第十七章 何其芳的“独语体”散文

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何其芳:独语

何其芳:独语

何其芳:独语何其芳:独语构想独步正在荒漠的夜街上一种荣寂的音响执著天追寻着您,如朦胧的灯光高的玄色影子,您没有知该对它珍视抑是不克不及忍受了:这是您手步的独语。

人正在孤寂经常收回奇怪的言语,或是行动。

行动也是言语的一种。

决续的分开了绿蒂的维特,独步正在阴光取垂柳的堤岸上,如正在梦面。

引诱的彩色又冲动了他做绘野的欲视,遂决计试卜他本人的运气了;他从衣袋面摸没一把小刀子,从垂柳面掷进河火外。

如果能瞥见它的落高他便将胜利一个绘野,不然没有。

这寥寂的一挥脚使您打动吗?您理解吗?尔又念起了一个西晋人物,他爱驱车独游,到车辙欠亨的地方便疼哭而返。

续顶登下,谁没有欢慨的一少啸呢?是念以他的声音挖谦宇宙的寥阔吗?比及诘问时怕又只要缄默天低尾了。

尔已经走入一个今代的修建物,绘檐巨柱皆争着背尔有所诉说,低小的石栏也收回声气,象一些脆忍的反思的脚指正在下面嗟叹,而尔本人倒成为了—个化石了。

或是朦胧的灯光高,搁正在您里前的是一册出色的书模板,您将闻声外面各小我私家物的独语。

温顺的独语,欢哀的独语,或者狞恶的独语。

玄色的门松关着:一个永近等待的魂灵死正在门内,一个永近找觅的魂灵死正在门中。

每个魂灵是一个世界,出有窗户。

而心爱的魂灵皆是强硬的独语者。

尔的思维倒没有是正在荒原上飞驰。

有一所落漠的今嫩的房子,绘壁漫漶,阶石上展着皂藓,象等待着最初的手步:当尔单独时尔便憧憬了。

实有那样一个地点,或者是正在梦面吗?或者不外是二章宿昔嗜爱的诗篇的揉折,出无关联的奇怪的揉折:幔子半掩,天板未扫,死者的床榻上少秋藤影正在爬;死者的灵魂归到他相熟的房子面,伴侣们正在会餐,恼怒,皆说着“亮地亮地”,无人忘起“今天”。

那是颓丧吗?尔能很斑斓天念着“死”,反不克不及斑斓天念着“熟”吗?尔何故而又慨气:“来者心以疏,熟者日以亲”?是慨叹着尔被溟溟之脚牵弛着一了网“人”如一粒蜘蛛蹲伏正在外央。

憎固愈令彼此疏离,爱亦徒删谬误的挂系。

谁曾正在自未的网面睥睨,腾跃,感触果溟溟之丝有余一割遂宁愿蒙缚的怅怃吗?人遗忘了,借是尔遗忘了人呢?“那面是您的帽子”。

《独语》赏析

《独语》赏析

《独语》赏析何其芳的《独语》是写于1934年3⽉2⽇的⼀篇关于内⼼孤独的“独语体”散⽂。

孤寂苦闷的作者以含蓄委婉、极富美感的⽂字勾勒出⾃⼰内⼼的感受和情绪,整篇⽂章犹如⼀幅充溢着想象空间的印象派作品。

丰富的想象⼒、形象的描绘,朦胧⽽黯淡的⾊调,《独语》堪称是⼀篇现代派美⽂佳作。

何其芳,现代著名诗⼈、散⽂家、评论家,其散⽂笔调优美,空灵奇特,注重意境的营造和开掘,具有诗歌的韵味。

其早期散⽂创作更表现出这⼀特点,《画梦录》即为他早期的散⽂代表作品。

《独语》⼀⽂选⾃《画梦录》⼀书,重在抒发作者的感受和情绪,典雅朦胧,挥洒⾃如,虽貌似信笔⽣发,却始终围绕⼀个“独”字做⽂章,反映出作者内⼼的孤寂与彷徨。

⽂字含蓄委婉,极富美感,予⼈多重想象。

《画梦录》以很少的⽂字制造出⼀种诗意化的独特情调,追求散⽂的意境美和艺术美。

作者运⽤多种表现⼿法,构思新奇,语⾔优美,具有梦幻和绮丽的⾊彩,可谓是独具匠⼼。

⽽《独语》就是其中⼀篇。

⾸先对“独语体”散⽂作出深刻了解,“独语”是⼀种内敛的散⽂叙述⽅式。

它的最⼤特点是封闭性与⾃我指涉性,还有其它主要特点内敛(指向内⼼)、不交流(冥想型)、表现孤独感(孤芳⾃赏)与荒凉感(⾃我怜悯)、⽣命体验、幻美⾊彩(词藻华丽)等等。

独语体散⽂不顾及与倾听者的交流,⽽只注重⾃⼰孤寂的内⼼世界,通过强化⾃⼰内⼼的孤独感与荒凉感,表达⼀种个体⾯对世界的⽣命体验,也实现⼀种常有幻想⾊彩的审美追求。

独语体散⽂两个特征,⼀是作品抒写的是青年⼈孤独、苦闷和忧郁的情绪;⼆是作品⽤⼀种“独语”的话语⽅式来体现独⽴、孤独的⽣命体验,真切表达⼀颗孤寂⼼灵的情感世界。

⽽这些在《独语》中都得到充分的体现。

何其芳的独语散⽂特点:主要是写⼀种寻找理想世界的迷离感觉,他喜欢把充满孤寂、伤感、迷茫这些感觉意味的朦胧的意象组合在⼀起,组成⼀个个美丽的⼼灵感应世界。

因此,他的散⽂意象扑朔迷离,想象奇特,洋溢着浓浓的诗情。

在《独语》是始终体现着两个含义的:“⼀是个体的⽣命赋予了痛苦感悟的,互有差别的独⽴性。

中国现当代文学专题研究(1)

