道德经中的名句
老子道德经中的名句
老子xx中得名句老子名言集锦1道可道，非常道；名可名，非常名。
（可以说出得道理，不就是永恒得道理；可以叫出得名称，不就是永恒得名称。
）2人法地，地法天，天法道，道法自然。
（人以地为法则，地以天为法则，天以道为法则，道以自然而然为法则）3知人者智，自知者明；胜人者有力，自胜者强。
（了解别人得人有智慧，了解自己得人有洞察力；战胜别人得人有力量，战胜自己得人才就是强者）4柔弱胜刚强（柔弱能战胜刚强）5大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。
（最方正得东西，反而没有棱角；最贵重得器物，总就是最后制成；最大得声音，恰恰就是没有什么声音；最大得形象，瞧来反而无形）6道生一，一生二，二生三，三生万物。
（道产生宇宙原始混沌物质，宇宙原始混沌物质分裂成阴阳对立得两个方面，阴阳对立得两个方面产生新生得第三者，新生得第三者产生千差万别得事物）7知足不辱，知止不殆。
（知足则不会遭到羞辱，知道适可而止则不会遇到危险）8大成若缺，其用不弊；大盈若冲，其用不穷。
大直若屈，大巧若拙，大辫若讷（最圆满得好似有缺憾，但它得作用不会败坏；最充实得好似空虚，但它得用处不会穷竭。
最正直得好似有些弯曲，最灵巧得好似有些笨拙，最善辩得好似口齿木讷）9为学日益，为道日损，损之又损，以至于无为，无为而无不为。
（从事学问，知识要天天增加；致力于提高境界，知识要天天减少。
减少了再减少，最后达到无为，虽然无为，但一切事情又自然而然地成功）10知者不言，言者不知。
（真懂得人不乱说，乱说得人不就是真懂）11天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。
（做天下得难事，一定要从做易事开始；做天下得大事，一定要从做小事开始）12吾不敢为主而为客，不敢进寸而退尺。
（我不愿采取攻势而情愿采取守势，我不愿前进一寸而情愿后退一尺）13抗兵相加，哀者胜矣。
（两军对垒时，悲愤得一方获胜）14小国寡民，使有什伯之器而不用，使民重死而不远徙。
（国小人希，即使有各种器具，也不使用；使人民不轻易冒险，不向远方迁移）15邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。
道德经中的经典名句
道德经中的经典名句道德经中的经典名句1、天下万物生於有，有生於无。
2、绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。
此三者以为文，不足。
故令有所属：见素抱朴，少思寡慾，绝学无忧。
3、是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。
4、知者不言，言者不知。
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5、夫礼者，忠信之薄，而乱之首。
6、合抱之木，生於毫末；九层之台，起於累土；千里之行，始於足下。
7、夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。
8、以正治国，以奇用兵，以无事取天下。
吾何以知其然哉？以此：天下多忌讳，而民弥贫；人多利器，国家滋昏；人多伎巧，奇物滋起；法令滋彰，盗贼多有。
故圣人云：“我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴。
”9、不出户，知天下；不窥牖，见天道。
其出弥远，其知弥少。
是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。
10、民之饥，以其上食税之多，是以饥。
民之难治，以其上之有为，是以难治。
民之轻死，以其上求生之厚，是以轻死。
夫唯无以生为者，是贤於贵生。
11、为学日益，为道日损。
损之又损，以至於无为。
12、三十辐，共一毂，当其无，有车之用。
埏埴以为器，当其无，有器之用。
凿户牖以为室，当其无，有室之用。
故有之以为利，无之以为用。
13、善为士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者，为之下。
是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天古之极。
14、慈故能勇；俭故能广；不敢为天下先，故能成器长。
今舍慈且勇；舍俭且广；舍後且先；死矣！夫慈以战则胜，以守则固。
天将救之，以慈卫之。
15、江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。
