安徽省芜湖市2019届高三上学期期末考试语文试题

芜湖市2018-2019学年度第一学期期末学习质量检测高三语文注意事项：1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上，将条形码准确粘贴在条形码区域内。

2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。

如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。

回答非选择题时，用黑色墨水签字笔将答案写在答题卡上。

写在本试卷上无效。

3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。

一、现代文阅读(35分）(一)论述类文本阅读(本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成各题。

“经世”最初多作“阅历世事”“经历世亊”解，自晋朝葛洪著《抱朴子》之后，“经世”不复有《淮南子》“养生以历世”的道家话语色彩，而是进入儒家话语系统。

“经世”之“经邦治国”“经国济世”内涵，虽为后起,但之所以一经《抱朴子》的运用，便成为儒家文化的核心概念，因这一内涵十分精确地表述了儒家的文化定位。

“经世”是孔孟以来儒学为自身设定的文化标识。

儒家司徒之职事，乃是以治民之官兼教民之责。

故孔子答子路，谈到儒者的行动目标时，从“修己以治人”上推到“修己以安人”“修己以安百姓”（《论语·宪问》）。

以此为基点，儒家与其他思想流派划开了界限，譬如道家，言神仙方药、鬼怪变化、养生延年、禳邪却祸之事。

“经世”这一概念正表述了儒家的文化基调。

因此,历代儒者无不反复强调“经世”，声言“儒者之学，以经世为用”（《王龙溪先生全集》卷十三，以下标注卷教）；“圣人之学，主于经世”（卷一）；“儒者之学，务为经世”（卷十三），从而建构起儒学的“经世”传统，并不断加以强化。

“经世”是一种精英身份的表演，其话语的背后隐藏着权力关系。

在中囯古代，士人最喜言“经世”，无不自况“少习经世之学”“少负经世之略”“素抱经世之志”，甚至有士大夫以“经世”命名，如明代天启年间仕至户部尚书的张经世。

正是借助于“经世”话语的言说，士人建构起文化精英身份。

“经世”意味着士人以其所学参与经略国事、治理社会之事务，而未曾习练过经世之学,是无法入仕经世的。

因此，“经世”是士阶层的专属话语，草野平民无以进入这一话语层面。

“经世”并非个体的抉择，而是国家职能的需求。

“经世”的目标，盖在有益于社会，有益于国计民生，而此两大功能，与国家履行社会职能的需要是相吻合的。

国家的社会职能有：调整统治阶级内部不同利益集团的关系；干预社会经济活动，如发展社会生产，从经济强盛中攫取财富；组织、领导科技、教育和文化艺术事业，控制思想意识形态。

儒家的“经世”思想正迎合了历代王朝的政治统治需要和国家的社会职能需要。

在“经世”思想的号召下，士人积极参加国家治理，既强化了王朝的政治统治和思想统治,也维持了国家的日常运行。

中国古代“经世”论分帝王经世与士人经世两类。

“帝王经世”实际上是宋代士大夫致力于“正君心”，引导君主治理国家政事，所谓“帝王经世”，就是他们建构的帝王治统路线，如“颜回在陋巷，而于帝王经世之事无所不讲，此学者所当法也”(真德秀《四书集编•论语集编》。

“士人经世”指以士人为主体的经世活动，它是中国古代“经世”活动的主流。

上层、下层经世均包括在内，如明代王龙溪所主张“在家仁家，在国仁国，在天下仁天下”（卷十三）。

(摘编自周积明《经世:概念、结构与形态》，《天津社会科学》2018年第3期）1. 下列关于原文内容的理解和分析，不正确的—项是A. 经世指人们阅历世事、经历世事、养生以历世，也可指儒者经邦治国、经国济世。

B. 国家的社会职能有调整内部不同利益集团的关系、干预经济活动、控制思想意识形态等。

C. 帝王经世是帝王为让士大夫们致力于“正君心”，引导君主治理国政而建构的治统路线。

D. 士人经世指古代以士人为主体的于不同层面发挥着不同程度作用的一种经世活动。

2. 下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是A. 文章采用了对比论证手法，以突出“经世”让儒家与其他思想流派划开了界限。