中国现当代文学专题研究(1)

中国现当代文学专题研究(1)重难点分析(4)本次重难点分析主要围绕中国现当代文学专题研究(1)平时作业中的疑难问题来进行辅导。

(下面的文字,黑色的是问题和参考答案,其他颜色是解释和说明。

大红色是强调。

)1.以何其芳的散文《独语》为例,简要说明“独语体”散文的主要特点。

对于类似的题目(包括“分析题”),可以采用这样的方法:在列举其主要的特点外,选择其中的一个特点作为“举例说明”的重点。

关于这一题,可以先说明其最大的特点,即:①封闭性与自我指涉性。

然后,再列举出以下主要特点:②如,内敛(指向内心);不交流(冥想型);表现孤独感(孤芳自赏)与荒凉感(自我怜悯);生命体验;幻美色彩(词藻华丽)等等,再选择其中的一点,举例说明。

这个题目的举例应该是没有问题的。

一方面在《名著导读》中选有《独语》,另一方面,对于简答题来说,仅仅用教材中已经举出的例子,也是足够的。

当然,在用现存例子前,应该是先读过作品原文的。

2.为什么可以这样说,在沦陷区的上海,张爱玲几乎一夜间成了市民文化的“明星”?对于这样的题目,在正式作业之前,一定要有一个“审题”的过程(当然,不是说其他类型的题目就不需要审题了,在这里,只是特别强调而已)。

对于这个题目,在审题时,要重点审读“在沦陷区的上海”、“一夜之间”、“市民文化”这样几个限定词。

在回答时,既应说明其表面现象,①诸如不同政治倾向、不同文学趣味的各个文学圈子的人都接纳了她,各种主张的刊物都对她表示推许等。

也应说明其深层原因,②如张爱玲小说的成就,雅俗共赏、新与旧的结合(古典小说的根基、市井小说的色彩)、洋化环境中的封建心灵和精神创伤。

3.为什么“冰心体”散文在当时会风靡一时?这可以从三个方面加以说明,①冰心散文的内容,主要表现爱与美,在表达方式上具有婉约的倾诉,温柔而感伤,含蓄细腻,女性的风致的特点。

②其语体特征是以古文为基础的文言文、西文、白话文的统一,对做作的不自然的,与现实语言有距离的“新文艺腔”来说,容易被人们接受。

第十七章 何其芳的“独语体”散文

第十七章 何其芳的“独语体”散文
马蹄声,孤独又忧郁地自远至近,洒落 在沉默的街上如白色的小花朵。我立住。一 乘古旧的黑色马车,空无乘人,纡徐地从我 身侧走过。疑惑是载着黄昏,沿途散下它阴 暗的影子,遂又自近至远地消失了。
街上愈荒凉。暮色下垂而合闭,柔和地, 如从银灰的归翅间坠落一些慵倦于我心上。 我傲然,耸耸肩,脚下发出凄异的长叹。
《黄 昏》
❖ 李健吾评《画梦录》
❖ 废先生先淡参后浓考,资脱离料形象而沉湎于抽象。 他无形中牺牲掉他高超的描绘的笔致。何 其芳先生,正相反,先浓后淡,渐渐走上 平康的大道。和废名先生一样,他说“我 从陈旧的诗文里选择着一些可以重新燃烧 的字,使用着一些可以引起新的联想的典 故”。不和废名先生一样,他感到:“有 时我厌弃自己的精致。”让我们重复一遍, 他厌弃自己的精致。因为这种精致,当我 们往坏处想只是颓废主义的一个变相。精 致到了
《独语》
❖ 2.《画梦录》收入作者1933-1935年间的散文 17篇,是何其芳带有实验色彩的散文,强调 散文的独立性
❖ 3。何其芳的散文可谓是“诗人散文”,《画 梦录》中意象分为两类:
❖ 一类是“时间意象”,如黄昏、秋、寒夜等。
❖ 一类是“空间意象”,如墓、古宅、楼等。
❖ 4. 晚唐诗的韵致和现代派诗歌的意境
三、散文风格
❖ 1.独语体散文 ❖ “独语”是一种内敛的散文叙述方式,它最大的特点
就是封闭性与自我指涉性。独语体散文不顾及与倾听 者的交流,而只注重自己孤寂的内心世界,通过强化 自己内心的孤独感和荒凉感,表达一种个体面对世界 的生命体验,也实现一种带有幻美色彩的审美追求。 ❖ 如:
温柔的独语,悲哀的独语,或者狂暴的独语。 黑色的门紧闭着:一个永远期待的灵魂死在门内, 一个永远找寻的灵魂死在门外。 每一个灵魂是一个世界,没有窗户,而可爱的灵魂 都是倔强。 正午的日影是迟迟的脚步 在垂杨和菩提树间游戏。 当南风无力地 从睡莲的湖水把夜吹来, 原野更流溢着郁热的香气, 因为常春藤遍地牵延着, 而菟丝子从划根缠上树尖. 南方的爱情是沉沉地睡着的, 它醒来的扑翅声也催人入睡。

何其芳的散文诗

何其芳的散文诗

竭诚为您提供优质文档/双击可除何其芳的散文诗篇一:何其芳的散文分析冥思中的生命轨迹——何其芳散文意境的虚幻之美【摘要】:在冥思中,让灵魂与天地万物浑融一体;在梦幻中,不断地找寻且不断地建造空中楼阁;在回忆里,从容地审视并认真地品味过去的事物??冥想之境,梦幻之境,追忆之境——不仅是何其芳散文幻美风格的源泉,也是何其芳散文意境的主要形式。

