弟子规——毛笔楷体 欧阳询
楷书毛笔字帖（弟子规）
楷书毛笔字帖(弟子规)《弟子规》——毛笔楷书描红本（附译文）姓名：班级：果胜中心完小校本课程父母亲不喜欢我们，或者管教过于严厉的时候，我们一样孝顺，而且还能够自己反省检点，体会父母的心意，努力改过并且做得更好，这种孝顺的行为最是难能可贵。
父母亲有过错的时候，应小心劝导改过向善，劝导时态度要诚恳，声音必须柔和，并且和颜悦色，（子夏问孝。
子曰：“色难。
）如果父母不听” 规劝，要耐心等待，一有适当时机，例如父母情绪好转或是高兴的时候，再继续劝导；如果父母仍然不接受，甚至生气，此时我们虽难过得痛哭流涕，也要恳求父母改过，纵然遭遇到责打，也无怨无悔，以免陷父母于不义，使父母一错再错，铸成大错。
亲有疾药先尝昼夜侍不离床丧三年常悲咽居处变酒肉绝丧尽礼祭尽诚事死者如事生易解：父母亲生病时，子女应当尽心尽力的照顾，一旦病情沉重时，更要昼夜服侍，不可以随便离开。
父母去世之后，守孝期间（古礼三年），要常常追思、感怀父母教养的恩德。
自己的生活起居必须调整改变，不能贪图享受，应该戒绝酒肉（请参考地藏经，孝子应如何给往生者修福）。
办理父母亲的丧事要哀戚合乎礼节，不可草率马虎，也不可以为了面子铺张浪费，才是真孝顺。
（论语：生，事之以礼，死，葬之以礼，祭之以礼。
）祭拜时应诚心诚意，对待已经去世的父母，要如同生前一样恭敬。
（论语：祭如在，祭神如神在。
）兄道友弟道恭兄弟睦孝在中财物轻怨何生言语忍忿自泯易解：当哥哥姊姊的要友爱弟妹，作弟妹的要懂得恭敬兄姊，兄弟姊妹能和睦相处，一家人和乐融融，父母自然欢喜，孝道就在其中了。
与人相处不斤斤计较财物，怨恨就无从生起。
言语能够包容忍让，多说好话，不说坏话，忍住气话，不必要的冲突、怨恨的事情自然消失不生。
（言语为福祸之门。
孔门四科有：德行、言语、政事、文学。
可见言语之重要。
）或饮食或坐走长者先幼者后长呼人即代叫人不在己即到易解：良好的生活教育，要从小培养；不论用餐就座或行走，都应该谦虚礼让，长幼有序，让年长者优先，年幼者在后。
楷书《弟子规》简体田字格字帖
.弟子规总叙弟子规圣人训首孝悌次谨信泛爱众而亲仁有余力则学文入则孝父母呼应勿缓父母命行勿懒父母教须敬听父母责须顺承冬则温夏则凊晨则省昏则定出必告反必面居有常业无变事虽小勿擅为苟擅为子道亏物虽小勿私藏苟私藏亲心伤亲所好力为具亲所恶谨为去身有伤贻亲忧德有伤贻亲羞亲爱我孝何难亲憎我孝方贤亲有过谏使更怡吾色柔吾声谏不入悦复谏号泣随挞无怨亲有疾药先尝昼夜侍不离床丧三年常悲咽居处变酒肉绝. 丧尽礼祭尽诚事死者如事生出则悌兄道友弟道恭兄弟睦孝在中财物轻怨何生言语忍忿自泯或饮食或坐走长者先幼者后长呼人即代叫人不在己即到称尊长勿呼名对尊长勿见能路遇长疾趋揖长无言退恭立骑下马乘下车过犹待百步余长者立幼勿坐长者坐命乃坐尊长前声要低低不闻却非宜进必趋退必迟问起对视勿移事诸父如事父事诸兄如事兄谨朝起早夜眠迟老易至惜此时晨必盥兼漱口便溺回辄净手冠必正纽必结袜与履俱紧切置冠服有定位勿乱顿致污秽. 衣贵洁不贵华上循分下称家对饮食勿拣择食适可勿过则年方少勿饮酒饮酒醉最为丑步从容立端正揖深圆拜恭敬勿践阈勿跛倚勿箕踞勿摇髀缓揭帘勿有声宽转弯勿触棱执虚器如执盈入虚室如有人事勿忙忙多错勿畏难勿轻略斗闹场绝勿近邪僻事绝勿问将入门问孰存将上堂声必扬人问谁对以名吾与我不分明用人物须明求倘不问即为偷借人物及时还后有急借不难信凡出言信为先诈与妄奚可焉话说多不如少惟其是勿佞巧奸巧语秽污词市井气切戒之见未真勿轻言知未的勿轻传. 事非宜勿轻诺苟轻诺进退错凡道字重且舒勿急疾勿模糊彼说长此说短不关己莫闲管见人善即思齐纵去远以渐跻见人恶即内省有则改无加警唯德学唯才艺不如人当自砺若衣服若饮食不如人勿生戚闻过怒闻誉乐损友来益友却闻誉恐闻过欣直谅士渐相亲无心非名为错有心非名为恶过能改归于无倘掩饰增一辜泛爱众凡是人皆须爱天同覆地同载行高者名自高人所重非貌高才大者望自大人所服非言大己有能勿自私人所能勿轻訾勿谄富勿骄贫勿厌故勿喜新人不闲勿事搅人不安勿话扰. 