何其芳：独语
中国现当代文学名著导读二自测题
中国现当代文学名著导读二自测题中国现当代文学名著导读二自测题中国现当代文学名著导读㈡自测题⑵一、填空题：每空1分，共10分。
要求：书写规范，不得有错别字。
1、废名《三竿两竿》认为，“中国文章，以六朝人文章最不可及”，文中两次提及六朝的作家是。
2、《三竿两竿》题目的构思源于庾信中的“一寸二寸之鱼，三竿两竿之竹”。
3、废名在《放娼》中，不仅写了练娼、放猖、收娼，还写到了夜间的“＿＿”活动。
4、郁达夫是20世纪30年代的著名作家，其创作前半段以小说知名，后半段则以散文尤其为多。
5、在中，被林语堂称作“显著的，传奇的人物”是张宗昌。
6、何其芳的《独语》以想象为材料，展示了特有的内心世界，其中，“我”联想到的“爱驱车独游，到车辙不通之处就痛哭而返”的西晋人物是。
7、《一九三四年一月十八》节选自沈从文的，文章描绘了“我”坐船由桃源到沅陵一段水路的风物和心境。
8、《烛虚五》以片段性的、破碎的描写来表现一种失语的焦虑，表现了“ ”的创作特点。
（抽象的抒情）9、20世纪30年代以提倡“小品文”著名的代表作家是。
10、张爱玲在《更衣记》中指出，中国自古以来女人的代名词是“ ”。
二、单项选择题，每题1分，共10分。
要求：将正确答案的序号填在括号内。
每题只有一个正确答案，错选或多选均不得分。
1、下列作品,不属于废名的是( )A、《放猖》B、《桥》C、《中国文章》D、《钓台的春昼》2、下列作家，均属于20世纪30年代的是（）A、林语堂、郁达夫、沈从文、张爱玲B、林语堂、郁达夫、沈从文、杨绛C、林语堂、郁达夫、沈从文、何其芳D、林语堂、郁达夫、史铁生、汪曾祺3、“记人事，写风景，谈文化，述掌故”，这是作家（）理想中的散文。
A、贾平凹B、沈从文C、汪曾祺D、周作人4、《烛虚五》是沈从文在昆明期间所作，题名意为“使生命之光，煜煜照人，如烛如金”，属于（）散文。
A、自传性B、回忆性C、议论性D、写景性5、下列作品，属于写景散文的是（）A、《商州又录》B、《午门忆旧》C、《我与地坛》D、《苦雨》6、“生命之火熄了又熄了，一片蓝焰，一堆灰。
《独语》赏析
《独语》赏析何其芳的《独语》是写于1934年3⽉2⽇的⼀篇关于内⼼孤独的“独语体”散⽂。
孤寂苦闷的作者以含蓄委婉、极富美感的⽂字勾勒出⾃⼰内⼼的感受和情绪，整篇⽂章犹如⼀幅充溢着想象空间的印象派作品。
丰富的想象⼒、形象的描绘，朦胧⽽黯淡的⾊调，《独语》堪称是⼀篇现代派美⽂佳作。
何其芳，现代著名诗⼈、散⽂家、评论家，其散⽂笔调优美，空灵奇特，注重意境的营造和开掘，具有诗歌的韵味。
其早期散⽂创作更表现出这⼀特点，《画梦录》即为他早期的散⽂代表作品。
《独语》⼀⽂选⾃《画梦录》⼀书，重在抒发作者的感受和情绪，典雅朦胧，挥洒⾃如，虽貌似信笔⽣发，却始终围绕⼀个“独”字做⽂章，反映出作者内⼼的孤寂与彷徨。
⽂字含蓄委婉，极富美感，予⼈多重想象。
《画梦录》以很少的⽂字制造出⼀种诗意化的独特情调，追求散⽂的意境美和艺术美。
作者运⽤多种表现⼿法，构思新奇，语⾔优美，具有梦幻和绮丽的⾊彩，可谓是独具匠⼼。
⽽《独语》就是其中⼀篇。
⾸先对“独语体”散⽂作出深刻了解，“独语”是⼀种内敛的散⽂叙述⽅式。
它的最⼤特点是封闭性与⾃我指涉性，还有其它主要特点内敛（指向内⼼）、不交流（冥想型）、表现孤独感（孤芳⾃赏）与荒凉感（⾃我怜悯）、⽣命体验、幻美⾊彩（词藻华丽）等等。
独语体散⽂不顾及与倾听者的交流，⽽只注重⾃⼰孤寂的内⼼世界，通过强化⾃⼰内⼼的孤独感与荒凉感，表达⼀种个体⾯对世界的⽣命体验，也实现⼀种常有幻想⾊彩的审美追求。
独语体散⽂两个特征，⼀是作品抒写的是青年⼈孤独、苦闷和忧郁的情绪；⼆是作品⽤⼀种“独语”的话语⽅式来体现独⽴、孤独的⽣命体验，真切表达⼀颗孤寂⼼灵的情感世界。
⽽这些在《独语》中都得到充分的体现。
何其芳的独语散⽂特点：主要是写⼀种寻找理想世界的迷离感觉，他喜欢把充满孤寂、伤感、迷茫这些感觉意味的朦胧的意象组合在⼀起，组成⼀个个美丽的⼼灵感应世界。
因此，他的散⽂意象扑朔迷离，想象奇特，洋溢着浓浓的诗情。
在《独语》是始终体现着两个含义的：“⼀是个体的⽣命赋予了痛苦感悟的，互有差别的独⽴性。
何其芳经典语录
何其芳经典语录何其芳说: 原如树叶一样，在人忽视里绿了，在忍耐里露出蓓蕾。
1.何其芳说: 我为少男少女们歌唱。
我歌唱早晨，我歌唱希望，我歌唱那些属于未来的事物我歌唱正在生长的力量。
我的歌呵，你飞吧，飞到年轻人的心中去找你停留的地方。
所有使我像草一样颤抖过的快乐或者好的思想，都变成声音飞到四方八面去吧，不管它像一阵微风或者一片阳光。