关键词:何其芳散文意境幻美雨后朦胧的天空下,烟雾缭绕,沉浸在何其芳建筑的梦里……“是的。

一夏天,我和一患色盲的人散步在农场上,顺手摘一朵红色的花给他,他说是蓝的。

”“那么你是替他悲哀?”“我倒是替我自己。

”以上一段谈话是《画梦录》的代序——《扇上的云烟》的开始。

作者看来,现实是令人悲哀的,人类的视觉与听觉,同样有着“可怜”的局限。

因此“我”宁愿生活在梦中。

在那里,世界是闪烁着光亮的,是充满着纯真的欢乐、高尚的行为和善良可爱的心灵的。

让我们在梦中冥思…..一、冥想之境当冥想成为生存的常态,那些冥想者,必须学会和自己说话。

在无边无际的静寂之中,他们的人格、思想会发生奇异的变化。

犹如《梦后》中,一位古代的隐士常常守着围棋,两手运子,相互攻伐。

那种有退有进,伸缩自如的独语,实际上是一场精神上的自我博弈。

在言语或情思的博弈中,明晰着生命的感悟。

《独语》写到:“温柔的独语,悲哀的独语,或者狂暴的独语。

黑色的门紧闭着:一个永远期待的灵魂死在门外,一个永远找寻的灵魂死在门外。

每一个灵魂是一个世界,没有窗户”,在期待与找寻中,门内与门外的灵魂,仍于倔强的独语中,合二为一。

《黄昏》写到:“一列整饬的宫墙漫长的立着。

不少次,我以目光叩问他,它以叩问回答我:——黄昏的猎人,你寻找什么?”不肯放弃的叩问里,整饬的宫墙,成了“我”的另一个声音。

“它”启发着“我”的想象,启发“我”从过去、从未来,不断地寻觅。

《迟暮的花》写到,在一个没有月色的寂静的初夜,在没有游人的荒废的园子,“我听见了两个幽灵或者老年人带着轻缓的脚步声走到一只游椅前坐了下去,而且,一声柔和的叹息后,开始了低弱的但尚可辨解的谈话。

何其芳散文诗

何其芳散文诗

何其芳散⽂诗
何其芳中国著名诗⼈,散⽂家,⽂学评论家,“红学”理论家。

下⾯是店铺给⼤家带来的何其芳散⽂诗,供⼤家欣赏。

何其芳散⽂诗:欢乐
告诉我,欢乐是什么颜⾊?
像⽩鸽的⽻翅?鹦鹉的红嘴?
欢乐是什么声⾳?像⼀声芦笛?
还是从稷稷的松声到潺潺的流⽔?
是不是可握住的,如温情的⼿?
可看见的,如亮着爱怜的眼光?。

会不会使⼼灵微微地颤抖,
⽽且静静地流泪,如同悲伤?
欢乐是怎样来的?从什么地⽅?
萤⽕⾍⼀样飞在朦胧的树阴?
⾹⽓⼀样散⾃蔷薇的花瓣上?
它来时脚上响不响着铃声?
对于欢乐,我的⼼是盲⼈的⽬,
但它是不是可爱的,如我的忧郁?
何其芳散⽂诗:⽉下
今宵准有银⾊的梦了,
如⽩鸽展开沐浴的双翅,
如素莲从⽔影⾥坠下的花瓣,
如从琉璃似的梧桐叶
流到积霜的⽡上的秋声。

但眉眉,你那⾥也有这银⾊的⽉波吗?
即有,怕也结成玲珑的冰了。

梦纵如⼀只顺风的船,
能驶到冻结的夜⾥去吗?
何其芳散⽂诗:花环
葬我在荷花池内,
⽿边有⽔蚓拖声,
在绿荷叶的灯上,
萤⽕⾍时暗时明——
葬我在马樱花下,
永作着芬芳的梦——
葬我在泰⼭之巅,
风声鸣咽过孤松——
不然,就烧我成灰,
投⼊泛滥的春江, 与落花⼀同漂去, ⽆⼈知道的地⽅。

一个人的舞蹈——何其芳《独语》赏析

一个人的舞蹈——何其芳《独语》赏析

噤默 地 , 着它 一对 长长 的触 须 , 对屈 曲的 和 三 瘦腿 。我 记起 了它 是 我用 自己的手 笔描 画 成 的一 个 昆虫 的影 子 ,当它迟 徐地 爬 到我 窗 纸
上 , 出孤 独 的银样 的 鸣声 , 一个 过逝 的有 发 在
阳光 的 秋 天 里 。
我 的 思想 倒 不 是在 荒 野 上奔 驰 。有 一 所 落 寞 的古
颓 的屋 子 , 壁 漫 漶 , 石 上铺 着 白藓 , 期 待 着 最 后 画 阶 像 的脚步 当我独 自时我就 神往 了。 真 有这 样一 个 所在 , 者在 梦里 吗 ?或者 不过 是两 或 章 宿 昔 嗜爱 的 诗篇 的糅 合 , 有 关联 的奇 异 的糅 合 : 没 幔 子 半 掩 , 板 已扫 , 者 的 床 榻 上 常春 藤 影 在 爬 ; 者 地 死 死
这 篇短 小精 致 的散 文 由三部 分构 成 。
第一 部 分 (— 6节 ) 者设 想 了古 今 中 1 作
外孤 独 的 种 种 形 式 和 状 态 。
“ 凉的夜 街 上”发 出 “ 荒 枯寂 的声 响” 的 “ 步的独 语 ” 形单 影 只独行 者 的孤独 。 脚 是 “ 独步 在 阳光 与垂柳 的堤 岸 上 ” “ 绝地 ,决 离 开 了绿 蒂 ” 的 少年 维 特 , 摸 出一把 小 刀 “ 子 ”“ , 掷入 河 水 中” “ , 那寂 寞的一 挥手 ”是 一 种 既 没有 爱的 陪伴 的青春 ,更是 无从把 握 命
何其 芳《 独语》 赏析
◎ 刘 昭 菊
口 图 文 _
独 语
◎ 何 其 芳
几 想独 步在荒凉的夜 街 L一种枯寂 的声
i 响 固 执 地 追 随 着 你 如 昏 黄 的 灯 光 下 的

