龚滩古镇

龚滩古镇
说到龚滩呢，我们先得谈一谈它名称的由来：龚滩原名龚湍(tuan)，因为乌江水流湍急，又多为龚姓人居住，二者合一而得名。

明万历元年，凤凰山岩崩塞江形成险滩，人称龚滩。

滩上下落差3米，乌江流域在此分为上下两段，来往船只以这儿为终点，龚滩就逐渐形成了一个货物的中转站和集散地。

依山傍水的民居,纯木结构的吊脚楼,悬空而吊,匠心独具,高低错落,各式各样的古建筑屹立在乌江三峡之滨,好似艺术群雕,令人观奇叫绝,峨眉山电影制片厂的艺术家用“龚滩古镇人未识,乌江美景第一娇”来赞美它,我国国画家吴冠中老先生的<老街>便诞生于此,这里也是<武陵山剿匪记><赵世炎><奇人安世敏><桐子花开>等影视剧的主要拍摄场地。

现在到了我们的第一个景点：阿弥陀佛桥。

每一个民族都有信奉，比如说台湾那边信奉妈祖，而我们土家族人信奉的是土姑跟白虎。

为什么在这儿我要提到信奉呢？这跟我们现在这座桥有关：在当地有一句俗语，说的是“七月半鬼上岸”，意思就是说每到阴历七月十五的时候，河中的一些邪灵会上岸来找替身，弄得人心惶惶。

于是人们纷纷祈求上苍，佛祖派出了掌管土家族的天女----土姑，土姑踏着七彩祥云,从巨人梯而下,与邪灵展开了恶战，七天七夜后邪灵被打败了，但是土姑也元气大伤，土姑担心邪灵再出来残害百姓，于是化作了一只石凤凰，日夜守护着她的子民。

人们感恩，将那座石凤凰取名为凤凰山,在山脚定居,并在小镇的入口处修了一座桥，上面立着阿弥陀佛佛像,就是现在阿弥陀佛桥。

杨家桥及杨家行这是古镇的第二座桥，始建于雍正十三年，雍正帝推行改土归流的政策后，从江西、江苏一带迁过来多为杨姓居民在此居住，所以此桥命名为杨家桥，前面的巷子命名为杨家行。

太平缸大家都知道木质结构的房屋的火是最大的隐患,所以当地的居民每隔90米就修建了一个太平缸,也就是我们现在所说的消防池,随着的历史的变迁、时间的推移，古镇上仅存这么一个太平缸了。

永安桥（通瀛桥）桥身通长，大有通往瀛州之意（瀛州在土家族人眼里是极乐之地）半边仓只有半边屋檐,即“人”字的一半，以前为装盐的仓库，盐的来源为四川自贡的井盐，其房屋特点：横向装的木板可方便取盐。

转角店又称罗家店，当时在古镇流传这么一句话：上街莫惹冉，惹冉下不了坎，而下街莫惹罗，惹罗过不了河。

这句话道明了冉姓和罗姓在这儿的地方势力，这一带即为罗姓的集居地，此地转弯抹角，呈“之”字形方拐，而得名。

檐灯檐灯，顾名思义就是屋檐下的灯笼，那么我们土家族的檐灯除了起到照明的作用之外，它还是一个传统的民族习俗：檐灯，代表着一家人的人口组成，如果说这家有尚待闺中的女孩，那么它的灯面上就有一个独特的图案：莲藕,为什么画莲藕呢?我们土家把谈恋爱叫做连交, 藕呢意为佳偶天成。

巨人梯它是由六万余块岩石垒彻而成的。

相传，是土姑降伏邪灵时所遗留下的通天石梯。

许多虔诚的土族百姓在这儿烧香许愿，上天念其德，会在他百年之后引导他归往极乐之地。

当然，也有心怀鬼胎的恶人，他们爱慕虚荣、贪图享乐，在三更时分，也就是在天地气层最薄弱的时候，顺着石梯溜上天去，搅乱天庭，天王大怒，下令断了通天路让今后的族人永不能踏上石梯。

从而，让通天石梯成了望而生叹的遗憾。

永定成规碑是一块始刻于光绪年间的石碑，为规范当时脚夫、力夫、夫头力钱分配所立。

桥重桥“不去逛逛桥重桥，枉到龚滩走一遭”。

相传在乾隆年间的时候，这一带起了一场大火，而这时又正值山洪暴发的时节，沟中的洪水将仅容人通行的独木桥给冲跑了，当地百姓面临着前是水沟，后是火窟的威胁,真的是进退两难,这时候,有一对夫妇用身体当作跳板,让百姓们踩着她们的身体过去,她们自己也因体力透支而长眠了,后来为了纪念这对夫妻,纪
念她们这种舍生取义、舍已救人的这种精神，就在这儿修建了一上一下两座桥并将其命名为“夫妻桥”。