轻轻地从我琴弦上失掉了成年的忧伤，我重新变得年轻了，我的血流得很快，对于我又充满了，充满了渴望。
2.何其芳说: 说我是害羞病，我不回一声否。
说是一种刻骨的相思，恋中的征候。
但是谁的一角轻扬的裙衣，我郁郁的梦魂日夜萦系？谁的流盼的黑睛象牧女的铃声，呼唤着驯服的羊群，我可怜的心？不，我是梦着，忆着，怀想着秋天！九月的晴空是多么高，多么圆！我的灵魂将多么轻轻地举起，飞翔，穿过白露的空气，如我叹息的目光！南方的乔木都落下如掌的红叶，一径马蹄踏破深山的寂默，或者一湾小溪流着透明的忧愁，有若渐渐地舒解，又若更深地绸缪……过了春天又到了夏，我在暗暗地憔悴，迷漠地怀想着，不做声，也不流泪！2 喜欢何其芳说: 的确有一个大而热闹的北京，然而我的北京又小又幽静的。
──爱罗先珂一成都又荒凉又小，又像度过了无数荒唐的夜的人在睡着觉，虽然也曾有...2 喜欢何其芳说: 你有珍珠似的少女的泪，常流着没有名字的悲伤。
你有美丽得使你忧愁的日子，你有更美丽的夭亡。
2 喜欢何其芳说: 不，不要期待着酒一样的沉醉！我的感情只能是另一种类。
它像天空一样广阔，柔和，没有忌妒，也没有痛苦的眼泪。
唯有共同的美梦，共同的 ...2 喜欢何其芳说: 一个人劳动的并没有多少，鬓间的白发警告着我四十岁的来到。
我身边落下了树叶一样多的日子，为什么我结出的果实这样稀少？难道我是一棵不结果...。
何其芳散文两篇,赏析训练
何其芳散文两篇,赏析训练何其芳散文特点何其芳《秋天》赏析篇一:何其芳散文两篇,赏析训练何其芳《秋天》赏析《秋天》选自何其芳早年创作的诗集《预言》（1931－1933）。
它不像那个时期的诗人们那样爱用象征手法，写得神秘莫测，或爱寻味哲理，显示思想的深高厚重；也不像他向前拘守个人狭小天地，缠绵悱恻于男女私情，除了幽怨、苦思就是期待，而是难得地将视野投向乡野，投向普通人的活动场景，以观者的身份言身外他人之事，表现一派明朗纯净的诗意诗风。
诗作采用直陈其事的写法，表面看来似乎简单、直白，缺少象征的奥义，实则意味情味既深且长。
诗中透出那么一种氛围，那么一种神韵，这是最能勾住读者心魄的东西。
所谓氛围，在文学作品尤其是抒情作品中，通常是指作品中的整体性的境象、风神、气韵。
它与严羽的“气象混沌，难以句摘”的气象有所类似，又有所不同，气象所指更为廓大，包括内容、形式各个方面；氛围似乎主要关乎内容，涉及意象、意境、情感等。
氛围可感而不可言，正如司空图所言：“神而不知，知而难状。
”亦如唐人所言：“蓝田日暖，良玉生烟，可望而不可置于眉睫之前也。
”但读之有感，了然于心，也应能言追心意，形之于文。
在《秋天》里诗人用最精粹的语言描写农家生活，每一句诗都是一幅画面，三节诗又组成三幅复合画面。
画面的组合造成了既流动又整合的特殊氛围。
第一幅画面是“农家丰收图”。
这里不是写某个农夫，而是写普遍的农家活动。
写了两个场景，一是山谷伐木，一是篱间背瓜果。
山谷伐木置于篇首，丁丁声悠远地飘来，诉诸听觉；震落了清凉的露珠，诉诸视觉和触觉，真是一片世外风光，启迪人追思那邈远的印象，《诗经》中不是有“伐木丁丁，鸟鸣嘤嘤。
出自幽谷，迁于乔木”之句吗？“飘”和“幽谷”在何其芳早年诗中常出现，不过那都是写虚的，用的是比喻义、引申义，用在这里才是写实的，别有一番情韵。
背瓜果所伴随的心情和表情在诗中未点明，但读者可以想到，那是欣喜、笑盈盈的。
“栖息”本用来描写有生命的物类，现用在这节诗的末尾，来概括秋天在农人家里的状况，将虚无的东（秋天）西视象化了，创造出松弛、闲静的氛围。
最后一个货郎赏析
最后一个货郎赏析
何其芳早期散文作品中，为了营造梦幻般的氛围，作者采用了大量的现代手法，通过“独语”的体式，暗示与象征心理流动与繁复的意象来达到目的，从而使作品像诗一样美。
“独语”是与“闲话”并存着的现代散文的话语方式。
它的最大特征是封闭性和自我指涉性。
即作者毫不顾及倾诉的对象，只将自己寂寞的情感诉诸自己孤寂的内心世界，在文章中自言自语，自说自话，反而使得内心世界更加寂寞。
本篇描写了一个背柜货卖的货郎儿，人物和题材皆很新鲜。
身背货物柜，串街走巷，摇鼓叫卖，这种被称为货郎儿的个体流动商贩，在文人作的诗中是没有一席地位的。
在《最后一个货郎》里，作者以乡野间衰落的古宅、多病的主人、难堪的死寂来象征衰老，抒写了衰老的悲哀，使原来“倔强的，有响亮笑声和好脾气”的货郎也陡然感染了衰老的悲哀。
一个人的舞蹈——何其芳《独语》赏析
噤默 地 ， 着它 一对 长长 的触 须 ， 对屈 曲的 和 三 瘦腿 。我 记起 了它 是 我用 自己的手 笔描 画 成 的一 个 昆虫 的影 子 ，当它迟 徐地 爬 到我 窗 纸
上 ， 出孤 独 的银样 的 鸣声 ， 一个 过逝 的有 发 在
阳光 的 秋 天 里 。