何其芳散文推荐

何其芳散文推荐

何其芳散文推荐原名何永芳,四川万县人。

1929年考入上海中国公学预料,曾发表新诗。

1931年入北京大学哲学系,开始在京、沪的《现代》、《文学季刊》等刊物上发表作品。

下面是店铺给大家推荐的何其芳散文,供大家欣赏。

何其芳散文推荐:墓初秋的薄暮。

翠岩的横屏环拥出旷大的草地,有常绿的柏树作天幕,曲曲的清溪流泻着幽冷。

以外是碎瓷上的图案似的田亩,阡陌高下的毗连着,黄金的稻穗起伏着丰实的波浪,微风传送出成熟的香味。

黄昏如晚汐一样淹没了草虫的鸣声,野蜂的翅。

快下山的夕陽如柔和的目光,如爱抚的手指从平畴伸过来,从林叶探进来,落在溪边一个小墓碑上,摩着那白色的碑石,仿佛读出上面镌着的朱字:柳氏小女铃铃之墓。

这儿睡着的是,一个美丽的灵魂。

这儿睡着的是一个农家的女孩,和她十六载静静的光陰,从那茅檐下过逝的,从那有泥蜂做巢的木窗里过逝的,从俯嚼着地草的羊儿的角尖,和那濯过她的手、回应过她寂寞的捣衣声的池塘里过逝的。

她有黑的眼睛,黑的头发,和浅油黑的肤色。

但她的脸颊,她的双手有时是微红的,在走了一段急路的时候,回忆起一个羞涩的梦的时候,或者三月的陽光满满的晒着她的时候。

照过她的影子的溪水会告诉你。

她是一个有好心肠的姑娘,她会说极和气的话,常常小心的把自己放在谦卑的地位。

亲过她的足的山草会告诉你,被她用死了的蜻蜒宴请过的小蚁会告诉你,她一切小小的侣伴都会告诉你。

是的,她有许多小小的侣伴,她长成一个高高的女郎了,不与它们生疏。

她对一朵刚开的花说:“给我讲一个故事,一个快乐的。

”对照进她的小窗的星星说:“给我讲一个故事,一个悲哀的。

”当她清早起来到柳树旁的井里去提水,准备帮助她的母亲作晨餐,径间遇着她的侣伴都向她说,“晨安。

”她也说,“晨安。

”“告诉我们你昨夜做的梦。

”她却笑着说;“不告诉你。

”当农事忙的时候,她会给她的父亲把饭送到田间去。

当蚕子初出卵的时候,她会采摘最嫩的桑叶放在篮儿里带回来,用布巾揩干那上面的露水,而且用刀切成细细的条儿去喂它们。

何其芳散文《县城风光》

何其芳散文《县城风光》

何其芳散文《县城风光》濒长江上游的县邑都是依山为城:在山麓象一只巨大的脚伸入长流的江水之间,在那斜度减低的脚背上便置放着一圈石头垒成的城垣,从江中仰望像臂椅。

假若我们还没有因饱餍了过去文士们对于山水的歌颂,变成纯粹的风景欣赏家,那么望着这些匍匐在自然巨人的脚背上的小城,我们会起一种愁苦的感觉,感到我们是渺小的生物,还没有能用科学,文明,和人力来征服自然。

这些山城多半还保留着古代的简陋。

三年前,也是在还乡的路程中,我于落日西斜时走进了那个夔府孤城,唐代苦吟诗人杜甫曾寄寓过两年的地方,那些狭隘的青石街道,那些短墙低檐的人户,和那种荒凉,古旧,使我怀疑走入了中世纪。

我无可奈何的买了几把黄扬木梳。

那种新月形的木梳是那山城里惟一的名产,也使人怀想到长得垂地的,如云的,古代女子的黑发。

但溯巫峡而上,一直到了我的家乡×县,我们却会叹一口气,感到了一种视线和心境都被拓开了的空旷。

两岸的山谦逊的退让出较多的平地。

我们对于这种自然的优容,想到很可以用人力来营建来发展成一个大城市。

也就是由于这,三十四年前外国人才要求开辟为商埠,而在地图上便有了一个红色的锚形符号,在那些破旧的屋舍间便有了一座宣传欧洲人的王道的教堂。

这个县城在江的北岸。

夹着一道山溪,我们可以借用两个堂皇的名词来说明,东边是政治区域,西边是商业区域。

旧日的城垣仅只包围着东边那部分。

江的南岸是一片更平旷的大坝,曾有人预计随着这县城的商业的发达,那里会开辟成一个更繁荣的商场,不过这预言至今尚未应验,隔着浩荡的大江,隔着势欲吞食帆船的白色波涛,我们遥遥望见的仍仅是一片零落的屋舍附寄在那林木葱茏的苍色的山麓下,像一些蚂蚁爬在多毛的熊掌上。

