张继《枫桥夜泊》“月落乌啼霜满天,江枫渔火对愁眠”全诗翻译赏析
《枫桥夜泊》原文及译文
《枫桥夜泊》原文及译文《枫桥夜泊》这首诗可是咱们中国古代诗歌里的一颗璀璨明珠呢！先来看原文：“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。
姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。
”译文呢，大概是这样：月亮已落下，乌鸦啼叫，寒气满天，江边的枫树和船上的渔火伴着我这个满怀忧愁难以入眠的人。
苏州城外那寂寞清静的寒山古寺，半夜里敲钟的声音传到了客船。
说起这首诗啊，我想起之前有一次去苏州旅游的经历。
那时候正好是秋天，夜晚的风已经带着丝丝凉意。
我沿着江边漫步，眼前的景象仿佛和诗中的画面重合了。
月亮在天边慢慢西沉，周围偶尔传来几声乌鸦的啼叫，那声音在寂静的夜里显得格外清晰。
江边的枫叶随着秋风轻轻摇曳，江上的渔船上闪烁着点点灯火。
我站在那里，心里不知怎么的，突然就涌起了一种淡淡的忧愁，就好像是诗中的那个旅人一样。
咱们再仔细瞅瞅这首诗。
“月落乌啼霜满天”，这开头一句就营造出了一种清冷、寂静的氛围。
想象一下，月亮慢慢消失，只剩下一片黑暗，乌鸦的啼叫声打破了这份宁静，再加上漫天的寒霜，多冷啊！这得是多孤独的一个夜晚。
“江枫渔火对愁眠”，江边的枫树，江上的渔火，本来应该是很温暖的画面，可是诗人却满心忧愁，难以入睡。
这种对比，更突出了他内心的苦闷。
“姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船”，寒山寺的钟声在半夜响起，传到了客船上。
这钟声不仅打破了夜的寂静，也让诗人的思绪更加悠远。
在学习这首诗的时候，咱们可不能光是死记硬背，得去感受诗人当时的心情，想象那个画面。
就像我在苏州的那个夜晚，真正体会到了那种孤独和忧愁。
如今，虽然时代变了，咱们的生活也和古代大不一样，但是这种情感还是能引起我们的共鸣。
当我们在生活中遇到困难，感到孤独无助的时候，也许能从这首诗里找到一些安慰和力量。
所以啊，《枫桥夜泊》不仅仅是一首诗，更是一种情感的寄托，一种心灵的慰藉。
希望大家都能好好品味这首诗，从中收获属于自己的感悟。
古诗《枫桥夜泊》译文及赏析
枫桥夜泊张继〔唐代〕月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。
姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。
译文及注释译文：月亮已落下乌鸦啼叫寒气满天，面对江边枫树与船上渔火，我忧愁难眠。
姑苏城外那寒山古寺，半夜里敲响的钟声传到了我乘坐的客船。
注释：枫桥：在今苏州市阊门外。
夜泊：夜间把船停靠在岸边。
乌啼：一说为乌鸦啼鸣，一说为乌啼镇。
霜满天：霜，不可能满天，这个“霜”字应当体会作严寒；霜满天，是空气极冷的形象语。
江枫：一般解释作“江边枫树”，江指吴淞江，源自太湖，流经上海，汇入长江，俗称苏州河。
另外有人认为指“江村桥”和“枫桥”。
“枫桥”在吴县南门（阊阖门）外西郊，本名“封桥”，因张继此诗而改为“枫桥”。
渔火：通常解释，“鱼火”就是渔船上的灯火；也有说法指“渔火”实际上就是一同打渔的伙伴。
对愁眠：伴愁眠之意，此句把江枫和渔火二词拟人化。
就是后世有不解诗的人，怀疑江枫渔火怎么能对愁眠，于是附会出一种讲法，说愁眠是寒山寺对面的山名。
姑苏：苏州的别称，因城西南有姑苏山而得名。
寒山寺：在枫桥附近，始建于南朝梁代。
相传因唐代僧人寒山、拾得曾住此而得名。
在今苏州市西枫桥镇。
本名“妙利普明塔院”，又名枫桥寺；另一种说法，“寒山”乃泛指肃寒之山，非寺名。
寺曾经数次重建，现在的寺宇，为太平天国以后新建。
寺钟在日本侵华战争中，被日本人掠走，下落不明。
夜半钟声：当今的佛寺（春节）半夜敲钟，但当时有半夜敲钟的习惯，也叫「无常钟」或「分夜钟」。
宋朝大文豪欧阳修曾提出疑问表示：“诗人为了贪求好句，以至于道理说不通，这是作文章的毛病，如张继诗句“夜半钟声到客船”，句子虽好，但那有三更半夜打钟的道理？”可是经过许多人的实地查访，才知苏州和邻近地区的佛寺，有打半夜钟的风俗。
创作背景：天宝十四载一月爆发了安史之乱。
因为当时江南政局比较安定，所以不少文士纷纷逃到今江苏、浙江一带避乱，其中也包括张继。
一个秋天的夜晚，诗人泊舟苏州城外的枫桥。
江南水乡秋夜幽美的景色，吸引着这位怀着旅愁的客子，使写下了这首意境清远的小诗。
张继《枫桥夜泊》的原文·翻译·赏析
张继《枫桥夜泊》的原文·翻译·赏析张继《枫桥夜泊》的原文·翻译·赏析《枫桥夜泊》赏析窦凤才枫桥夜泊——[唐] 张继月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。
姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。
【注释】泊，停船靠岸。
渔火，打鱼的人点的灯火。
对，这里有“伴”的意思。
姑苏，苏州的古称。
寒山寺：在苏州西郊枫矫之侧，相传唐僧寒山，拾得曾居此。
故名。
【简析】张继，南陽(今属河南）人，生卒年不详，约住开元至大历末年之间以盐铁判官、检校祠郎员外郎，卒于洪州(今江西南昌）。