人有短切莫揭人有私切莫说道人善即是善人知之愈思勉扬人恶即是恶疾之甚祸且作善相劝德皆建过不规道两亏凡取与贵分晓与宜多取宜少将加人先问己己不欲即速已恩欲报怨欲忘报怨短报恩长待婢仆身贵端虽贵端慈而宽势服人心不然理服人方无言亲仁同是人类不齐流俗众仁者希果仁者人多畏言不讳色不媚能亲仁无限好德日进过日少不亲仁无限害小人进百事坏余力学文不力行但学文长浮华成何人但力行不学文任己见昧理真读书法有三到心眼口信皆要. 方读此勿慕彼此未终彼勿起宽为限紧用功工夫到滞塞通心有疑随札记就人问求确义房室清墙壁净几案洁笔砚正墨磨偏心不端字不敬心先病列典籍有定处读看毕还原处虽有急卷束齐有缺坏就补之非圣书屏勿视蔽聪明坏心志勿自暴勿自弃圣与贤可驯致。
国学经典《弟子规》书法版，清秀隽永！
国学经典《弟子规》书法版，清秀隽永！《弟子规》，原名《训蒙文》，为清朝康熙年间秀才李毓秀所作。
其内容采用《论语》'学而篇'第六条'弟子，入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文'的文义，列述弟子在家、出外、待人、接物与学习上应该恪守的守则规范。
后经清朝贾存仁修订改编，并改名为《弟子规》。
其中记录了孔子的108项言行，共有360句、1080个字，三字一句，两句或四句连意，合辙押韵，朗朗上口;全篇先为'总叙'，然后分为'入则孝、出则悌、谨、信、泛爱众、亲仁、余力学文'七个部分。
开蒙养正《弟子规》柳体书法欣赏1、弟子规圣人训首孝悌次谨信【解释】弟子规，是圣人的教诲。
首先要孝敬父母、友爱兄弟姊妹，其次要谨言慎行、讲求信用。
2、泛爱众而亲仁有余力则学文【解释】博爱大众，亲近有仁德的人。
有多余的时间和精力，学习有益的学问。
3、父母呼应勿缓父母命行勿懒【解释】父母呼唤，应及时应答，不要拖延迟缓；父母交代的事情，要立刻动身去做，不可拖延或推辞偷懒。
4、父母教须敬听父母责须顺承【解释】父母的教诲，应该恭敬地聆听；做错了事，受到父母的教育和责备时，应当虚心接受，不可强词夺理。
5、冬则温夏则凊晨则省昏则定【解释】冬天寒冷时提前为父母温暖被窝，夏天酷热时提前帮父母把床铺扇凉；早晨起床后，先探望父母，向父母请安；晚上伺候父母就寝后，才能入睡。
6、出必告反必面居有常业无变【解释】出门时告诉父母去向，返家后，面告父母报平安；起居作息，要有规律；做事有常规，不要任意改变，以免父母忧虑；7、事虽小勿擅为苟擅为子道亏【解释】事情虽小，也不要擅自作主和行动；擅自行动造成错误，让父母担忧，有失做子女的本分；8、物虽小勿私藏苟私藏亲心伤【解释】公物虽小，也不要私自占的为己有；如果私藏公物，缺失品德，就会让父母伤心；9、亲所好力为具亲所恶谨为去【解释】父母喜欢的事情，应该全力的去做；父母厌恶的事情，要小心谨慎不要去做（包括自己的坏习惯）；10、身有伤贻亲忧德有伤贻亲羞【解释】自己的身体受到伤害，父母就会忧虑；做出伤风败德的事，父母亲就会蒙受羞辱；11、亲爱我孝何难亲憎我孝方贤【解释】父母喜爱我们的时候，孝顺不是困难的事情；父母不喜欢我们或管教过于严厉的时候，孝顺父母才是难能可贵；12、亲有过谏使更怡吾色柔吾声【解释】父母有过错的时候，应小心劝导改过向善；劝导时候要和颜悦色、态度诚恳；13、谏不入悦复谏号泣随挞无怨【解释】如果父母不高兴时不听规劝，等到父母高兴的时候，继续规劝；父母不听恳劝，我们虽难过的痛哭流涕，也要恳求父母改过；纵然遭遇到责打，也要无怨无悔，以免陷父母于不义，铸成大错；14、亲有疾药先尝昼夜侍不离床【解释】父母亲生病时，要替父母先尝药的冷热和安全；要昼夜服侍，一时不离开父母床前；15、丧三年常悲咽居处变酒肉绝【解释】父母去世之后，守孝三年，经常追思、感怀父母的养育之恩；生活起居，戒酒戒肉；16、丧尽礼祭尽诚事死者如事生【解释】办理父母的丧事要合乎礼节，不可铺张浪费；祭奠父母要诚心诚意；对待去世的父母，要像生前一样恭敬。
