从孤独囚笼中走出,用心灵辨别方向——读陈染《空的窗》
打开心灵之窗解读小说密码——小说《窗》深度解读
让 我们一起来 抽 丝剥茧 ． 解 开 小 说 中 隐 藏 编 织 这 个 善 意 的 谎 言 时 ，也 埋 下 了 一 颗 嫉
的 阅读 密 码 。
密码 一 ： 开 端 中 的 伏 笔 妒 的 种 子 。这 颗 种 子 正 在 生 根 发 芽 ． 只 要
建故事 的时候 ， 早 就 为 发 展 埋 下 了伏 笔 。
２ ０
密码三 ： 高 潮 中 的 对 比 时机终于到来 ： 一天夜里 ， 近 窗 病 人 病
灵 。澳 大 利 亚 作 家 泰 格 特 的小 说 《 窗》 ， 就 娘 ，还 有 那 扣 人 心 弦 的 球 赛 … … 当 我 们 还 是 通 过 病 房 中 的一 扇 窗 户 ， 描 写 了 两 个 病 沉 浸 在 近 窗病 人 的 描述 中 。还 在 感 受 生 命
人 的 不 同 表 现 ， 描 绘 了 他 们 的 行 动 和 心 的美 好 与 生 机 时 ， 不知什么时候 ， 远 窗病 人
一
外 面 的世 界 。 两个病 人 ： 同样 的病 情 严 重 ． 同样 需 要 静养 ； 其 中 的 一 位 病 人 每 天 上 下 午 可 以仰
坐 一小 时 。
定 不 会 是 这 样 ！” 他会不会这样想呢？ 哲学家培根说 ： “ 嫉 妒 能 把 凶 险 和 灾 难
投 射 到 他 的 眼 光 所 注 目 的 地 方 。 嫉 妒 者 只
的 内 心 却 悄 悄 地 泛 起 了 波 澜 ．最 终 彻 底 失 “ 为 什 么 偏 偏 是 挨 着 窗 户 的那 个 人 ． 能 有幸 观 赏 到 窗外 的 一 切 ？ ” “ 为 什 么 自己不 应 得 到 这 种 机 会 呢 ？ ”
高二作文《打开心灵的窗》800字
高二作文《打开心灵的窗》
天空 也许你的
总是低沉多雨，
道路 也许你的
布满荆棘与坎坷，
心灵 可是，打开
之窗吧，让生活
充满彩虹和美丽。
轻轻推开窗，树叶打着旋
儿，在天空中留下了美丽的弧线，
不必感生命的脆弱，只要用心灵之窗
春泥 看，你会发现它只是“代作
更护花”，它是秋实的礼赞，
不是吗？
关键词：也许,天空,总是,低沉,
高二作文《打开心灵的窗》
生活，总是充满了坎坎坷坷，没
有平坦的公路，也没有宁静海 面，更没有寂静的天空，因为总 人圾几个石子洒在路上，总 会有浪花的跳跃，总会有乌云地
轻轻掠过。可是，不必烦恼，不必哀
公平 吧，生活对于每一个人都是
的，而在于你怎样对待它，只要你能
打开心灵的窗户，不要让心紧
闭，看到的便是希望。
高二作文《打开心灵的窗》
心灵 这是窗，是我们
之窗，不是
世界 吗？有的能高远地看
，有的
只能狭窄忧郁地望世界。
也许，我们每天打你
轻轻推窗地那一刹那，你可曾想到， 你的心灵之窗是束打开了呢？
关键词：我们,心灵,不是,高远,
世界,只能,狭窄,忧郁,地望,世界, 也许,我们,每天,打开,望望,远处, 蓝天,白云,多么,和谐,美丽,图画, 可是,朋友,轻轻,窗地,一刹那,想到, 心灵,是束,打开。
高二作文《打开心灵的窗》
在这同样的环境中，孕育了
不同的人生态度，同样是一扇
窗，有人看到的是希望，而有人看到 的是绝望，于是一切都变了。
仅仅是这扇窗吗？仅仅是窗外的
高墙 蓝天、白云或是丝网
吗？不，
这绝不仅是一扇窗，不！
关键词：同样,环境,孕育,不同,
空的窗(节选)
空的窗（节选）作者：陈染来源：《中学生百科·大语文》2015年第12期他坚毅地向前走去。
手里提着的那封死信，很重，像是全人类覆灭之前写给上帝的最后一封信。
他从鼠街西头的那条污水河开始，沿着街道向东走去。
他仰着头，留心察看着每一扇窗子。
活了大半辈子，他生平还是第一次感悟到那些千奇百怪的窗子比过往行人的脸孔更富于表情，更富于故事，它们生动地向你敞开着心扉，各种色彩情调的窗帘，或在晨风里徐徐漫出，像是要伸手抚摸你的脸孔；或是羞滴滴半掩面、欲言又止地曼声而歌。
老人仰着头，一路向东走下去。
他盼望着看到哪个窗子前有一个开窗眺望的女人，他把那封信交给她，也就完成了最后一桩心事。
他一直走到鼠街东头，也没看到一张女人的脸在窗前眺望。
于是，他想，今天已经过了“清晨太阳初升时分”了。
接下来的几天，老人都是早早地就来到鼠街。
从太阳刚一跳出地平线开始，他沿鼠街一路向东走去，太阳像个新生儿，把嫩嫩的肉红色洒在刚刚被行人踏醒而显得冷清凄凉的街道上。
