物质运动与人生行动

二、人生存在于行动中
1.人生行动的含义
2.制约人生行动的因素 3.人生行动是物质力量和内在精神的统一
1.人生行动的含义
人生行动是有意识、有目的的改造世界的能动活动。
人不像鸟儿那样有翅膀可以展翅 高飞；人的奔跑能力远远不如骏马； 人的眼睛没有鹰的眼睛锐利„„ 既然人体器官的功能在很多方 面比不上动物，为什么还讲“人是 万物之灵”呢？
杞国有一个人，整天担心天会突然塌下来，为此吃不好饭，睡 不着觉。古往今来，人们一直嘲笑“杞人”是“天上本无事，庸人 自忧之”。2005年，一个由世界226位知名气象学家组成的考察组, 公布了一份当今“天”的状况的报告，显示：全球每年有210亿吨 二氧化碳被排入大气，有50亿吨矿物变成燃料粉尘、烟雾，有毒气 体滞留在大气中，有几百万吨氟利昂挥发升腾到天空，导致全球气 温升高、温室效应加剧、酸雨等异常气候。
3000万年前在喜马拉雅 海游弋的喜马拉雅鱼龙
喜马拉雅最高峰珠穆朗玛峰
物质内部的分子处在永不 停歇的不规则运动之中，我们 称之为分子热运动，这就是布 朗运动。 如果我们把花粉颗粒放进水 中，通过显微镜可以观察到花 粉颗粒的不规则运动，是由水 分子撞击造成的。上述实验间 接证明了分子热运动的存在。
人类社会也处在不断的运动中，人类社会先后经历了五 种社会形态，原始社会、奴隶制社会、封建制社会、资本主 义社会和社会主义社会。
“拔苗助长” 错误在哪里 ？
人们能认识规律并能利用规律： 美国科学家利用现代生物技术，最近培育出一种 新型番茄，呈现出奇异的紫色，还具有预防癌症和心肌 梗塞的功能。
在现代科学的帮助下，我们还可以做到人工消云 雾、消闪电、削弱台风、抑制冰雹等。
3.物质在运动中存在和发展 物质和运动是不可分的。运动是物质 的运动，物质是运动的承担者。
物质运动与人生行动
讲运动之前我们先来看一个故事： “我不是我了” 在古希腊流传着这样一个故事： 一个人一次外出忘了带钱， 便向他的邻居借。过了很久，这个人总不还钱， 邻居便向他讨债。这个人没钱可还， 便说：“一切皆变，一切皆流。现在的我， 已经不是当初借钱的我了。”赖账不还。邻居发了脾气， 一怒之下打了他一记耳光。赖账人要去见官告状， 这位邻居也说：“一切皆变，一切皆流。 现在的我，已不是打你的我了。”赖账人无言以对。
愚公家门前有两座大山挡着路，他决心把山平掉，另一 个老人智叟笑他太傻。愚公说，“我死了有儿子，儿子死了 还有孙子，子子孙孙无穷无尽的，两座山终究会凿平”，后 因感动天帝，天帝命大力神搬走两山。 “愚公移山”的故事说明，只要有毅力就可以成功。
2．遵循客观规律，积极行动
1590年，伽利略在 比萨斜塔上做了“两个 铁球同时落地”的著名 实验，推翻了亚里士多 德“物体下落速度和重 量成比例”的学说，纠 正了这个持续了1900年 之久的错误结论。
英国科学家霍金与宇宙大爆炸理论
庞大的银河系正在以每秒600公里的速度在广漠无 垠的宇宙中疾驰；太阳正在围绕银河系的中心以每秒 250公里的速度旋转；我们居住的地球正在围绕太阳 以每秒30公里的速度公转。
银河系
太阳系
地质考察证实，20亿年前，现在的喜马拉雅山脉的广 大地区是一片汪洋大海。距今3000万年前，地壳发生了 一次强烈的造山运动，使这一地区逐渐隆起，形成了世 界上最雄伟的山脉。喜马拉雅的构造运动至今尚未结束 ，现在还在缓缓地上升之中。