在这首诗中，诗人张继精确而细腻地写出了一个客船夜泊者对江南深秋夜景的观察和感受，有景有情有声有色*，使人从有限的画面中获得悠长的韵味和无穷的美感。
这首诗句句形象鲜明，可感可画，句与句之间逻辑关系又非常清晰合理，内容晓畅易解，所以任何人读这首诗都不难成诵，并且愈是反复吟咏，便会愈益感到它蕴含丰厚，诗意浓郁。
“月落乌啼霜满天”，这是诗人夜泊时所见，点明了时间是深夜，季节是晚秋。
在江南秋夜的漫漫寂静之中，偶有乌鸦啼叫划破夜空，反而使周围的气氛显得更加宁谧深沉。
整个一句，月落写所见，乌啼写所闻，霜满天写所感，层次分明地体现出一个先后承接的时间过程和感觉过程。
而这一切，又都和谐地统一于水乡秋夜的幽寂清冷氛围和羁旅者的孤孑清寥感受中。
从这里可以看出诗人运思的细密。
第二句点出诗人夜宿于客舟，是切题之句。
原来，在停泊于岸边的客舟中过夜的诗人，其实一直不曾入寐。
月落、乌啼、秋霜满天，这是他对远处景物的感受，而江枫和渔火，则是他对近处景物的观察。
读这两句，重要的是体会其中包含一着的时间过程。
从欣赏远景到留心近景，从倚窗不寐到带愁而眠，无疑过去了一段相当长的时间。
这两句诗所写的，实际上就是诗人勉强睡下去以后依然辗转反侧难以入寐时，对于方才观察所得的记忆与想象。
诗人运用由远而近、由虚及实的手法，把读者的注意力集中到他寄居的这条客船上，集中到他这个带着愁绪夜不能寐的羁旅者身上。
思乡古诗《枫桥夜泊》原文及赏析
思乡古诗《枫桥夜泊》原文及赏析思乡古诗《枫桥夜泊》原文及赏析在学习、工作或生活中，许多人都接触过一些比较经典的古诗吧，汉魏以后的古诗一般以五七言为基调，押韵、转韵有一定法式。
那些被广泛运用的古诗都是什么样子的呢？以下是小编为大家整理的思乡古诗《枫桥夜泊》原文及赏析，仅供参考，大家一起来看看吧。
诗文《枫桥夜泊》唐代：张继月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。
姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。
译文月亮已落下乌鸦啼叫寒气满天，江边枫树与船上渔火，难抵我独自傍愁而眠。
姑苏城外那寂寞清静寒山古寺，半夜里敲响的钟声传到了我乘坐的客船。
注释枫桥：在今苏州市阊门外。
夜泊：夜间把船停靠在岸边。
乌啼：一说为乌鸦啼鸣，一说为乌啼镇。
霜满天：霜，不可能满天，这个“霜”字应当体会作严寒；霜满天，是空气极冷的形象语。
江枫：一般解释作“江边枫树”，江指吴淞江，源自太湖，流经上海，汇入长江，俗称苏州河。
另外有人认为指“江村桥”和“枫桥”。
“枫桥”在吴县南门（阊阖门）外西郊，本名“封桥”，因张继此诗而改为“枫桥”。
渔火：通常解释，“鱼火”就是渔船上的灯火；也有说法指“渔火”实际上就是一同打渔的伙伴。
对愁眠：伴愁眠之意，此句把江枫和渔火二词拟人化。
就是后世有不解诗的人，怀疑江枫渔火怎么能对愁眠，于是附会出一种讲法，说愁眠是寒山寺对面的山名。
姑苏：苏州的别称，因城西南有姑苏山而得名。
寒山寺：在枫桥附近，始建于南朝梁代。
相传因唐代僧人寒山、拾得曾住此而得名。
在今苏州市西枫桥镇。
本名“妙利普明塔院”，又名枫桥寺；另一种说法，“寒山”乃泛指肃寒之山，非寺名。
寺曾经数次重建，现在的寺宇，为太平天国以后新建。
寺钟在第二次世界大战时，被日本人运走，下落不明。
夜半钟声：当今的佛寺（春节）半夜敲钟，但当时有半夜敲钟的习惯，也叫「无常钟」或「分夜钟」。
宋朝大文豪欧阳修曾提出疑问表示：“诗人为了贪求好句，以至于道理说不通，这是作文章的毛病，如张继诗句“夜半钟声到客船”，句子虽好，但那有三更半夜打钟的道理？”可是经过许多人的实地查访，才知苏州和邻近地区的佛寺，有打半夜钟的风俗。
诗词赏析｜〔唐〕张继《枫桥夜泊》
诗词赏析｜〔唐〕张继《枫桥夜泊》《枫桥夜泊》〔唐〕张继月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。
姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。
【译文】月亮已下落乌鸦开始啼叫，寒气逼人，看着江边枫树和船上渔火，忧愁难眠。
姑苏城外的那座寒山禅寺，寂静清幽，夜半时分撞响梵钟的声音，飘到船里。
【赏析】其一，张继才学兼备，却生不逢时，在躲避战乱途中留此佳作。
《新唐书·艺文志四》记载：“《张继诗》一卷，字懿孙，襄州人。
”诗人张继，生平不详。
元代辛文房《唐才子传·卷三》记述：“继博览有识，好谈论，知治体。
”753年，张继考取进士，被录用为为检校员外郎，后任盐铁判官，分管洪州（今江西南昌）财政税收工作。
755年，安史之乱爆发；次年六月，唐玄宗李隆基从长安（今陕西西安）逃往蜀中（今四川成都）避难，不少文人雅士前往江苏、浙江一带躲避战乱。
此时，正值张继大展仕途之际，却也难逃此劫。
在一个秋天的夜晚，乘坐渔船途径苏州，停靠在“封桥”边过夜（后因《枫桥夜泊》闻名而改为“枫桥”），触景生情，成就这首千古绝唱。
其二，这首诗意境清幽，情景交融，表达诗人困顿孤寂的忧思。
前两句，“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。
”月亮已落下，天将亮了，乌鸦开始悲啼；秋霜蒙蒙，寒气在空气中弥漫。