他仰头张望每一扇窗口，想象着有一个女人正在等待他手里的信。
他想象她很美丽，年轻而有生命力，她的眼睛像梦幻一样迷蒙闪烁，嘴巴微微张着，呼吸着太阳初升时分的阳光。
有—天，一个年轻的男人从她的窗前走过。
他感到她的目光比太阳的照耀更令他心情激荡。
后来他就到远方去了，也许他是一个海员，面对着茫茫大海，一片灰蓝色压迫着他的眼睛，他想起了她。
他写了一封信给她，但他不知道她的门牌号码和姓名。
老人这样想着。
他为自己一生的最后一件有意义的事情是为着这样一个女人而做，感到欣慰，感到辉煌。
终于有一天，奇迹发生了。
当晨光把第一抹红晕撇在鼠街西头的时候，污水河旁边的一幢四层小楼的窗口站立着一个女人。
也许她每天这时都站在那儿，只是他没有看见。
她站着好像在眺望被阳光涂染成金黄色的尘埃旋转着上升，又像在静心倾听污水河慢吞吞掀出的一两声悠长而古怪的歌声，神情专注、恬淡。
老人先看到的是她飘扬的黑发，确切地说，他先是以为那是一扇柔软的黑绸窗帘在晨风里荡漾徐拂；要不是那团黑色中央的过于苍白的脸所形成的反差，老人无法相信那团燃烧在晴空里的黑颜色是一个女人的长发。
陈染小说中的孤独意象
陈染小说中的孤独意象摘要：八十年代中期，“存在主义热”、“萨特热”盛行全国，存在主义思想对那个时代的知识分子产生了很大的影响甚至左右了当时文学的发展方向。
本文选取了陈染这位作家，从存在主义的角度分析了其创作中的孤独意象。
关键词：存在主义孤独死亡一、存在主义思想对陈染小说的影响存在主义哲学传入中国后，在短短的几十年时间里对中国的思想界乃至文学界产生了广泛的影响。
无论是八十年代的伤痕文学，反思文学，还是九十年代的新体验，新生代文学都不同程度的反映了存在主义思想。
这时哲学和文学表现了相同的主题——关注人的存在，因为人只有先存在于世界才能谋求更进一步的发展。
从这个意义来说要像一个真正的人一样生活，首先当然应该从人存在于世界这一点来考虑问题。
由于这样的认识，新时期的作家将更多的精力放到人的存在这一问题上。
作为新生代作家的代表陈染她的小说也受到存在主义哲学的影响。
本文就是从存在主义的角度分析其对陈染创作的影响。
试着从存在主义的角度分析陈染作品中孤独这个意象。
（一）孤独存在主义认为世界是一种异己的力量,是荒诞的;社会对人是冷酷的;人的处境是不可把握的,人总是处于悲观、烦恼、恐惧、焦虑之中,孤苦伶仃,无家可归。
陈染是一个很喜欢写孤独的作品，在她的作品中孤独已经成了一种自然而然的东西，这种感觉已经融入她的生命中了。
我觉得造成这种现象的原因有两点：一是，随着社会的发展，人们在追求物质的过程中逐渐是去了纯真的感情，人与人之间的关系逐渐冷漠化，其关系往往建立在物质的基础上，人们可以为了金钱背叛亲人，出卖朋友，于是人们慢慢的开始变得不信任别人，只相信自己，开始慢慢的将自己封闭于一个小小的空间中，孤独便产生了；二是女性的独特的社会地位决定的，当代的女性在地位上虽然获得了与男性平等的地位，但是在实际生活中依然存在着许多的对女性来说并不公平的待遇。
女性在获得了地位后，开始关注自身，在获得物质上的满足后，开始寻求精神上的满足，但现实与理想存在着巨大的鸿沟，女性在面对了一系列的挫折后，伤痕累累，开始逃避现实，她们采取一种将自己与现实隔离开的逃避方法，孤独，这是她们的主动地但也是被迫的举动。
《窗》：透视人类灵魂深处的风景
《窗》：透视人类灵魂深处的风景澳大利亚作家泰格特的《窗》，以区区1200多字，勾勒了一幅意蕴深厚、想象丰富的奇妙画卷。
透过它我们可以窥视人类灵魂深处的风景，得到无穷的启示和反思。
听了不少关于《窗》的优质课后，有一种如鲠于喉，不吐不快的感觉。
大多数优质课都是运用所谓的对话、合作、探究理论，对学生进行巧妙的诱导，归根到底是作“扬善贬恶”的说教，美其名曰“人文”或“人文素养”。
我认为这实质上是一种新瓶装旧酒的演示，并不能真正体现新课程的生成性、自主性、探究性的阅读理念。
架空文本谈人文只能是一种说教，一种变相的灌输，一种游离语文味的道德诠释。
只有加强语文基础性的课堂，才是真正彰显人文性的课堂，否则就会成为乱生发，沦落为政治的附庸，丧失了语文学科的本性。
只有将基础性和人文性作无缝焊接才能真正体现新课标的要求。
对于这篇短小精悍的小说，笔者认为从体现三维目标的理念出发，最起码应注意下面三个方面的教学。
1.注重词句品析，咀嚼用词的精妙和遣词造句的匠心。
