德芬谈小我(二)

张德芬：所以我觉得还是该怎么样就怎么样，该加强安检就加强，我们要每个人自己的内在平安和喜悦负责，这是最重要的。

你为什么失去了平安，你为什么失去喜悦，你回头看看是什么原因，每个人都能够为自己的平安喜悦负责，这个社会会更加美好。

58页讲到战争是一种心态，我也曾经说过一个故事，泰瑞莎（音译）修女，有人和她说“你不是最崇尚和平吗，我们有一个反战游行你来参加吧？”她说：“不参加，你为和平游行我参加。

”大家知道差别在什么地方吗。

就是你抗拒你所抗拒的东西，就会持续，会加强，为什么，因为你是抗拒这个东西，他的能量就增强了，那像我们这奶粉事件，把该做的事情处理好，你负面能量还是在这个事情上打转的话，你就要想为什么，你为什么有这个需求让你自己不舒服，你负面的能量加在这个事情上有什么好处，我们的负面能量通常是情绪垃圾。

因为能量的层面大家很敏感的，我也曾经说过我有两个朋友到希腊玩，突然两个人就吵了一架，然后看到一个卖烤鱼的，就想买着吃，排着队，然后卖东西的卖到他的们时候，就不卖了。

我朋友讲，是不是我们怒气冲冲的买烤鱼，卖到他们的时候负面情绪冲撞就不卖了。

所以你内在抱持的负面情绪会影响别人的情绪，战争是一种心态，从59页最后一段所有从这个心态延伸的行动，要不强化了敌人，或者赢了战争，又制造新的敌人。

我们在二元对立的世界，尽量不要一直谴责邪恶，其实你在赋予他能量，老子说：“圣人不死，大道不止（音译）”就是你不要去扬善抑恶。

所以我们在心态上注意越在情绪上、能量上反应一个东西的话，你反而是加注了他的能量。

59页最后面，这本书虽然难读，但是大家发现他的话一直重复，你看到小我的真貌，就不会有抱怨什么的，只会觉得某个人内在的小我作祟罢了。

所以作者是一而再再而三的告诉我们这些观念，经由阅读这个书，能够在意识上有转化，生活上能够实行出来。

60页这边讲你要平安还是戏剧事件，就是以前我问过大家，你要对错，还是要幸福。

在婚姻当中你要幸福还是对错，每个人都说我要幸福，因为发现每次夫妻吵架，跟任何人有矛盾，甚至跟父母，跟孩子之间都是在争对错。

拼个你死我活，所以为什么有些人要戏剧事件，这个动机就是小我，小我喜欢戏剧事件，因为像痛苦之深一样，他以痛苦为食，小我因戏剧事件兴旺。

我老公经常说我是戏剧女王，无聊的时候创造一点戏码。

觉得人生有一点波澜比没事好，我以前很喜欢讲电话，现在很少讲电话，讲电话也不讲很长。

以前香港话叫做煲电话粥，喜欢制造戏剧事件，在你生命当中才有意思。

所以说大家要看到小我起来的时候，立刻开始愤怒，或者声音都变了，那个时候你要抓住我的小我又苏醒了。

思侱：讲到戏剧事件，我想到汶川大地震刚过的时候，电视有很多赈灾的节目，我基本没有看过，我只看到一个就被吓到了，就没有再看，那个节目是一个灾区小孩，他父母都在地震里面遇难了，把那个孩子叫到台上，主持人会问他，你家里死了什么人，你家里还剩下什么人。

让那个孩子重述他的经验。

记得当时我有一个朋友是记者，他懂一点心理学的知识，大家懂一点的话就知道那么小的孩子，在他刚刚经历丧失亲人的痛苦，把他放到一个大众的视野下面，让他重新回顾这个经验，事实上是非常残忍的，而且对他的心里的伤害是加倍的，当时我那个朋友在现场，坐在台底下，他们怎么回问这种问题，但是他也没有话语权，就自己坐立不安，然后台上小孩描述他的亲人都有什么人去世，底下所有人拿着手绢擦眼泪，这个朋友听不下去，主持人就问了一句你感到难过吗，那个孩子说不难过，因为有那么多叔叔阿姨…这个同事开始自言自语说主持人闭嘴，他说出来，所有抹眼泪的人，都看着他，心里说你怎么那么没有人性。