是以圣人欲上民，必以言下之；欲先民，必以身後之。
是以圣人处上而民不重，处前而民不害。
是以天下乐推而不厌。
以其不争，故天下莫能与之争。
16、我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。
17、天网恢恢，疏而不失。
18、人之生也柔弱，其死也坚强。
《道德经》名言欣赏_出自《道德经》的经典名言
《道德经》名言欣赏_出自《道德经》的经典名言《道德经》是中华文化的浓重的一笔，里面有很多富有哲理的名言名句。
以下是店铺为你整理的《道德经》名言欣赏，欢迎大家阅读。
《道德经》名言欣赏【经典篇】1、夫轻诺必寡信，多易必多难。
2、反者道之动。
弱者道之用。
3、故常无欲，以观其妙。
4、天道无亲，常与善人。
5、见素抱朴，少私寡欲。
6、故有之以为利，无之以为用。
7、天网恢恢，疏而不失。
8、千里之行，始于足下。
9、道常无为而无不为。
10、胜人者力，自胜者强。
《道德经》名言欣赏【精选篇】1. 知人者智，自知者明。
胜人者有力，自强者强、自足者副，强行者有志。
——《道德经》【译文】能了解别人的成为机智，能认识自己的才叫聪明。
能战胜别人只能说明有力气，战胜自己才叫强者。
知道满足者才感到自己富有，身体力行者说明他有远大的志向。
2. 祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。
——《道德经》【译文】祸啊，福就依傍着它，福啊，灾祸就隐含其中。
3. 天下难事，必作于易;天下大事，必作于细。
——《道德经》【译文】天下的难事，必定发生于容易，天下的大事，必定起于细微。
4. 江海所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。
——《道德经》【译文】江海永远处于(百川)最低处，能纳百川，故能为河谷之王。
5. 信言不美，美言不信;善者不辨，辩者不善，知者不博，博者不知。
——《道德经》【译文】诚实的语言不华美，华美的语言不诚实，善良的人不会花言巧语，花言巧语的人不善良;大智的人不杂博，杂博的人不智慧。
6. 子曰：“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎!” ——《论语》【译文】孔子说：“学习并且不断温习与实习，不也很愉快吗?有朋友从远方来，不也很快乐吗?人家不了解我，我却不怨恨，不也是君子吗!”7. 子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
” ——《论语》【译文】孔子说：“我十五岁的时候立志研究学问，三十岁确立自己的理想，四十岁不为我所做的事情而迷惑，五十岁的时候我懂得自然的规律和法则，六十岁时无论听到什么，不用多加思考，都能领会其中的意思，并明辨是非。
道德经经典名句及解释
道德经经典名句及解释1、天道无亲，常与善人。
解释：上天的运动变化规律不分亲疏，经常眷顾善于顺应天道的人。
2、大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。
解释：正直的人像屈服，灵巧的人像愚笨，有口才的人像迟钝，指有真才实学的人不显露自己。
3、多言数穷，不如守中。
解释：人说的话多，往往会使自己陷入困境，还不如保持虚静沉默，把话留在心里。
4、大器晚成；大音希声解释：最大的器具最后完成，最大的音乐没有声响。
5、知足者富。
强行者有志。
不失其所者久。
解释：知道满足的人才是富有人。
坚持力行、努力不懈的就是有志。
不离失本分的人就能长久不衰。
6、天地尚不能久，而况於人乎？解释：天地的变化尚且不能长久，更何况是人呢？7、绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。
解释：抛弃聪明智巧，人民可以得到百倍的好处；抛弃仁义，人民可以恢复孝慈的天性；抛弃巧诈和货利，盗贼也就没有了。
8、大成若缺，其用不弊。
大盈若冲，其用不穷。
解释：最完满的东西，好似有残缺一样，但它的作用永远不会衰竭；最充盈的东西，好似是空虚一样，但是它的作用是不会穷尽的。
9、天下莫柔弱於水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。
弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。
解释：天下没有什么东西比水更柔弱了，而攻坚克强却没有什么东西可以胜过水。
弱胜过强，柔胜过刚，天下没有人不知道，但是没有人能实行。
10、上善若水，水善利万物而不争。