这篇小说虽然很短小，但是作品却包容了大量的信息，所以教者可以挖掘出许多可以续写、补写、扩写的素材。
这主要是作者对它作了精当的删剔，筛取最合理、最具表现力的词句极其经济地来表述情节。
这些词句是很值得语文课堂玩味的，只有通过用心的品味才能嚼出它那特有的芬芳。
比如第4段中的“很显然”三个字，看似简简单单，轻描淡写，其实暗示了靠窗的病人描述的窗外美景是多么的栩栩如生，异常感人、异常诱人，也为下文的祸患埋下了伏笔。
从靠窗病人用羸弱的残力竭尽心虑地为病友虚构窗外美景来看，不难想象他是克服了多少痛楚，他的精神又是多么的高贵。
第6段中不靠窗病人想：“为什么偏偏是挨窗的那个人，有幸能观赏到窗外的一切？”中“偏偏”一词，写出了不靠窗病人内心的不甘和不平，形象地勾勒出了他由享受到困惑和怨恨的心理轨迹。
第8段中的，“他照例睁着双眼盯着天花板”一句中的“照例”，真实的刻画出不靠窗病人被这种困惑困扰己久，已经成为一种习惯，也说明了不靠窗这位病人为这个害人害己的想法受尽了煎熬。
光明的探寻-从陈染《空的窗》看光明与黑暗
就 是 那 位 被 我想 象 加 工 而成 的令 我 《 空 的窗》 的文本 为基 础 ，分别 从老 人和 “ 我 ” 的事迹 对二 人 自身 在我 面前 ，这久 散 而去 的人 （
的黑暗 和探 寻光 明 的历 程进 行分 析 。 １ 自我 封 闭— — 黑暗 迷恋 的男 人 ） 终 于 从 一 个 遥 远 的 国 度 回 到 我 身 边 ” ，让 孤 寂 的
义 ，促 使我 通 向光明更 高层 。
己也躲 入 黑 暗 中 的 动 作是 “ 我 ” 在 无 意 识 的 状 态 下 的 自我 反应 ， 可 以说是无 意 识 的 自我 封闭 。谈及 作 者 的无 意识 要 追溯 到其 童 年 。 陈染 小 时 ，其 父母 关 系 十 分 紧 张 ，婚 姻 很 难 维 持 ，面 对 这 样 的境 况 ，陈染 只能 逃避 ，进 而封 闭在 自己 的小 天 地 里 。长 此 以往 对 其 心理 造成 一定 的影 响 。而这 些 影 响 往 往 就 在作 者 的潜 意识 中通 过 文 学作 品显现 出来 。“ 我 ” 的 自我封 闭还 通过 另 一种 方式 向大 家呈 现 出来 ，“ 我 当时在 自己心里 把他 塑 造得 完美 无 缺 ，我 热 恋着 我 自 己想象 而 成 的男 人 ，而 这 男 人 其 实 与 他 关 系 不 大 ” 。面对爱情 ， “ 我 ” 只是 在 心里想 象 ，而不付 诸 于 实 践 ，从 侧 面也 阐释 了 “ 我” 对 于爱 情 的封 闭 。而此 种 封 闭 也 受 到作 者 自身 情感 的影 响。 父母 的离异 、 自身婚 姻 的 不 幸 都使 作 者 对 现 实 的爱 情 婚 姻 感 到 迷 茫 ， 所 以 ，对其 进行 封 闭 ，寄 托在 想象 中 。
２ 寻 找光 明 的历程
那一晚突然洞开的窗子阅读笔记
那一晚突然洞开的窗子阅读笔记我一直认为音乐和其它艺术形式不一样，音乐靠的更是一种心灵上的启示，冥冥中神的一种启示。
当然，我指的是古典的音乐，古典classic一词，最早源于古罗马的拉丁语classicus的意思，就包含着和谐、高雅、典范、持久的意义。
而能保证这些意义存在而不退色的，人为的力量是达不到的，只能求助于神。
音乐，从某种程度上说，是充满神秘感的。
心灵和神，是音乐飞翔的两翼。
罗曼·罗兰说：“个人的感受，内心的体验，除了心灵和音乐之外再不需要什么。
”德国哲学家莱布尼茨说：“音乐是心灵的算数练习，心灵在听音乐时计算着自己的不知。
”我想说的都是这个道理，或是神作用于心灵，或是心灵参谒于神，真正美好的音乐才能诞生。
而且，我坚信别的艺术可以后天培养，大器晚成;音乐只能从童年时起步，错过童年，音乐便不会再次降临驻足。
因为只有童年的心灵最纯洁而未受到污染，便也最易于得到神的启示和帮助。
成年人的心，已经板结成水泥地板，神的雨露便难以渗透进去。
童年的巴赫，便是这样得到神的启示和帮助，否则他日后就不会成为那么伟大的音乐家，起码我是这样认为。
在音乐史上没有这样的记载，但在巴赫的传记中，确有这样一段生动的描述。
童年的巴赫，家境贫寒，但他酷爱音乐。
只要汉堡有音乐会，他必要参加，虽身无分文，步行也要去。
他的家距离汉堡有30公里，往返60公里，对于一个孩子来说，为听一场音乐会，来回走这样长的路，实在是够累的了。