那是翠屏山。

一个漂亮的名字,列为县志里的十景之一。

关于十景,当我在中学里作本县风景记那个课题时倒能逐一举出,现在,恕我淡漠的说,早已忘记了。

但从忘记中也有还能忆起的,翠屏山其一。

此外在县城西边有一个太白岩,相传李太白曾在那里结庐隐居过,但在那岩半腰上实际只有一些庙宇,僧尼,并无任何证物可以说明它与那位饮酒发狂而且做诗的古人有过关系。

何其芳散文精选三篇

何其芳散文精选三篇

何其芳散文精选三篇我想起了几个老人:首先出现在我的记忆里的是外祖母家的一个老仆。

我幼时常寄居在外祖母家里。

那是一个巨大的古宅,在苍色的山岩的脚下。

宅后一片竹林,鞭子似的多节的竹根从墙垣间垂下来。

下面一个遮满浮萍的废井,已成了青蛙们最好的隐居地方。

我怯惧那僻静而又感到一种吸引,因为在那几乎没有人迹的草径间蝴蝶的彩翅翻飞着,而且有着别处罕见的红色和绿色的晴蜓。

我自己也就和那些无人注意的草木一样静静地生长。

这巨大的古宅仅有四个主人:外祖母是很老了;外祖父更常在病中;大的舅舅在县城的中学里;只比我长两岁的第二个舅舅却喜欢跑出门去的一些野孩子玩。

我怎样消磨我的光陰呢?那些锁闭着的院子,那些储藏东西的楼。

和那宅后,都是很少去的。

那些有着镂成图案的窗户的屋子里又充满了陰影。

而且有一次,外祖母打开了她多年不用的桌上的梳妆匣,竟发现一条小小的蛇蟠曲在那里面,使我再不敢在屋子里翻弄什么东西。

我常常独自游戏在那堂屋门外的阶前。

那是一个长长的阶,有着石栏杆,有着黑漆的木凳。

站在那里仰起头来便望见三个高悬着的巨大的匾。

在那镂空作龙形的边缘,麻雀找着了理想的家,因此间或会从半空掉下一根枯草,一匹羽毛。

但现在这些都成为我记忆里的那个老仆出现的背景。

我看见他拿着一把点燃的香从长阶的左端走过来,跨过那两尺多高的专和小孩的腿为难的门坎走进堂屋去,在所有的神龛前的香炉中插上一炷香,然后虔敬地敲响了那圆圆的碗形的铜罄。

一种清越的银样的声音颤抖着,飘散着,最后消失在这古宅的寂寞里。

这是他清晨和黄昏的一件工作。

他是一个聋子。

人们向他说话总是大声地嚷着。

他的听觉有时也还能抓住几个简单的字音,于是他便微笑了,点着头,满意于自己的领悟或猜度。

他自己是几乎不说话的,只是有时为着什么事情报告主人,他也大声地嚷着,而且微笑地打着手势。

他自己有多大的年纪呢,他是什么时候到这古宅里来的呢,无人提起而我也不曾问过。

他的白发说出他的年老。

他那种繁多然而做得很熟练的日常工作说出他久已是这家宅的仆人。

何其芳独语中体现封闭性的句子

何其芳独语中体现封闭性的句子

何其芳独语中体现封闭性的句子
品味孤独—何其芳《独语》赏析
有人说,孤独是形单影只,也有人说,孤独者必志存高远。

孤独是一种心情,有时亦是一种姿态。

而何其芳,在《独语》不仅给了孤独新的阐释,还为它换上了一张张不一样的面孔。

他的孤独,是寂寞而忧郁的注定了的孤独。

《独语》是何其芳早期的创作作品,那时候的他,还“成天梦着一些美丽的温柔的东西”,鲜明地表现出一个小资产阶级知识青年的思想感情和个性。

他不满丑恶的现实,又不清楚出路何在;他热切地向往着生活中美好的事物,但缺乏热烈的追求。

于是较多徘徊与怀念,憧憬和梦幻之中,只能留下寂寞和忧郁。

这样的人注定是孤独的。

第一次看这篇散文,印象最深的一句话就是“可爱的灵魂都是倔强的独语者”,这句话似乎很难理解。

但是,透过这篇文章,不难发现,何其芳笔下的“独语”是具有两个含义的:“一是个体的生命赋予了痛苦感悟的,而且互相之间有了差别的独立性。

这痛苦,是个人的体验,写出了人和人之间是那样的不能相通。

每个人都在诉说,我们却无法倾听。

是倾听者的缺席,所以所有的‘表达’都成了独语;其二,‘影子’与‘声音’表达着寂寞,这种寂寞令人害怕,却又无法逃离。

“独语”中充满寂寞的话语,不仅如此,除了写寂寞之外,作者更力图在寂寞中执着地追求,反抗那样的寂寞。

“而可爱的灵魂都是倔强的独语者”,这句话在这里就得到了最好的诠释。

2024年6月份 1576 中国现当代文学名著导读(2) 综合复习题

2024年6月份 1576 中国现当代文学名著导读(2)  综合复习题

中国现当代文学名著导读(2)综合复习题1、吕纬甫是哪个作品中的人物?( )A、鲁迅《在酒楼上》B、老舍《正红旗下》C、茅盾《子夜》D、曹禺《北京人》答案: A2、《在酒楼上》选自鲁迅的小说集()。