书法教学 楷书欧阳询
书法教学楷书欧阳询楷书是书法中的一种，其代表了中国书法的最高境界。
在中国艺术史上，楷书一直被认为是最具代表性、最受人尊崇的书体之一。
欧阳询是唐代的一位大书法家，他被誉为楷书的创始人。
欧阳询所创的楷书，在书法史上有着重要的地位。
他的书法作品，造型优美、笔画秀丽，给人以清新脱俗的感觉。
因此，学习欧阳询楷书成为了书法教学中的重要课程。
首先，学习欧阳询楷书需要一定的基础。
学习楷书需要先学好行书和草书，这是楷书的基础。
行书是中国书法中的一种，它是楷书演变而来。
草书则是一种写得快、难以辨认的书体，它是行书的变体。
学习欧阳询楷书前，应先掌握行书和草书的技巧，理解其基本构造和笔画特点。
这样才能从容地学习欧阳询楷书，更好地掌握其精髓。
其次，学习欧阳询楷书需要注重练习。
在书法教学中，练字是最基本的环节。
孔子曾经说过：“不熟读，不精思，不能赏心。
”这也适用于书法练习。
学习欧阳询楷书，需要注重每一笔、每一画的练习。
在练习的过程中，要注意笔画的顺序、宽度和速度，确保每一笔都有力度、有节奏。
切勿急于求成，应该耐心练习，慢慢调整手腕的灵活性和笔触的轻重。
最后，学习欧阳询楷书需要借鉴他的作品。
欧阳询的作品被誉为楷书中的经典之作，它们具有很高的艺术价值和欣赏价值。
学习欧阳询楷书，可以通过观看其作品，借鉴他的笔画、造型和线条特点。
通过对欧阳询作品的研究和模仿，可以更好地理解楷书的精髓，也可以提升自己的书法水平。
总之，学习欧阳询楷书需要一定的基础，注重练习，并借鉴他的作品。
在练字的过程中，应该保持积极的心态，不断钻研，不断提高，同时也要保持谦虚和谨慎。
只有这样，才能更好地领会欧阳询楷书的博大精深，达到更高的水平和层次。
弟子规全文楷体拼音版
Dì zǐ guī弟子规zǒng xù【总叙】dì zǐ guī shèng rén xùn shǒu xiào tì cì jǐn xìn 弟子规圣人训首孝悌次谨信fàn ài zhòng ér qīn rén yǒu yú lì zé xué wén 泛爱众而亲仁有余力则学文Rùzé xiào【入则孝】fù mǔ hū yìng wù huǎn fù mǔ mìng xíng wù lǎn 父母呼应勿缓父母命行勿懒fù mǔ jiào xū jìng tīng fù mǔ zé xū shùn chéng 父母教须敬听父母责须顺承dōng zé wēn xià zé qìng chén zé xǐng hūn zé dìng 冬则温夏则凊晨则省昏则定chū bì gào fǎn bì miàn jū yǒu cháng yè wú biàn 出必告反必面居有常业无变shì suī xiǎo wù shàn wéi gǒu shàn wéi zǐ dào kuī事虽小勿擅为苟擅为子道亏wù suī xiǎo wù sī cáng gǒu sī cáng qīn xīn shāng 物虽小勿私藏苟私藏亲心伤qīn suǒ hào lì wèi jù qīn suǒ wù jǐn wèi qù亲所好力为具亲所恶谨为去shēn yǒu shāng yí qīn yōu dé yǒu shāng yí qīn xiū身有伤贻亲忧德有伤贻亲羞qīn ài wǒ xiào hé nán qīn zēng wǒ xiào fāng xián 亲爱我孝何难亲憎我孝方贤qīn yǒu guò jiàn shǐ gēng yí wú sè róu wú shēng 