双盘打坐的心法--风生水起 易语禅香--_20150311_195818
打坐入定的各个阶段
word格式-可编辑-感谢下载支持小乘阶段是“欲界定”。
欲界定分四个步骤训练：第一步叫粗定或粗住；第二步叫细住；第三步叫欲界定；第四步叫未到地定。
中乘阶段是“根本禅”。
“根本禅”分四步功夫，即初禅、二禅、三禅、四禅。
其中又包括八触十功德和觉枝、观枝、喜枝、乐枝、一心枝这五枝。
1、小乘阶段第一步：粗定也叫粗住，指练功时专心一意，不分心，不乱想。
坐、站、卧均可，专心一意地把意识粗略地定下来。
第二步：细住即要求练功的人把思想进一步往深层里定，好象是定在这个地方不能走了一样，即定根法。
其道理是由于思想高度集中，认真地静下来，所以就不会动了，这叫稳住，又叫细住，安稳的意思。
其方法是把思想意识往下定，把气往下沉。
第三步：欲界定在练功的意识定下来之后，下意识会出现一些美好的想法，比如突然想到一件高兴的事，或脑子里突然出现图象、声音等等。
所谓“欲界定”，是指有了某种想法和念头之后，马上就定住了，不能让它继续往前发展下去。
例如，你想着到某地或月亮里去，突然脑子里出现了某地或月亮,你就把你的杂乱想法定下来，就定在某地，或者定在月球上，或者定到某一棵树上，或者某条河边等等都可以，就是说，你的想法不能到底，刚好到那个边界就定下来了，这就是欲界定。
word 格式-可编辑-感谢下载支持跟着师傅出去了，但是不要走到那个地方 欲界定。
如刚好到了海边, 这个时候常常是心神爽快，或者心爽神昏，也就是心里特别舒服，全身 分不清楚了。
欲界定常常是闭上眼睛练，这样就会有图象出现，但舌头 翘一下，出现的图像就可能走了。
或者看到从什么地方来了个师傅，你你不要下海；到了悬崖，你在意识上不要跳崖；到了井边，你不能下去,就是说只能定在那里观看观看。
由粗住到细住，静坐到一定时候，就可能出现欲界定，就是下意识的欲望跑出去了，跑到某个地方。
如前面是个大海，你就定在海边观海，而不要到海里面去，到里面去就要出麻烦。
这是练功中关键的一步。
第四步：未到地定也叫未来禅，就是在第三步“欲界定”的基础上，下意识进一步在那个地方观望，时间要长一点，然后慢慢定下来，随之再把这个意识往回收、收、收，收拢回来，整个下意识又回到了你练功的地方。
如何练习双盘
如何练习双盘如何练习双盘(2009-09-22 13:05:53)转载标签：静功分类：李一道长功法杂谈道家筑基功法，除站桩外就是静功。
修炼静功有两个难度：一是入静，二是双盘。
关于如何入静，小舟博文中有专篇“静功止念法”（1-4），博友可到链接---静功.功法指引选阅。
今天，与大家分享一篇“打坐双盘速成法”，看看哪位博友月内能做到双盘？尤其是被金师兄称作“双膝高射炮”的博友哟！呵呵……双盘坐，是许多功法里所要求的高级静坐法，练习起来并非易事，尤其是中老年人。
大家的共同感受是，稍一上腿，踝、膝、胯三关节便会疼痛刺骨，难以忍受。
然而，若能找到合适的方法，靠自己的毅力和忍耐，通过循序渐进地做，终会成功！【打坐双盘.速成法】双盘，即著名的“七支坐”、“莲花坐”。
一般认为是高功夫必备的姿势，尤其在密宗中，没有此基础，似乎无法继续往上进行修炼。
这种姿势的好处是：（1）比较稳妥，不易倾倒。
（2）下肢盘得紧，气血主要集中在胸腹，入静程度高。
（3）坐姿威严，心理暗示好。
（4）利于气脉调和，是长时间打坐的最佳选择。
但是，采用双盘，必须得两腿有相当的柔韧性，否则会疼痛难当，无法入静。
硬行练习是不行的。
据本人体验，双盘在很短的时间就能成功。
需要注意的是---不要执著此姿势。
双盘训练方法如下：（1）平坐于地面上，右腿前伸。
左腿盘起，左足搭于右腹股沟上。
左手扶左膝，右手扶左足。
上下按压左膝，至左膝碰地。
上下压动5分钟左右。
换右腿。
（2）同上，左足从右腿上下来，仍贴于右大腿根儿，吸气---两手伸直，呼气---双臂攀右足，头够右膝。
再换另一侧。
（3）同上，左足搭在右腹股沟上，两手攀右足，头够右膝盖，同时呼气。
换另一侧。
（4）同上（1），将右足也盘回，只是未搭于左腿上。
上下压动左膝。
试着将右脚搬到左腿上。
成为双盘。
换另一侧。
（5）左腿跪，右腿伸，两手攀右脚，头够右膝或脚踝。
换另一侧。
打坐时，采用单盘，同时练习调息功（如清理经络调息功）。
少则三月或半年，多则一年到两年，双盘坐即告功成（非常实用）
少则三月或半年，多则一年到两年，双盘坐即告功成（非常实用）我如何练“双盘”山东省聊城宝静双盘坐是多数功法所要求的高级静坐法，实际练来并非易事，尤其是中老年人。
电视系列片《西游记》最后一集，西天如来佛在佛殿中正襟危坐为何不是双盘坐式？两厢的众佛家菩萨都各显姿态，却不见一位呈双盘坐的。
按唐僧的功夫而论，双盘坐也该是不成问题的，然而在全剧中竟没有一个双盘打坐的姿势。
笔者认为不一定是导演的疏忽，究其原因，乃是众位演员的功夫没有下在练习双盘坐上。
倘若十天半月能够练习成功，导演是不会放过机会的。
其实，中老年人只要锻炼得法，循序渐进，还是可望成功的。
笔者年五十有四，1986年10月开始练双盘坐，稍一上腿，踝、膝、胯三关节便疼痛刺骨，难以忍受，但经过一年多的努力，现已基本成功。
今将练道，更望求得气功前辈的指正。
一、准备活动1、并步站立，双手扶膝，左、右转膝各20次。
2、并步站立，双手扶膝，蹲起20次。