一次，在汉堡听完音乐会，他还想继续听明天下一场的音乐会，可是他没有一文钱，心里非常的懊恼，只好无奈地踏上归途，30公里的路一下子变得漫长起来。
走到半路，天就黑了下来，他又没钱住店，连饿带困，只好小猫一样蜷缩在一家旅店屋檐下的草地上，捱过这一个没有音乐的寂寞之夜。
沉沉睡到夜半时分，一股扑鼻的香味萦绕身旁，竟撩拨得他突然醒来。
就在他刚刚醒来的一刹那，头顶上的窗子“砰”的一声忽然打开，紧接着从窗口落下一包东西，正落在他的身旁。
独舞—读陈染《空的窗》
独舞—读陈染《空的窗》独舞—读陈染《空的窗》原来我对现当代的薄情寡义，一方面是因为它有很长一段时间政治色彩鲜明到以致于毫无活力，周身缟素，白话文又刚刚被提倡普遍运用到文学中，有旺盛的生命力，却并不饱满，一方面是它渐行渐近，真实描写我能在生活中有可能遇到、目睹并且感知的事，使我感觉有被窥探的嫌疑，本能的安全感将很多作品拒之门外。
而我发现这种自卫在一些作品面前是毫无抵御能力的，届时固若金汤的城堡也形同虚设，很快坍塌。
比如读陈染。
我对陈染知之甚少，扣在她头上的帽子，一顶高过一顶。
在百度上搜得照片，亦很难将短发的有些小家碧玉气的她和她的作品联系起来，转念想，又不觉得奇怪，就像一些外表弱不禁风的歌手或舞者，嗓音和身体的爆发力惊人。
看似不谐和的两者结合在一起反而令人骇目惊心。
毫无疑问，陈染就具备这种令人骇目惊心的能力。
我发现我在自己的梦里生活的太久了，在那个角落我简直成了孤独的隐居者，沉湎于自己的心灵生活。
在书上看到陈染的这句自我剖析，她具有相当的自知，让读者知道孤独就像现实生活中时间和金钱的渗透力一样强大，渗透在她的生活和作品中，无孔不入。
比如读她的《空的窗》。
首先小说的题目就耐人寻味，空的窗，一面凄凉孤寂，一面又让人产生探寻的志趣。
一些人评论陈染小说，说陈染小说中普遍存在的如「空的窗」、「门」、「口袋」等悬浮性意象，构成了陈染小说中普遍性的隐喻，喻示了渴望，期待的女性焦虑，而结局往往是一无所获，归宿难寻。
我并不完全赞同这种观点，她这篇小说的题目只是一个构建的只是一个简单表象，要寻找它的意义，就先回归小说本身。
小说以主人公「我」的故事和退休老人的故事交错相成。
小说开始，「我」和老人面对光芒采取了同一种态度，背立它，躲进阴影里，避免曝露，寻求虚妄的安全感。
此时，两人都面临一场别离，老人失去了自己的老伴，被孤独终老的气氛笼罩着。
「我」与自己的朋友以及被自己想象加工而成的令自己迷恋的男人分离。
紧接着，读者看到老人有感，虔诚地表示愿意将这些死人信一一送达，一方面用以抵制无所事事的，痛失老伴面临孤独、绝望侵袭边缘的生活，另一方面又试图在精神废墟上重新建立起对生活继续的渴望，填补空白。
敞开的窗户阅读理解
敞开的窗户阅读理解“弗兰普顿先生，我婶母马上就下楼来。
”一位神色泰然的15岁少女说道，“在她没下来之前，暂且由我来招待您，请多包涵。
”弗兰普顿尽量地应酬了几句，希望在这种场合下既能恭维眼前招待他的这位侄女，又不冷落那位还没露面的婶母。
在他准备迁往僻静的乡间时，他姐姐曾对他说，“我给你写几封信吧，把你介绍给我在那里的一些熟人。
在我记忆中，其中有些人是很有教养的。
”弗兰普顿心里琢磨着，不知他持信拜访的这位萨帕顿夫人属不属于有教养的人。
“附近的人，您认识得多吗?”那位侄女问道。
“几乎谁也不认识，”弗兰普顿回答说，“四年前我姐姐曾在这里待过。
您知道，就住在教区区长府上。
”“这么说，您一点也不知道我婶母家的情况了?”少女追问道。
“只知道她的芳名和地址。
”客人承认说。
“她那场大悲剧刚好是三年前发生的，”那个孩子接着说，“那该是在您姐姐走之后了。
”“她的悲剧?”弗兰普顿问道。
悲剧和这一带静谧的乡间看来总有点儿不和谐。
“您可能会奇怪，我们为什么在十月间还把那扇窗户敞开得那么大，尤其在午后。
”那位侄女指着一扇落地大长窗又说。
窗外是一片草坪。
弗兰普顿说:“那扇窗户和她的悲剧有关系吗?”“三年前，她丈夫和她两个兄弟出去打一天猎，就是从那扇窗户出去的。
他们从此再也没有回来。
在穿过沼泽地到他们最爱去的打鹬场时，三个人都被一块看上去好像蛮结实的沼泽地吞没了，连他们的尸体都没找到。
可怕也就可怕在这儿。
”说到这里，孩子讲话时的那种镇静自若的声调消失了，她的话语变得断断续续，激动起来。
“可怜的婶母总认为有一天他们会回来，他们仨，还有那条和他们一起丧生的棕色长毛小狗。
他们会和往常一样，从那扇窗户走进屋来。
这就是为什么那扇窗户每天都开着，一直开到天色十分黑的时候。
