地支遁藏

地支暗藏
立春戊丙各七朝，一十六日甲木交。

惊蛰甲木管一旬，乙木当旺二十临。

清明乙木九日赴，癸水三天十八戊。

立夏戊土五日盛，庚金九天十六丙。

芒种丙火管十层，丁火余旺二十临。

小暑丁火九日菊，乙木三天十八己。

立秋戊七己三声，壬水三天十七庚。

白露庚金管十层，辛金当旺二十临，寒露辛九三日丁，戊土原来十八兴。

立冬戊七五日甲。

壬水原来旺十八。

大雪壬水旺七天，癸水二十还有三。

小寒癸水九日菊，辛金三天十八己。

正宗地支藏干口诀：
子宫壬癸在其中，丑癸辛金己土同；
寅宫甲木兼丙戊，卯宫甲乙木相逢；
辰藏乙戊三分癸，巳中庚金丙戊丛；
午宫丙丁火己土；未宫乙己丁共宗；
申位庚金壬水戊，酉宫庚辛金丰隆；
戌宫辛金及丁戊，亥藏壬甲戊真踪。

在命理分析中，天干代表空间的量度，地支代表时间的量度。

时间和空间分别按各自的方式通过“五气”对其“场态”下的事物施加作用，由五行构成的万事万物则表现出形形色色的反映。

十天干在一年的十二个月中的状态是不一样的，主要表现在它“出现”与“伏藏”上。

出现则当值而管事，伏藏则蛰伏而待时。

合测门论地支暗藏人元：
男命女命
子---辛壬丙子--- 庚壬丁
丑---丙己癸丑---丁己壬
寅---癸甲戊寅---壬甲己
卯---壬乙己卯---癸乙戊
辰---丁戊壬辰---丙戊癸
巳---甲丁辛巳---乙丁庚
午---乙丙庚午---甲丙辛
未---丙己癸未---丁己壬
申---己庚甲申---戊庚乙
酉---戊辛乙酉---己辛甲
戌---丁戊壬戌---丙戊癸
亥---庚癸丁亥---辛癸丙
这是秦汉庚先生的发明，他认为，地支均藏三元，分别代表父亲，母亲，子女。

子女为地支本气，阴阳与地支阴阳相同。

这个理论主要用在断六亲方面。

怎样运用目前不知，是否正确有待检验
十二地支藏干的→考证：
子（正气癸水）；→已土；［一说没带已土］（己土是教化之气）；因水离土不蓄存；
午（正气丁火）→己土；（是消退、忍让之气）
卯（正气乙木）→已土；（一说没带已土）（己土是寄生之气）→因木离土缺乏栽体不活。

酉（正气辛金）→已土；（一说没带己土）（己土是序生之气）→因金离土生而失充；
辰（正气戊土）→乙木，癸水；（乙木为余气，癸水为蓄藏气→地下矿物质→矿泉水→地下水等）；
戍（正气戊土）→辛金，丁火；（辛金为余气，丁火为蓄藏气→地下矿产，石油→液化气，天燃气等）；
丑（正气已土）→癸水、辛金；（癸水是余气，辛金是蓄藏气→地下矿产→五金矿产等）；
未（正气己土）→丁火、乙木；（丁火是佘气，乙木是蓄藏气→是地下矿产→煤矿→核电原料等）；
寅（正气甲木）→丙火、戊土；（戊土是余气，丙火是苗气→是火的初哺‘芽苗’）；申（正气庚金）→壬水、戊土；（戊土是余气，壬水是苗气→是水的初生‘源头’）；
巳（正气丙火）→庚金、戊土；（戊土是余气，庚金是矿石→是提炼金的‘原料’）也叫生源；
亥（正气壬水）→甲木、［戊土、一说没带戊土］（戊土是余气，甲木是→‘种籽’）待耕而播；
子午卯酉：四正位；
主东西南北‘十’道正位。

其气纯正，不偏不移。

其势静态，属阴性，永不变更替换，其性刚正不阿，不变气节，（故不论在任何特定的环境下，都坚贞不屈，永不变节，不从化、不叛变其本性。

山可移、性不改）。

如在命理造化中，处于弱群体也不能变其性。

不从不化，不能处卑求饶。

故辅己土“以资扬抑”其性。

立中轴“以正纲”，故以‘己土’而助之。

所谓：“十道天心”此之谓也；
寅申己亥：四隅位；
主乾（亥）坤（申）艮（寅）巽（巳）四隅位；立艮（东北）；乾（西北）；西南（坤）；东南（巽）；其位不正，其性驳杂不专，偏隅一方，遇逆流而变节，失去气节，能从能化，婉转自如，立场不坚定，观点不专一，（如：申，遇子辰则变为水，遇酉戌则化成金，遇巳又变为水。

遇寅的刑冲势力占强时而软化，似水柔情而养生寅中甲木）。

是故，四隅：“寅、申、巳、亥”为动态之象，主外交，交通，信息，广告，传播，传送，公报，消息。

传递、邮递，等！
辰戍丑未：四库（墓）位；
四库其功用：在于五行的吐纳，收藏。

也寄居于‘四隅’之位。

如：春木至辰而气纳，藏乙木于库中→就象蓄藏木的种籽，以待子嗣的延续。

故辰库中之木‘果实而充’。

故身旺的金命人命逢之，大发财，堆金积白，仓丰廪满，丰衣足食。

辰中癸水，如井泉之水，矿泉水，地下水，→在没有发掘（也即是没有刑冲）的特定条件下，是不会发生作用的。

一般都很低调、逢迎，随伴平生，随遇而安，与乙木相依为命，相安无事。

但遇刑冲时→（见戍、卯刑冲）→也即开发，发堀出地下源泉，在这种→‘开发’的条件下，地下水资源、可能取之不尽。

若遇身旺的‘土命’之人，可能此时大发其财。

财源不绝而进，家肥屋润可知。

然四库本性‘属土’，在没冲合的情况下，其性不变。

若遇冲合其性则变，“有土不定性”之说。

如：辰遇酉合则变金；遇申子合则变水；遇寅卯则成木；遇巳午未可转化为火。

遇戍未丑则原为土。

其泥塑性较大，也代表其性中庸，所以土在五行的分布中无时不在。

有其物、必备其土。

所以人命得之，内心世界难揣度，具有合容性的量度、及多面性的莫测。

故土命之人、谋略深远，使人难以捉摸。