3、大开步，双手扶膝，左、右仆步各10次，每次振颤3下。
4、并步站立，提踵20次。
二、一步练法：1、扳足练习：坐在后边略高的座垫上，上身正直，两腿前伸，然后，两手十指交叉打扣，扳住左足外侧，小指接近踝骨，左肘也可以压住左腿。
一扳一松为一次，约在一分钟内练习10次，使踵部逐渐向肚脐靠近，最后一次扳住坚持10秒钟再松开。
开始练习不可用力过大，以稍感疼痛为宜，练毕按摩疼痛部位片刻，然后换腿练习。
呼吸：由5次一呼5次一吸逐渐到10次一呼10次一吸，也可自然呼吸。
意念；放松疼痛部位。
2、开胯练习：坐姿同前，两足屈回，足底相抵，踵部靠近身体，两手扶膝，一压一松为一次，以每分钟180—200次的频率，练习35分钟或更多，最后一次下压坚持10秒钟再松开，使两膝呼吸、意念，放松同上。
3、压膝练习：坐姿同前，把左足屈回放在右大腿上，左手压住左膝，右手握住右足常，一压一松为一次，以每分钟180—-200次的频率练习5——10分钟，使膝部逐渐触地，最后一次亦坚持10秒钟，然后换腿练习。
自然坐、单盘坐、双盘坐动作要领汇总，双盘注意事项及坐垫的作用
自然坐、单盘坐、双盘坐动作要领汇总，双盘注意事项及坐垫的作用从中医健康的角度上讲，双盘能改善腿部、踝部、髋部的柔韧性，使两腿、两髋变得柔软，有利于预防和治疗关节痛。
且能迅速促进胃肠蠕动，双盘不仅打开腿部经络血脉，而且会打开胯关节，双盘的姿势其实脚踝压住了大腿内侧的大动脉，为了打通动脉，心脏会加大力量泵血，因而能打通腿部血脉；在打通腿部血脉前，由于双腿动脉不过血，因此全身血液都集中在上半身，而此时心脏又在加大供血力量，因此，五脏六腑会得到大量的供血，迅速改善脏腑机能，并促进大脑供血。
然而，双盘时有哪些问题需要注意呢？1、注意保暖，不可吹到身体正面和后面，空气如果要对流，最后从体前经过，不可直接吹风；2、一个大垫和一个小垫，大垫作为整体，小垫放在臀部下面，坐垫不可太软；3、背后披件毯子保暖，双盘时五心朝天，最好用小毯子盖住双脚和两手，以防寒气入侵体内；4、注意避开光线，太强不易入定，也不能太暗，太暗容易睡着，也可能会产生恐惧，光线要恰到好处，自己体会，适合即可；双盘为什么一定要垫坐垫呢？因为尾闾骨，也就是坐骨的后面，当盘上腿后，身体的力量都压到尾闾上，而尾闾骨又很脆弱，对从体的健康有至关重要的作用：主治肠风下血，久痔瘘，腰脊痛，两便难，头重，洞泄，呕血，惊恐，斜视；以及遣精，阳痿等与肾精相关的病症，肾为作强之官，长强之名也可能与此有关；治疗便血、痔疮、脱肛、泄泻、便秘、腰脊痛、小儿惊风、尾骶骨痛、痫症等疾病；现多用于癔病，腰神经痛等。
尾闾能运动周身之阳气（阳维脉就在这里——依紫阳八脉经）。
尾闾不松则气难以灵动。
在尾骨与骶骨相接处有腰俞穴，即腰部气血转输之处。
前贤云：“欲松腰胯舍尾闾而何求。
”古人把尾闾转动喻为钟锤、钟摆，一是表明其重视程度，一是为保密。
须知这是腰胯全松以后之事。
尾闾灵动自如，气机圆活无滞，已达全身一家、意念合一之境界。
与开始即以意念为用而调动一些混元气不可混语也。
尾闾骨一个支撑点，不足以保证身体中正，为了保证身体平衡，督脉气通，双盘时务必垫坐垫，至少垫一个大垫，以减轻尾闾骨的压力。
双盘练习秘法十二式
双盘练习秘法十二式北传佛教和藏传佛教都很重视以双盘腿坐禅。
双盘腿又名双跏趺，若右腿在左腿之上名为吉祥座、如意座、金刚座；若左腿在右腿之上名为降魔座。
双跏趺为诸种盘腿法之冠，因为其平稳性最好，兼且能有助於气脉之贯通、促进血液之循环，最重要是有助於集中统一心念。
但双跏趺不是人人能行的，就算是在丛林禅堂裡坐长香的禅和，都要经过“三冬四夏”由朝到晚坐禅七、八次，方能把腿子熬熟，更遑论每日只能坐禅顶多一、两小时的居士了。
其实坐禅最重要是做心地上的工夫，若把宝贵的时间用在锻炼腿子上，未免有点舍本逐末。
君不见南传佛教成就阿罗汉果者不可胜数，但他们坐禅都不用双跏趺，极其量只用单跏趺，最常用是散盘或其他坐姿，总以能久坐、平稳、松散自然，适合自己便可以了。
因此有志於坐禅者，能结双跏趺当然最好，若生理上不容可，只須以最自然的坐姿坐禅就行了，不須要太勉强自己的。
若果年青人有心练习双盘腿者，除了多坐禅外，还可多做一些松筋活络的伸展运动，以作帮助，譬如多种压腿方法、瑜珈、跑香等。
以下一篇文章名为双盘练习秘法十二式，其实只是一些平常的拉筋瑜珈动作，有兴趣者只要不搞那套“呼吸入骨、闭气蒸骨髓”的玩意，保持自然正常的呼吸，单纯做演式来拉松筋骨也蛮不错的。
不过要提醒您一下：其中有两三个动作难度颇高，且会有拉伤筋骨的可能性，演式时就要量力而为了。
---------------------------------------------------------------------------双盘坐法，又称大盘坐，是种双腿交叠的坐法。
自古以来这种坐法便在佛、道、瑜等修行法中流传。
虽然这只是一种修行的基本坐（功）法，却是受公认为最高级的盘坐法之一。
往昔，修行者几乎天天席地修练，是故习练盘坐也就容易多了，因此无需特別流传。
如今，人们生活的步调紧凑，席地而坐的机会微乎极微，一时间腿肢筋骨不惯於交叠跏趺。
一般有心修练之现代人，若非天生一副松筋软骨，则盘坐起来不但苦不堪言，急功强行之际更有残筋伤骨之虞。
静坐的功夫
静坐的功夫静坐功夫是个硬功夫，需要1-2年的时间，慢慢熬，慢慢练出来。
一开始的时候确实是活受罪。