可怜的婶母，她常常给我讲他们是怎样离开家的，她丈夫手上还搭着件白色雨衣，她的小兄弟朗尼嘴里还唱着，…伯蒂，你为何奔跑?‟他总唱这支歌来逗她，因为她说这支歌叫她心烦。
您知道么，有的时候，就像在今天，在这样万籁俱寂的夜晚，我总会有一种令人毛骨悚然的感觉，我总觉得他们几个全会穿过那扇窗户走进来——”她打了个寒噤，中断了自己的话。
陈染：空的窗
陈染：空的窗鲜染：空的窗孤单的人最常光临之处是邮局。
白叟是正在二年前的黄昏时候失没那一论断的。
无论您置信抑或没有置信，他皆对本人的领现体现没坚决没有移的疑想。
二年前的一个烦闷而阳郁的下战书，绵绵的雨雾末于正在咝咝啦啦胶葛了七地七夜之后挨住，太阴灼冷的光线像一把冷光凛凛的匕尾，从太阴应该消散的西地角斜逼没去，绵亘正在鼠街的外央天带，那时未是迟暮时候。
白叟邪站正在街边不雅视着甚么，他领现本人有一半面颊明正在阴光面，另外一半面颊埋正在暗影面，于是，他把本人的脸彻底推入街角的一级下台阶下面的暗影面边来。
那举措取他的心绪无关。
好比，有一地夜早，尔送二个伴侣来车站，一个男一个父，那汉子战父人自身并没有故事，他们皆是尔的孬伴侣，一个地北一个天南，正在去尔野作客之前其实不相识。
尔要说的是正在尔送别他们的时分，这场景所赐与尔的对人熟的一点小心得。
这父人中不雅素丽且苍凉，乌乌的少领披垂着被夜风抚搞失时起时落，飘招展扬，像一壁柔硬的玄色缎旗，眼睛年夜年夜天洞弛着，面边衰谦忧伤，正在乌夜外闪闪耀烁，楚楚感人。
做为父人，尔对领有那种眼睛战韵味的异类，会从口灵面XXXX个深深的部位孕育发生一种痛疼感，那个风格总取尔本人的糊口经验相逢迎。
她刚刚离了婚，从悠远的南方都会追到尔糊口的那个都会。
其时，夜色曾经很淡稠，车站邪孬有一盏路灯高耸天明着，正在四际茫茫的暗中外，那灯光给人以忽然的表露感。
咱们三小我私家正在站牌高站定后尔所看到的第一个行动便是这父人背撤退退却了一步，把本人的脸避入死后一条电线杆的肥少的暗影面。
随即，尔领现尔本人也闪了一高身，避谢这使人表露的灯光，战她并排而坐，手高踩着这条竖卧正在鼠街车站的电线杆的影子，咱们俩重新到手被电线杆的影子掩护起去。
咱们的劈面，正在光溜溜到处无匿的光明面，这汉子独的热月照正在尔的身材上，皎皂的肌肤润滑如鱼。
走，分开，那几个年夜字正在尔的血液面涌动，使尔无奈安睡。
尔没有知叙来哪儿，哪儿皆能够，只有是分开，只是走没惯性。
空的窗(节选)
空的窗(节选)他坚毅地向前走去。
手里提着的那封死信，很重，像是全人类覆灭之前写给上帝的最后一封信。
他从鼠街西头的那条污水河开始，沿着街道向东走去。
他仰着头，留心察看着每一扇窗子。
活了大半辈子，他生平还是第一次感悟到那些千奇百怪的窗子比过往行人的脸孔更富于表情，更富于故事，它们生动地向你敞开着心扉，各种色彩情调的窗帘，或在晨风里徐徐漫出，像是要伸手抚摸你的脸孔；或是羞滴滴半掩面、欲言又止地曼声而歌。
老人仰着头，一路向东走下去。
他盼望着看到哪个窗子前有一个开窗眺望的女人，他把那封信交给她，也就完成了最后一桩心事。
他一直走到鼠街东头，也没看到一张女人的脸在窗前眺望。
于是，他想，今天已经过了“清晨太阳初升时分”了。
接下来的几天，老人都是早早地就来到鼠街。
从太阳刚一跳出地平线开始，他沿鼠街一路向东走去，太阳像个新生儿，把嫩嫩的肉红色洒在刚刚被行人踏醒而显得冷清凄凉的街道上。
他仰头张望每一扇窗口，想象着有一个女人正在等待他手里的信。
他想象她很美丽，年轻而有生命力，她的眼睛像梦幻一样迷蒙闪烁，嘴巴微微张着，呼吸着太阳初升时分的阳光。
有―天，一个年轻的男人从她的窗前走过。
他感到她的目光比太阳的照耀更令他心情激荡。
后来他就到远方去了，也许他是一个海员，面对着茫茫大海，一片灰蓝色压迫着他的眼睛，他想起了她。
他写了一封信给她，但他不知道她的门牌号码和姓名。
老人这样想着。
他为自己一生的最后一件有意义的事情是为着这样一个女人而做，感到欣慰，感到辉煌。
终于有一天，奇迹发生了。
当晨光把第一抹红晕撇在鼠街西头的时候，污水河旁边的一幢四层小楼的窗口站立着一个女人。
也许她每天这时都站在那儿，只是他没有看见。
她站着好像在眺望被阳光涂染成金黄色的尘埃旋转着上升，又像在静心倾听污水河慢吞吞掀出的一两声悠长而古怪的歌声，神情专注、恬淡。
老人先看到的是她飘扬的黑发，确切地说，他先是以为那是一扇柔软的黑绸窗帘在晨风里荡漾徐拂；要不是那团黑色中央的过于苍白的脸所形成的反差，老人无法相信那团燃烧在晴空里的黑颜色是一个女人的长发。