江边枫树摇曳，落叶飘零；渔船上灯火闪烁，寂静的深夜，让人难以入睡。
其间，看见“月落”“江枫”和“渔火”，听闻“乌啼”，感受“霜满天”，流浪的“不眠人”，构成一幅愁云密布的景象。
桥边的景物与诗人的心情融为一体，动静有度，明暗相间，充满浓郁的东方审美情趣。
后两句，“姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。
”姑苏城外面，寒山禅寺，希迁禅师创建；古刹幽幽，寒山拾得在此弘法。
半夜撞响梵钟，铿锵浑厚；悠扬的钟声回响，飘荡到渔船，令人心境平和。
此中，“姑苏”是苏州别称，因其西南姑苏山而得名；“寒山寺”始建于梁代，诗僧寒山在此传法而得名。
“姑苏城”的喧嚣与“寒山寺”的静谧，遥相辉映；半夜的“钟声”与桥边的“客船”，相互观照。
古诗枫桥夜泊的原文翻译及赏析
古诗枫桥夜泊的原文翻译及赏析唐代：张继月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。
姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。
译文及注释译文月亮已落下乌鸦啼叫寒气满天，对着江边枫树和渔火忧愁而眠。
姑苏城外那寂寞清静寒山古寺，半夜里敲钟的声音传到了客船。
注释枫桥：在今苏州市阊门外。
夜泊：夜间把船停靠在岸边。
乌啼：一说为乌鸦啼鸣，一说为乌啼镇。
霜满天：霜，不可能满天，这个“霜”字应当体会作严寒；霜满天，是空气极冷的形象语。
江枫：一般解释作“江边枫树”，江指吴淞江，源自太湖，流经上海，汇入长江，俗称苏州河。
另外有人认为指“江村桥”和...译文月亮已落下乌鸦啼叫寒气满天，对着江边枫树和渔火忧愁而眠。
姑苏城外那寂寞清静寒山古寺，半夜里敲钟的声音传到了客船。
注释枫桥：在今苏州市阊门外。
夜泊：夜间把船停靠在岸边。
乌啼：一说为乌鸦啼鸣，一说为乌啼镇。
霜满天：霜，不可能满天，这个“霜”字应当体会作严寒；霜满天，是空气极冷的形象语。
江枫：一般解释作“江边枫树”，江指吴淞江，源自太湖，流经上海，汇入长江，俗称苏州河。
另外有人认为指“江村桥”和“枫桥”。
“枫桥”在吴县南门（阊阖门）外西郊，本名“封桥”，因张继此诗而改为“枫桥”。
渔火：通常解释，“鱼火”就是渔船上的灯火；也有说法指“渔火”实际上就是一同打渔的伙伴。
对愁眠：伴愁眠之意，此句把江枫和渔火二词拟人化。
就是后世有不解诗的人，怀疑江枫渔火怎么能对愁眠，于是附会出一种讲法，说愁眠是寒山寺对面的山名。
姑苏：苏州的别称，因城西南有姑苏山而得名。
寒山寺：在枫桥附近，始建于南朝梁代。
相传因唐代僧人寒山、拾得曾住此而得名。
在今苏州市西枫桥镇。
本名“妙利普明塔院”，又名枫桥寺；另一种说法，“寒山”乃泛指肃寒之山，非寺名。
寺曾经数次重建，现在的寺宇，为太平天国以后新建。
寺钟在第二次世界大战时，被日本人运走，下落不明。
夜半钟声：当今的佛寺（春节）半夜敲钟，但当时有半夜敲钟的习惯，也叫「无常钟」或「分夜钟」。
《枫桥夜泊》全文及解析
《枫桥夜泊》全文及解析《枫桥夜泊》是唐代诗人张继的一首千古名作，全文为：“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。
姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。
”这首诗短短四句，却勾勒出了一幅凄清、寂寥的江南秋夜图，蕴含着诗人深深的愁绪。
“月落乌啼霜满天”，诗人开篇就描绘了一幅深秋之夜的景象。
月亮西沉，乌鸦啼叫，霜气弥漫在整个天空。
“月落”点明了时间已是深夜，给人一种黑暗、寂静的感觉。
“乌啼”本就带着一种凄凉的氛围，再加上“霜满天”，更烘托出了环境的寒冷和肃杀。
这一句诗仿佛让读者置身于一个冰冷、孤寂的世界中。
“江枫渔火对愁眠”，江边的枫树和渔船上的点点灯火相互映照。
而诗人面对着这样的景象，满怀忧愁难以入眠。
“江枫”也许是被秋霜染红的枫叶，在夜色中显得格外醒目，给画面增添了一抹色彩。
“渔火”则是微弱而温暖的存在，但在这广阔的寒夜中，却显得那么渺小和孤独。
“愁眠”二字直接点出了诗人的心情，他的忧愁在这样的夜晚无法消散，只能伴着江枫渔火，辗转反侧。
“姑苏城外寒山寺”，这句诗将视角从江边转向了城外的寒山寺。
“姑苏城”即苏州，这座江南名城在诗中增添了一份历史的厚重和文化的底蕴。
“寒山寺”因寺内钟声闻名，“寒”字不仅描绘了寺庙给人的清冷感觉，也与前面的秋夜氛围相呼应。
“夜半钟声到客船”，在夜半时分，寒山寺的钟声悠悠传来，传到了诗人所乘的客船上。
这钟声打破了夜的寂静，却也让诗人的愁绪更加深沉。
在这万籁俱寂的时刻，钟声显得格外悠远、空灵，它穿越时空，触动着诗人的心灵。
也许这钟声让诗人想起了远方的亲人、故乡的温暖，又或许让他感慨自己漂泊在外的身世。
整首诗以“愁”字贯穿始终。
诗人通过对自然景象和声音的细腻描绘，将自己的愁绪融入其中。
这种愁，既有旅途的疲惫和孤独，也有对人生的迷茫和感慨。
它是一种淡淡的、挥之不去的忧愁，如那秋夜的霜雾，弥漫在心头。
从艺术手法上看，这首诗动静结合，“月落乌啼”“霜满天”是静态的描写，而“钟声到客船”则是动态的声响，动静之间，更显秋夜的宁静与寂寥。
枫桥夜泊原文、翻译及赏析