一旦气脉通了，熬出头了，静坐就是最高的享受。
静坐，最好要修双盘，双盘的效果好。
静坐是靠耐力和恒心，慢慢来。
不要急，不要急于求成。
水滴石穿，绳锯木断。
打坐通脉的次第是这样的：脚踝--脚心--膝盖--跨部--腰椎--背椎--脊椎--瞌睡--头顶。
一开始打坐的是脚麻脚痛，几月后，脚通了。
然后是膝盖，然后是胯部。
再后来就是脊柱了。
再后来就是头部和昏睡。
等这些都通了，静坐就是享受，全身软绵绵的，暖洋洋的，感觉不到身体。
似睡非睡，似想非想。
静坐需要注意两方面，熬腿子和入静。
熬腿子是形，是渐。
入静是意，是顿。
熬腿子是慢慢来的，因为身体是个障碍，需要循序渐进的去通脉。
而入静可以当下进入，只要抛开身体的障碍，完全方放松放下就行。
所以这两点可以分开修，最后再结合在一起。
一开始熬腿子的时候是无法入静的，只能是苦熬，慢慢熬。
这个阶段，可以放开姿势的约束，通过轻松舒适的姿势来入静。
等身体熬通了，就可以直接通过静坐来入静。
能入静的，不可以放弃熬腿子，姿势很重要的。
一开始是障碍，到最后，就是很大的辅助。
既不能，因为熬腿子而无法入静，也不能因为能入静而不熬腿子。
身心，形意必须结合。
半年时间轻松练就双盘修行人，最基本，最重要的就是戒定慧。
戒律，在日常中遵守。
定，也在日常中练就。
要修行定，首先要做的就是突破身体的障碍，最重要的就是练就双盘。
很多人觉得双盘很难，其实不然。
只要有个合理的方法，循序渐进，最多半年，一般人都能练就。
双盘功夫的两个标准：久，常。
一个是你一次能做多久，一个是你一天能坐几次。
有的人一次可以做5-15-30-45分钟，有的一个小时，有的两个小时，等等。
一般一课为45分钟，而能达到2个小时就基本合格了。
就有了修行高级功法的基础。
而有的人，坐了一次，30-45分钟后，休息一下，要再做就很难了，一盘上去就很痛，一种深层的痛，无法再坐第二次。
禅修需调五事
禅修需调五事护眼色:绿橙棕黑字体:粗体大中小作者:明一法师发布时间:2011-12-23 16:26:17繁體版禅修需调五事：第一，调饮食；第二，调睡眠；第三，调心；第四，调身；第五，调呼吸。
第一，调饮食。
在我们初学打坐的时候，尽量吃得清淡一些，少量多餐。
我们寺院里打禅七的时候，总要准备点心、茶水，就是不让你吃得太多，因为吃得太多，容易昏沉，也容易使你妄想多（也叫掉举）。
因为初期打坐就是调伏两种状态，一个是昏沉状态，一个是掉举状态。
我们通常一打坐的时候，不是昏沉（打瞌睡），就是掉举（打妄想），在那里胡思乱想。
如果这两种状态基本上没有问题的话，你打坐就上路了。
饮食清淡些、少一些，能够使您的身体处于最佳状态，有助于做到身体的意识最清明的状态，避免昏沉。
吃得清淡一些，少一些，也就是七分饱或者是随饥随食，如果是太饿，饿得发慌，那么肯定是妄想纷飞。
如果吃得太多很容易发困。
调饮食要根据每个人的状态，一般的就是清淡不要吃辛辣，这是调饮食的重点，每个人有每个人的基本方式，按照自己的情况去处理就行了。
第二，调睡眠。
睡眠好是让我们能够在坐上最清醒，昏沉最少，妄想最少，使你的身体调整到最佳状态，这就是调睡眠。
睡眠不足上座发困，这是必然的，谁都会这样。
有的时候，睡眠太多也反而发困。
所以睡眠也是不能多也不能少。
有些用功的人，总觉得我要少睡觉多用功，这样以来，你一上座就发困，与其这样，还不如退而求其次，先睡个痛快，然后再上座。
所以调睡眠也是根据每个人的情况。
第三，调心。
调心就很难讲了，因为整个佛教就是教你如何安心，如何把自己的心安定下来。
佛教的八万四千法门都是让你如何安心。
安心过程是个非常复杂的过程，我们这几分钟时间肯定是讲不出来的，那么我们这个地方讲的调心就只是给大家说一下如何在我们打坐的时候，以什么的心态来禅修，这是佛教里面的禅修和其他气功、其他的宗教里的打坐所不共的，因为修定，也就是修四禅八定的法门不是佛教独有的，是所有的修身养性所共用的方式。
[转]双盘打坐实有不传之秘
![[转]双盘打坐实有不传之秘](https://img.taocdn.com/s3/m/a74058e9ac51f01dc281e53a580216fc700a5307.png)
[转]双盘打坐实有不传之秘本帖最后由唐山-刘胜利于 2014-4-16 11:13 编辑双盘打坐的心法其实就是“没有方法”。
只管坐在那里，摆好姿势，闭上眼睛，就只管坐着便成了！这样身体与心性，一切等等都会自动慢慢开始转化，在转化的过程当中会有种种境象，想法产生。
此时打坐的人只需坚持什么也不做，什么也不理，不参与，不跟随，也不抗惧，不厌恶，这就是所谓的“如如不动”。
如是坚持每天打坐而坐中无所事事，纯粹地“无为自然”。
这样子日子有功，打坐日子一长，便会有种种进步与突破发生。
其实在坐中观所现境界与在平日生活观所现境象,本质上是一样的,都是人的感觉所现,这个打坐心法于平日生活中也是可以活用的,即是所谓无所住的意思.每一坐当中，时间以越长为越好，能坚持多久便坚持多久，越久所能达到的突破便越大，对于日久功深的人而言是这样子的。
对于初入门的人，则应有一到二年的渐进期，在这一到二年中是磨炼的关键时期，许多人都是三朝打鱼，两日晒网，如是反反复复约年余，便会有真实的进步！这种无为自然地打坐的方法，其难点并不在法上，法本身很简单，就是无为，然后就是让一切自动妙化，让一切自动转化，简单地说就是“呆”坐。