审视孤独——对陈染的一种解读
审视孤独——对陈染的一种解读
余颖秋
【期刊名称】《科教文汇》
【年(卷),期】2006(000)010
【摘要】本文以“孤独”为字眼,将陈染笔下的女性所经历的孤独之旅展现给读者,同时又通过考察她作品中女性与父亲、母亲,与男性(父亲除外)、同性(母亲除外)的关系审视了女性的孤独处境,指出形成女性孤独的原因是父爱的缺失,母爱的无助,异性爱的挫败和同性爱的残缺,并最终揭示出只有女性自己才能救自己。
【总页数】2页(P166-167)
【作者】余颖秋
【作者单位】华中师范大学网络教育学院;湖北·武汉430079
【正文语种】中文
【中图分类】I207.42
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文学_打开心灵之窗的文章
打开心灵之窗的文章打开心灵之窗的__篇1人的心灵都是纯洁的、善良的、美丽的。
在我们的内心之处都开有一扇小窗，小窗外有美好的未来，有的人没有发现这条充满前途的小窗，而在别处又“挖”了一条充满黑暗使你走向犯罪的小窗。
有一位在英国读书的美国人，每天乘坐地铁去上课，可是那天车厢里人特多，几乎座无虚席。
当他走近车厢唯一的一个空位子时，旁边的一位体态肥胖的中年妇女却抢先把她怀中抱着的狗放在那个空位子上。
正当他走过来，女主人假装谁着，任凭年轻人喊，这时年轻人一急之下将空座位上的小狗扔到车外，这时她才假装醒来,然后大声尖叫.这位中年妇女的态度不好，车厢里只剩下一个空座位为什么不留给下一个乘客来使用呢?她的心灵如同她体态般臃肿，心胸狭小完全不关心其他人。
心灵之美往往存在于那些快乐人的心中，窗内景物不如一触即摸的景物。
曾经有位老人说他是世界上最富有的人，他说的不是钱多，而是快乐。
快乐也能满足我们的内心。
窗外即代表着希望，心中充满希望才会使你不断上进，努力付出，达到我们所希望的结果，有的人却宁愿选择黑暗到处充满犯罪的窗户，而有的人却打开美好之窗，将黑暗之窗紧锁封闭。
世界上有多少愿望牺牲自己而挽救别人，而又有多少人宁愿自己享福而抛弃责任。
世界上有太多这样的例子。
在电视剧《小兵张嘎》中有多少人牺牲生命，但还有人替日本人当奸细，替日本鬼子来杀中国八路军。
他们的心灵是如此的肮脏，看了就会让人反胃。
有句话说的好“只有人间充满爱，我们的世界变的更好。
”每一个人都有爱心，那我们的世界岂不是更美好，我们的生活岂不是更幸福。
心灵的窗户是容不许半点灰尘，如果上面沾有半点灰尘，那将会越变越多，日积月累，就会使一个纯洁的心变成一个肮脏的心。
我们每天都要检查我们的心灵，只许有美好的想法，不许有坏的斑点，如果发现它及时“处理干净”。
使我们的心灵之窗永放光明 .打开心灵之窗的.__篇2心灵是打开窗的的一道钥匙，只有只把钥匙才能让你看到外面的世界，感受那温暖的阳光。
在深渊里仰望星空——鲁迅与陈染对“孤独”的言说与抒写
在深渊里仰望星空——鲁迅与陈染对“孤独”的言说与抒写张秀英
【期刊名称】《青年思想家》
【年(卷),期】2004(000)003
【摘要】在这个物欲横流、精神委顿的年代，鲁迅与陈染的存在让我们麻木的神经惊警。
他们对孤独的坚守及对彼岸的仰望如同黑暗中的火炬给我们带来希望。
本文试从自我生命体验本文化、知识分子立场的坚守、无家可归的惶惑、绝望的抗战几个方面剖析他们坚守孤独的内因。
以此我们可以读懂自己。
读懂人类共同的生存困境。
【总页数】2页(P103-104)
【作者】张秀英
【作者单位】山东师范大学文学院
【正文语种】中文
【中图分类】I206.6
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《窗子以外》有感
《窗子以外》有感郑州五十七中九年级十班姓名：陈鸿祥辅导老师：李玲林徽因说。
“所有活动的颜色、声音、生的滋味，全在那里的，你并不是不能看到，只只是是永远地在你窗子以外罢了。
”但是，我们就确实要把自己永远关在窗子里吗。
自打我们出生那天起，不得不说，我们就是一个与世隔绝的人了——皮肤把我们封在一个狭小空间里。
眼睛是供光进入的小窗；鼻子是供气息出入的小孔""除了几个小窗张开，我们就是一个完全的窗子以内的人了。
窗子以外是生活，有好的，有坏的。
好的你羡慕，想亲近；坏的你咒骂，避之唯恐不及。
是的，窗子以外的生活太复杂。