解释：至高的品性就像水一样，水善于滋润万物而不与万物相争。
11、民之难治，以其智多。
故以智治国，国之贼；不以智治国，国之福。
解释：民众之所以难于统治，乃是因为统治者使用太多的智巧心机。
所以用智巧心机治理国家，就必然会危害国家；不用智巧心机治理国家，才是国家的幸福。
12、大方无隅；大器免成；大音希声；大象无形解释：最方正的东西，反而没有棱角；非常大的器是不需要雕琢之工的；越好的音乐越悠远潜低，越好的形象越飘渺宏远。
13、不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。
道德经中的经典名句
道德经中的经典名句导读:本文就是关于道德经中的经典名句,如果觉得很不错,欢迎点评与分享！1、重为轻根,静为躁君。
轻则失根,躁则失君。
2、知人者智,胜人者有力,自胜者强。
3、执大象,天下往。
往而不害,安平太。
4、上善若水,水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。
5、抗兵相加,哀者胜矣。
6、天下皆知美之为美,斯恶矣;皆知善之为善,斯不善已。
7、天之道,损有余而补不足。
人之道,则不然,损不足以奉有余。
孰能有余以奉天下？唯有道者。
8、敦兮其若朴,旷兮其若谷。
9、知人者智,自知者明。
胜人者有力,自胜者强。
知足者富,强行者有志,不失其所者久,死而不亡者寿。
10、生而不有,为而不恃,功成而弗居;夫唯弗居,就是以不去。
11、道冲,而用之久不盈。
深乎！万物宗。
挫其锐,解其忿,与其光,同其尘。
湛常存。
吾不知谁子？象帝之先。
12、道可道,非常道;名可名,非常名。
13、江海所以能为百谷王者,以其善下之,故能为百谷王。
14、人之所恶,唯孤寡不谷,而王公以为称。
15、道常无名,朴虽小,天下不敢臣。
16、柔胜刚,弱胜强。
鱼不可脱于渊,国有利器,不可示人。
17、挫其锐,解其纷,与其光,同其尘,就是谓“玄同”。
故不可得而亲,不可得而疏;不可得而利,不可得而害;不可得而贵,不可得而贱。
故为天下贵。
18、善者,吾善之;不善者,吾亦善之;德善。
信者,吾信之;不信者,吾亦信之;德信。
19、无为,无我,无欲,居下,清虚,自然。
20、大曰逝,逝曰远,远曰返。
21、故有之以为利,无之以为用。
22、持而盈之,不若其以。
揣而锐之,不可长保。
23、绝圣弃智,民利百倍;绝仁弃义,民复孝慈;绝巧弃利,盗贼无有。
24、天无以清,将恐裂。
地无以宁,将恐废。
25、水至柔而至刚,水善利万物而不争。
水为百谷之王,善处其下也。
上善若水。
26、上善若水,水善利万物而不争。
处众人之所恶,故几于道。
居善地,心善渊,与善仁,言善信,政善治,事善能,动善时。
夫唯不争,故无尤。
道德经的经典名句(新、选)
道德经的经典名句1、上善若水，水善利万物而不争。
处众人之所恶，故几于道。
居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。
夫唯不争，故无尤。
——老子《道德经》2、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。
——老子《道德经》3、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土。
千里之行，始于足下。
——老子《道德经》4、信言不美。
美言不信。
善者不辩。
辩者不善。
知者不博。
博者不知。
——老子《道德经》5、知人者智，自知者明。
胜人者有力，自胜者强。
知足者富。
强行者有志。
——老子《道德经》6、大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。
——老子《道德经》7、道生一。
一生二。
二生三。
三生万物。
——老子《道德经》8、知者不言，言者不知。
——老子《老子》9、飘风不终朝，骤雨不终日。
——老子《道德经》10、我有三宝，持而保之。
一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。
——老子《道德经》11、天下之至柔，驰骋天下之至坚。
——老子《道德经》12、道可道，非常道；名可名，非常名。
——老子《道德经》13、人法地，地法天，天法道，道法自然。
——老子《道德经》14、天之道损有余而补不足;人之道损不足以奉有余。
——老子《道德经》15、人之生也柔弱，其死也坚强。
草木之生也柔脆，其死也枯槁。
故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。