我 的 思想 倒 不 是在 荒 野 上奔 驰 。有 一 所 落 寞 的古
颓 的屋 子 ， 壁 漫 漶 ， 石 上铺 着 白藓 ， 期 待 着 最 后 画 阶 像 的脚步 当我独 自时我就 神往 了。 真 有这 样一 个 所在 ， 者在 梦里 吗 ？或者 不过 是两 或 章 宿 昔 嗜爱 的 诗篇 的糅 合 ， 有 关联 的奇 异 的糅 合 ： 没 幔 子 半 掩 ， 板 已扫 ， 者 的 床 榻 上 常春 藤 影 在 爬 ； 者 地 死 死
这 篇短 小精 致 的散 文 由三部 分构 成 。
第一 部 分 （— ６节 ） 者设 想 了古 今 中 １ 作
外孤 独 的 种 种 形 式 和 状 态 。
“ 凉的夜 街 上”发 出 “ 荒 枯寂 的声 响” 的 “ 步的独 语 ” 形单 影 只独行 者 的孤独 。 脚 是 “ 独步 在 阳光 与垂柳 的堤 岸 上 ” “ 绝地 ，决 离 开 了绿 蒂 ” 的 少年 维 特 ， 摸 出一把 小 刀 “ 子 ”“ ， 掷入 河 水 中” “ ， 那寂 寞的一 挥手 ”是 一 种 既 没有 爱的 陪伴 的青春 ，更是 无从把 握 命
何其 芳《 独语》 赏析
◎ 刘 昭 菊
口 图 文 ＿
独 语
◎ 何 其 芳
几 想独 步在荒凉的夜 街 Ｌ一种枯寂 的声
ｉ 响 固 执 地 追 随 着 你 如 昏 黄 的 灯 光 下 的
论赋对何其芳早期诗文创作的影响
论赋对何其芳早期诗文创作的影响关键词:何其芳早期诗文文体特征赋影响摘要:何其芳是20世纪30年代“现代派”的代表诗人之一,也是“京派”的重要散文家。
他的早期诗文创作体现出诗文一体、互容互通的特征,究其原因,很大程度源于赋这一传统文体的影响,这种影响主要包括形貌、语言、手法、结构四个方面。
20世纪30年代,何其芳的名字与他的诗歌和散文一样,在中国现代文坛上芳香四溢。
作为诗人,他隶属于“现代派”;作为散文家,他隶属于“京派”。
一般认为,这两个流派,一个现代,一个传统,可何其芳却在他的早期诗文创作中很好地将“现代”与“传统”融为一体,而且更多地从传统文学中汲取了营养。
谈及传统文学对他的早期诗文的影响,学界公认的就是晚唐五代诗词的影响。
何其芳本人也曾坦言:“我读着晚唐五代时期的那些精致冶艳的诗词,蛊惑于那种憔悴的红颜上的妩媚”{1},“我记得我有一个时候特别醉心的是一些富于情调的唐人绝句,是李商隐的《无题》,冯延巳的《蝶恋花》那一类的诗词”{2}。
但是,极少有人注意到对何其芳早期诗文创作产生重大影响的,除了唐人诗词,还有一个非常重要的源头,那就是赋。
其实,何其芳在他的《写诗的经过》一文中忆及:早在他十二三岁的时候就曾硬着头皮读了一部分《昭明文选》,但终于读不下去。
后来又找到一部《赋学正鹄》(包括汉魏六朝的短赋、唐朝的律赋,直到清初尤侗等人的赋),这本并不怎么好的选本,倒读下去了,其中一小部分他还读得好像很有些味道。
正如他晚年的七律《忆昔》中所言:“儿时未解歌吟事,种粒冬埋春复苏。
”少年时无意种下的这粒种,在他开始诗歌和散文创作后便悄然复苏、萌发,并绽放出美丽的花朵。
也正因受到赋这种文体的影响,使得他的早期诗文的文体特征与赋体现出一种惊人的契合。
众所周知,赋为汉代“一代之文学”,它形成于先秦,兴于汉代,创新与提高于魏晋南北朝,发展而延续于唐宋元明清,历代皆有名家名作。
赋作为一种独特的文体,其主要特征有如下四点:一、亦诗亦文的形貌。
现代散文五家
\"专题学习重点与难点答疑2003年5月30日（2004年03月10日）浏览人次4285 问：为什么说，在新文学运动初期"散文小品的成功，几乎在小说戏曲和诗歌之上"？答：在教材中总结了四点：一是说散文小品是一种非常自由的文体，比其他新兴文体更容易掌握，所以，现代文学的第一代作家几乎都是写过散文。
二是说散文小品是一种非常个人化的文体，与五四时期强调个性解放的时代特征是一致的，最容易得到大家的赞同和接受。
三是说散文小品本来就是传统的文体，虽然也有新的变化，接受了新的外来的影响，但与其他新兴文体相比，在"化传统"（即，将传统文化现代化）方面做得更好一些，也就比较容易得到发展。
四是说散文小品的发展更多地得到了现代传媒发展的推动和促进。
应该说，这四个方面的总结是比较全面的，既谈到了散文自身的情况，也将散文与其他文体进行了比较，还涉及到了社会的影响。
但是，要想进一步说明和理解鲁迅关于散文小品在"新文学运动初期"比"小说、戏曲和诗歌"更为成功的判断，则应该更详细地说明"小说、戏曲和诗歌"在"新文学运动初期"的发展情况。
首先，我们应该搞清楚所谓"新文学运动初期"的概念，主要是指1917年现代文学诞生到1920年这个时期，也就是我们通常所说的"五四时期"，在专科阶段又把它称为"新文学的诞生期"。