而这个法的难点，难就难在修行人的“坚持心”上，能不参坚持下去，直至每日不缀，直至三年不下坐，于一坐中了千生的地步。
只要你肯坚持坐下去，天天坐，坐得越长越好，则身与心的转化便是巨大的，人的收获就是非常丰富的！从一个单例而言，初初开始打坐的半小时到一小时内，人都是杂念从生，思迁想转，不得停息。
这时人要么念佛，要么随息，要么持咒，要么作观察看破而去。
这些都是次第法，可收一时的功效，但更高的妙法，就是什么也不管，什么也不做，只管坐着，一切念头任其来去，不与纠缠，如是坐上1~2个小时后，就会有气机突变的时候发生，人一下子就打开了关窍，身体和心胸都好象一下子打开了另外一个新天地一般，豁然开朗，智慧涌流，心结大开，眼界顿广，一个完全另外的全新的你突兀而出，就象换了个人一样！此时若回看旧日的你与此时的新的你，真是有天壤之别，无论在心胸气量和眼界智慧上都是不可同日而语的。
双盘实有不传之密(练双盘从此不难)
[转载]双盘实有不传之密（练双盘从此不难）原来练双盘并不需要那么痛苦！双盘不仅练筋骨，而是把经络全部打开。
因此双盘也是一种拉筋的方法。
双盘，先将左脚掌置于右大腿上，后再将右脚掌置于左大腿上，这种双盘的坐姿，又称“吉祥坐”或“双跏趺坐”，是修行者的标准坐姿。
气功家认为双盘使身体更稳固，便于长时间静坐；禅修者认为双盘使心定，并能引导气的上行下行；武术家认为对内功修炼很重要；医家认为舒展经络，可百病不生。
而佛教密宗则认为可以使气入中脉，迅速入定。
所谓“欲降服其心，必先降服其腿”。
双盘者说，双盘以后，心更定，身体更好。
有的人不能双盘，对双盘非常羡慕，其实，双盘实有不传之密，看完下面的这段视频（10多分钟）就知道了，双盘并不难。
双盘训练/play_3CJC4T.html看了视频以后才知道，原来双盘并不需要那么痛苦！很多朋友亲自试过了，练习几次后，真的马上可以双盘了！特别提示：刚开始双盘时，会感到腰酸、腿痛，这是正常的情况，一定要忍住，尽量忍更长的时间，否则就过不了这一关，双盘结束时，采用散盘做一下“晃海”（见上面的视频“晃海”），即摇晃上体，顺时针摇晃36圈、再逆时针摇晃36圈。
腿脚渐渐不麻木了，就可以站起来活动活动了。
一旦你能忍到双盘2个小时，那么下次双盘1.5小时就小菜一碟了。
听我的，尽最大的能力忍，腿保证不会出问题的。
推荐方法一：直接练习双盘的简单方法（即按照上述视频中的方法）1、双腿伸直坐在床上，手按住膝盖，双脚尖最大限度画圆，以达到活动踝关节的目的。
2、把右脚收回放在左大腿上，左手搬右脚上抬，右手下按右膝盖。
活动十几次，换左脚活动。
3、把右脚收回放在左大腿上，左手搬右脚，右手扶右膝盖做顺逆时针画圆。
以达到开胯的目的。
换左脚活动。
4、以上3法练一段时间后即可以试着作双盘了，先躺在床上试着把腿盘上，躺着能盘上坐着就能盘上，只要盘上一次就成功了。
推荐方法二：半小时内练成双盘的方法（双盘速成体操－压韧带法）据说很多人用压韧带法短期成就了双盘，甚至一遍就成。
双盘打坐法的七个要点（附注意事项）
双盘打坐法的七个要点（附注意事项）我国传统的打坐养⽣功法最早可追溯到五千年前的黄帝时代，据《庄⼦》⼀书记载，黄帝曾向⼴成⼦询问、学习长⽣之道；⼴成⼦说：“⽆视⽆听，抱神以静，形将⾃正。
必静必清，⽆劳汝形。
⽆摇汝精，⽆思虑营营，乃可以长⽣。
⽬⽆所视，⽿⽆所闻，⼼⽆所知，汝神将守汝形，形乃长⽣。
”打坐既可养⽣延寿，⼜可开慧增智，所以，各练功门派及佛家、儒家、瑜伽术对打坐都很重视。
⼀打坐，就可以知道了⾃⼰哪⾥酸、哪⾥痛，应该从哪⾥开始疏通。
揉着揉着，就会感觉到由痛变酸，由酸转正常的滋味了。
只要每天坚持这样修复⼀点点，⾝体就会越来越强壮。
正如民国⽓功⼤师因是⼦所说：“内功粗者可以祛病，精者乃可成道。
”总之，若能如法打坐，每⽇坚持，精进不懈，⼩则康强⾝体，祛病延年；⼤则开发潜能，弥纶天地。
⼀般说的双盘打坐，⼜叫七⽀坐法，下边分享下打坐时肢体的七个要点：1、双⾜伽趺（双盘⾜）如果不能双盘，便⽤单盘。
或把左⾜放在右⾜上⾯，叫作如意坐。
或把右⾜放在左⾜上⾯，叫作⾦刚坐。
开始习坐，单盘也不可能时；也可以把两腿交叉架住。
能⼦先⽣教您双盘打坐基本功，看视频练习2、脊梁直竖使背脊每个⾻节，犹如算盘⼦的叠竖。
但⾝体衰弱或有病的，初步不可太过拘泥直竖，更不可以过分⽤⼒。
3、左右两⼿圜结在丹⽥（⼩腹之下）下⾯，平放在胯⾻部分两⼿⼼向上，把右⼿背平放在左⼿⼼上⾯，两个⼤拇指轻轻相拄。
这在佛家，便叫做“结⼿印”，这种⼿势，也叫做三昧印。
4、左右两肩稍微张开，使其平整适度为⽌，不可以沉肩亸背。
5、头正，后脑稍微向后收放，前颚内收（不是低头），稍微压住颈部左右两条⼤动脉管的活动即可。
6、双⽬微张，似闭还开，好象半开半闭地视若⽆睹，⽬光随意确定在座前七、⼋尺处，或⼀丈⼀、⼆尺许。
（如平常多⽤眼睛⼯作的⼈，在静坐之初，先⾏闭⽬为佳。
）7、⾆头轻微舔抵上腭，犹如还未⽣长⽛齿婴⼉酣睡时的状态。
注意的事项1、凡在静坐的时候，必须使脑神经以及全⾝神经与肌⾁放松，绝对不可有紧张状态。
双盘一座突破两小时的秘诀
双盘一座突破两小时的秘诀打坐双盘的秘密在于放松拉长大腿外侧的筋，这条筋富于弹性，这条筋只要长一截，双盘易如反掌；借助禅针和禅药的辅助，排出寒湿和浊气，标本兼治，腿疼不再成为障碍，身心愉悦。