A、《彷徨》B、《呐喊》C、《故事新编》D、《朝花夕拾》答案: A3、废名被认为是( )的鼻祖。

A、京派B、京味C、海派D、新月派答案: A4、《莫须有先生坐飞机以后·莫须有先生动手著论》中两个小孩子是( )。

A、纯和慈B、细竹和琴子C、小林和琴子D、纯和细竹答案: A5、“1933年在将来的中国文学史上,没有疑问的要记录《子夜》的出版。

”这句话是( )对《子夜》的高度评价。

A、瞿秋白B、鲁迅C、郭沬若D、胡适答案: A6、吴老太爷死在( )。

A、小火轮上B、雪铁龙汽车里C、吴宅D、路上答案: C6、《边城》中,大老向翠翠家求婚走的是( )。

A、马路B、山路C、车路D、水路答案: C7、老舍被人称为( )小说的鼻祖。

A、京味B、京派C、海派D、北京市民诗人答案: B8、《正红旗下》中,“不会骑马的骁骑校”是( )。

A、大姐夫B、福海二哥C、大姐的公公D、大舅答案: A9、都属于萧红作品的一组是()。

A、《呼兰河传》《生死场》《小城三月》《后花园》B、《呼兰河传》《生死场》《初吻》《后花园》C、《呼兰河传》《生死场》《混沌》《后花园》D、《呼兰河传》《生死场》《早春》《小城三月》答案: A10、流苏沉思了半晌,不由的恼了起来道:“你干脆说不结婚,不就完了!还得绕着大弯子!什么做不了主?连我这样守旧的人家,也还说‘初嫁从亲,再嫁从身’哩!你这样无拘无束的人,你自己不能做主,谁替你做主?”这段话是表明( )。

A、流苏不愿与柳原结婚。

B、柳原不想与流苏结婚,只把她当作情人。

C、柳原本想与流苏结婚,但做不了主。

D、他们之间没有爱情,谁也不想结婚。

答案: B11、张爱玲的《倾城之恋》收入在她的小说集( )。

何其芳《独语》赏析

何其芳《独语》赏析

何其芳《独语》赏析何其芳《独语》原文《独语》可以称得上是何其芳的散文名篇。

这篇收在他的著名的散文集《画梦录》里的散文,跟这本文集的名字最贴切不过,他是在画梦,也是在独语。

“独语”的境界是从产生“独语”的一个情境中而来,这个情境又是作者制造出来的,他是“独步在荒凉的夜街上”,有一种枯寂的声响固执地追随着,如黄昏的灯光下的黑色影子,“那是你脚步的独语”。

独语在孤寂的时候发生:“人在孤寂时常发出奇异的语言,或是动作。

”动作也是语言的一种。

独语在孤寂的时候才能为人听到。

何其芳仍然是在孤寂这个主题上延续他的散文风格。

这里他稍微区别于那种纯粹的想像,引入了联想的对象:书籍。

与伟大作品中的伟大人物进行灵魂的交流,书籍也许比生活显得生动丰富。

书籍是伟大灵魂的独语,每个人都是孤寂的存在,他们都需要独语,有的温柔,有的悲哀,有的甚至狂暴。

让作家感到可以凭藉的是:“可爱的灵魂都是倔强的独语者。

”作家把孤寂的情感绝对化了,就像他形容自己的生活一样,“一直像一个远离陆地的孤岛,与人隔绝”。

开始的时候,也许是个人选择了孤寂,但是到最后,孤寂就会变成唯一的出路,因为遗弃群体的人,最终也会被群体遗弃。

即使想返回到原先的群落也变得非常困难。

既然已经这样,只有继续在这个单独的世界里徘徊,于是文章不可避免地涉及到生和死,甚至释迦牟尼。

文章在涉及到这些东西的时候有种温柔甜蜜的情绪,那情境是很迷人的,有半掩的幔子和长春藤影,有丁香花和不知名的扇形的叶子。

他说:“这是颓废吗?我能很美丽地想着‘死’,反不能美丽地想着‘生’吗?”这是很值得一问的好问题。

作家发掘的一切美好不是在他的幻想中,就是在传说中。

他不能把现实的实在东西作为文章的基石。

就连通篇文章的结构布局,也像是一场梦。

他在“独步街头”的设想中入梦,梦到了阮籍,那是一个西晋人物,他驱车独游,到车辙不通之处就痛哭而返。

他梦到了释迦牟尼,想着也有一棵菩提树,让他把生死之间的事情想一个透彻。

何其芳:我和散文

何其芳:我和散文

何其芳:我和散文何其芳假如十年以前有预言家劝我献身文学,并断言除了伏案写文章而外再没有旁的工作于我更合适,更理想,我一定要大声地非笑他。

就在五年以前,我自己也料想不到将浪费许多时问来写出一些不长不短的文章,名之日散文。

我的生活里充满了愤怒。

最初引诱我走上写作之路的是诗歌。

我写了许多年的诗,我写了许多坏诗。

直到大学三年级我才突然发现自己的失败,像一道小河流错了方向,不能找到大海。

我在大学里读着哲学,又是一个偶然的错误,因为我当初只想到作为了解欧洲文化的基础必须明了西方哲学思想的来源和演变,不曾顾及我自己的兴趣。

诗歌和故事和美妙的文章使我的肠胃变得娇贵,我再也不愿吞咽粗粝的食物,那些枯燥的紊乱的理论书籍。

伊曼纽尔·康德是一个没有趣味的人,他的书更没有趣味。

我们的教授说他一生足迹不出六十里,而且一生过着规律的生活像一座钟,邻人们可以从他的散步,吃饭,工作,知道每天的时间。

在印度哲学的班上,另一位勤恳的白发教授讲着胜论,数论,我却望着教室的窗子外的阳光,不自禁地想象着热带的树林,花草,奇异的蝴蝶,和巨大的象。

就在这时候我开始和两位同学常常往还。

这在我是很应该提到的事。

因为我的名字虽排在这有千余人的学校的名册里,我的生活一直像一个远离陆地的孤岛,与人隔绝。

而且这就是使我偶然写起散文来的因子。

在那两位同学中,一个正句斟字酌地翻译着一些西欧作家的散文和小说。

另一个同学也很勤勉,我去找他时他的案上往往翻着本未读完的书,或者铺着尚未落笔的白稿纸。

于是我感到在我的孤独,懒惰,和暗暗的荒唐之后,虽说既不能继续写诗又不能做旁的较巨大的丁作,也应该像一个有白知之明的手工匠人坐下来安静地,用心地,慢慢地雕琢出一些小器皿了。