枫桥夜泊原文、翻译及赏析枫桥夜泊原文、翻译及赏析1《枫桥夜泊》作者：张继月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。
姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。
【原文注释】：１、渔火：渔船上的灯火。
２、姑苏：今江苏省苏州市。
３、寒山寺：苏州枫桥附近的寺院。
【翻译译文】：明月西落秋霜满天，几声乌啼山前；江上渔火映红枫树，愁绪搅我难眠。
呵，苏州城外那闻名海内的寒山寺；夜半钟声，漫悠悠地飘到我的船边。
【赏析鉴赏】：这是记叙夜泊枫桥的景象和感受的诗。
首句写所见（月落），所闻（乌啼），所感（霜满天）；二句描绘枫桥附近的景色和愁寂的心情；三、四句写客船卧听古刹钟声。
平凡的桥，平凡的树，平凡的水，平凡的寺，平凡的钟，经过诗人艺术的再创造，就构成了一幅情味隽永幽静诱人的江南水乡的夜景图，成为流传古今的名作、名胜。
此诗自从欧阳修说了三更不是打钟时之后，议论颇多。
其实寒山寺夜半鸣钟却是事实，直到宋化仍然。
宋人孙觌的《过枫桥寺》诗：白首重来一梦中，青山不改旧时容。
乌啼月落桥边寺，倚枕犹闻半夜钟。
即可为证。
张继大概也以夜半鸣钟为异，故有夜半钟声一句。
今人或以为乌啼乃寒山寺以西有乌啼山，非指乌鸦啼叫。
愁眠乃寒山寺以南的愁眠山，非指忧愁难眠。
殊不知乌啼山与愁眠山，却是因张继诗而得名。
孙觌的乌啼月落桥边寺句中的乌啼，即是明显指乌啼山。
枫桥夜泊原文、翻译及赏析2枫桥夜泊原文月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。
姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。
――唐代・张继《枫桥夜泊》译文及注释译文月亮已落下乌鸦啼叫寒气满天，江边枫树与船上渔火，难抵我独自傍愁而眠。
姑苏城外那寒山古寺，半夜里敲响的钟声传到了我乘坐的客船。
注释枫桥：在今苏州市阊门外。
夜泊：夜间把船停靠在岸边。
乌啼：一说为乌鸦啼鸣，一说为乌啼镇。
霜满天：霜，不可能满天，这个“霜”字应当体会作严寒；霜满天，是空气极冷的形象语。
江枫：一般解释作“江边枫树”，江指吴淞江，源自太湖，流经上海，汇入长江，俗称苏州河。
另外有人认为指“江村桥”和“枫桥”。
枫桥夜泊古诗原文
枫桥夜泊古诗原文
枫桥夜泊古诗原文：
枫桥夜泊张继〔唐代〕
月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。
姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。
枫桥夜泊译文：
月亮渐渐沉落下去，只剩下漫天的秋霜笼罩住广袤的天宇，让人感到彻骨的寒意。
四周一片静寂，只有乌鸦在哀鸣，寥廓的江边那火红的枫叶还若隐若现，江中归舟上的点点渔火，勾起我无限愁绪，使人难以安眠。
清晰地听到，夜半时分的钟声，从姑苏城外的寒山寺里悠扬铿锵地传出，悠悠地送到我夜宿的小船中。
枫桥夜泊注释：
1.枫桥：在今苏州市阊门西，原名为“封桥”，后因张继这首诗改“封”为“枫”，故沿用为“枫桥”。
2.夜泊：夜间把船停靠在岸边。
3.月落：指的是天将破晓。
4.乌啼：是指乌鸦的鸣叫。
5.霜满天，是说秋霜满布，让人感到彻骨的寒意。
6.渔火：渔船上的灯火。
7.姑苏：今江苏省苏州市，苏州的别称。
8.寒山寺：苏州枫桥附近的寺院。
枫桥夜泊诗的译文和注释
枫桥夜泊诗的译文和注释枫桥夜泊朝代：唐朝|作者：张继月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。
姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。
1.古诗简介《枫桥夜泊》是唐朝安史之乱后，诗人张继途经寒山寺时，写下的一首羁旅诗。
在这首诗中，诗人精确而细腻地讲述了一个客船夜泊者对江南深秋夜景的观察和感受，勾画了月落乌啼、霜天寒夜、江枫渔火、孤舟客子等景象，有景有情有声有色。
此外，这首诗也将作者羁旅之思，家国之忧，以及身处乱世尚无归宿的顾虑充分地表现出来，是写愁的代表作。
2.翻译/译文月亮已落下乌鸦啼叫寒气满天，对着江边枫树和渔火忧愁而眠。
姑苏城外那寂寞清静寒山古寺，半夜里敲钟的声音传到了客船。
3.注释枫桥：在今苏州市阊门外。
夜泊：夜间把船停靠在岸边。
乌啼：一说为乌鸦啼鸣，一说为乌啼镇。
霜满天：霜，不可能满天，这个“霜”字应当体会作严寒；霜满天，是空气极冷的形象语。
江枫：一般解释作「江边枫树」，江指吴淞江，源自太湖，流经上海，汇入长江，俗称苏州河。
另外有人主张指「江村桥」和「枫桥」，「枫桥」在吴县南门（阊阖门）外西郊，本名「封桥」，因为张继的《枫桥夜泊》一诗，后来才改为「枫桥」。
渔火：通常解释，“鱼火”就是渔船上的灯火；也有说法指“渔火”实际上就是一同打渔的伙伴。
对愁眠：伴愁眠之意，此句把江枫和渔火二词拟人化。
就是后世有不解诗的人，怀疑江枫渔火怎么能对愁眠，于是附会出一种讲法，说愁眠是寒山寺对面的山名。
姑苏：苏州的别称，因城西南有姑苏山而得名。
寒山寺：在枫桥附近，始建于南朝梁代。
相传因唐代僧人寒山、拾得曾住此而得名。
在今苏州市西枫桥镇。