这个时期的划分，主要是因为1921年这一年，由于"文学研究会"和"创造社"这两个新文学最重要的文学社团的成立，特别是鲁迅的《阿Q正传》、郁达夫的《沉沦》、郭沫若的《女神》等具有划时代意义的作品的发表和出版，标志着新文学运动已经进入了发展期。
其次，我们还应该知道，这里所说的"散文小品"，其实上是包括杂文在内的所有散文作品。
30年代散文
叙事性散文（“开明”散文）
1、丰子恺 十七岁入浙江省 立第一师范学校，从李叔同 学绘画音乐，从夏丐尊学写 作，奠定一生的事业与前途 。
1898—1975
丰子恺
•1898—1975，浙江崇德石门湾 （今属桐乡）人，原名丰润 • 30年代结集《缘缘堂随笔》、 《随笔二十篇》、《车厢社会》、 《缘缘堂再笔》等 •他的散文受佛教思想影响，探究 人生、自然的奥秘，浸润着佛理、 玄思。
•鲁迅的杂文创作以 1927 年为界，分为前后两 个时期。 •前期从1918年至1926年，杂文集有《坟》、 《热风》、《华盖集》、《华盖集续编》。 •鲁迅前期杂文的主要内容首先是广泛而深刻 的社会批评和文化批评。
•鲁迅杂文创作后期从1927年到1936年 •杂文集有《而已集》、《三闲集》、 《二心集》、《南腔北调集》、《伪自 由书》、《准风月谈》、《花边文学》、 《且介亭杂文》、《且介亭杂文二集》、 《且介亭杂文末编》、《集外集》、 《集外集拾遗》等。 •此期杂文思想更为锐利，内容也更为 丰富。
•
何其芳（1912-1977，四川万县人）出生在一 个守旧的地主家庭，闭塞的环境和古板的教育使 他从小养成了孤僻的性格。1929年考入上海中国 公学预科，1931年进入北京大学哲学系，接受了 新文学和西方文学的影响，并开始在京沪两地的 《现代》、《文学季刊》等杂志上发表诗歌和散 文，先以“汉园三诗人”之一而知名于文坛， 1936年出版的散文集《画梦录》又同时获得《大 公报》文艺奖而成为引人瞩目的散文家。何其芳 意识到了散文作为一种独立文体的重要性，是一 位具有自觉意识的散文文体家。
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何其芳
•1912—1977，四川万县人 •1929年后在上海中国公学、北平清华大学外文 系、北京大学哲学系学习。 •1938年去延安，在鲁迅艺术学院任教。 •何其芳是30年代京派重要的诗人、散文家。
国开安徽[课程号]51194《中国现当代文学名著导读(2)》2019年春季终结性考试辅导答案
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学校：国家开放大学安徽
[课程号]51194-中国现当代文学名著导读(2)-2019年春季终结性考试
试卷满分：100分得分：100
1.胡适说：徐志摩的人生观是一种“单纯信仰”，这里面只有三个大字（）。
A. 爱、自由、美
B. 爱、自由、善
C. 爱、美、真
D. 真、善、美
[试题解析：仔细阅读以上题目，并运用所学知识完成作答]
参考解析答案：爱、自由、美
2.散文诗集《野草》中，最能显示鲁迅自己的作品是（）。
A. 《腊叶》
B. 《死火》
C. 《影的告别》
D. 《过客》
[试题解析：仔细阅读以上题目，并运用所学知识完成作答]
参考解析答案：《死火》
3.“旧时的颜色”必在后人“记忆中消失”，是《野草》中（）一文的主旨。
A. 《死后》
B. 《影的告别》
C. 《死火》
D. 《腊叶》
[试题解析：仔细阅读以上题目，并运用所学知识完成作答]
参考解析答案：《腊叶》
4.周作人在《金鱼》中，开首议论“三不喜”，一不喜欢的动物是（）。
A. 叭儿狗
B. 金鱼
C. 鹦鹉
D. 猫
[试题解析：仔细阅读以上题目，并运用所学知识完成作答]
参考解析答案：叭儿狗
5.“据说是身材矮小，很像是一个小孩子，平常三五成群，在岸上柳树下‘顿铜钱’，正如街头的野孩子一样，一被惊动便跳下水去，有如一群青蛙”，这描写的是（）。
A. 河童
B. 吊死鬼
C. 女吊
D. 河水鬼
[试题解析：仔细阅读以上题目，并运用所学知识完成作答]
参考解析答案：河水鬼。
《黄昏》作者是何其芳,创作年代为现代。_何其芳的代表作有什么
《黄昏》作者是何其芳，创作年代为现代。
_何其芳的代表作有什么洒落在沉默的街上如白色的小花朵。
我立住。
一乘古旧的黑色马车。
空无乘人。
迂徐地从我身侧走过。
疑惑着是载着黄昏。
沿途散下它阴暗的影子。
遂又自近而远地消失了。
街上愈荒凉。
暮色下垂而合闭。
柔和地。
如从银灰的归翅间坠落一些慵倦于我心上。
我傲然。
耸耸肩。
脚下发出凄异的长叹。
一列整饬的宫墙漫长的立着。