【编者按】为何打坐一座两个小时是一个坎（不换腿）、也很关键，因为人体有十二条正经，一天有二十四个小时，所以，气流注完一条经需要两个小时。
通俗的说，就是经络气脉走通需要两个小时。
“静坐三昧乐”也需至少静坐二小时以上才可觉受到。
南公怀瑾说，每天最低静坐四个小时，长期坚持不间断，才能久禅必定，久定必空，久空生三昧，三昧生智慧，才能达到法喜境界。
若不静坐，光吃素、持咒等，证不得定，就没有禅和空。
“人两条腿都降伏不了，还谈什么降伏其心。
”禅针与双跏趺坐双跏趺坐的秘密在于放松拉长大腿外侧的筋，这条筋富于弹性，只要长一截，双盘易如反掌。
这条筋僵硬者，如同短了一截，膝盖跷得得像小山。
唯有当筋被长时间拉着，血管才有机会舒张，气血循行才得加强，腿膝脚才能改造过来，适于结跏趺坐。
整个过程必须心静神宁，气血柔和而清凉，又保持持久而足够强度的牵拉。
除了心的高度专注外，打坐前，将干燥而清凉之气送入大腿外侧，甚为切要。
正气的特点是滋养、疏通、放松筋腱，肌肉，富于弹性，轻安，呼吸深细，身心调柔乃至光明，方为可能；而邪气的特点是败坏筋腱、肌肉，组织收缩，升起疼痛、沉重、僵硬。
补与泻是相辅相成的，冬季的清凉干燥之气，滋养、疏通、放松大腿外侧筋肌肉的同时，才可拔出败坏筋肌肉的邪气，行者当细心体悟其中运针技巧，开始时似乎无感觉，不可掉以轻心，及时补泻，否则，晚了，邪气夹住针进退不得。
风市为第一要穴，配哑门（或大椎）、百会，兼有能量提升之旨。
一夜间，结双跏趺坐，光耀熠熠，契入溟心之境。
昙谛了老师简介出身中医世家，徐氏刺法第十二代传人，已获得市级非遗。
森林里近二十年的实修，泰国森林实修派，将疼痛从修行字典中抹去。
禅医双通，把原本束之高阁或藏在密林禅院里的修行法宝请出，褪去宗教外衣，并跟古老的中医交融，揭示盘腿打坐的奥秘，颠覆传统打坐观念，以科学的方法教导打坐，有滋有味！再也不用熬腿疼，一夜突飞猛进，脱胎换骨。
双盘初阶(如何双盘)
如何双盘我们这个交流活动,力求达到这样的效果：原来能双盘的，盘得更轻松，原来不能双盘能单盘的，能够双盘，原来单盘都困难的，能够单盘，争取能够双盘。
先调查一下，原来能双盘的有多少人，能单盘的，有多少人，单盘都困难的，有多少人。
(能双盘、能单盘、都不能)声明: 我这里不是教授气功,也不是教如何修道修禅,而是给大家交流双盘的做法、体会、认识。
我的双盘经历:以前充分运动之后能盘上,但是不能坚持,10秒都困难.今年年初,某个晚上一边看电视一边拍打身体,主要是拍腰和双腿(2个小时以上吧!), 然后发现能够比较轻松盘上,能坚持一小段时间. 因此就以为, 拍打双腿后就可以盘上.第二天想试一试,拍打了十几分钟,不行! 上一天天晚上我可是拍了2-3个小时才能做到,没有人这样拍打两三个小再去双盘的,这样不现实.在一次旅游的晚上发现能够比较容易盘上,也能坚持一段时间.这样我就认为走路之后就可以很好地盘上了, 旅游回来几天后, 有一天早上出去跑步,快走, 心想可以很好地盘上了吧,回到家一试,不行！旅游期间能盘上的原因是, 我已经走了半天甚至一天的路了. 平时,我们不可能出去走了半天再回来盘腿。
靠走路，甚至跑步来达到双盘的目的也不现实。
六月中下旬,有一次在床上进行拉筋，拍打,压腿，弯腰练习, 因为在双盘的时候发现胯部和腰部特别紧，特别胀，所以侧重活动腰部和胯部，然后发现能够轻松盘上了,不难受不辛苦. 这样就无意找到了双盘的秘密。
这个秘密就是：双盘的关键在于腰和胯，把腰部和胯部的筋肉拉开拉软，就能盘上。
悟性高的，你可以不听这个课了，你回去想法把你的腰部和胯部的筋肉拉开，就可以。
经过一段时间的思考摸索，我合成了一套拉开腰部和胯部的筋肉办法。
我做完这套练习以后，可以轻松进行双盘，觉得身体轻松, 整天感到舒畅,精神好。
关于双盘的秘密，还有一点，明天我们再分享。
双盘的好处:大家可能知道双盘的种种好处,这里先提大家容易理解的两点:1.双盘使双腿气脉被封住,人体的血液都集中在上半身，血液流动的能量加大,上半身淤堵的毛病会逐渐消失,有利于疏通经络血脉。
千座后原来是这样开悟的
千座后原来是这样开悟的千座后原来是这样开悟的某师兄与齐老师的问答录以下“*”打头的是齐老师的教诲。
一开始打坐我怕坚持不下来，就用散盘，后来感觉差不多了，就用单盘；有一段时间尝试双盘，只能坚持50——60分钟。
因为中途要换腿，很不方便，又改回用单盘。
是不是一定要双盘啊？*心密修心不修腿，不是一定要双盘。
懂了。
谢谢。
我右腿膝盖摔过，每到一小时过后气顶到腿上就疼，身体就前后摇动以减轻疼痛，好像不由自主的，强迫它不动，但坚持不了多长时间又动起来了。
另外肩部颈部都有筋缩紧似的，气顶到，就要抻脖子幌肩膀，里面咔吧咔吧地响，甚至白天工作时也要这样，很出洋相。
这是我练气功时落下的毛病，不知怎样对治？*对治这个，只有放松，要轻松自然才好。
知道了，谢谢。
还有两个问题：1、下坐后是散步（至少200步）还是不要动立即歪在那儿睡？好像这两种说法都有。
*这不重要，都可以的。
哦，我可能对“法”的看法太拘谨了。
*断除烦恼得大自在嘛，不能拘谨。
我怕自己弄错了，没出息，对不起老人。
*您是否想过：拘谨了是否对得起老人？唉，不认真不好，太认真也不好，真的难拿捏。
*可曾从老人的书里找到拿捏的办法了么？没有。
*那就把“拿捏”忘了吧。