本名“妙利普明塔院”，又名枫桥寺；另一种说法，“寒山”乃泛指肃寒之山，非寺名。
寺曾经数次重建，现在的寺宇，为太平天国以后新建。
寺钟在第二次世界大战时，被日本人运走，下落不明。
夜半钟声：当今的佛寺（春节）半夜敲钟，但当时有半夜敲钟的习惯，也叫「无常钟」或「分夜钟」。
宋朝大文豪欧阳修曾提出疑问表示：“诗人为了贪求好句，以至于道理说不通，这是作文章的毛病，如张继诗句“夜半钟声到客船”，句子虽好，但那有三更半夜打钟的道理？”可是经过许多人的实地查访，才知苏州和邻近地区的佛寺，有打半夜钟的风俗。
枫桥夜泊译文注释及赏析
枫桥夜泊译文注释及赏析枫桥夜泊译文注释及赏析《枫桥夜泊》是唐代诗人张继的作品。
唐朝安史之乱后，张继途经寒山寺时写下这首羁旅诗。
下面由小编为大家整理的枫桥夜泊译文注释及赏析，希望可以帮助到大家！张继枫桥夜泊月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。
姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。
【译文及】明月西落秋霜满天，几声乌啼山前；江上渔火映红枫树，愁绪搅我难眠。
呵，苏州城外那闻名海内的寒山寺；夜半钟声，漫悠悠地飘到我的船边。
１、渔火：渔船上的灯火。
２、姑苏：今江苏省苏州市。
３、寒山寺：苏州枫桥附近的寺院。
【赏析】这是记叙夜泊枫桥的景象和感受的.诗。
首句写所见（月落），所闻（乌啼），所感（霜满天）；二句描绘枫桥附近的景色和愁寂的心情；三、四句写客船卧听古刹钟声。
平凡的桥，平凡的树，平凡的水，平凡的寺，平凡的钟，经过诗人艺术的再创造，就构成了一幅情味隽永幽静诱人的江南水乡的夜景图，成为流传古今的名作、名胜。
此诗自从欧阳修说了“三更不是打钟时”之后，议论颇多。
其实寒山寺夜半鸣钟却是事实，直到宋化仍然。
宋人孙觌的《过枫桥寺》诗：“白首重来一梦中，青山不改旧时容。
乌啼月落桥边寺，倚枕犹闻半夜钟。
”即可为证。
张继大概也以夜半鸣钟为异，故有“夜半钟声”一句。
今人或以为“乌啼”乃寒山寺以西有“乌啼山”，非指“乌鸦啼叫。
”“愁眠”乃寒山寺以南的“愁眠山”，非指“忧愁难眠”。
殊不知“乌啼山”与“愁眠山”，却是因张继诗而得名。
孙觌的“乌啼月落桥边寺”句中的“乌啼”，即是明显指“乌啼山”。
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张继《枫桥夜泊》原文+赏析
【赏析】
这是记叙夜泊枫桥的景象和感受的诗。首句写所见（月落），所闻（乌啼），所感（霜满天）；二句描绘枫桥附近的景色和愁寂的心情；三、四句写客船卧听古刹钟声。平凡的桥，平凡的树，平凡的水，平凡的寺，平凡的钟，经过诗人艺术的再创造，就构成了一幅情味隽永幽静诱人的江南水乡的夜景图，成为流传古今的名作、名胜。此诗自从欧阳修说了“三更不是打钟时”之后，议论颇多。其实寒山寺夜半鸣钟却是事实，直到宋化仍然。宋人孙觌的《过枫桥寺》诗：“白首重来一梦中，青山不改旧时容。乌啼月落桥边寺，倚枕犹闻半夜钟。”即可为证。张继大概也以夜半鸣钟为异，故有“夜半钟声”一句。今人或以为“乌啼”乃寒山寺以西有“乌啼山”，非指“乌鸦啼叫。”“愁眠”乃寒山寺以南的“愁眠山”，非指“忧愁难眠”。殊不知“乌啼山”与“愁眠山”，却是因张继诗而得名。孙觌的“乌啼月落桥边寺”句中的“乌啼”，即是明显指“乌啼山”。
张继《枫桥夜泊》原文+赏析
张继《枫桥夜泊》原文、译文、赏析
枫桥夜泊月ຫໍສະໝຸດ 乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。
【注释】
１、渔火：渔船上的灯火。
２、姑苏：今江苏省苏州市。
３、寒山寺：苏州枫桥附近的寺院。
【译文】
明月西落秋霜满天，几声乌啼山前；
江上渔火映红枫树，愁绪搅我难眠。
呵，苏州城外那闻名海内的寒山寺；
幼儿唐诗《枫桥夜泊》原文译文鉴赏
幼儿唐诗《枫桥夜泊》原文|译文|鉴赏安史之乱期间不少文士纷纷逃到今江苏、浙江一带避乱，其中也包括张继。
一个秋天的夜晚，诗人泊舟苏州城外的枫桥。
江南水乡秋夜幽美的景色，吸引着这位怀着旅愁的客子，使他领略到一种情味隽永的诗意美，写下了这首意境清远的小诗《枫桥夜泊》。
下面小编给大家介绍此诗。
幼儿唐诗《枫桥夜泊》原文月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。
姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。
译文及注释译文月亮已落下乌鸦啼叫寒气满天，对着江边枫树和渔火忧愁而眠。
姑苏城外那寂寞清静寒山古寺，半夜里敲钟的声音传到了客船。
注释枫桥：在今苏州市阊门外。
夜泊：夜间把船停靠在岸边。
乌啼：一说为乌鸦啼鸣，一说为乌啼镇。
霜满天：霜，不可能满天，这个“霜”字应当体会作严寒;霜满天，是空气极冷的形象语。
江枫：一般解释作“江边枫树”，江指吴淞江，源自太湖，流经上海，汇入长江，俗称苏州河。
另外有人认为指“江村桥”和“枫桥”。
“枫桥”在吴县南门(阊阖门)外西郊，本名“封桥”，因张继此诗而改为“枫桥”。
渔火：通常解释，“鱼火”就是渔船上的灯火;也有说法指“渔火”实际上就是一同打渔的伙伴。
对愁眠：伴愁眠之意，此句把江枫和渔火二词拟人化。