亲有过谏使更怡吾色柔吾声jiàn búrùyuèfùjiàn hào qìsuítàwúyuàn 谏不入悦复谏号泣随挞无怨qīn yǒu jí yào xiān cháng zhòu yè shì bù lí chuáng 亲有疾药先尝昼夜侍不离床sāng sān nián cháng bēi yè jū chù biàn jiǔ ròu jué丧三年常悲咽居处变酒肉绝sāng jìn lǐ jì jìn chéng shì sǐ zhě rú shì shēng 丧尽礼祭尽诚事死者如事生Chū zé tì【出则弟】xiōng dào yǒu dì dào gōng xiōng dì mù xiào zài zhōng 兄道友弟道恭兄弟睦孝在中cái wù qīng yuàn hé shēng yán yǔ rěn fèn zì mǐn 财物轻怨何生言语忍忿自泯huò yǐn shí huò zuò zǒu zhǎng zhě xiān yòu zhě hòu 或饮食或坐走长者先幼者后zhǎng hū rén jí dài jiào rén bù zài jǐ jí dào 长呼人即代叫人不在已即到chēng zūn zhǎng wù hū míng duì zūn zhǎng wù xiàn néng 称尊长勿呼名对尊长勿见能lùyùzhǎng jí qū yī zhǎng wú yán tuì gōng lì路遇长疾趋揖长无言退恭立qí xià mǎ chéng xià jū guò yóu dài bǎi bù yú骑下马乘下车过犹待百步余zhǎng zhě lì yòu wù zuò zhǎng zhě zuò mìng nǎi zuò长者立幼勿坐长者坐命乃坐zūn zhǎng qián shēng yào dī dī bù wén què fēi yí尊长前声要低低不闻却非宜jìn bì qū tuì bì chí wèn qǐ duì shì wù yí进必趋退必迟问起对视勿移shì zhū fù rú shì fù shì zhū xiōng rú shì xiōng 事诸父如事父事诸兄如事兄Jǐn【谨】zhāo qǐ zǎo yè mián chí lǎo yì zhì xī cǐ shí朝起早夜眠迟老易至惜此时chén bì guan jiān shù kǒu biàn niào huí zhé jìng shǒu 晨必盥兼漱口便溺回辄净手guān bì zhèng niǔ bì jié wà yǔ lǚ jù jǐn qiè冠必正纽必结袜与履俱紧切zhì guān fú yǒu ding wèi wù luàn dùn zhì wū huì置冠服有定位勿乱顿致污秽yī guì jié bú guì huá shàng xún fèn xià chèn jiā衣贵洁不贵华上循分下称家duìyǐn shí wù jiǎn zé shí shì kě wù guò zé对饮食勿拣择食适可勿过则nián fāng shào wù yǐn jiǔ yǐn jiǔ zuì zuì wéi chǒu 年方少勿饮酒饮酒醉最为丑bù cōng róng lì duān zhèng yī shēn yuán bài gōng jìng 步从容立端正揖深圆拜恭敬wù jiàn yù wù bǒ yǐ wù jī jù wù yáo bì勿践阈勿跛倚勿箕踞勿摇髀huǎn jiē lián wù yǒu shēng kuān zhuǎn wān wù chù léng 缓揭帘勿有声宽转弯勿触棱zhí xū qì rú zhí yíng rù xū shì rú yǒu rén 执虚器如执盈入虚室如有人shì wù máng máng duō cuò wù wèi nán