*********************************************************** ***************齐老师您好：98年老人给我灌顶，我就开始打坐，但当时我只知道每天打坐，不知道打坐只是助修，还以为一千座内必定打开本来呢。
后来听说很多师兄证见本来，我自己觉得没什么情况，有些纳闷。
后来看老人的书，说没有情况最好，心里也就不着急，慢慢地坐呗。
家人不太认可我打坐，我说三年后给你们个说法。
三年后，仍然没什么感觉，心里有点发慌，心想，究竟是打开本来时我给忽略过去了呢，还是压根儿没戏？是不是手印不对？是不是偶尔几座（比如在火车上）没坐？这几年我出门在外打工，一个人闷闷地瞎修，如今我打坐五年了，痛也痛了，忍也忍了，不要说修如此殊胜大法，就算练气功也该有点气象了。
双盘练习法
转---真气运行法练功坐姿图解（补睡姿及双盘练习法）其实这已经有论友ananostar发了，只是发在了用户交流区→打坐图。
现转过来给大家看看！双盘练习法双盘坐是许多功法里所要求的高级静坐法，练习起来并非易事，尤其是中老年人。
然而，若能找到适合的法子，通过循序渐进地做，终会成功。
“世上不难事，只怕肯登攀”。
从本人几十年的练功经历和几年的教学实践来看，对初练者，稍一上腿，踝、膝、胯三关节便会疼痛刺骨，难以忍受。
但只要经过一段练习，自然就会好了。
练习方法和技术甲、准备活动①并步站立，双手扶按双膝，做蹲起运动二十四次。
左右做转膝运动各二十四次。
②大开步，双手扶膝，左右扑步各十五次，每次震颤六遍。
③并步站立，提踵二十六次。
④大开步，左右弓步，双手扶膝下压各十八次。
乙、第一步①扳足法和技巧坐在后边略高的座垫上。
上身正直，双腿前伸。
然后双手扳住右足外侧，小指接近踝骨。
十指交叉打口。
左肘也可以压住左腿。
一扳一松为一遍，每分钟约做十五遍，（对青年人而言），老年人在八九次间既可。
使踵部逐渐向肚脐靠近。
最后一次扳住稍坚持十五秒钟再松开。
初习时，用力勿过大、过猛，以稍感疼痛为宜。
做完后将两手擦热，按摩足部片刻，然后换腿继续练习。
在呼吸上，由五秒一呼，五秒一吸逐渐上升到以十五秒一呼，十五秒一吸。
但年老者也可自然呼吸。
在意和念上，既要放松疼痛部位，又要意在练习的动作上。
②开胯法和技术坐姿同上。
两脚屈曲，足底相抵，踵部靠近身体。
两手扶膝，一压一松为一次，以每分钟1 00~150次频率，可做400次左右。
最后一次下压保持20秒再松开，使两腿逐渐触地。
呼吸和意念均同上。
③压膝法与技术坐姿同上。
把左足曲回，放在右大腿上。
左手压住左膝，右手握住左足掌。
一压一松为一次，以每分钟180~200次频率练习8~10分钟。
使膝部逐渐触地。
最后一次仍保持15秒钟。
然后可换腿练习，做法同上。
呼吸和意念均同前。
在实践中，对膝部疼痛厉害的，可附加以下练习的方法和技术。
少林内功真经之“打坐之法则”
少林内功真经之“打坐之法则”打坐一事，以静为贵。
能辟静室、设禅床最佳。
禅床之形势，略如一极大之方凳，约二尺半见方，皆以木板制成，务须坚固。
如无余屋为静室，即于卧榻上行之，亦无不可，唯以板铺为佳。
以棕藤等垫，皆有弹力，坐时不免歪斜倾倒之病，故宜用木板（注：按现代计，1尺=33.33厘米，后同）。
坐有单盘、双盘之分。
单盘者，即以一腿盘于下，而另一腿盘置其上，法较简单易行（图3-1）。
双盘者，即依单盘之势，将盘于下面之脚扳起，置于上面膝头之上，使两足之心，皆向上面，而两腿则交叉绾成一结，此则较单盘为难（图3-2）。
佛家坐禅，皆用双盘之法，全身筋络，得以紧张，身体容易正直，而收较宏也。
此外，坐法犹有所谓五心朝天者，实系道门中之坐法；而观音坐、金刚坐等法，则为禅门中之别法。
虽然之性情而变，爱何种坐法，即坐何势，固不可拘泥于定势也。
唯终以双盘坐法为正宗。
手之位置亦有两种。
以左拇指轻捏中指，而右拇指插入左虎口内，以右拇指、食指轻捏左无名指根者，成为“太极图”（图3-3）。
而两掌皆仰，重叠而置者，则为“三味印”（图3-4）。
坐时勿着相，勿管呼吸，一任其自然。
脊柱亦正，口宜闭，牙关亦咬，舌宜舐住上腭，两手轻握，置于丹田之下。
凝神跌坐，先自口中吐浊气一口，再自鼻中吸入清气，以补丹田呼出之气。
呼时稍快，吸时稍慢，呼须呼尽。
如此三呼三吸之后，内腑之浊气，完全吐出净尽，然后再正式行功。
坐时宜清神寡欲，收敛身心。
在初入手时，必有杂念萦心，而欲祛除，则宜念佛号，如南无阿弥陀佛，或数数字，以自镇定其神意。
久后功夫既深，则心境自然明澈，不复须如此矣。
坐时有数要，不可不知。
1.一为存想，即存欲静坐之念，而冥心屏息也。
2.二为盘足，即依坐法，盘足跌坐也。
3.三为交手，以两手交置，护于丹田也。
4.四为搭桥，即以舌舐腭，使之生津液。
5.五为垂帘，即下覆其睫，稍留缝隙也。
6.六为守丹田，即意存于丹田，而不即不离也。
7.七为调息，即调和其气息，使之绵绵不绝也。
双盘打坐速成之法
双盘打坐速成之法很多学佛修行之人，都有个困惑，那就是打坐坐不住，腿疼还难受，更不用说双盘了，单盘都费劲，膝盖跷的老高，样子也不雅观，所谓“欲降服其心，必先降服其腿”。
能够双盘的人都有一个明显感悟就是，双盘以后，杂念减少很多，心也更定，身体更好。
有的人不能双盘，对双盘非常羡慕，按宗教说法，能双盘的人是有慧根的，双盘还有个特别殊胜的名称叫“五心朝天”，包括两手心、两脚心和头顶心，共称五心。
五心向上的打坐姿势按照传统说法，就是五心朝天。