就是后世有不解诗的人，怀疑江枫渔火怎么能对愁眠，于是附会出一种讲法，说愁眠是寒山寺对面的山名。
姑苏：苏州的别称，因城西南有姑苏山而得名。
寒山寺：在枫桥附近，始建于南朝梁代。
相传因唐代僧人寒山、拾得曾住此而得名。
在今苏州市西枫桥镇。
本名“妙利普明塔院”，又名枫桥寺;另一种说法，“寒山”乃泛指肃寒之山，非寺名。
寺曾经数次重建，现在的寺宇，为太平天国以后新建。
寺钟在第二次世界大战时，被日本人运走，下落不明。
夜半钟声：当今的佛寺(春节)半夜敲钟，但当时有半夜敲钟的习惯，也叫「无常钟」或「分夜钟」。
宋朝大文豪欧阳修曾提出疑问表示：“诗人为了贪求好句，以至于道理说不通，这是作文章的毛病，如张继诗句“夜半钟声到客船”，句子虽好，但那有三更半夜打钟的道理?”可是经过许多人的实地查访，才知苏州和邻近地区的佛寺，有打半夜钟的风俗。
《枫桥夜泊》原文及翻译赏析
《枫桥夜泊》原文及翻译赏析一、《枫桥夜泊》原文月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。
姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。
二、翻译月亮已落下乌鸦啼叫寒气满天，对着江边枫树和船上渔火忧愁而眠。
姑苏城外那寂寞清静寒山古寺，半夜里敲钟的声音传到了客船。
三、赏析11 意境营造111 诗歌开篇“月落乌啼霜满天”，通过“月落”“乌啼”“霜满天”三个意象，勾勒出一幅清冷孤寂的秋夜图景。
月亮西沉，乌鸦啼叫，寒霜弥漫，营造出一种凄凉压抑的氛围。
112 “江枫渔火对愁眠”，江边的枫树和渔船上的灯火相互映衬，而诗人却满怀愁绪难以入眠。
这里的“愁”字点明了诗人的心境，与周围的环境相互交融，更显孤寂。
12 动静结合121 诗中既有静态的描写，如“月落”“霜满天”“江枫”，又有动态的元素，如“乌啼”“渔火”。
动静结合，使画面更加生动鲜活，富有层次感。
122 尤其是“夜半钟声到客船”一句，以动衬静，深夜中传来的钟声打破了寂静，更增添了夜的宁静和诗人内心的孤独。
13 情感表达131 整首诗透露出诗人羁旅之愁和思乡之情。
在这异乡的秋夜，诗人独处客船，面对清冷的景象，心中的愁苦无处诉说。
132 寒山寺的钟声不仅是一种声音的传递，更是诗人心灵的寄托，钟声悠悠，似乎在抚慰着诗人的愁绪。
14 文化内涵141 “姑苏城外寒山寺”，寒山寺作为江南著名的古刹，承载着丰富的历史文化内涵。
此句不仅点明了地点，也为诗歌增添了一份文化底蕴。
142 诗歌所描绘的江南秋夜景色，也反映了当时的社会风貌和人们的生活状态，具有一定的历史价值。
四、诗歌影响《枫桥夜泊》以其独特的艺术魅力和深刻的情感内涵，在文学史上产生了深远的影响。
11 此诗被广泛传诵，成为中国古典诗歌中的经典之作，深受人们喜爱。
12 它对后世的诗歌创作产生了一定的启发和影响，许多诗人在描绘夜景、表达愁绪时，都借鉴了其表现手法和意境营造。
13 此外，《枫桥夜泊》还通过绘画、音乐等多种艺术形式得到了进一步的诠释和传播，使其影响力不断扩大。
《枫桥夜泊》全文及分析
《枫桥夜泊》全文及分析“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。
姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。
”这首《枫桥夜泊》是唐代诗人张继的代表作，也是唐诗中的经典之作。
短短四句诗，却营造出了一种悠远、深沉、寂寥的意境，让读者仿佛身临其境，感受到了诗人在那个夜晚的所见所闻、所思所感。
先来看诗的首句“月落乌啼霜满天”。
“月落”点明了时间是在夜晚，月亮渐渐西沉，黑暗逐渐笼罩大地。
“乌啼”，乌鸦的啼叫声在寂静的夜晚显得格外凄厉，增添了几分阴森的氛围。
“霜满天”则描绘出了一种寒冷、凄清的环境，霜气弥漫在整个天空中，让人不禁感到寒意逼人。
这一句通过视觉和听觉的描写，营造出了一种压抑、孤寂的氛围，为下文诗人的愁绪埋下了伏笔。
“江枫渔火对愁眠”，江边的枫树在秋风中瑟瑟作响，与那点点渔火相互映衬。
而诗人面对着这样的景象，满怀愁绪，难以入眠。
“江枫”和“渔火”本是寻常的景物，但在诗人的眼中，却成为了他愁绪的寄托。
那闪烁的渔火，或许让他想起了自己漂泊不定的命运；而那摇曳的枫叶，又似乎在诉说着岁月的沧桑。
一个“愁”字，直抒胸臆，将诗人内心的愁苦展现得淋漓尽致。
“姑苏城外寒山寺”，姑苏城，即现在的苏州，这座繁华的城市在夜晚显得格外宁静。
寒山寺，一座古老的寺庙，矗立在城外。
这里的“寒”字，不仅是指寺庙的名字，更给人一种清冷、幽静的感觉。
寺庙在古代常常是人们寻求心灵慰藉的地方，而诗人此时提及寒山寺，或许是在渴望能在这寂静的夜晚，从寺庙的钟声中找到一丝安宁和安慰。
“夜半钟声到客船”，在夜半时分，传来了寒山寺的钟声。
这钟声打破了夜晚的寂静，悠扬而深沉。
对于漂泊在外的诗人来说，这钟声更像是一种心灵的召唤，让他在孤独中感受到了一丝温暖和慰藉。
然而，这钟声也让他更加清醒地意识到自己身处异乡，归期未卜，愁绪愈发浓重。
整首诗以“愁”为线索，通过对自然景物的细腻描写和对声音的巧妙运用，将诗人的羁旅之愁、思乡之苦表现得含蓄而深沉。