不少次。
我以目光叩问它。
它以叩问回答我：——黄昏的猎人。
你寻找什么？狂奔的野兽寻找着壮士的刀。
美丽的飞鸟寻找着牢笼。
青春不羁之心寻找着毒色的眼睛。
我呢？我曾有一些带伤感之黄色的欢乐。
如同三月的夜晚的微风飘进我梦里。
又飘去了。
我醒来。
看见第一颗亮着纯洁的爱情的朝露无声地坠地。
我又曾有一些寂寞的光阴。
在幽暗的窗子下。
在长夜的炉火边。
我紧闭着门而它们仍然遁逸了。
我能忘掉忧郁如同忘掉欢乐一样容易吗？小山巅的亭子因暝色天空的低垂而更圆。
而更高高地耸出林木的葱茏间。
从它我得到仰望的惆怅。
在渺远的昔日。
当我身侧尚有一个亲切的幽静的伴步者。
徘徊在这山麓下。
曾不经意地约言：选一个有阳光的清晨登上那山巅去。
但随后又不经意地废弃了。
这沉默的街。
自从再没有那温柔的脚步。
遂日更荒凉。
而我。
竟惆怅又怨抑地。
让那亭子永远秘藏着为曾发掘的快乐。
不敢独自去攀登我甜蜜的想象所萦系的道路了。
赏析。
这是一篇美丽得教人忧伤的散文。
典型的何其芳“独语”调式。
感伤的黄昏。
沉默的街道。
孤独的文人。
飘飞的思绪。
一切都是那么美。
那么纯。
仿佛一个梦。
一。
不经意的悲剧意识的流露尽管作者是一个孤高自许的文人。
面对暮色“如银灰的归翅间坠落。
一些慵倦我心上”。
“我傲然。
耸耸肩”。
可是。
心中的忧愁却如春水一般。
慢慢地溢了出来。
那是失落的爱情的感伤。
“我醒来。
看见第一颗纯洁的爱情的朝霞无声地坠地。
”爱情。
曾在作者心中留下多么甜蜜而美好的回忆。
那可爱的。
亲切的人曾多少次徜徉在梦中。
“在渺远的昔日。
当我身侧尚有一个亲切的幽静的的伴步者。
游弋在诗体边缘的独语
游弋在诗体边缘的独语摘要：本文主要论述了北京沦陷区一批校园青年作家的诗化散文在表达方式和构思技巧上对《画梦录》的继承，即运用诗的手法与技巧，讲究意境的生成，形成了象诗一样的跳跃、灵动、飘忽的节奏。
着重探讨了他们诗化散文中“诗”的特点。
论文认为这种通过意象的组合来表现一定的情境的方法，使得情绪的变化和形象的转换有着诗的丰富内蕴和暗示力。
而用诗歌的并列性来铺成情绪的方法避免了诗歌情绪断裂的现象，依靠情绪的自然节奏感赋予作品内在的音乐美。
关键词：北京沦陷区诗体散文意象象征化文字朦胧化情绪节奏化何其芳在《独语》中有过这样的自白：“或是在昏黄的灯下，放在你面前的是一册杰出的书，你将听到里面各个人物的独语。
温柔的独语，悲哀的独语，或者狂暴的独语。
黑色的门紧闭着，一个永远期待的灵魂死在门内，一个永远找寻的灵魂死在门外。
每一个灵魂是一个世界，没有窗户，而可爱的灵魂都是倔强的独语者。
”[1]这是一种完全自足的与自我的对话。
在诗意与意境的营造中，将自我隐秘灵魂最深处的情绪与意识配合诗一样跳跃、灵动、飘忽的节奏表现出来。
而“独语”不仅仅是对孤独与忧愁的咀嚼后的歌哭，更承担着为围困中的思想和灵魂寻求解脱之途的尝试。
“‘独语’实则是自我与另一个自我的对话，或曰理想世界的对话，同样也可以说是对自我在特定环境中灵魂或幻感的把握。
”[2]在自我想象的朦胧梦境中，或是自我的吟咏、呼喊、陶醉、宣泄；或是游离于现实环境的独行者；又或是在对远古故事的叙述中营造某种绰约梦幻般的情感波动。
而“独语”最大的意义更在于作者是在灵魂于理想与现实的矛盾中探寻生命无定的意义与价值，追寻自我精神的某种平衡，从而完成对自身所面临的精神困境的超拔。
这使得“独语体”式散文不仅在艺术上将诗与散文以一种恰如其分的和谐互相补充，成为“以诗为文”的一次突破性的尝试，更具有了某种精神内化的深度。
而历史是刻在时间记忆上的一首回旋诗，在北京沦为日占区之后，南星、林榕、秦佩珩、毕基初、黄肃秋等青年作家在理想与现实的冲突中遭遇了相似的青春幻灭感与精神困境时，他们的诗文与何其芳“独语体”式散文的自我表现，凭借诗的想象结构全篇，注重内心的挖掘，倾向内在感伤的情调就息息相通了。
独语
独语作者：何其芳来源：《语文教学与研究(读写天地)》2013年第05期设想独步在荒凉的夜街上，一种枯寂的声响固执地追随着你，如昏黄的灯光下的黑色影子，你不知该对它珍爱还是不能忍耐了；那是你脚步的独语。
人在孤寂时常发出奇异的语言，或是动作。
动作也是语言的一种。
决绝地离开了绿蒂的维持，独步在阳光与垂柳的堤岸上，如在梦里。
诱惑的彩色又激动了他做画家的欲望，遂决心试卜他自己的命运了。
他从衣袋里摸出一把小刀子，从垂柳里掷入河水中。
他想：若是能看见它的落下他就将成为一个画家，否则不。
那寂寞的一挥手使你感动吗？你了解吗？我又想起了一个西晋人物，他爱驱车独游，到车辙不通之处就痛哭而返。
绝顶登高，谁不悲慨地一长啸呢？是想以他的声音填满宇宙的寥阔吗？等到追问时怕又只有沉默地低首了。