其实我们的情绪反应并不是表示我们麻木，我们在麻木的状况下作出情绪的表达，没有想过这个情绪的表达是在伤害别人。

我想不麻木的一个部分孔子说麻木不仁，什么是真正的仁。

真正的仁爱是什么，真正的仁爱是要具备真正的同理心和一种清晰的意识，情绪的觉知力，而不是一个处在一个情绪里面，像奶粉事件。

可能有各种各样的事件我们都经历过，我们一再有的仅仅是情绪反应，如果我们去看的话，任何一个小事情，我们看新闻上网友的留言，除了谩骂还有什么，看起来每个人都很有情绪。

但是难道那就是不麻木吗，事实上也许我们需要的就是更多的在情绪上面去表达和反应，我们真的是需要放下这些戏剧事件，我们心里面的情绪反应只不过是我们的戏剧事件，而是想想真正平安是什么，真正我们是我们要做的。

张德芬：大家看到61页超越小我的真实身份，这边我觉得作者也是挺苦口婆心的说了一堆，下面就讲什么是灵性的领悟，相信你是一个灵性存在吗，不是的，这只是一个想法而已。

他后面讲到思侱老师讲的，把你不是的部分看清楚了，你是的那个部分就会浮上来，你所能感知的、感觉的，想到的，最终都不是你。

你无法在稍纵即逝的感觉中找到自己，我很喜欢62页第一行，认知经验思想感觉在意识之光中来来去去，真正存留就是意识之光，就是本体，也叫做深层真正的我。

当我了解真相的时候，事实中发生的事情是相对的重要，不是绝对的，我还是准从这件事情，因为失去了绝对的严肃性和沉重感。

我们来到世界上学习功课，可以当做游乐场，像心想事成就是你怎么改变你的内在，影响外在的事物，就是一个游戏，可以玩玩看。

为什么总觉得外在事物决定我们呢，换过来试试看我的内在能不能影响外在。

我们看看我们学到的东西能不能改变我们外在生活，活出我们想要的人生。

最后作者讲到所有的结构都是不稳定，是想小我，小我的结构是不稳定的。

只有真正的能够存留下来的东西才是真正的自我，也说把意识带到这个世界上是我们最终的目的，61页中间那边，他讲说人类存在的最终目的，或者你的人生目的，就是把这股力量带到世界上来，什么力量呢，就是隐藏在当下时刻那个觉察的力量。

那个意识的力量，就是我们人生的目的，把那个力量带到世界上来，头够我们的意识转化外境，这是我们来这个世界上的游戏规则和目的，何不试着玩玩看，以前都是相反的，我们生活也好，被教导也好，都是外在环境影响我们外在，那我们试试看，从内在影响外在试试看，看你的人生有没有改变。

最后讲到小我对优越感的需求，这边有讲到大家特别喜欢讲八卦，讲八卦的时候为什么小我最喜欢，因为你不管是总统也好，你是教皇也好，当我告诉你，你知道吗，你不知道啊，这一刻我跟你之间有一个不平等的关系，意思是什么，你是谁都没有问题，但是我比你知道的多一点点。

知道刘翔怎样怎样吗，我知道，你不知道，所以我就比你高一等，这是小我最喜欢的方式满足他的优越感，通常八卦是带着对别人的恶意批评，通常是讲不好的，讲人家不好的小我也比较高兴，因为别人不好就表示你好，所以很多人喜欢八卦就是这样。

在网络上也是这样的人很多，心里不舒服就随便上去找一个事情骂一骂，批评一下，他的小我就赢回一点自信，稍微舒服一点。

还有最后65页讲到攀亲带故，昨天晚上跟谁吃饭，我认识谁谁，谁怎么样是我的朋友，我大学时候怎样，就是觉得跟他有关联之后，就可以膨胀你自己。

我自己曾经是一个台湾很有名的新闻主播，所以我经历过这个，大家对我很好，我年轻的时候比较单纯，现在还是爱一点傻傻的天真，人家对我很好，后来我不做主播，记者都不理我了，我还困惑好久。