——老子《道德经》16、民不畏死，奈何以死惧之。
——老子《道德经》17、天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。
——老子《道德经》18、不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜；故长；夫唯不争，故天下莫能与之争。
《道德经》19、大方无隅，大器晚成。
大音希声，大象无形。
——老子《道德经》20、将欲歙之，必固张之。
将欲弱之，必固强之。
将欲废之，必固兴之。
将欲取之，必固与之。
——老子《道德经》21、上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几为道。
——老子《道德经》22、大直若曲，大巧若拙，大辩若讷。
合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。
[道德经经典名句及解释]道德经经典名句
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[道德经经典名句及解释]道德经经典名句1. 知人者智，自知者明。
胜人者有力，自强者强、自足者副，强行者有志。
——《道德经》能了解别人的成为机智，能认识自己的才叫聪明。
能战胜别人只能说明有力气，战胜自己才叫强者。
知道满足者才感到自己富有，身体力行者说明他有远大的志向。
2. 祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。
——《道德经》祸啊，福就依傍着它，福啊，灾祸就隐含其中。
3. 天下难事，必作于易;天下大事，必作于细。
——《道德经》天下的难事，必定发生于容易，天下的大事，必定起于细微。
4. 江海所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。
——《道德经》江海永远处于(百川)最低处，能纳百川，故能为河谷之王。
5. 信言不美，美言不信;善者不辨，辩者不善，知者不博，博者不知。
——《道德经》诚实的语言不华美，华美的语言不诚实，善良的人不会花言巧语，花言巧语的人不善良;大智的人不杂博，杂博的人不智慧。
6. 子曰：“学而时习之，不亦说乎有朋自远方来，不亦乐乎人不知而不愠，不亦君子乎!” ——《论语》孔子说：“学习并且不断温习与实习，不也很愉快吗有朋友从远方来，不也很快乐吗人家不了解我，我却不怨恨，不也是君子吗!”7. 子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
” ——《论语》孔子说：“我十五岁的时候立志研究学问，三十岁确立自己的理想，四十岁不为我所做的事情而迷惑，五十岁的时候我懂得自然的规律和法则，六十岁时无论听到什么，不用多加思考，都能领会其中的意思，并明辨是非。
七十岁我的道德修养到了一定的程度便可以随心所欲地做事，而不逾越法度规矩。
”8. 朝起早夜眠迟老易至惜此时。
——《弟子规》早上要尽量早起，晚上要晚点睡觉，因为人生的岁月很有限，光阴容易消逝，少年人一转眼就是老年人了，所以我们要珍惜现在宝贵的时光。
9. 衣贵洁不贵华上循份下称家。
——《弟子规》穿衣服需注重整洁，不必讲究昂贵、名牌、华丽。
老子道德经名句
老子道德经名句1、天下有道，却走马以粪。
天下无道，戎马生于郊。
2、有，是万物之所始；无，是万物之所母。
3、大曰逝，逝曰远，远曰返。
4、众人皆有以，而我独顽似鄙。
5、天地之间，岂有橐龠乎，虚而不屈。
6、故有之以为利，无之以为用。
7、天地之所以能够长且久者，是因为不自生，故能长生，非以其无私邪，故能成其私。
8、复命曰常，知常曰明。
不知常，妄作凶。
知常容，容乃公，公乃全，全乃天，天乃道，道乃久，没身不殆。
9、夫轻诺必寡信，多易必多难。
是以圣人犹难之，故终无难矣。
10、有物混成，先天地生。
寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天下母。
吾不知其名，强字之曰道。
11、大器晚成，大音希声。
12、大道泛，其可左右。
万物恃之以生而不辞，成功不名有。
爱养万物不为主，可名于大。
是以圣人终不为大，故能成其大。
13、果而勿矜，果而勿伐，果而勿骄，果而不得已，果而勿强。
14、塞其兑，闭其门，终身不勤；开其兑，济其事，终身不救。
15、故从事于道者同于道，德者同于德，失者同于失。
同于道者，道亦乐得之。
同于德者，德亦乐得之。
同于失者，失亦乐得之。
16、致虚极，守静笃。
万物并作，吾以观其复。