我曾经走进一个古代的建筑物，画檐巨柱都争着向我有所诉说，低小的石栏也发出声息，像一些坚忍的沉思的手指在上面呻吟，而我自己倒成了一个化石了。
或是昏黄的灯光下，放在你面前的是一册杰出的书，你将听见里面各个人物的独语。
温柔的独语，悲哀的独语，或者狂暴的独语。
黑色的门紧闭着：一个永远期待的灵魂死在门内，一个永远找寻的灵魂死在门外。
每一个灵魂是一个世界，没有窗户。
而可爱的灵魂都是倔强的独语者。
我的思想倒不是在荒野上奔驰。
有一所落寞的古老的屋子，画壁漫漶，阶石上铺着白藓，像期待着最后的脚步：当我独自时我就神往了。
真有这样一个所在，或者是在梦里吗？或者不过是两章宿昔嗜爱的诗篇的糅合，没有关联的奇异的糅合：幔子半掩，地板已扫，死者的床榻上常春藤影在爬；死者的魂灵回到他熟悉的屋子里，朋友们在聚餐，嬉笑，都说着“明天明天”，无人记起“昨天”。
这是颓废吗？我能很美丽地想着“死”，反不能美丽地想着“生”吗？我何以又叹息：“去者日以疏，生者日以亲？”是慨叹着我被人忘记了，还是我忘记了人呢？“这里是你的帽子”，或者“这里是你的纱巾，我们出去走走吧”，我还能说这些惯口的句子。
从“个体寂寞”到“群体寂寞”经验的书写—何其芳诗歌创作解读
从“个体寂寞”到“群体寂寞”经验的书写—何其芳诗歌创作解读论文导读:：本文从分析何其芳早期诗歌出发。
何其芳的后期诗歌书写较之早期的创作。
这种冲突在诗人内心可以说已经酝酿成熟了。
论文关键词：早期，后期，冲突，群体寂寞在很多评论家对何其芳的书写中几乎都有同样的论点：诗人何其芳以1938年奔赴延安为分界点，其思想和艺术创作发生了重大的转折，认为他的后期创作“思想进步、艺术倒退”强调其诗风的断裂。
本文从分析何其芳早期诗歌出发，探讨其诗作中蕴含的情感结构和其诗歌书写特点，试图说明：何其芳早期诗歌创作中的情感表达模式延续到了他的后期诗歌当中；同时，他在革命集体生活中始终摆脱不了的“寂寞”体验、以及他对这种“寂寞”体验的左右摇摆态度构成了他后期诗歌创作艺术探索和思想探索的重要质素；何其芳的后期诗歌书写较之早期的创作，无论是在思想探索上，还是在艺术表达上都变得更加结实了。
一、《预言》中的“独语”——早期诗歌书写的出口何其芳的诗歌创作生涯从1931年入北京大学哲学系开始，一些作品陆续在《现代》、《文学季刊》等刊物上发表。
后与卞之琳、李广田合出《汉园集》，名列“汉园三诗人”。
1936年，其散文集《画梦录》以绚丽的文采表现象征的诗意，创造出独立的抒情散文体文学艺术论文，获《大公报》的文艺奖金。
值得注意的是，在《画梦录》这部早期的散文集当中我们已经能够发现其在诗歌创作中极富个人性的情感表达方式和情感结构。
何其芳早期的诗歌创作集中于1931—1935年，以《预言》为代表。
以1935年他在莱阳的创作为过渡，1938年他奔赴延安，迎来了诗歌创作的第二个高峰，以《夜歌》作品系列作为代表。
[②]从何其芳带着《预言》登上诗坛开始，他敏感而又热情的抒情语调和音乐般的节奏就给人们留下了深刻的印象。
寂寞、热情、幻想，毫无疑问我们似乎可以在每一个诗人身上找到的条件，造就了何其芳诗歌中强烈的“独语”风格。
这样一种“独语”风格的形成与他对“寂寞”的个人体验紧密相关。
何其芳《独语》原文及赏析
何其芳《独语》原文及赏析设想独步在荒凉的夜街上，一种枯寂的声响固执地追随着你，如昏黄的灯光下的黑色影子，你不知该对它珍爱还是不能忍耐了：那是你脚步的独语。
人在孤寂时常发出奇异的语言，或是动作。
动作也是语言的一种。
决绝地离开了绿蒂的维特①，独步在阳光与垂柳的堤岸上，如在梦里。
诱惑的彩色又激动了他作画家的欲望，遂决心试卜他自己的命运了。
他从衣袋里摸出一把小刀子，从垂柳里掷入河水中。
他想：若是能看见它的落下他就将成功一个画家，否则不。
那寂寞的一挥手使你感动吗?你了解吗?我又想起了一个西晋人物，他爱驱车独游，到车辙不通之处就痛哭而返。
绝顶登高，谁不悲慨地一长啸呢?是想以他的声音填满宇宙的寥阔吗?等到追问时怕又只有沉默地低首了。
我曾经走进一个古代的建筑物，画檐巨柱都争着向我有所诉说，低小的石栏也发出声息，像一些坚忍的深思的手指在上面呻吟，而我自己倒成了一个化石了。
或是昏黄的灯光下，放在你面前的是一册杰出的书，你将听见里面各个人物的独语。
温柔的独语，悲哀的独语，或者狂暴的独语。
黑色的门紧闭着：一个永远期待的灵魂死在门内，一个永远找寻的灵魂死在门外。
每一个灵魂是一个世界，没有窗户。
而可爱的灵魂都是倔强的独语者。
我的思想倒不是在荒野上奔驰。
有一所落寞的古老的屋子，画壁漫漶，阶石上铺着白藓，像期待着最后的脚步：当我独自时我就神往了。