所以以前经历过这个东西，就了解到看到我自己这样，也是可以认出来，那个名作家谁谁他很鼓励我，说我书写的很好，也是喜欢攀附名人的，中秋节的时候某某名人到我们家吃饭，奥运金牌得主什么的，总是我也是一个小我，小我强化自己，因为跟这个名人沾到一点关系，所以我就变大了，就变强了，所以我们要看到小我的伎俩，看到就好，不要责备别人。

就尽量去原谅自己，说这是一个小我而已，看到自己的小我已经不是一个完整的小我了。

你做一点好事别人就崇拜你不行，林老师也来了，林老师说我的学生听到你名字都尖叫，我老公问我什么感觉，我真正感觉是我真的没有你想像的好，你见到我一定会失望，但是后来想，我没有你们想的好，也没有自己想的那么糟，因为你做出一点成就，别人会给你带光环，我自己很注意这方面，随时检查自己，是不是被冲昏头了，有的时候真的很崇拜你，你要知道今天他崇拜你，明天也可以骂你，这个东西是在两极之间荡来荡去。

所以这个是很明显的我们小我喜欢攀附东西。

这些都是第三章讲到小我的面目，然后小我的核心。

第四章讲到小我的多重面貌，第四章是最精采的一章，里面讲的淋漓尽致，大家尽管去对号入座，你自己对不上，可以把你身边的人对上去，他就是作者描述这个样子，但是看到别人的小我，带着慈悲心去宽恕，看到自己的小我，也带着觉察。

这个小我不能盲目控制你，最怕小我盲目的控制你，所谓盲目不是他盲目，是你盲目，你盲目的被他控制。

他就是力量最强，完全牵着鼻子走，如果你看见他的控制就不是完全的，慢慢的你不要抗拒，带着他带着慈悲，慢慢的力道会缓和下来，你就发现你的小我没有那么强大的力量抓住你，不知道王老师有没有补充的，思侱老师，我们要开放问问题，如果两位老师没有补充的。

思侱：有一个克基夫（音译）故事，他刚到法国的时候，很多人慕名拜访他，他的一个学生也去克基夫（音译），在外面等了两个小时，来了很多仰慕者，两个小时哪些人离开了这个学生就进去，问克基夫（音译）大师，两个小时他们跟你谈了什么，大师说没有什么，他们以为我不上厕所，像德芬写两部灵性小说，其实最困难是把你投射一个神，很容易就要求别人。

事实上就像前两章作者也讲这种投射，尤其是对外面一个人，神的投射都是小我的匮乏感，想在外面找一个部分补充，这个投射我们认为这个人没有符合我们标准的时候，我们又把他妖魔化，在两极之间摆荡是小我最经常做的动作。

王冬：对自己的情绪负责这一块儿，因为我们以前觉得是别人让我们生气，其实有一个故事我也想分享一下。

别人就像是我们的一面镜子，当我们冲着镜子笑的时候，觉得这个人多好，对我多好，怎么样。

这个是我们要的，我们对着镜子笑了，看到镜子里头自己，镜子里那个人，不是我，是那个人，我要跟他在一起，我希望走近他，当我们愤怒的时候看那个镜子，这个不是我要的，你怎么能这样。

其实那一个差别就是我们有一些东西是我们要的，有些东西是我们不要的，我们经常去把很多能量放在这个不要的事情不是因为我们自己，而是因为你，你要想如果是镜子的话，那是谁对着镜子发脾气，你在镜子里面看的人，你只能说这个人习惯用愤怒表达他自己，其实这样是一个挺好的对内的关照。

我最后补充这一点是说我们如果现在没有练到每一个当下我可以抓住那个灵在的时候，我们事后补做功课也是有效的，如果有一件事情特别冒犯我们，我们在那件事情上觉得我的怒气是如此的不可抑制，或者的悲伤是如此的决堤，在那个当下可以看一下是什么让我这样，我坚持了什么样的信念，或者我认为别人不该做哪些事情，你可以对自己有一些自问，你慢慢的可以对自己有一个觉察，觉察到那个模式，就是书里说的那个小我是怎么运作的，我就想补充这一点，如果你现在做不到那个当下那一刻，可以事后做一些功课，慢慢你就与当下的灵在越来越接近，慢慢的就有一个非常好的觉察。