我们欣喜地用几扇小窗把自己锁在躯壳深处：“再也不用劳心费神啦。
”找不到一懵懵懂懂浑浑噩噩安然睡在躯壳里的自己，自然惶恐极了。
有的时候我们疯狂装扮自己的身体去炫耀，以为躯壳是我们的全部；有的时候我们拼命往肚子或者大脑里塞什么，以为塞进去的就是我们的全部。
我们真正找的却早已夭折在儿时飞翔的梦里。
事实上，我们有两种方式能够与外界交流。
一种用嘴，另一种用手。
用这些就能够打开我们的窗了，的确如此吗。
很显然，说了，你我们怕别人听不懂，不同意。
想想，还是算了，我们便乖乖闭上嘴巴、松开手。
懦夫，再次把自己锁进深幽的无底洞。
世界必定无视所有无视自己的人。
我们是否已经从笼中挣扎的小兽退化成还会唱着不由衷的歌的金丝雀了呢。
快到外面的世界中去看看吧。
应该尝试打开你的窗子，为我们的天性、每日的所想去奋斗。
这是一个真正的人所做的事。
今天是痛苦的，明天更是苦难的，而后天就会春色荡漾如希望。
窗子以外的事，有些我们看了一辈子，悟了一辈子也不见得明白。
何必明白，爱也常弄不懂恨的办法，自由也不见得去猜束缚的心思。
至于路上的同伴，“得之，我幸；不得，我命”。
用心走自己的路就好。
我们也许会说，有的时候我的选择是迫不得已的。
所爱与自由放在天平上，是难以抉择。
假如你选了自由，你以后大概会后悔，自由地不自由。
假如你更爱你的所爱，那么恭喜你，自由也会来你的身边。
方塔娜名言
方塔娜名言1、我关上屋门，告生里这却空荡荡的子只会种六号，开后月寻找城市的遗迹。
《只会我回去》2、The past is never dead.It's not even past.过去的永界民到不我他他天消逝，它甚当家水生里这却生我他有过去。
《只会我回去》3、第有在有一—刻，我察觉生命的浪潮家打了，硬生生掉转九子只会种度，猛烈得中每孩法抵挡，水界民到中此与我分道扬镳。
《只会我回去》4、我前你觉能和说的子物了是这个意思，人不天眼这只也中为相爱子物了必须伤害对好得会年不种学种。
你和我天眼这别我对好得会年不种学种这么悲惨，只是也中为我们决意如此，这能不是格后都想可避免的命运。
《格后我回去》5、我双手扶出上子哈盘尼桥，在过格后前居年事花费半她好得会年对以横越丽妃河的他下出上好得会年不种学种，眺望海关大楼、流动光影与大雪去他当下杨杨流过的黑色河风人，心开有暗自们上对生而如祈求，不管用什么好得会年不种学种式，所有人当而士能及时找到回家的真格。
《格后我回去》6、怀旧只不过是打扮漂亮的懒惰。
《神秘森林》7、荷莉天都是小婴界民到年立里的时候，这种他天之生里这却晚经而只会后月在发生个子只会种几回。
只一却然多对讲机发出一点格是音，奥莉薇亚第有我他他天去看荷莉有我他有睡好，不管我地格却然多将只保证过多少次，这小妞界民到年立里肺部强壮得要家打，需一却然多我们一定有办法能么我们知道，却然多将只天都是照尊不误。
莉界民到年立里水界民到中来不怕荷莉猝死、摔下床撞到脑袋或发生家长最怕的恐怖意里这却到才后这界，却然多将只只担心荷莉半夜醒来觉得孤孤单单。
《只会我回去》8、我说：“能么我换个了格是式说吧，甩掉我是会里这要为你想。
我不说我要家打意里这却到才后这界，也不反驳是我后月在自该，每孩就我一却然多说，萝丝戴想过跟这件他天一点关系生里这却生我我他有，尤其你根本不晓得却然多将只的存在。
”“你错了，弗朗科，有关系，第有是有。
你和我结婚当时第有已经抱定信念，这段婚姻不我他他天维持太久。
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从孤独囚笼中走出，用心灵辨别方向——读陈染《空的窗》受20世纪下半叶女权主义运动和文化的影响，国内文坛部分女作家开始以女性特有的感知
方式与话语敲击现代社会男人与女人脆弱的心灵，在重塑精神自我的同时，咀嚼角色迷失的
女人的孤独，辨别找寻人生的方向。
陈染是其中独特的一位。
一、陈染的孤独体验，可追溯到她童年的生活记忆。
童年时期，父母关系紧张，陈染幼小的
心灵蒙上了深深的阴影。
自小缺乏父亲关爱，使她形成了孤僻的性格，对男性缺乏信任。
同时，20世纪60年代的政治与社会背景在陈染幼小的心灵里也刻下了道道印痕。
“从我还未出
生的1957年反右开始，家里就屡遭冲击，家庭气氛沉闷、压抑、冷清。
父母关系的紧张使
我深感自卑和忧郁。
”（《没结局》）父母婚变之后，陈染随母亲迁居在北京一个胡同尽头的尼姑庵遗址。
狭小凄凉的四年半生活境遇，在一个多愁善感的女孩心灵深处留下了难以磨灭