据说，这种姿势有利于经脉畅通和思想的稳定，也就是大家所说的双盘座。
其实，想双盘并不神秘，还是有证可循的。
下面我们来具体分析下为什么有些人能够双盘无碍，有些人连单盘都不行呢，双盘很明显的两个特征就是筋的抻长和关节的柔韧度，从科学上来说，如果本身的筋比较硬，比较短，再加上关节部位的柔韧度不好，就不容易把腿盘曲起来，有些人虽然能够盘上了，但是疼痛难耐，中医上说，痛则不通，由于把腿盘上，会把一些肌肉血管给积压到一块了，形成了气脉的不流通，所以会发胀，酸痛好原因找到了，我们只要真对形成的原因来逐个解决，这样盘腿不就迎刃而解了吗。
对待筋短问题，解决方式让筋变长，对待筋硬问题，让筋变软，关节硬，让关节变柔和，气脉不通畅，变为通畅如上问题都得到解决，双盘应该问题不大，那么我们就来逐条解释。
第一筋短的问题，筋短和第二条筋硬应该是同一个问题，我们合在一块来解决，所谓“筋长一寸，命长十年”，可以看出古来武术家及养生家对筋的重视，从现代医学来说，每个人的筋从本质上来看是差不多长的，为什么到应用上差别这么大呢？其实我们了解筋的性能就清楚了，筋是可伸缩性的，所谓的长短，是说有的筋可以伸展自如，灵活，有些人的筋呢就不大容易伸展，这也是我们把两个问题合在一起来研究的原因所在，因为筋短和筋硬从根本上来说是同一个问题造成的，主要是筋硬不柔和导致，那么问题来了，如何使筋柔和自如呢？筋硬，解决方法有，使温热，热则不僵，温则不硬，怎么让筋热呢，揉法，是一个比较好的方式，把两手搓热，然后来回揉搓比较僵硬的部位，比如说打坐需要主要揉搓膝盖周围以及小腿和足跟的大筋，这是不能盘腿的根本所在，必须要多多照顾到还有一个根本的方法就是，达摩祖师所传的易筋经，此经功法，专对筋的各种状况：筋驰，筋鸾，筋糜，筋弱，筋缩，等等不足，通过修炼来改变，筋驰者变成易之以和，筋鸾者易之以舒，筋糜者易之以壮，筋弱者易之以强，筋缩者易之以长，阴者以阳治之，阳者以阴养之，如此则以血肉之躯而易为金石之体，使内无障，外无碍，自可入的定去，出的定来第三个问题，关节硬，这有两种情况，一是要确定是筋的问题还是骨头的问题，如果是筋的问题，解决方式如上，如果有骨质增生的情况就要麻烦些了，先要中医治疗，配合着易筋经慢慢的习练，不可过度，多则半年，少则几个月就能够康复了，此种情况，治疗好以后在慢慢盘即可筋的问题解决了我们来说个快速盘腿的简单方法1、双腿伸直坐在垫子上，手按住膝盖，双脚尖最大限度画圆，以达到活动踝关节的目的。
禅易功 筑基补漏禅坐开穴48式
禅易功筑基补漏禅坐开穴48式此功又称为“观音千手千眼济世神功”，此功法坚持练功一个月后会，自觉丹田气团形成，双手劳宫剑指有气柱。
修炼三个月后，即可通中脉（小周天），如果调制疾病，会意到气到，治病效果甚佳，在练功三年后，凡练功者摸过的，用过的物品，均可成为信息物，用于治病救人，有奇效，练功前准备：忌饱食、酒、烟、穿宽大的衣服，盘坐。
练功时间：早晨05---06时：中午11—13时，晚17—18时，子夜23----01时（系子午卯酉四个时辰）。
亦可不按这四个时辰，什么时间有空就什么时间练，每天练一·两次即可。
预备式：佛光普照双盘、忘息、凝神、意守下丹田，意念宇宙之气源源不断涌向全身，双手合十，目视鼻尖，进入忘我之虚无境界。
第二式：宇宙洪荒双手掌胸前抬起，十指相对，掌心向上，观想两手红色灵光。
第三式：地水火风手掌移至脐前，十指相对，掌心向下，观想丹田红色灵光第四式：天地玄黄翻掌，掌心向外，掌指相对在胸前，观想胸中红色灵光第五式；人杰地灵向前推掌，掌心向外，拇指向下，观想全身沐浴在红光里第六式：佛光普照（同预备式）第七式：宇宙洪荒（同第二式）第八式：天地交泰双臂一字横肩，掌心向后，拇指向下，观想天地一片红光第九式：阴阳合一两掌在胸前相对，掌指斜对，掌心相距一寸，观想红光在全身涌动第十式：地涌金莲两手指在双气门穴遥对，手心向上，观想红光充满宇宙空间第十一式：金光缭绕两手掌立起在肩前，掌心向外，手指向上，观想红色和金色光芒在天地缭绕第十二式：佛光普照第十三式：宇宙洪荒第十四式：妙法无穷两臂伸直与肩平，两手掌立起，掌心向外，手指向上，观想宇宙精气红光涌入全身第十五式：天生万物两小臂抬起在胸前，双手掌呈30度角斜向上，掌心向下，手指向前，观想天地万物精气被你吸收第十六式龙虎升腾双臂向前伸直，掌心向下，手指向前，观想红色光团环绕全身第十七式：无上大法手指45度角斜立在鼻前，掌指斜上，观想红色气团充满全身第十八式：佛关普照第十九式：宇宙洪荒第二十式：宝莲开花左右手掌在胸前上下相对，左手掌在上，右手掌在下，掌心相距两寸，观想红色气团在全身内外缭绕，头顶有一朵红色莲花第二十一式空空色色左手掌移至锁骨前，右手掌下移至脐前，观想莲花慢慢开放第二十二式：色色空空左右手掌在胸前上下相对，右手在上，左手在下，掌心相距两寸第二十三式：宝镜重光右手掌移至锁骨前，左手掌下移至脐前，掌心相对第二十四式：佛光普照第二十五式：宇宙洪荒第二十六式：观天望日左手抬至左肩关穴前，手心向上，手指向后，右手移至右气门穴，手心向下，手指向前，观想天日炎炎燃烧全身第二十七式：普度众生右手下撑，左手上托，观想全身红光照耀天地万物第二十八式：八方神威右手抬至右肩关穴，手心向上，手指向后，左手移至左气门穴，手心向下，手指向前，观想全身红光照耀万物第二十九式：顶天立地左手下撑，右手上托，观想自己全身顶天立地第三十式：佛光普照第三十一式：宇宙洪荒第三十二式：举手摩天右手至于右肩关