“生活的情况越艰难，我 越感到自己更坚强，甚而 也更聪明。 ”
——高尔基
四、敢于行动，善于行动
1．勇敢走出自己的人生路
2．善于行动即要按照事物的法则做事
1．勇敢走出自己的人生路
尊敬的先生和夫人： 您还记得 30 多年前那个圣诞节前 夜，那个捡煤屑的小伙子吗？他当时 乞求上帝赐予他一双鞋子，但是上帝 没有给他鞋子，而是别有用心地送了 他一番比黄金还贵重的话和一双袜子。 正是这样一双袜子激活了他生命的自 信与不屈！这样的帮助比任何同情的 施舍都重要，给人一双袜子，让他自 己去寻找梦想的鞋子，这是你们的伟 大智慧。衷心地感谢你们，善良而智 慧的先生和夫人，他拿着你们给的袜 子已经找到了对他而言最宝贵的鞋 子——他当上了美国的第一位共和党 总统。 我就是那个穷小子。 亚伯拉罕·林肯！
客观因素
影 响
积 累
主观因素
客观规律、客观条件
观念、能力、方法等
爱因斯坦小时候梦想成为帕格尼尼那样的小提琴 演奏家。一位音乐家委婉地对爱因斯坦说：“世界上 有两种花，一种花能结果，一种花不能结果，可它们 同样美丽，它们在阳光下开放，虽没有任何明确的目 的，但这也就够了。”在后来的日子里，爱因斯坦仍 然拉小提琴，但是不再受困于帕格尼尼的梦想，而是 成为了伟大的物理学家。
故事里的希腊人借口事物是变化发展的， 否认了相对静止，否认了事物质的稳定性， 从而把一切事物都看成是瞬息万变、不可捉摸的， 这是典型的不可知论，陷入了唯心主义的泥坑。 辩证唯物主义认为，事物是变化发展的， 一切事物都是运动的，是无条件的、永恒的， 因而运动是绝对的。但是，辩证唯物主义在承认事 物运动的同时， 也承认静止的存在。静止是暂时的、有条件的， 因而静止是相对的。不承认相对静止， 否认事物质的稳定性，也就无从认识事物。
一、物质在运动中存在 二、人生存在于行动中 三、人生路是自己走出来的 四、敢于行动，善于行动
吕蒙是三国时期吴国人，自 小未曾读书，没有文化，别人都 看不起他，称他“吴下阿蒙”。 他因此发愤学习，终成饱学之士 。人们对吕蒙的进步十分惊讶， 吕蒙笑道，“士别三日，即当刮 目相看。” 毛主席曾经高度评价吕蒙， “吕蒙如不折节读书，善用兵， 能攻心，怎能充当东吴统帅？我 们解放军许多将士都是行伍出身 的，不可不读《吕蒙传》” 。
为什么说芝诺的论证是错误的呢？ 亚里士多德曾精辟地分析过芝诺的论证， 他说：“认为在运动中领先的不能被赶上， 这个论断是假的，因为当它领先时是不能被赶上的， 但如果允许它可以越过规定的有限的距离， 那么它也是可以被赶上的。” 亚里士多德指出了芝诺观点的一个要害的问题， 就是：先给定了一个不允许最快的超过规定的有限的距离的 事实上最快的可以越过有限的距离，从而超过最慢的。 显然芝诺只承认两个彼此分离的不同的时空点， 而否认它们之间的互想联系，进而否认运动的真实性， 这无疑是片面地强调了时空的无限可分性， 是形而上学的观点。
子在川上曰，“逝者如斯 夫！不舍昼夜。” ——《论语·子罕》
“整个自然界，从最小的 东西到最大的东西，从沙 粒到太阳，从原生生物到 人，都处于永恒的产生和 消灭中，处于不断的流动 中，处于无休止的运动和 变化中。”
恩格斯
