广府水乡村落梳式布局形态衍化及当下性初探

广府水乡村落梳式布局形态衍化及当下性初探作者：王东颜政纲来源：《小城镇建设》2018年第06期摘要：根据村落与山水的关系，广府水乡村落形成“以水为中心”“以岗为中心”“沿涌而居的带状”空间布局。

由于农商经济的发展，部分村落发展为“超级村落”。

广府水乡村落空间布局在传统广府梳式布局的基础上，受自然、社会、人文等因素的影响发生不同程度的衍化，形成各自的衍化路径。

然而广府水乡村落空间的衍化路径在当下面临被打断的境遇，因此文章认为新时代进行村落空间文化意义的再建构，探索空间文化延承路径，有助于在“乡村振兴战略”的实践活动过程中延续乡愁。

关键词：广府水乡；传统村落；梳式布局；衍化；当下性doi：10.3969/j.issn.1002-8439.2018.06.015？中图分类号：TU984文章编号：1002-8439（2018）06-0095-07？文献标识码：APreliminary Exploration on the Shape of the Comb Layout and Current Situation in Guangfu River TownWANG Dong， YAN Zhenggang[Abstract] According to the relationship between villages and landscape， GuangFu River Town has generated the unique spatial layout pattern. The feature is that "water as the center" "hillock is the center" "living in the waterfront space". When the village’s scale developed to be the "super village". The spatial distribution of GuangFu River Town is based on the traditional Guangfu comb layout，and the influences of natural， social and cultural factors have been developed to different degrees，forming their respective paths of evolution. However， the development path is interrupted. Therefore， the paper argues that reconstructing cultural significance and exploring the continuation path of the village space help to continue the homesickness in the practice of "rural revitalization strategy" in the new era.[Keywords] river town in Guangfu； traditional village； comb layout； evolution； current宋元以降，在珠三角核心區形成了岭南三大民系之一的广府文化。

在广府文化的孕育下，在珠三角广府文化区遗留下众多的传统村落遗产。

珠三角广府村落景观风貌是在漫长的历史演变过程中本土文化与外来文化相融合而成的。

其中“梳式布局”是珠三角广府传统村落典型的空间景观形态。

然而珠三角地区山水交替分布，众多水网河涌，洼地与山岗的排列组合，自然地貌呈现为形态不一、大小不等的风貌景观，我们通常称该区域为“水乡”。

为了适应这样的环境，广府传统村落规整梳式布局在空间层面发生不同程度的变异。

在长期的演化过程中，在地理地貌的影响下，珠三角广府水乡村落的空间布局呈现为多元化的形态。

改革开放以来珠三角“城乡一体化建设”的持续深化，介于文化的趋同性发展，广府水乡村落空间遭到不同程度的破坏，其空间特色逐渐消逝，与此同时建筑遗产保护与发展成为时代的呼声，尤其是十九大明确提出“乡村振兴战略”，为广府水乡村落的保护与发展带来了机遇。

关于广府水乡的研究成果丰硕，主要集中于广府水乡景观、水乡文化、水乡形态等[1-8]。

然而基于地理环境在梳式布局的基础上进一步深入研究的成果还较少见。

这也是文章在与前人学术成果对话的基础上的深化分析。

1广府水乡空间布局类型1.1水乡梳式布局梳式布局为广府村落布局原型，多为单姓氏宗族，以农耕经济为主，商贸经济发展有限，村落规模相对较小。

在广府水乡村落选址时选择水网中的一块平整的空地按照梳式布局进行营建，村落朝向河涌或池塘。

这样的布局可以利用河涌或水塘的凉风吹进村落巷道和庭院，以缓解湿、热、风的天气。

在村落周围分布有大大小小的河网水系，以及大面积的桑基鱼塘、果基鱼塘、蔗基鱼塘，或者说是果林花卉。

1.2以水为中心的村落布局以水为中心的村落通常建村历史悠久，人口众多，规模巨大，往往涉及众多宗族。

从地理环境来看，四周高于中间，中间容易积水，故挖水成塘，于是村落建筑就围绕着水塘进行营建，整体上看就形成了以水为中心的村落布局。

比如佛山的松塘村、东莞的南社村就是典型案例。

但是对村落布局再进一步考察，会发现整个村落仍然是以梳式布局为原型，根据地形、不同房姓宗族、房支的实际需要进行灵活的衍生和变化。

这样的村落有别于规整的、相对单一的梳式布局。

1.3以岗为中心的村落布局在广府水乡地区，除了平原水网之外，还分布有众多的小山、小岗、小丘、小洲。

该类村落的特点是以洲、岗、山的最高点为中心，由此向外发散若干条巷道，在村的外围是祠堂和禾坪，在禾坪外或全是水域，或部分是水域。

有的学者将之称为“放射形布局”。

这样的村落集中分布在肇庆高要一带。

也就是我们通常说的“八卦型村落”。

1.4沿涌而居的带状布局珠三角水网密布，这样的地理特征为带状布局的形成提供了先决条件。

带状的村落往往是依托河涌水网的两岸或一岸，顺着河流的流向进行村落与建筑的营建，长期以往就形成了曲折变化、自由灵活的带状布局的村落形态。

这样的村落布局有接近水源或利用水上交通以满足日常出行和发展商贸业的需要，也有利于防御洪水的冲击。

该布局沿水陆交通线横向延伸，河流与道路方向往往成为村落发展演变的依据和空间边界。

1.5“超级村落”的空间布局作为海上丝绸之路的重要节点，围垦的开展，使得珠三角地区的城乡农商经济发育充分，一些村落规模逐渐变大，远远大于一般的村落规模，可称之为“超级村落”。