于是我开始了不分行的抒写。

而且我们常常谈论着这种渺小的工作,觉得在中国新文学的部门中,散文的生长不能说很荒芜,很孱弱,但除去那些说理的,讽刺的,或者说偏重智慧的之外,抒情的多半流入身边杂事的叙述和感伤的个人遭遇的告白。

7,何其芳:扇上的烟云

7,何其芳:扇上的烟云

残忍的悲剧”时,齐辛生回答说∶“我以前同 一个朋友谈过∶人生如一条车道似的,沿途应 该有适宜的车站。比如第一站是温暖的家庭; 第二站是良好的学校教育;第三站是友谊与爱 情;第四站是事业;最后一站是伟大的休息。在 这条道上,缺少了某站或者排列颠倒了都是不 幸的。”这段“自白”,揭示了《预言》中 “年青的神”拒绝了“生命的生命”所持的 人生哲理的根据。
预言
这一个心跳的日子终于来临! 呵,你夜的叹息似的渐近的足音 我听得清本是林叶和夜风私语, 麋鹿驰过苔径的细碎的蹄声! 告诉我用你银铃的歌声告诉我, 你是不是预言中的年青的神? 你一定来自那温郁的南方! 告诉我那里的月色,那里的日光! 告诉我春风是怎样吹开百花, 燕子是怎样痴恋着绿杨! 我将合眼睡在你如梦的歌声里, 那温暖我似乎记得,又似乎遗忘。
2,“秋天”“热带”“南方”:预 言的独特境界
放在当时的大的历史环境里,就一种价值尺度
来看,何其芳的爱情诗传达的感情是有些过分 的狭窄。
他一方面说,对于《燕泥集》第一个时期里的诗中的
那些日子,自己“颇为珍惜,因为我作了许多好梦”; 但他同时又说,“有时我厌弃自己的精致。”稍后,他 更清楚地说,“我那时由于孤独,只听见自己的青春的 呼喊,不曾震惊于辗转在饥寒死亡之中的无边的呻 吟。”别人批评《画梦录》时,曾引他“厌弃精致” 的话说“当我们往坏处想只是颓废主义的一个变 相。”何其芳说,“那句议论很对”,自己“也不缺乏 一点自知之明,很早很早便感到自己是一个拘谨的颓 废者。”
三,《预言》
1 青春与爱的人生独语 爱情诗近百年诗歌发展在传达情感与表现题材方面
的一个现代性的突破。 朱自清引述闻一多的话说,中国“缺少情诗,有的只 是‘忆内’‘寄内’,或曲喻隐指之作;坦率的道白 恋爱者绝少,为爱情而歌咏爱情的更是没有。”他认 为,“五四”时期的爱情诗,只是做到了“告白”的一 步。但是,这个时期的“告白”式的爱情诗,创造的 主体的意识和接受者的内心反响,往往过分注意于这 些诗中所具有的反封建礼教的意义,

感悟生命的孤独(一)

感悟生命的孤独(一)

感悟生命的孤独(一)关键词:独语孤独何其芳摘要:何其芳的《独语》不仅确立了“独语体”这种散文的体式,而且最为集中地展现了作家这一时期对于孤独的生命体验及思索,在冥想中感味那生命本质的孤独和痛苦。

《画梦录》是何其芳早期的一部散文集,曾获得1937年大公报文艺金奖,成为当时散文的经典。

这本只有八十余页的薄薄小册子,多次再版,今天依然受到广大读者的喜爱,一个重要的原因是,《画梦录》真实反映了作家在孤独的人生境遇中,在寂寞而无人可告的境况里的内心体验,并以超达深渊的情趣和诗一般的语言,拨动着读者的心弦。

何其芳从小就是一个旧式的大家庭里的孤独者,父亲的顽固守旧,封闭枯燥的私塾教育使他那颗善感的心一开始就处于无所依傍的孤独状态中,心灵的压抑形成了他怯弱、孤僻的性格。