冉家院子冉家院子为徽派民居建筑风格和本土建筑风格融合典范,吊脚楼廊升向街面,空间布置得当,正房和厢房均为穿斗式结构,建筑面积为420平方米。

西秦会馆龚滩是食盐的集散地，昔里盐号较多。

清光绪年间，陕西商人张朋久最先来龚滩开设盐号，经手修建了“西秦会馆”，即“红庙子”，作为同乡商人汇聚之所。

其馆为四合高墙大院，外壁朱红粉饰，堪为“别有洞天”。

大门临街西开，内设正殿、偏殿、耳房、戏楼，雕梁画栋。

《赵世炎》《武陵山剿匪记》《捉拿归案》《远山峡谷》《桐子花开》《奇人安世敏》均在此拍摄，它是影视外景及摄影爱好者的理想境地。

绣花楼绣花楼是土司家的绣女做绣工的地方。

周家院子周姓盐商的住所。

川主庙（处于陈家湾）李冰在都江堰治水，造福于民，所以在长江流域和乌江流域里均有贡奉李冰的庙宇。

川主庙是古镇中保存较好的一个景点，有四块石碑字迹清晰，十二块梁上木雕饰品也历历在目。

董家祠堂（处于陈家湾）为董氏宗族合资修建的一所祠堂。

从老街上几层石梯，迈进很高的石门槛，里面为四合天井，正对面为正殿，均为古老木质框架。

董家祠堂以前是董氏家族最高权威的凝聚地。

比如说：犯族规人的受罚地；商议大事的议事堂；历代族长的灵位供奉地。

鸳鸯楼房屋后有两个相并的四合天井，居住一户冉姓，一户杨姓，冉家有位绕巴涅（男孩），而杨家有位惹巴涅（女孩），两个人青梅竹马，暗生爱慕之心，但是这样不行啊，因为当时种族观念和门当户对的观念在毕兹卡心中是根深蒂固啊，就造成了一个终生未娶一个终生未嫁，后来为了纪念这俩人的悲惨的恋情，就将此楼命名为鸳鸯楼。

织女楼流传着一个美丽动人的故事。

一巴人沿唐岩河进入龚滩，虽遭土人排挤，仍坚持与土人共同劳动。

土人逐渐消除了敌意，视他为家人。

一个17岁的惹巴涅姑娘暗中看上了他，有事无事找他搭讪，男青年也暗自欢喜。

不料一日回乡之后，从此杳无音讯。

惹巴涅日盼夜盼，苦思积虑终于香消玉陨。

那惹巴涅就居住此楼，所以人们称起其为织女楼。

据说那男青年为解决族人的缺粮问题去向临界求助，不幸遇难于归途。

鲤鱼跳龙门乃天然的一块巨石，镶嵌于古墙之中,半边露出墙外,鱼的嘴、腮、鳍、尾都系天成，真有一跃而过的雄姿。

靠水而居的民族认为这是老天的恩赐，认为这条石鲤具有灵性。

那么各位游客可以摸摸石鲤，我们整个土家族的族人均为你祝福。

（摸摸鲤鱼头，福气跟着走；拍拍鲤鱼背，长命又百岁；碰碰鲤鱼尾，好运长相随）
夏家院子在当地流传着这样四句话：“陈家湾烟雾沉沉，郑家门前鲤鱼跳龙门，黄桷树上出妖怪，夏家院子出美人”。

这四句话其实是古镇的四大景点。

那么我们前面已经游览了“陈家湾烟雾沉沉，郑家门前鲤鱼跳龙门”，接下来的“黄桷树上出妖怪”，指的就是古镇的一棵黄桷古树,人们常听到树上指哨嘘嘘而不敢近前，不过在一次雷击中，树木燃烧了。

“夏家院子出美人”指的就是左上方的一个院子，因为以前夏家也是一个经营盐业的盐商，所以女眷都衣着鲜丽、落落大方，进而得到了美人的称号。

第一关明万历癸丑年,在门内靠山石崖上留下“第一关”字样的摩崖石刻，迄今仍很清晰。

锦楼锦楼，意为织锦的房屋。

在很久以前这里面住着一个土家族的惹巴涅（女孩）叫昔比，她心灵手巧，善织“西兰卡普”（土家语，即：织锦、土花被面），她织的花香飘千里能招蜂引蝶，她听说世上最美的花是白果花，但决心将白果花给织出来。

可是白果花是寅里开花卯时谢。

她去白果树下等了两晚可都因白天太累了等了太久，正当白果花开时睡着了，这样的情形延续了两天。

这时，嫂嫂便在爹爹面前搬弄事非，说：“小姑私会情郎”。

到了第三
天晚上，当昔比手捧白果花回来，被躲在门后的爹爹一棒打死，死时，红光一闪，化作鸟儿，飞去门前的树上不住的叫：我看白果开花，嫂嫂是非小话，爹爹错把我杀，尼过夺岔了，尼过夺岔了（你被她骗了）。

从那以后再也没有人看见过白果花开了，至今也没有人织出白果花的织锦了。

冉家朝门原土司住宅，现在保存旧时的床、书架等物品可作观赏景点。

三抚庙供奉的是土家族的三位最早的土司。

一位为冉姓、一位为杨姓、一位为田姓，三人均被封过巡抚一职，在任期间，有德于民，所以将三姓立祠合祀。

文昌阁“清溪的牌坊，龚滩的阁”，闻名遐迩。

李氏牌坊清朝时，龚人李应龙早殁，其妻从十岁开始守寡,恪守妇道,有口皆碑。

地方序报皇上，上念其行，下旨修造贞节牌坊于路口，以成教化，助人伦。

石塔三层，高约二丈许，竭尽雕凿之能事。

有青狮、白象各一对置于前后，精美绝伦。