真有这样一个所在，或者是在梦里吗?或者不过是两章宿昔嗜爱的诗篇的糅合，没有关联的奇异的糅合;幔子半掩，地板已扫，死者的床榻上长春藤影在爬;死者的魂灵回到他熟悉的屋子里，朋友们在聚餐，嬉笑，都说着“明天明天”，无人记起“昨天”。
这是颓废吗?我能很美丽地想着“死”，反不能美丽地想着“生”吗?我何以又太息：“去者日以疏，生者日以亲”?是慨叹着我被人忘记了，还是我忘记了人呢?“这里是你的帽子”，或者“这里是你的纱巾，我们出去走走吧”，我还能说这些惯口的句子。
而我那有温和的沉默的朋友，我更记起他：他屋里有一个古怪的抽屉，精致的小信封，装着丁香花，或是不知名的扇形的叶子，像为着分我的寂寞而展示他温柔的记忆。
何其芳独语中体现封闭性的句子
何其芳独语中体现封闭性的句子
品味孤独—何其芳《独语》赏析
有人说,孤独是形单影只,也有人说,孤独者必志存高远。
孤独是一种心情,有时亦是一种姿态。
而何其芳，在《独语》不仅给了孤独新的阐释，还为它换上了一张张不一样的面孔。
他的孤独,是寂寞而忧郁的注定了的孤独。
《独语》是何其芳早期的创作作品，那时候的他，还“成天梦着一些美丽的温柔的东西”，鲜明地表现出一个小资产阶级知识青年的思想感情和个性。
他不满丑恶的现实，又不清楚出路何在；他热切地向往着生活中美好的事物，但缺乏热烈的追求。
于是较多徘徊与怀念，憧憬和梦幻之中，只能留下寂寞和忧郁。
这样的人注定是孤独的。
第一次看这篇散文，印象最深的一句话就是“可爱的灵魂都是倔强的独语者”，这句话似乎很难理解。
但是，透过这篇文章，不难发现，何其芳笔下的“独语”是具有两个含义的：“一是个体的生命赋予了痛苦感悟的，而且互相之间有了差别的独立性。
这痛苦，是个人的体验，写出了人和人之间是那样的不能相通。
每个人都在诉说，我们却无法倾听。
是倾听者的缺席，所以所有的‘表达’都成了独语；其二，‘影子’与‘声音’表达着寂寞，这种寂寞令人害怕，却又无法逃离。
“独语”中充满寂寞的话语，不仅如此，除了写寂寞之外，作者更力图在寂寞中执着地追求，反抗那样的寂寞。
“而可爱的灵魂都是倔强的独语者”，这句话在这里就得到了最好的诠释。
现当代散文大家何其芳
前期创作（自我角色）
后期创作（社会角色）
三： 讴歌光明
三：忧郁彷徨 孤独画梦
审判旧我
以精美纤巧的词语，面 对清风明月来编制如烟 如梦的美妙景物，以弥 补心灵的郁闷和空虚。
奔 赴 延 安家园:“仿佛我曾常常 想象着一个好的社会, 好的地方,而现在我就 象生活在我的那种想象 里了”。找到了理想的 精神家园后的何其芳， 热情的讴歌光明，并反 思自己的前期创作。
• 何其芳先生曾在《还乡杂记•代序》中说： “一篇两三千字的文章的完成往往耗费两 三天的苦心经营，几乎其中每个字都经过 我的精神的手指的抚摩。由此可见他对语 言的斟酌锤炼之功。
而途身色小近 “ 远洒侧马花，马 的下躲车朵洒蹄 消它过，。落声 失阴，空我在， 了暗疑无力沉孤 。的惑乘住默独 ”影是人。的又 子载，一街忧 ，着纡乘上郁 遂黄徐古如地 又昏地旧白自 自，从的色远 进沿我黑的而
何其芳早期的作品有：《汉园集》《夜歌》 《预言》《夜歌和白天的歌》等，深受读者喜爱。 也写过《秋天》，现已入选中学课本。《我为少 男少女们歌唱》被列入中学七下课本。 1938年，何其芳到延安鲁迅艺术学院任教， 同年加入中国共产党，为革命文艺作了大量拓荒 工作。建国后，历任一、二、三届全国政协委员， 第三届全国人大代表，中国文联历届委员，中国 作家协会书记处书记，中国社会科学院哲学社会 科学部学部委员、文学研究所所长，《文学评论》 主编。
一：精致表现自我 二：回避现实 创造美文。 何其芳的学生时代,由于极 度不满身边所见到的小地主 “躺在家里抽着鸦片,吃着 遗产,和老鼠一样生着孩 子”,身边所看到的人们 “在精疲力竭地窥伺着、争 夺着或保持着一个小位置” 和“在大学里所碰到的那些 有志之士,多半喜欢做着过 舒服的生活的梦”;因此 “感到异常孤独,异常凄 凉”[7]。他只能以书籍作 为自己的亲密朋友,他“惊 讶,玩味,而且沉迷于文字的 彩色,图案,典故的组织,含义 的幽深和丰富。
2024年6月份 1576 中国现当代文学名著导读(2) 综合复习题
中国现当代文学名著导读（2）综合复习题1、吕纬甫是哪个作品中的人物？( )A、鲁迅《在酒楼上》B、老舍《正红旗下》C、茅盾《子夜》D、曹禺《北京人》答案： A2、《在酒楼上》选自鲁迅的小说集（）。
A、《彷徨》B、《呐喊》C、《故事新编》D、《朝花夕拾》答案： A3、废名被认为是( )的鼻祖。
A、京派B、京味C、海派D、新月派答案： A4、《莫须有先生坐飞机以后·莫须有先生动手著论》中两个小孩子是( )。