诗中的每一个意象，如月亮、乌鸦、霜、江枫、渔火、寒山寺、钟声等，都被赋予了特定的情感色彩，共同构成了一幅凄美的秋夜江景图。
张继《枫桥夜泊》全诗翻译及赏析
张继《枫桥夜泊》全诗翻译及赏析唐代著名诗人张继途经寒山寺时，写了千古名篇《枫桥夜泊》。
月落乌啼霜满天的下一句为江枫渔火对愁眠枫桥夜泊张继月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。
姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。
【诗文解释】一：月亮落下去了，乌鸦不时地啼叫，茫茫夜色中似乎弥漫着满天的霜华，面对岩上隐约的枫树和江中闪烁的渔火，愁绪使我难以入眠。
夜半时分，苏州城外的寒山寺凄冷的钟声，悠悠然飘荡到了客船。
二：月已落下，乌鸦仍然在啼叫着，幕色朦胧漫天霜色。
江边枫树与船上渔火，难抵我独自一人傍愁而眠。
姑苏城外那寂寞清静的寒山古寺，半夜里敲响的钟声传到了我乘坐的客船里。
【词语解释】江枫：江边的枫树。
姑苏：苏州的别称。
①枫桥：在今苏州市阊门外。
此诗题目也作《夜泊枫桥》。
*夜泊：夜间把船停靠在岸边。
②江枫：寒山寺旁边的两座桥“江村桥”和“枫桥”的名称。
枫桥也叫封桥。
据《大清一统志》记载，桥原本不叫枫桥，这里原来是水路交通要道，是往来船只停泊的码头，由于唐以前水匪倭寇经常进犯，故当时每到夜晚都要将桥封锁起来，以策安全，因而起名叫封桥。
③姑苏：苏州的别称，因城西南有姑苏山而得名。
④寒山寺：在枫桥附近，始建于南朝梁代。
相传因唐代僧人寒山、拾得曾住此而得名。
在今苏州市西枫桥镇。
本名“妙利普明塔院”，又名枫桥寺；另一种说法，“寒山”乃泛指肃寒之山，非寺名。
⑤夜半钟声：当时僧寺有半夜敲钟的习惯，也叫"无常钟"。
欧阳修《六一诗话》曾曰：“诗人贪求好句而理有不通，亦语病也。
如唐人有云‘姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船’，说者亦云句则佳矣，其如三更不是打钟时。
”《庚溪诗话》于此辨曰：“然余昔官姑苏，每三鼓尽，四鼓初，即诸寺钟皆鸣，想自唐时已然也。
后观于鹄诗云：‘定知别后家中伴，遥听缑山半夜钟。
’白乐天云：‘新秋松影下，半夜钟声后。
’温庭筠云：‘悠然旅榜频回首，无复松窗半夜钟。
’则前人言之，不独张继也。
”宋人孙觌绝句《过枫桥寺》：“白首重来一梦中，青山不改旧时容。
枫桥夜泊的作者是谁枫桥夜泊全诗赏析
枫桥夜泊的作者是谁枫桥夜泊全诗赏析《枫桥夜泊》的作者是张继。
《枫桥夜泊》原文：月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。
姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。
翻译：月亮已落下乌鸦啼叫寒气满天，江边枫树与船上渔火，难抵我独自傍愁而眠。
姑苏城外那寂寞清静寒山古寺，半夜里敲响的钟声传到了我乘坐的客船。
《枫桥夜泊》的作者张继简介张继（约715~约779）字懿孙，汉族，襄州人（今湖北襄阳人）。
唐代诗人，他的生平不甚可知。
据诸家记录，仅知他是天宝十二年（公元七五三年）的进士。
大历中，以检校祠部员外郎为洪州（今江西南昌市）盐铁判官。
他的诗爽朗激越，不事雕琢，比兴幽深，事理双切，对后世颇有影响。
但可惜流传下来的不到50首。
他的最著名的诗是《枫桥夜泊》。
《枫桥夜泊》全诗赏析首句，“月落乌啼霜满天”用三个主谓短语并列，从视觉听觉感觉三方面，写夜半时分清寒、幽寂、萧瑟的景象，月亮落下了，树上乌鸦叫了，霜气弥漫在秋夜的天地间。
诗人用简洁鲜明的语言，细致入微的感受，渲染出秋夜下的江南水乡的深邃、清远的气氛，并且表达了夜宿在客船中游子孤寂的心境。
第二句，“江枫渔火对愁眠”中的“江枫”一是说当地有两座桥，一是江桥，一是枫桥，江枫指二桥；另一说是江边的红枫。
我们可以想象出这样一幅画面：在一片空阔浩渺的水面，岸边有经霜的红枫，水中渔火点点，舟中游子满怀愁绪难以入眠。
山川风物自有情致，夜船主人公也自有情怀，主客体巧妙的浑融无间，达到一个凄清而优美的艺术境界。
三四两句，“姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。
”写夜半寒山寺的钟声蓦然传到客船中，在这苍凉静谧的夜里，该对愁卧舟中游子造成多么大的震撼，有静心的清远，有清神的旷达，更有使人出尘离俗的不尽禅意。
恍惚迷离间，醍醐灌顶里，庄重古雅之感拂面而来。
《枫桥夜泊》创作背景天宝十四载一月爆发了安史之乱。
因为当时江南政局比较安定，所以不少文士纷纷逃到今江苏、浙江一带避乱，其中也包括张继。
一个秋天的夜晚，诗人泊舟苏州城外的枫桥。
枫桥夜泊古诗诗意
枫桥夜泊古诗诗意
1、意思是：
月亮已落下乌鸦啼叫寒气满天，对着江边枫树和渔火忧愁而眠。
姑苏城外那寂寞清静寒山古寺，半夜里敲钟的声音传到了客船。
2、全文：
《枫桥夜泊》
唐代：张继
月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。
姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。
3、赏析：
这首七绝，是大历诗歌中最著名之作。
全诗以一愁字统起。