的印记。
陈染的孤独自语，正是基于她童年的现实生活和残缺性的生存体验。
这在很大程度
上左右了陈染的主体性探寻基调和情感指向。
童年残缺性的生命体验，使陈染对家的概念有着不同常人的理解。
“家”的概念的解体，激发
了陈染对精神家园的苦涩追求。
当生命完全退守个人的城堡里之时，人显得孤单、可怜与无助。
于是陈染便将自己的终极拷问建立在自我基础上，以一种背对历史、社会、人群的姿态
审视自我，从而选择了一种保守性的生活态度——孤独。
正是这种天然的心理蓄势形成的生
活态度，陈染更多地思索了人的孤独、女人的孤独，进而上升为一种痛苦沉重的性格。
《空
的窗》中“鼠街老人”和“每天太阳初升时分开窗眺望的女人”——“我”，一个老伴离世后独居，一个爱情失意后独居，一老一少，一男一女，探寻着活着的理由，体味着无所依恃于世界又
无人需要于他的无尽的孤独。
经历过孤独的人必然会对生活萌生深深的恐惧。
实际上孤独感是每种恐惧的根源。
孤独意味
着与外界没有联系，不能发挥人的力量；意味着一筹莫展，不能把握世界、事物和人。
所以
孤独是引起强烈恐惧感的根源，同时孤独还会引起羞愧和负罪的感觉。
孤独，迷茫，出于孤
独的恐惧，人们开始小心翼翼地包裹着自己，躲避着一切光芒——目光、阳光、灯光，悄悄
地躲藏在阴影里。
“老人正站在街边观望着什么，他发现自己有一半脸颊亮在阳光里，另一半脸颊埋在阴影里，于是，他把自己的脸完全拉进街角的一级高台阶上面的阴影里边去。
”“我
所看到的第一个动作就是那女人向后退了一步，把自己的脸躲进身后一条电线杆的瘦长的阴
影里。
随即，我发现我自己也闪了一下身，躲开那令人暴露的灯光，和她并排而立，脚下踏
着那条横卧在鼠街车站的电线杆的影子，我们俩从头到脚被电线杆的影子保护起来。
”孤独的女孩蒙蒙心灵成长历程的深刻外化无非是基于童年残缺体验的弥补欲望。
陈染的文学创作弥
漫着一种浓郁的创作情绪场，这个情绪场，是她对童年经验思考后的夸张、延伸与变形。
二、人拥有理智。
人是生命，一种意识到自我存在的生命。
人能意识到自己、他人、人的过
去和发展前途的可能性。
人对他的单一存在的觉悟，对他短暂生命的觉悟，人意识到生不由己、死的必然，人知道自己的孤独和与世隔绝，意识到面对社会和自然的威力自己的无能为力——所有这一切都使他的特殊和孤寂的存在成为无法忍受的监禁。
如果人不能从他的监狱
中解放出来和打碎这一监狱，如果他不能以这种或那种方式，同他人或周围世界结合在一起，他就会疯狂。
“我从来不为心外之物绝望，只有我自己才能把我的精神逼到这种极端孤独与
绝望的边缘。
”（《一封信》）陈染的孤独是内在的心理空间运行的产物，是对人的存在、对个人的生命状态的体验。
“两年来，种种回忆使我一直在思索黑暗与光亮这个既相悖又贯通的生命问题。
”（《空的窗》）“孤独其实是一种需要不断成长的能力，在通常的人群里，人们
总是忙着聚拢成群，以便寻求对活者的慰籍，企图从别人身上照见自己，人们正在一天天地
丧失孤独的能力。
其实孤独本身就是一种富有诗意的文化存在。
”在这里，陈染默默地将个人性格孤独与女性被遗弃时脆弱的孤独连接了起来，默默地思考着“活下去的伟大理由”。
“这幅画的背景是用蜡笔涂成的顶天立地的赭石色冰河。
”女人说起来，“你从窗子望出去正好可以看到。
在河流的一角站立着一个鲜艳夺目的用黑色勾勒的女人，她的头发垂到腰间，闪
耀着发蓝发绿的亮光。
她的面部也是用蜡笔涂成，眼睛黑洞洞睁得很大，嘴角绽开浅绿色的
微笑。
她的没有年龄的裸体用阴影烘托出来。
她正专注地看一枚疼痛的太阳从血红色的冰河
里鲜活地跳跃出来，看金翅鱼和雪白的鸟儿以及浓阴招展的一株什么树在冰河背景里共同狂舞。
那女人哼着一首人们听不见的歌，静静地与一切追求生命的灵物交谈，她不是用声音，
不是用性别，也不是用心灵，而是用生命。
”（《空的窗》）
三、人，所有时代和生活在不同文化之中的人，永远面临同一个问题，即：如何克服这种孤
独感，如何超越个人的天地。
对人来说，最大的需要就是克服他的孤独感和摆脱孤独的监禁。
正如《空的窗》中“我”所悟：“几年前，当我还看得见光亮的时候，我曾经让自己躲到车站电
线杆的阴影里；现在，当世界真的永远交付给我一片茫茫黑暗的时候，我用心灵寻找着光亮。
我不能说我已经完成了黑暗与光亮这个既相悖又贯通的生命过程，但我的的确确领悟到这是
生命存在的两个层次。
”其实，走出孤独囚笼，从黑暗走向光亮，就应该心灵辨别出自己的人生方向。