wù qīng lüè事勿忙忙多错勿畏难勿轻略dòu nào chǎng jué wù jìn xié pì shì jué wù wèn 斗闹场绝勿近邪僻事绝勿问jiāng rù mén wèn shú cún jiāng shàng táng shēng bì yáng 将入门问孰存将上堂声必扬rén wèn shuí duì yǐ míng wú yǔ wǒ bù fēn míng 人问谁对以名吾与我不分明yòn grén wù xū míng qiú tǎng bù wèn jí wéi tōu 用人物须明求倘不问即为偷jièrén wù jí shí huán hòu yǒu jí jiè bù nán 借人物及时还后有急借不难Xìn【信】fán chū yán xìn wéi xiān zhà yǔ wàng xī kě yān 凡出言信为先诈与妄奚可焉huà shuō duō bù rú shǎo wéi qí shì wù nìng qiǎo 话说多不如少惟其是勿佞巧jiān qiǎo yǔ huì wū cí shì jǐng qì qiè jiè zhī奸巧语秽污词市井气切戒之jiàn wèi zhēn wù qīng yán zhī wèi dì wù qīng chuán 见未真勿轻言知未的勿轻传shì fēi yí wù qīng nuò gǒu qīng nuò jìn tuì cuò事非宜勿轻诺苟轻诺进退错fán dào zì zhòng qiě shū wù jí jí wù mó hū凡道字重且舒勿急疾勿模糊bǐ shuō cháng cǐ shuō duǎn bù guān jǐ mò xián guǎn 彼说长此说短不关己莫闲管jiàn rén shàn jí sī qí zòng qù yuǎn yǐ jiàn jī见人善即思齐纵去远以渐跻jiàn rén è jí nèi xǐng yǒu zé gǎi wú jiā jǐng 见人恶即内省有则改无加警wéi dé xué wéi cái yì bù rú rén dāng zì lì唯德学唯才艺不如人当自砺ruò yī fú ruò yǐn shí bù rú rén wù shēng qī若衣服若饮食不如人勿生戚wén guò nù wén yù lè sǔn yǒu lái yì yǒu què闻过怒闻誉乐损友来益友却wén yù kǒng wén guò xīn zhí liàng shì jiàn xiāng qīn 闻誉恐闻过欣直谅士渐相亲wú xīn fēi míng wéi cuò yǒu xīn fēi míng wéi è无心非名为错有心非名为恶guò néng gǎi guī yú wú tǎng yǎn shì zēng yì gū过能改归于无倘掩饰增一辜Fàn ài zhòng【泛爱众】fán shìrén jiē xū ài tiān tong fù dì tong zài 凡是人皆须爱天同覆地同载xìng gāo zhě míng zì gāo rén suǒ zhòng fēi mào gāo 行高者名自高人所重非貌高cái dà zhě wàng zì dà rén suǒ fú fēi yán dà才大者望自大人所服非言大yǐ yǒu néng wù zì sī rén suǒ néng wù qīng zī己有能勿自私人所能勿轻訾wù chǎn fù wù jiāo pín wù yàn gù wù xǐ xīn 勿谄富勿骄贫勿厌故勿喜新rén bù xián wù shì jiǎo rén bù ān wù huà rǎo 人不闲勿事搅人不安勿话扰rén yǒu duǎn qiè mò jiē rén yǒu sī qiè mò