前二句意象密集：落月、啼乌、满天霜、江枫、渔火、不眠人，造成一种意韵浓郁的审美情境。
这二句既描写了秋夜江边之景,又表达了作者思乡之情。
后两句意象疏宕：城、寺、船、钟声，是一种空灵旷远的意境。
夜行无月，本难见物，而渔火醒目，霜寒可感；夜半乃阗寂之时，却闻乌啼钟鸣。
如此明灭对照，无声与有声的衬托，使景皆为情中之景，声皆为意中之音，意境疏密错落，浑融幽远。
一缕淡淡的客愁被点染得朦胧隽永，在姑苏城的夜空中摇曳飘忽，为那里的一桥一水，一寺一城平添了千古风情，吸引着古往今来的寻梦者。
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张继《枫桥夜泊》“月落乌啼霜满天，江枫
渔火对愁眠”全诗翻译赏析
唐代著名诗人张继途经寒山寺时，写了千古名篇《枫桥夜泊》。
月落乌啼霜满天的下一句为江枫渔火对愁眠
枫桥夜泊
张继
月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。
姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。
【诗文解释】
一：月亮落下去了，乌鸦不时地啼叫，茫茫夜色中似乎弥漫着满天的霜华，面对岩上隐约的枫树和江中闪烁的渔火，愁绪使我难以入眠。
夜半时分，苏州城外的寒山寺凄冷的钟声，悠悠然飘荡到了客船。
二：月已落下，乌鸦仍然在啼叫着，幕色朦胧漫天霜色。
江边枫树与船上渔火，难抵我独自一人傍愁而眠。
姑苏城外那寂寞清静的寒山古寺，半夜里敲响的钟声传到了我乘坐的客船里。
【词语解释】
江枫：江边的枫树。
姑苏：苏州的别称。
①枫桥：在今苏州市阊门外。
此诗题目也作《夜泊枫桥》。
*夜泊：夜间把船停靠在岸边。
②江枫：寒山寺旁边的两座桥“江村桥”和“枫桥”的名称。
枫桥也叫封桥。
据《大清一统志》记载，桥原本不叫枫桥，这里原来是水路交通要道，是往来船只停泊的码头，由于唐以前水匪倭寇经常进犯，故当时每到夜晚都要将桥封锁起来，以策安全，因而起名叫封桥。
③姑苏：苏州的别称，因城西南有姑苏山而得名。
④寒山寺：在枫桥附近，始建于南朝梁代。
相传因唐代僧人寒山、拾得曾住此而得名。
在今苏州市西枫桥镇。
本名“妙利普明塔院”，又名枫桥寺；另一种说法，“寒山”乃泛指肃寒之山，非寺名。
⑤夜半钟声：当时僧寺有半夜敲钟的习惯，也叫"无常钟"。
欧阳修《六一诗话》曾曰：“诗人贪求好句而理有不通，亦语病也。
如唐人有云‘姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船’，说者亦云句则佳矣，其如三更不是打钟时。
”《庚溪诗话》于此辨曰：“然余昔官姑苏，每三鼓尽，四鼓初，即诸寺钟皆鸣，想自唐时已然也。
后观于鹄诗云：‘定知别后
家中伴，遥听缑山半夜钟。
’白乐天云：‘新秋松影下，半夜钟声后。
’温庭筠云：‘悠然旅榜频回首，无复松窗半夜钟。
’则前人言之，不独张继也。
”宋人孙觌绝句《过枫桥寺》：“白首重来一梦中，青山不改旧时容。
乌啼月落桥边寺，倚枕犹闻半夜钟。
”《诗薮》云：“张继‘夜半钟声到客船’，谈者纷纷，皆为昔人愚弄。
诗流借景立言，唯在声律之调，兴象之合，区区事实，彼岂暇计？无论夜半是非，即钟声闻否，未可知也”。
《唐诗摘钞》：“夜钟声，或谓其误，或谓此地故有半夜钟，俱非解人。
要之，诗人兴象所至，不可执着。
必曰执着者，则‘晨钟云外湿’，‘钟声和白云’，‘落叶满疏钟’皆不可通矣。
”
【赏析】
唐代著名诗人张继途经寒山寺时，写了千古名篇《枫桥夜泊》。
自从张继的《枫桥夜泊》问世后，寒山寺因此就名扬天下，成为千古的游览胜地，就是在日本也是家喻户晓。
不但我国历代各种唐诗选本和别集将张继的《枫桥夜泊》选入，连日本的小学课本也载有此诗，可见诗名之盛。
诗人运思细密，短短四句诗中包蕴了六景一事，用最具诗意的语言构造出一个清幽寂远的意境：江畔秋夜渔火点点，羁旅客子卧闻静夜钟声。
所有景物的挑选都独具慧眼：一静一动、一明一暗、江边岸上，景物的搭配与人物的心情达到了高度的默契与交融，共同形成了这个成为后世典范的艺术境界。
《枫桥夜泊》描写了一个秋天的夜晚，诗人泊船苏州城外的枫桥。
江南水乡秋夜幽美的景色，吸引着这位怀着旅愁的游子，使他领略到一种情味隽永的诗意美，写下了这首意境深远的小诗。
表达了诗人旅途中孤寂忧愁的思想感情。
为什么诗人一夜未眠呢？首句写了“月落、乌啼、霜满天”这三种有密切关联的景象。
上弦月升起得早，到“月落”时大约天将晓，树上的栖鸟也在黎明时分发出啼鸣，秋天夜晚的“霜”透着浸肌砭骨的寒意，从四面八方围向诗人夜泊的小船，使他感到身外茫茫夜空中正弥漫着满天霜华。
第二句写诗人一夜伴着“江枫”和“渔火”未眠的情景。
小结：前两句写了六种景象，“月落”、“乌啼”、“霜满天”、“江枫”、“渔火”及泊船上的一夜未眠的客人。
后两句只写了姑苏城外寒山寺，孟薰的钟声传到船上的情景。
前两句是诗人看到的，后两句是诗人听到的，在静夜中忽然听到远处传来悠远的钟声，一夜未眠的诗
人有何感受呢？游子面对霜夜江枫渔火，萦绕起缕缕轻愁。
这“夜半钟声”不但衬托出了夜的静谧，而且揭示了夜的深沉，而诗人卧听钟声时的种种难以言传的感受，也就尽在不言中了。
这首诗采用倒叙的写法，先写拂晓时景物，然后追忆昨夜的景色及夜半钟声，全诗有声有色，有情有景，情景交融。