B. 文章列举明朝官员以“经世”命名等事例，论证了士人欲建构起文化精英身份。

C. 中间三段呈递进关系，论证了“经世”内涵精确表述了儒家的文化定位的观点。

D. 文章指出“经世”的目标具有两大功能，并就两大功能之间的关系进行了论证。

3. 根据原文内容，下列说法正确的一项是A. 自从葛洪著作《抱朴子》问世，“经世”内涵发生变化，致使道家不再对其拥有话语权。

B. 儒家强调“经世”，建构起“经世”传统，与“经世”概念表述了儒家文化基调紧密相关。

C. “少习经世之学”“少负经世之略”“素抱经世之志”的士人是能担当入仕经世重任的。

D. 儒家的“经世”思想有重要作用，能帮助封建王朝治理国家，使国家趋向统―、强盛。

【答案】1. C 2. D 3. B【解析】【1题详解】试题分析：本题考查考生筛选并整合文中的信息和归纳概括内容要点的能力。

此类试题解答时，一般先浏览选项，然后到文中找到与选项相关的语句，进行比较、辨析。

解答理解和分析题要辨明检索区间，确定对应语句；联系上下文体会，要死抠字眼。

C项，结合文本内容分析，选项篡改文意。

帝王经世是指士大夫在朝廷、陋巷，要致力于“正君心”，意在引导君主治理国家。

故选C。

点睛：解答此类题的步骤是：第一步，把握全文主要内容。

“筛选并整合文中的信息”，涉及的内容一般范围比较大，所以把握全文主要内容是筛选和整合的基础。

具体来说，要探究文章的观点，把握作者在文中体现的态度，筛选出文中使用的论据等。

对文章的主要内容有个整体把握，筛选和整合信息时才会心中有数。

第二步，把握题干，确定答题区间。

第三步，将选项信息与原文语句内容进行对应比较。

选项信息的语言与原文语句内容在表述上有一定区别，命题者常通过改变叙述的方式来设置一些干扰项，解答时要认真核对，找出符合题干的选项。

【2题详解】试题分析：本题主要考查对原文论证的相关分析。

此类试题解答时，第一步，逐项审查每一个选项有几个分句，分句与分句之间是什么关系，一般的有因果、条件、假设、目的等关系。

第二步，比对每一分句的意义在原文是否有依据，分句与分句之间的逻辑关系在原文中是否有依据。

D项，“并就两大功能之间的关系进行了论证”错误。

没有就“经世”目标具有两大功能之间的关系进行论证，仅论证了“‘经世’并非个体的抉择，而是国家职能的需求”这一分论点。

故选D。

【3题详解】试题分析：本题考查对文章内容的理解和分析能力。

此类试题解答时，命题的手段为改变文章的表述和概括文章的内容，此题主要从概念的内涵的方面考核，概括文章的内容较难，答题时首先阅读题干，在文中找到题干对应的区位，然后仔细分析。