shuō人有短切莫揭人有私切莫说dào rén shàn jí shì shàn rén zhī zhī yù sī miǎn 道人善即是善人知之愈思勉yáng rén èjìshìèjí zhī shèn huò qiě zuò扬人恶即是恶疾之甚祸且作shàn xiāng quàn dé jiē jiàn guò bù guī dào liǎng kuī善相劝德皆建过不规道两亏fán qǔ yǔ guì fēn xiǎo yǔ yí duō qǔ yí shǎo 凡取与贵分晓与宜多取宜少jiāng jiā rén xiān wèn jǐ jǐ bú yù jí sù yǐ将加人先问己己不欲即速已ēn yù bào yuàn yù wàng bào yuàn duǎn bào ēn cháng 恩欲报怨欲忘抱怨短报恩长dài bì pú shēn guì duān suī guì duān cí ér kuān 待婢仆身贵端虽贵端慈而宽shì fú rén xīn bù rán lǐ fú rén fāng wú yán 势服人心不然理服人方无言Qīn rén【亲仁】tóng shì rén lèi bù qí liú sú zhòng rén zhě xī同是人类不齐流俗众仁者希guǒ rén zhě rén duō wèi yán búhuìsèbúmèi 果仁者人多畏言不讳色不媚néng qīn rén wú xiàn hǎo dé rì jìn guò rì shǎo 能亲仁无限好德日进过日少bù qīn rén wú xiàn hài xiǎo rén jìn bǎi shì huài 不亲仁无限害小人进百事坏Yú lì xué wén【余力学文】bú lì xíng dàn xué wén zhǎng fú huá chéng hé rén 不力行但学文长浮华成何人dàn lì xíng bù xué wén rèn jǐ jiàn mèi lǐ zhēn 但力行不学文任己见昧理真dú shū fǎ yǒu sān dào xīn yǎn kǒu xìn jiē yào 读书法有三到心眼口信皆要fāng dú cǐ wù mù bǐ cǐ wèi zhōng bǐ wù qǐ方读此勿慕彼此未终彼勿起kuān wéi xiàn jǐn yòng gōng gōng fū dào zhì sè tōng 宽为限紧用功工夫到滞塞通xīn yǒu yí suí zhá jì jiù rén wèn qiúquèyì心有疑随札记就人问求确义fang shì qīng qiáng bì jìng jī àn jié bǐ yàn zhèng 房室清墙壁净几案洁笔砚正mò mó piān xīn bù duān zì bú jìng xīn xiān bìng 墨磨偏心不端字不敬心先病liè diǎn jí yǒu ding chù dú kàn bì huán yuán chù列典籍有定处读看毕还原处suī yǒu jí juàn shù qí yǒu quē huài jiù bǔ zhī虽有急卷束齐有缺坏就补之fēi shèng shū bǐng wù shì bì cōng míng huài xīn zhì非圣书屏勿视敝聪明坏心志wù zì bào wù zì qì shèng yǔ xián kě xún zhì勿自暴勿自弃圣与贤可驯致。
欧体诫子书书法正楷作品
欧体诫子书书法正楷作品
欧体诫子书是中国古代书法中的一种字体，它是由欧阳询所创，因此得名。
欧体诫子书书法作品以其端庄大方、笔势遒劲而著称，
被誉为楷书的典范之一。
欧体诫子书书法作品在结构上注重横平竖直，笔画稳健有力，
每个字的结构都非常工整。
在书写时，要求严谨认真，一笔一画都