A、纯和慈B、细竹和琴子C、小林和琴子D、纯和细竹答案： A5、“1933年在将来的中国文学史上，没有疑问的要记录《子夜》的出版。
”这句话是( )对《子夜》的高度评价。
A、瞿秋白B、鲁迅C、郭沬若D、胡适答案： A6、吴老太爷死在( )。
A、小火轮上B、雪铁龙汽车里C、吴宅D、路上答案： C6、《边城》中，大老向翠翠家求婚走的是( )。
A、马路B、山路C、车路D、水路答案： C7、老舍被人称为( )小说的鼻祖。
A、京味B、京派C、海派D、北京市民诗人答案： B8、《正红旗下》中，“不会骑马的骁骑校”是( )。
A、大姐夫B、福海二哥C、大姐的公公D、大舅答案： A9、都属于萧红作品的一组是（）。
A、《呼兰河传》《生死场》《小城三月》《后花园》B、《呼兰河传》《生死场》《初吻》《后花园》C、《呼兰河传》《生死场》《混沌》《后花园》D、《呼兰河传》《生死场》《早春》《小城三月》答案： A10、流苏沉思了半晌，不由的恼了起来道：“你干脆说不结婚，不就完了！还得绕着大弯子！什么做不了主？连我这样守旧的人家，也还说‘初嫁从亲，再嫁从身’哩！你这样无拘无束的人，你自己不能做主，谁替你做主？”这段话是表明( )。
A、流苏不愿与柳原结婚。
B、柳原不想与流苏结婚，只把她当作情人。
C、柳原本想与流苏结婚，但做不了主。
D、他们之间没有爱情，谁也不想结婚。
答案： B11、张爱玲的《倾城之恋》收入在她的小说集( )。
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何其芳：独语
何其芳：独语
构想独步正在荒漠的夜街上一种荣寂的音响执著天追寻着您，如朦胧的灯光高的玄色影子，您没有知该对它珍视抑是不克不及忍受了：这是您手步的独语。
人正在孤寂经常收回奇怪的言语，或是行动。
行动也是言语的一种。
决续的分开了绿蒂的维特，独步正在阴光取垂柳的堤岸上，如正在梦面。
引诱的彩色又冲动了他做绘野的欲视，遂决计试卜他本人的运气了；他从衣袋面摸没一把小刀子，从垂柳面掷进河火外。
如果能瞥见它的落高他便将胜利一个绘野，不然没有。
这寥寂的一挥脚使您打动吗？您理解吗？
尔又念起了一个西晋人物，他爱驱车独游，到车辙欠亨的地方便疼哭而返。
续顶登下，谁没有欢慨的一少啸呢？是念以他的声音挖谦宇宙的寥阔吗？比及诘问时怕又只要缄默天低尾了。
尔已经走入一个今代的修建物，绘檐巨柱皆争着背尔有所诉说，低小的石栏也收回声气，象一些脆忍的反思的脚指正在下面嗟叹，而尔本人倒成为了—个化石了。
或是朦胧的灯光高，搁正在您里前的是一册出色的书模板，您将闻声外面各小我私家物的独语。
温顺的独语，欢哀的独语，或者狞恶的独语。
玄色的门松关着：一个永近等待的魂灵死正在门内，一个永近找觅的魂灵死正在门中。
每个魂灵是一个世界，出有窗户。
而心爱的魂灵皆是强硬的独语者。
尔的思维倒没有是正在荒原上飞驰。
有一所落漠的今嫩的房子，绘壁漫漶，阶石上展着皂藓，象等待着最初的手步：当尔单独时尔便憧憬了。
实有那样一个地点，或者是正在梦面吗？或者不外是二章宿昔嗜爱的诗篇的揉折，出无关联的奇怪的揉折：幔子半掩，天板未扫，死者的床榻上少秋藤影正在爬；死者的灵魂归到他相熟的房子面，伴侣们正在会餐，恼怒，皆说着“亮地亮地”，无人忘起“今天”。
那是颓丧吗？尔能很斑斓天念着“死”，反不克不及斑斓天念着“熟”吗？
尔何故而又慨气：“来者心以疏，熟者日以亲”？是慨叹着尔被溟溟之脚牵弛着一了网“人”如一粒蜘蛛蹲伏正在外央。
憎固愈令彼此疏离，爱亦徒删谬误的挂系。
谁曾正在自未的网面睥睨，腾跃，感触果溟溟之丝有余一割遂宁愿蒙缚的怅怃吗？
人遗忘了，借是尔遗忘了人呢？
“那面是您的帽子”。
或者“那面是您的纱巾，咱们进来逛逛吧”，尔借能说那些惯心的句子。
而尔这有柔和的缄默的伴侣，尔更忘起他：他屋面有一个乖僻的抽屉，粗致的小疑启，函着丁毒草。
或是没有无名的扇形的叶子，象为着分尔的寥寂而展现他温顺的忘忆。
墙上是一弛小绘片，翻过反面去，写着“月的渔父”。
唉。
尔尝自忖度：这令人类和煦的，尔没有是过火的缺累了它便是充溢了它。
二者皆足以至病的。
印度王子没游，瞥见熟嫩病死，遂领自印度人的弘愿。
尔也倒念有一树菩提之阳，立正在上面思索一下子。
虽然尔要思索的是别的一个标题问题。
于是，尔的眼光正在窗上彷徨了。
地色象一弛阳晦的脸压正在窗前，收回使人窒息的吸呼。
那便是尔抑郁的缘故吗？而又，正在窗格的右角，尔领现一个尔的独语的盗听者了：象一个叫蝉蜕弃的躯壳，背上蹲伏着，噤默的。
噤默的，战着它—对少少的触须，三对伸直的肥腿。
尔忘起了它是尔用本人的脚描绘成的一个虫豸的影子，当它迟缓的爬到尔窗纸上，收回孤单的银样的叫声，正在一个
过逝的有阴光的春地面。
1934年3月2日附件附件附件。