A项，推断错误，不能夸大“致使道家不再对其拥有话语杈”，原文是说“‘经世’不复有《淮南子》‘养生以经世’的道家话语色彩”，是有条件和范围的。

C项，推断错误，前面的言论不能绝对性地推断出“是能担当……”。

D项，夸大作用，原文只说“强化了王朝的政治统治和思想统治，也维持了国家的日常运行”，并没有说“使国家趋向统一、强盛”。

故选B。

（二）文学类本文阅读（本题共3小题，15分）阅读下面的文字，完成各题。

鼓书艺人老舍宝庆的心情十分震动，一个抗日团体给他来了信，要他的班子为抗战做点事情。

当琴珠问起他们肯出多少钱时，他大吃一惊。

他知道人家连车马费都不会给的。

琴珠一听，直摇头：“不干！”“我来付车马费，”宝庆没辙了。

琴珠笑得前仰后合，半天才憋出话来:“您钱多，您有钱……我们穷人得挣钱吃饭。

”宝庆让她笑去，回到旅馆，自己排练。

他顺口哼了一两段，都不合适。

平日里唱的多是些谈情说爱的词儿，就是那些忠君报国的，也不是味。

在屋子旮旯里睡着了的窝囊废，让宝庆给吵醒了。

他从床上坐起，揉着眼，“干吗不睡呀，兄弟？”宝庆说，他要准备一段词，鼓动大家抗日的心动。

窝囊废又躺下了。

宝庆还在拨琴，心里琢磨着词儿。

他先念上一句，然后用一只手在琴上弹几下，和着唱唱。

有些字实在念不上来，就连蒙带唬，找个合辙押韵的词补上。

每找到一个合适的词儿,就直乐:“嗬！有了！”“唱什么呢？”窝囊废问。

“《抗金兵》！表一表梁红玉擂鼓战金兵的事，”宝庆答道，“就是有些地方不好办。

”窝囊废又坐了起来。

他清了清嗓子，很严肃地说，“你为难的是不识几个字。

”他下了床，“来，我来念给你听。

你知道我有学问。

”宝庆奇怪了，看着他。

“您认那俩字也不比我多呀！”窝囊废受了委屈。

“怎么不比你多？用得着的字我都认识。

好好听着，我来念。

”兄弟俩哼起鼓词来了。

窝囊废念一句，宝庆念—句，哥儿俩都很高兴。

很快就练熟了一个段子。

窗纸发白的时候，窝囊废主张睡觉，宝庆同意了，可是他睡不着。

他又想起了一件揪心的事。

琴珠要是不干，那小刘也就不会来弹弦子了。

大哥虽是弹得一手好弦子，但从不肯干这一行，他看不起唱大鼓这一门贱业，宁可什么也不干，赖在家里靠兄弟吃饭。

“大哥，”他试着问：“您给弹弹弦子怎么样？”“我？”窝囊废应着，“我——图什么呢？”“为了爱国，也给自个儿增光，”宝庆说得很快，“咱们的名字会用大黑体字登在报上。

明白吗？会管咱们叫‘先生’。

方宝庆先生，方宝森先生。

您准保喜欢。

”没人答碴，只听得一阵鼾声。

第二天上午，宝庆醒来一看，那把一向放在屋角里的三弦不见了。

他跳下了床。

没了这个宝贝，可就算玩完了！他一抬头，看见窝囊废的床空了。

他急忙往小河边跑，一下子就找到了窝囊废，他正坐在一块黑色的大石头上，拔拉着琴弦。

宝庆如释重负地笑了。

重庆来的公共汽车司机，捎来了报纸。

宝庆看着剧目广告,得意的心直跳。

他、他哥哥的名字都在上面。

用的是黑体的大字，先生的尊称。

他像个小学生一样，大喊大叫地把报纸拿给窝囊废看。

彩排那天，他们早早地就起来了，穿上最好的衣服。

窝囊废刮了胡子。

他难得刮胡子，这回不但到了，而且刮得非常认真仔细，一根胡子也没漏网。

末了，他把髯角和脑后的头发也修了修。

他穿了件深蓝的大掛，正好跟兄弟的灰大褂相配。

为了显得利落，他用长长的宽黑绸带把裤脚扎了起来。

中午时分，他们进了城。

宝庆打算好好请大哥吃上一顿，报答大哥成全他的一番美意。

但轰炸后的重庆那么荒凉，劫后余烬的景象，倒了他们的胃口。

有些烧毁的房子已经重建起夹了n有些还是黑糊糊的一堆破烂，有的孤零零地只剩了一堵墙，人们用茅草靠着这堵墙搭起了小棚棚，继续干他们的营生。

满眼令人心酸的战争创伤，一堆堆发黑的断砖残瓦。

宝庆觉着眼前是一具巨大的尸体，疮痍密布。

他一个劲地打颤。

到了戏院，一见方家兄弟，大家都迎了上来。

所有的青年男女，都管宝庆叫“先生”，他非常得意。

这跟唱堂会太不一样了，人家那是把他们当下人使唤。

幕前摆好一张桌子，一把椅子，支着一面鼓。

方家兄弟郑重其事地走上台。

宝庆清了清嗓子，全场鸦雀无声。

他于是开口，声音高亢，表情细腻，吐字行腔，精雕细琢。

梁红玉以一弱女子，不惧强敌，不畏艰险，在长江之上，迎着汹涌波涛，擂鼓助战。