宇宙大爆炸理论认为，大约在150亿年前，宇宙所有的 物质都高度密集在一点，有着极高的温度，因而发生了 巨大的爆炸。大爆炸以后，物质开始向外膨胀。当前， 宇宙仍然在不断地膨胀，而且离我们越远的星系，膨胀 的速度越快。
马克思说：“蜜蜂建设 蜂房的本领使人间许多建筑 师感到惭愧。但是，最蹩脚 的建筑师一开始就比灵巧的 蜜蜂高明，他在用蜂蜡建筑 蜂房以前，已经在自己的头 脑中把它完成了。”
最蹩脚的建筑师比 最灵活、聪明的蜜蜂高 明的地方在哪里？
2．制约人生行动的因素
人生行动
制约 制约 基 础 前 提 尊 重 利 用
自己救自己 某人在屋檐下躲雨，看见观音正撑伞走过。 这人说：“观音菩萨，普度一下众生吧，带我一段如 何？” 观音说：“我在雨里，你在檐下，而檐下无雨， 你不需要我度。”这人立刻跳出檐下， 站在雨中：“现在我也在雨中了，该度我了吧？” 观音说：“你在雨中，我也在雨中，我不被淋， 因为有伞；你被雨淋，因为无伞。 所以不是我度自己，而是伞度我。 你要想度，不必找我，请自找伞去！”说完便走了。
“知己知彼，百战不殆；不 知彼而知己，一胜一负；不知 彼，不知己，每战必殆。”
——《孙子兵法·谋攻》
结合上述材料，谈谈为什么“知己知彼”这么重要？
3．人生行动是物质力量和内在精神的统一
奥林匹克运动有一句著名的格言:“更快、更高、更强。”充分
表达了奥林匹克运动所倡导的不断进取、永不满足的奋斗精神。
“非复吴下阿蒙”，吕蒙是怎样让别人对自己刮目相看的？
“士别三日，即当刮目相看”，这个典故说明了什么道理？
一、物质在运动中存在
1.运动是物质的固有属性和存在方式 2.物质运动是有规律的 3.物质在运动中存在和发展
1.运动是物质的固有属性和存在方式
哲学上讲的运动是指宇宙间一切事物、现象的 变化和过程。运动是物质的固有属性和存在方式 。
“杞人忧天”是“庸人自 扰”，今日之忧“天”却不 再是无稽之谈，谈谈其中的 原因。
课堂活动：
目的：认识人生行动的重要意义，培养积极健康的世界 观和人生观，具备积极健康的行为方式。 步骤：观察日常生活中的积极行为和消极行为；分组 写出小品角色，运用所学的知识，对现象进行分析；每组 进行课堂表演，坚持用积极健康的世界观、人生观指导人 生行动，反对错误消极的世界观、人生观；自由发言，教 师总结评价。
阿基里斯追不上乌龟
“人能不能追上乌龟呢？” 大家听到如此发问一定会觉得太可笑了。 不过，古希腊的著名哲学家芝诺确实提出了这类问题， 并论证说“阿基里斯追不上乌龟”。 阿基里斯是全希腊跑得最快的快腿。 芝诺却论证他追不上乌龟。 芝诺提出，龟先行，阿基里斯在赶上龟以前， 必须首先到达龟的出发点， 而在他追至这一点时乌龟又爬行了一段路程， 于是阿基里斯又必须赶上这段路， 而此时龟又向前爬行一段路。 这样一直追赶下去，虽然愈追距离愈近， 但阿基里斯却始终追不上乌龟。
想一想：
人不能两次踏入同一条河流。
——(古希腊)赫拉克利特
为什么？
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剑止契 不，其楚 行从舟人 ，其，有 《求所曰涉 吕剑契：江 氏若者 者 春此入是， 秋，水吾其 不求 剑 剑自 亦 之 察 之舟 惑 。 今 所中 乎 舟 》 ？已从坠 行坠于 矣。水 ， ， 而舟遽 ┐ ┕