总体上由众多自由的水网河涌将地貌划分为若干部分，各部分之间是相对独立的空间，这些空间从地理环境看，包含有小山、小岗、小丘，各种形状的水塘、基塘，局部平地。

这样的地理环境必然导致村落空间布局具有综合性特征。

所谓综合性是指综合了上述广府水乡村落的各种空间布局类型。

2广府水乡空间布局形成的机制广府水乡空间布局的各种类型是以传统广府梳式布局为原型，在自然环境、社会环境、人文环境等因素的作用下形成的。

2.1水乡梳式布局的形成相对于少水的丘陵、平原地区的传统广府村落，水乡梳式布局形成的影响因素主要在于河涌水网与宗族文化。

河涌水网先天决定了村落的空间格局。

宗族谱系文化以一种内在的力量形成一张看不见的网，但客观在影响着村落布局的形成。

水乡村落建筑与河涌之间通常会有一块村民公共空间，在河涌边上植有各种风景林木和水埠，每个水埠通常对应一个巷道和一个支祠，而中间位置多为大宗祠。

各房支以此为中心层层向后延伸。

这样在村落前面就形成一个主中心和若干个亚中心，构成村落的公共活动场所。

由于河涌的限制，村落往往向两侧和背离河涌的方向拓展，所以在村落前方与水域相交的空间一旦形成就基本稳定。

佛山的烟桥村是较为典型的水乡梳式布局。

烟桥村前有一条河涌，河涌上现有一新建的石拱桥和木板搭建的小木桥。

在村落四周现仍然保存有大面积的果基鱼塘。

建筑群并未被河涌水系分割，而是集中布局，祠堂及其他公共空间主要分布于村落前面，三间两廊的民居建筑建于其后，若干巷道正对河涌，河涌边上遍植林木，并建有水埠和码头。

在村落中间建有一条横贯东西向的通道，被称为“烟桥正道”。

村落的进深比较大，故在村落的中间位置建有一条横巷（见图1）。

2.2以水为中心：“巷巷朝塘”村落布局的形成这类村落历史久远，往往包含广府地区村落格局不同历史时期的演变形态，因此往往会成为探讨包括村落布局演变在内的村落史的研究对象。

冯江博士分析了广府聚落的演变，并根据时序总结出来三种布局模式：“以祠堂为核心的中心式布局，成排祠堂引领村落建筑群的梳式布局、社会结构较为扁平化、没有祠堂的单排线形村落三种类型。

”[1]除了包含不同时期的村落形态外，还包括不同姓氏或同一姓氏不同房支的“坊”或“里”，通常每个“坊”“里”就是一个小的梳式布局，当然这些梳式布局有的规整、有的不规整，但都可以看出是以梳式布局为原型进行营建的。

每个这样的梳式布局尽可能的朝向水塘，若干个这样的布局围绕着水塘分布，所以从整体上看，就形成了以水为中心的村落布局。

松塘村有九个里坊，依山傍水，整体上围绕着村心的七个水塘布局。

每个里坊朝着一个水塘，每个里坊的巷道朝向与水塘垂直，里坊内的民居建筑沿街巷布置。

由于北部有大塘岗，南部有文阁岗、舟华岗地形略有起伏，在山岗附近的巷道并非线性垂直，里坊内的建筑也随着巷道发生变化，这种以梳式布局为原型，巷道随地形起伏而略有变化，有学者称之为“藕式布局”。

而在西北、东部、东南部地势平坦，里坊内的建筑沿巷道纵向排列，整体有序规整，与广府村落的梳式布局原型一致。

但整体上所有巷道都朝向水塘，形成百巷归源的布局模式。

朝向水塘的条条巷道一起构成了整个村落的经脉。

同时巷道也是连接村中心与村外围的枢纽，是由公共空间过渡到私密空间的桥梁，以村心的水塘为点，人对村落空间的体验序列为水域—禾坪—巷道（古井）—村外围的农田或山岗或道路；亦或水域—禾坪—巷道—庭院—正厅。

在这几组空间体验序列中形成了松塘村层层递进、逐渐深入的空间特征（见图2、图3）。

祠堂是宗族村落的象征，松塘村的祠堂跟广府村落大多祠堂一样，位于临近水塘的村落最前方，成为村落结构布局的主导，祠堂朝向水塘且正面开门。

民居建筑则尾随祠堂有序地布置于其后，并朝向巷道开门。

松塘村的祠堂主要分布于圣堂坊、桂香坊、舟华坊、塘西坊等多个里坊中，而祭祀始祖的区氏总祠位于村心月池北岸，而孟、仲、季三大房支的支祠位于桂香坊、塘西坊、舟华坊，相应的各房支的村民聚居在支祠所在的里坊。