在上海中国公学读书阶段,在北京读大学时期,尽管周围的环境已非往昔了,但多愁善感的诗人仍将自己封闭在自我的小天地里。

他曾说到自己,“那真是一条太长、太寂寞的道路。

”①他自认为是“一个书斋里的悲观论者”。

他说“这种悲观的来源不在于经历了长长的波澜起伏的人生,而在于孤独。

孤独,是的,是我那时唯一的伴侣”②。

因此,何其芳是以“孤独者”的姿态走向文坛的。

《画梦录》中几乎每篇都笼罩着一层“孤独”的底色,“本质上都是一位孤独者的自我表现”③,“是孤独者灵魂的独语、内心的梦想、心灵的慰藉”④。

何其芳以他那颗善感多思的心,深入细致地捕捉到了孤独者内心的苦闷与复杂。

《独语》是《画梦录》中比较有代表性的一篇,不仅确立了“独语体”这种散文的体式,而且最为集中地展现了作家这一时期对于孤独的生命体验及思索。

这篇文章不长,在体裁上更类似于散文诗,构成文章的材料没有具体的人物或情节,而是一些蒙太奇似的片断的组合及一瞬间心绪的倾诉和想象。

文章分三部分,第一部分作者瞑想着古今中外孤独的几种形式和状态。

一开篇便设想一个人在荒凉的夜街上踽踽独行,只有自己那枯寂的脚步的声响,像黑色的影子固执地跟随着。

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❖ 浓得化不开,到了颜色抹得分不颜色抹得 分不清颜色,这不复是精致,而是偏斜。 精致是一种工夫,也是一种爱好;然而艺 术,大公无私,却更钟情分寸。无论精致 粗糙,艺术要的只是正好。这不容易;艺 术的史例缺乏的也多是正好。
❖ 他要一切听命,而自己不为所用。他不是那类 寒士,得到一个情境,一个比喻,一个意象, 便如众星捧月,视同瑰宝。他把若干情境揉在 一起,仿佛万盏明灯,交相映辉;又象河曲, 群流汇注,荡漾回环;又象西岳华山,峰峦叠 起,但见神往,不觉险峨。他用一切来装潢, 然而一紫一金,无不带有他情感的图记。这恰 似一块浮雕,光影匀停,凹凸得宜,由他的智 慧安排成功一种特殊的境界。
《独语》
❖ 2.《画梦录》收入作者1933-1935年间的散文 17篇,是何其芳带有实验色彩的散文,强调 散文的独立性
❖ 3。何其芳的散文可谓是“诗人散文”,《画 梦录》中意象分为两类:
❖ 一类是“时间意象”,如黄昏、秋、寒夜等。
❖ 一类是“空间意象”,如墓、古宅、楼等。
❖ 4. 晚唐诗的韵致和现代派诗歌的意境
第十七章 何其芳的“独语体”散文
一、学习提示
❖了解何其芳散文的独特风格 及在文学史上的地位
二、作者简介
❖ 何其芳(1912-1977),现代著名诗ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ、 散文 家、文学评论家,四川万县人。1929年 前后在 中学读书时开始发表作品。
❖ 1936年出版第一本诗集《预言》、散文 集《画 梦录》(获《大公报》文艺奖金)、小 说戏剧 集《刻意集》,又与卞之琳、李广田合 出诗集
马蹄声,孤独又忧郁地自远至近,洒落 在沉默的街上如白色的小花朵。我立住。一 乘古旧的黑色马车,空无乘人,纡徐地从我 身侧走过。疑惑是载着黄昏,沿途散下它阴 暗的影子,遂又自近至远地消失了。
街上愈荒凉。暮色下垂而合闭,柔和地, 如从银灰的归翅间坠落一些慵倦于我心上。 我傲然,耸耸肩,脚下发出凄异的长叹。
而且有轻轻的残忍的脚步。
爱情是很老很老了,但不厌倦, 而且会作婴孩脸涡里的微笑。 它是传说里的王子的金冠。 它是田野间的少女的蓝布衫。 你呵,你有了爱情 而你又为它的寒冷哭泣! 烧起落叶与断枝的火来, 让我们坐在火光里,爆炸声里, 让树林惊醒了而且微颤地 来窃听我们静静地谈说爱情。
五、知识点
❖ 独语体 ❖ 何其芳的《画梦录》
❖ 温柔的独语,悲哀的独语,或者狂暴的独 语。黑色的门紧闭着:一个永远期待的灵 魂死在门内,——个永远找寻的灵魂死在 门外。每一个灵魂是一个世界,没有窗户。 而可爱的灵魂都是倔强的独语者。
❖ 最寂寞的人往往是最倔强的人。有的忍不住寂寞, 投到人海寻话说,有的把寂寞看做安全,筑好篱 笆供他的伟大徘徊。哈姆雷特就爱独语,所有莎 士比亚重要的人物全是了不得的独语者。寂寞是 他们的智慧;于是上天惩罚这群自私的人,缩小 他们的手脚,放大他们的脑壳,而这群人:顶着 一个过大的脑壳,好象患了一种大头瓮的怪病, 只能思维,只好思维,永久思维。
四爱情、附一
晨光在带露的石榴花上开。 正午的日影是迟迟的脚步 在垂杨和菩提树间游戏。 当南风无力地 从睡莲的湖水把夜吹来, 原野更流溢着郁热的香气, 因为常春藤遍地牵延着, 而菟丝子从划根缠上树尖. 南方的爱情是沉沉地睡着的, 它醒来的扑翅声也催人入睡。
霜隼在无去的秋空掠过。 猎骑驰骋在荒郊。 夕阳从古代的城阙落下。 风与月色抚摩着摇落的树。 或者凝着忍耐的驼铃声 留滞在长长的乏水草的道路 上, 一粒大的白色的殒星 如一滴冷泪流向辽远的夜。 北方的爱情是警醒着的,
《黄 昏》
❖ 李健吾评《画梦录》
❖ 废先生先淡参后浓考,资脱离料形象而沉湎于抽象。 他无形中牺牲掉他高超的描绘的笔致。何 其芳先生,正相反,先浓后淡,渐渐走上 平康的大道。和废名先生一样,他说“我 从陈旧的诗文里选择着一些可以重新燃烧 的字,使用着一些可以引起新的联想的典 故”。不和废名先生一样,他感到:“有 时我厌弃自己的精致。”让我们重复一遍, 他厌弃自己的精致。因为这种精致,当我 们往坏处想只是颓废主义的一个变相。精 致到了
三、散文风格
❖ 1.独语体散文 ❖ “独语”是一种内敛的散文叙述方式,它最大的特点
就是封闭性与自我指涉性。独语体散文不顾及与倾听 者的交流,而只注重自己孤寂的内心世界,通过强化 自己内心的孤独感和荒凉感,表达一种个体面对世界 的生命体验,也实现一种带有幻美色彩的审美追求。 ❖ 如:
温柔的独语,悲哀的独语,或者狂暴的独语。 黑色的门紧闭着:一个永远期待的灵魂死在门内, 一个永远找寻的灵魂死在门外。 每一个灵魂是一个世界,没有窗户,而可爱的灵魂 都是倔强的独语者。
思考题
❖ 评何其芳散文的特色
六、思考题
❖ 评价何其芳的《画梦录》的艺术特色, 并说明其在散文史上的地位。
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