要有力度和节奏感，这样才能体现出欧体诫子书的特点。
在欧体诫子书书法作品中，每个字的笔画都要求一气呵成，不
可有断续，这需要书法家具备扎实的毛笔功底和丰富的书法表现力。
此外，欧体诫子书书法作品也强调了对墨色的运用，要求深浅得当，以突显书法作品的整体美感。
总的来说，欧体诫子书书法作品在字体结构、笔画运用和墨色
表现等方面都有其独特的要求和特点。
欧体诫子书书法作品不仅在
中国书法史上占有重要地位，也对后世的书法创作产生了深远的影响。
希望这些信息能够帮助你更全面地了解欧体诫子书书法作品。
楷书《弟子规》田字格描红字帖模板
弟子规总叙弟子规圣人训首孝悌次谨信泛爱众而亲仁有余力则学文入则孝父母呼应勿缓父母命行勿懒父母教须敬听父母责须顺承冬则温夏则凊晨则省昏则定出必告反必面居有常业无变事虽小勿擅为苟擅为子道亏物虽小勿私藏苟私藏亲心伤亲所好力为具亲所恶谨为去身有伤贻亲忧德有伤贻亲羞亲爱我孝何难亲憎我孝方贤亲有过谏使更怡吾色柔吾声谏不入悦复谏号泣随挞无怨亲有疾药先尝昼夜侍不离床丧三年常悲咽居处变酒肉绝丧尽礼祭尽诚事死者如事生出则悌兄道友弟道恭兄弟睦孝在中财物轻怨何生言语忍忿自泯或饮食或坐走长者先幼者后长呼人即代叫人不在己即到称尊长勿呼名对尊长勿见能路遇长疾趋揖长无言退恭立骑下马乘下车过犹待百步余长者立幼勿坐长者坐命乃坐尊长前声要低低不闻却非宜进必趋退必迟问起对视勿移事诸父如事父事诸兄如事兄谨朝起早夜眠迟老易至惜此时晨必盥兼漱口便溺回辄净手冠必正纽必结袜与履俱紧切置冠服有定位勿乱顿致污秽衣贵洁不贵华上循分下称家对饮食勿拣择食适可勿过则年方少勿饮酒饮酒醉最为丑步从容立端正揖深圆拜恭敬勿践阈勿跛倚勿箕踞勿摇髀缓揭帘勿有声宽转弯勿触棱执虚器如执盈入虚室如有人事勿忙忙多错勿畏难勿轻略斗闹场绝勿近邪僻事绝勿问将入门问孰存将上堂声必扬人问谁对以名吾与我不分明用人物须明求倘不问即为偷借人物及时还后有急借不难信凡出言信为先诈与妄奚可焉话说多不如少惟其是勿佞巧奸巧语秽污词市井气切戒之见未真勿轻言知未的勿轻传事非宜勿轻诺苟轻诺进退错凡道字重且舒勿急疾勿模糊彼说长此说短不关己莫闲管见人善即思齐纵去远以渐跻见人恶即内省有则改无加警唯德学唯才艺不如人当自砺若衣服若饮食不如人勿生戚闻过怒闻誉乐损友来益友却闻誉恐闻过欣直谅士渐相亲无心非名为错有心非名为恶过能改归于无倘掩饰增一辜泛爱众凡是人皆须爱天同覆地同载行高者名自高人所重非貌高才大者望自大人所服非言大己有能勿自私人所能勿轻訾勿谄富勿骄贫勿厌故勿喜新人不闲勿事搅人不安勿话扰人有短切莫揭人有私切莫说道人善即是善人知之愈思勉扬人恶即是恶疾之甚祸且作善相劝德皆建过不规道两亏凡取与贵分晓与宜多取宜少将加人先问己己不欲即速已恩欲报怨欲忘报怨短报恩长待婢仆身贵端虽贵端慈而宽势服人心不然理服人方无言亲仁同是人类不齐流俗众仁者希果仁者人多畏言不讳色不媚能亲仁无限好德日进过日少不亲仁无限害小人进百事坏余力学文不力行但学文长浮华成何人但力行不学文任己见昧理真读书法有三到心眼口信皆要方读此勿慕彼此未终彼勿起宽为限紧用功工夫到滞塞通心有疑随札记就人问求确义房室清墙壁净几案洁笔砚正墨磨偏心不端字不敬心先病列典籍有定处读看毕还原处虽有急卷束齐有缺坏就补之非圣书屏勿视蔽聪明坏心志勿自暴勿自弃圣与贤可驯致命自我作福自我求心好命又好富贵直到老命好心不好福变为祸兆心好命不好祸转为福报心命俱不好遭殃且贫夭心可挽乎命最要存仁道命实造于心吉凶惟人召信命不修心阴阳恐虚矫修心一听命天地自相保。
田英章毛笔楷书《弟子规》,版本不一样
田英章毛笔楷书《弟子规》,版本不一样
《弟子规》原名《训蒙文》，为清朝康熙年间秀才李毓秀所作。
其内容采用《论语》'学而篇'第六条：'弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁。
行有余力，则以学文。
