就让他担任图书资料收集员；而长于文章辞句的，我们就让他作记录员和报告撰写执笔员。

然后再利用集体的智慧，将资料汇总、分析，讨论报告初案。

每一位成员在集体的熔炉中都充满了自信，充满了力量，都充分展示了自己的才能，培养了自己的能力。

结语
服饰文化是一个民族个性的重要标志之一，服装作为一种民族现象，具有鲜明的民族性，，加深我们对服饰的认识，加深我们小组的传统文化的欣赏力，更加加强了我们小组的团结合作的精神，，同时，以此增长我们的课外知识，从而拓宽了我们的视野，增强我们对服饰的认识能力和审美观。

附件
关于汉民族服饰的研究
1、你对韩服的了解程度_____
○1十分了解○2较了解○3不了解○4无所谓
2、古代汉民族服饰在现代的兴起代表了什么（）
A、民族文化的某种复兴
B、开了历史的倒车
C、我国人民生活水平提高的表现
3、古汉民族服饰的演变代表着整个民族的进步由繁到简，但你认为当初汉朝如此华丽的服饰代表了什么？（）
A、生产力的发达
B、古代王室的观念“先进”
C、古代的股神思想颇为发达
4、你心中的汉服是怎样的？（）
A、高贵典雅
B、低调朴素
C、庸俗低级
5、你觉得我们可以用什么方式推广汉服？（）
A、广告
B、讲座
C、Cosplay活动
D、展览
E、________
6、汉服的款式有哪些_____
○1裙裳式○2深衣式○3长衫式○4褙子式○5______
7、平民家庭不能穿哪种颜色的汉服
○1本色麻布○2贵族黄○3粉红○4墨绿色
8、汉服的颜色代表了什么地位？
○1黄色_____
○2墨绿色_____
○3粉红______
9、汉服的制作的材料有哪些？
○1缎子○2丝绸○3麻布
10、汉服的起源是______
○1黄帝的正妃嫘祖，是她首创养蚕制丝织绢，从而发明了汉服
○2远古时期，生产力极端低下，对人类来说，服饰的起源是出于实用
○3冠服制度：西周最大的贡献以及对于后世的影响就是礼服制度（也叫冠
服制度）的完
善
11、汉服从什么时候流行起来？
○1一开始就有○2西周开始○3黄帝开始12、古代汉民族服饰的具体含义你知道么？
13、你平时有接触汉服吗？
○1经常○2有○3较少○4几乎没有
14、如果相接触汉服，通过什么途径来实现？
15、你认为汉服文化值不值得保留？
19、你认为汉服好不好看？
20、你认为汉服作为民族特色服装具有什么代表性？。