穴，掌心向上，手指向前，左手置于左气门穴，掌心向上，手指向后，观想双手可托苍天，全身红光闪耀第三十三式：低头望地上身前俯，面部观地，右手臂翻掌前伸，掌心向下，手指向前、左手臂后插，掌心向上，观想全身、天地笼罩在红光里第三十四式：上下交合左手置于左肩关穴，掌心向上，手指向前，右手置于右气门穴，掌心向上，手指向后第三十五式：参悟禅机上身前俯，面部观地，左手臂翻掌前伸，掌心向下，手指向前，右手臂后插，掌心向上，观想全身、天地人笼罩在红光里第三十六式：佛光普照第三十七式：宇宙洪荒第三十八式：万法归一双手掌相对，立掌胸前，观想天地宇宙一片红光，源源不断进入全身第三十九式：万念不生上身前俯，面部观地，左右手臂同时后插，手心向上，手指向后，观想天地红光慢慢旋转第四十式：宝光常澈上身向右侧倾斜，脸向左，右手抬至右肩关穴，手心向上手指向右，左手反腕置于左气门穴，左手心向上，手指向左。
“双盘”修炼效果虽好，但是有这么“一类人”，还是不要追求双盘了……
“双盘”修炼效果虽好，但是有这么“一类人”，还是不要追求双盘了……自古以来，静功盘坐修炼姿势有三种，分别是：自然盘坐、单盘坐和双盘坐，而“双盘坐”又可称为“禅坐”。
上世纪八十年代，严新老师在谈到修炼姿势时说：“要想出高功夫，就一定要采用双盘坐”。
而凡高功大德们修炼时所采用的姿势无不是“双盘坐”。
那么，为什么“双盘坐”姿势修炼效果要好于其他二种盘坐姿势呢？无量根据自己站桩近二年中“真气”冲击大脑组织一年多来的亲身体会和反复研习、揣摩曾庆余老师《琐议中下“根器”者炼功》和《人体经络系统及其内景初探》一文，尤其是在站桩中的灵感再现后方得彻悟其间机理。
要明了此理，首先要复习修炼界常说的“四炼”也就是“炼精化气，炼气化神，炼神还虚和炼虚合道”中的“炼精化气”的相关知识和原理。
无量在《炼精化气，炼气化神，炼神还虚浅析》一文中指出：所谓“炼精化气”是指人体将摄入体内的食物、水、空气（修炼得好的人也可以从精液中）中“提取”出来的物质也就是“精”，转化成“真气”的过程。
“精化气”是人先天的本能。
修炼就是要强化人的这种本能。
对于修炼效果好的人来说，机体“精化气”能力强，速度快，效率高，质量也高。
这样，就能够使真气的“耗”小于“补”，“亏”小于“赢”，人体“真气充沛”，时刻保持在一种较为良好的“精气神”均佳的状态，为人的一生提供一个非常健康和充满活力的生命能量。
而不修炼的人，虽然也有“精化气”的本能，但在人的一生中真气往往是“耗”大于“补”，“亏”大于“赢”，久而久之就会形成“真气”越来越少，经络阻塞情况越来越严重，“气推血行”功能减弱甚至丧失的恶性循坏状态，那么出现“气血二亏”、“未老先衰”、“疾病缠身”，甚至有不少人享受不到“自然寿命”的现象也就是情理之中的事了。
这也是我国著名中医学家、有近40年中医临床经验，几十年来遍访我国当代名医，颇得真传，并博览中医典籍，广泛萃取近代名医之道术的樊正仁先生在《人可以活得更好——中医文化与养生之道》一文中感叹和不解“元气只能省着用而不能蓄补”的重要原因！“真气”来源于三种方式：一是摄入体内的食物、水（修炼得好的人也可以从精液中）中“提取”出来的物质；二是从“中脉”中和其他穴位中进入经络和穴位中空气；三是师傅的“灌顶”。
略说“双盘”
略说“双盘”前些天有位朋友问起“双盘”，说一位老道长不太主张。
之前也有朋友提起说有位内家拳名家也公开反对过双盘，问胡涂医的看法。
如果反对“双盘”的人能每天轻松的盘上两三个时辰并坚持三年的话，他们是决不会这么说的。
如果双盘没必要，我们还遭那个罪整啥“摇山晃海”网络实修？先简单扫盲一下。
“双盘”，就是把两条腿子都盘起来静坐。
自古以来佛道医儒武各家各派几乎都知道要双盘。
双盘怎么“盘”呢？一般来说有两种双盘法。
其一是先将左脚掌置于右大腿上，再将右脚掌置于左大腿上。
另外一个是反过来，先将右脚掌置于左大腿上，再将左脚掌置于右大腿上（佛门管前者叫“吉祥坐”，后者叫“降魔坐”或“金刚坐”）。
盘法不一样，“痛快”却一样！在医家看来，“双盘”并不是可有可无的，而是修习医道的必经途径！不主张“双盘”的人，几乎可以肯定没有得啥真传。
医家认为，双盘有诸多不可思议的好处，我随便列举几个于下：1.从双盘的姿势看，脚踝压住了大腿内侧的大动脉，为了打通动脉，心脏会加大力量泵血，因而能打通腿部血脉。
--2.而在打通腿部血脉之前，由于双腿动脉不过血，因此全身血液都集中在上半身，而此时心脏又在加大供血力量，因此，五脏六腑会得到大量的供血，气随血行，这能迅速改善五脏六腑的机能，同时促进大脑供血。
3.双盘不仅打开腿部经络血脉，而且会打开胯关节。
--4.双盘坐姿可以根治腰疼，补足肾气。
肾气足了，就算你想弓着腰坐都不可能，充足的肾气会把腰部、脊背自然“顶”得直直的。
5.除此之外，医家秘传里还说，“双盘”可以防漏精、止漏精、暖足心，清除“精”中的浊火，去除体内顽固的湿气，可以大幅度的刺激“精脉”，使人体产生大药！6.简言之，练双盘可以生精、化气、养神。
瞧不起双盘的人，可能就像会杀猪的看不起会造飞机的，看上去虽然都是“技术活”，层次还是不一样的。
——尽管杀猪的看上去常常红光满面，强壮得很。
双盘这个活儿，说起来容易，做起来难。
因为它初练习起来太痛苦，很多人无法坚持。
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