'的文义，以三字一句、两句一韵编撰而成。
全文共360句、1080个字，分为七个部分：即孝、
悌、谨、信、爱众、亲仁、学文，前六项属于德育修养，后一项属于智育修养，列述弟子在家、出外、待人、接物与学习上应该恪守的守则规范，特别讲求家庭教育与生活教育的践行。
后经清朝贾存仁修订改编，并改名为《弟子规》。
田英章楷书《弟子规》米字格大字版。
小楷弟子规书法全文
小楷弟子规书法全文小楷弟子规书法全文：弟子规，圣人训，首孝弟，次谨信。
泛爱众，而亲仁，有余力，而学文。
父母呼，应勿缓，父母命，行勿懒。
父母教，须敬听，父母责，须顺承。
冬则温，夏则凊，晨则省，昏则定。
出必告，反必面，居有常，业无变。
事虽小，勿擅为，苟擅为，子道亏。
物虽小，勿私藏，苟私藏，亲心伤。
亲所好，力为具，亲所恶，谨为去。
身有伤，贻亲忧，德有伤，贻亲羞。
亲爱友，亲睦事，勿断绝，亲敬长。
孝于亲，所以养，致于国，所以成。
宾客来，不拜迎，老不起，非礼婴。
人有过，总要矫，矫而正，不怕饶。
凡训蒙，须讲究，详订勿缺，细心勿懈。
出言有章，出行有礼，有虑周密，无愆犹豫。
殷勤问，辞尚简，有作对，有声柔。
背父母，以德报，背朋友，以义报。
对尊长，勿吝惜，犹如待，有功劳。
对年长，怀尊敬，倘失敬，罪无赦。
少宜戒，勉努力，如丧考，如亡疾。
亲所爱，心不移，亲所厌，心不怠。
亲所命，行勿违，亲所好，力为致。
亲所恶，谨为去，身有伤，贻亲忧。
德有伤，贻亲羞，亲爱友，亲睦事。
勿断绝，勿改过，宾客来，拜不迎。
老不起，非礼婴，人有过，总要矫。
矫而正，不怕饶，凡训蒙，详订勿缺。
细心勿懈，出言有章，出行有礼，有虑周密，无愆犹豫。
殷勤问，辞尚简。
有作对，有声柔，背父母，以德报。
背朋友，以义报，对尊长，勿吝惜。
犹如待，有功劳，对年长，怀尊敬，倘失敬，无赦罪。
少宜戒，勉努力。
如丧考，如亡疾。
亲所爱，心不移，亲所厌，心不怠。
亲所命，行勿违。
亲所好，力为致，亲所恶，谨为去。
身有伤，贻亲忧，德有伤，贻亲羞。
亲爱友，亲睦事，勿断绝，勿改过。
宾客来，拜不迎，老不起，非礼婴。
人有过，总要矫，矫而正，不怕饶。
凡训蒙，详订勿缺，细心勿懈。
出言有章，出行有礼，有虑周密，无愆犹豫。
殷勤问，辞尚简，有作对，有声柔。
背父母，以德报，背朋友，以义报。
对尊长，勿吝惜，犹如待，有功劳。
对年长，怀尊敬，倘失敬，无赦罪。
少宜戒，勉努力，如丧考，如亡疾。
亲所爱，心不移，亲所厌，心不怠。
欧楷三字经全文
欧楷三字经全文
（原创实用版）
目录
1.欧楷三字经的概述
2.欧楷三字经的内容
3.欧楷三字经的特点
4.欧楷三字经的价值和影响
正文
欧楷三字经是我国传统文化中的一部分，它是一种将儒家经典《三字经》以欧楷书法书写的形式传承下来的文化瑰宝。
欧楷三字经全文是以简洁明了的三字一句的形式，对儒家经典的核心思想进行了高度概括，成为了我国古代儿童启蒙教育的重要教材。
欧楷三字经的内容涵盖了儒家经典的核心思想，包括孝道、仁爱、礼仪、诚信、谦虚等美德的教导。
例如，“人之初，性本善”，强调人性本善，需要通过教育和修养来维护和发扬；“昔孟母，择邻处”，强调了环境对儿童成长的重要影响；“子不学，非所宜”，强调了学习的重要性。
欧楷三字经的特点是形式简洁，内容丰富，朗朗上口，易于记诵。
它采用了三字一句的形式，每句话都包含了一个儒家经典的核心思想，不仅易于理解，也便于儿童记诵。
此外，欧楷三字经在传承过程中，还融入了欧楷书法的艺术魅力，使其更具有艺术价值。
欧楷三字经的价值和影响深远。
它不仅是我国古代儿童启蒙教育的重要教材，也是传播儒家经典思想的重要途径。
欧楷三字经对于培养儿童的道德观念、文化素养和艺术鉴赏能力都具有重要的作用。
同时，欧楷三字经还是我国书法艺术的重要组成部分，对于传承和发扬我国书法艺术具有重要意义。