17、人之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公以为称。
18、是以圣人为腹不为目，姑去彼取此。
19、骤雨不终日，飘风不终朝。
20、道可道，非常道。
名可名，非常名。
无名天地之始，有名万物之母。
故常无欲，以观其妙；常有欲，以观其徼。
此两者同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。
21、知足不辱，知止不殆。
22、天下皆知美之为美，恶已；皆知善，斯不善矣。
有无之相生也，难易之相成也，长短之相刑也，高下之相盈也，音声之相和也，先后之相随，恒也。
是以圣人居无为之事，行不言之教，万物作而弗始也，为而弗志也，成功而弗居也。
夫唯弗居，是以弗去。
23、欲上民，必以言下之。
欲先民，必以身后之。
24、生命，除了生命本身之外，一无所有。
25、道冲，而用之或不盈。
渊兮似万物之宗。
道德经名句
德经
39．天得一以清；地得一以宁；神得一以灵；谷得一以盈；万 物得一以生。 40．天下万物生于有，有生于无。41．明道若昧，进道若退，……
大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形，道隐无名。 42．道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳， 冲气以为和。 45．大巧若拙，大辩若讷。46．祸莫大于不知足，……故知足 之足，常足。 48．为学日益，为道日损。56．知者不言，言者不知。……和其 光，同其尘，是谓玄同。 58．祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。60．治大国，若烹小 鲜。 62．道者，万物之奥。63．夫轻诺必寡信，多易必多难。 64．合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始 于足下。 66．以其不争，故天下莫能与之争。 67．我有三宝，……一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。 69．祸莫大于轻敌，……故抗兵相加，哀者胜矣。73．天网恢 恢，疏而不失。
《道德经》名句
兰亭书院Βιβλιοθήκη 道经1．道，可道，非常道；名，可名，非常名。……玄之又玄，众 妙之门。 2．有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前 后相随。 3．为无为，则无不治。5．多言数穷，不如守中。 8．上善若水。水善利万物而不争。9．金玉满堂，莫之能守。 12．五色，令人目盲；五音，令人耳聋；五味，令人口爽。 16．至虚极，守静笃。17．信不足焉，有不信。 18．大道废，有仁义；智惠出，有大伪。21．孔德之容，唯道 是从。 22．夫唯不争，故天下莫与之争。 25．有物混成，先天地生，……字之曰道。……人法地，地法 天，天法道，道法自然。 27．善人者，不善人之师；不善人者，善人之资。 28．知其雄，守其雌；……知其白，守其黑；……知其荣，守其 辱。 29．圣人去甚，去奢，去泰。31．兵者不祥之器，非君子之器。 33．知人者智，自知者明。37．道常无为而无不为。
道德经经典名句,道德经最经典的一句话
道德经经典名句,道德经最经典的一句话1、不自见，故明;不自是，故彰;不自伐，故有功;不自矜，故长”——老子《道德经》2、天下皆知美之为美，斯恶矣;皆知善之为善，斯不善已。
——老子《道德经》3、千里之行，始于足下——老子《道德经》4、我有三宝，持而保之。
一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。
——老子《道德经》5、知者不言，言者不知。
——老子《老子》6、人之生也柔弱，其死也坚强。
草木之生也柔脆，其死也枯槁。
故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。
——老子《道德经》7、天地不仁，以万物为刍狗——老子《道德经》8、天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。
弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。
9、大道废，有仁义;智慧出，有大伪;六亲不和，有孝慈;国家昏乱，有忠臣。
——老子《道德经》10、功成身退，天之道。
11、知人者智，自知者明。
《道德经》12、无为，无我，无欲，居下，清虚，自然《道德经》13、将欲歙之，必固张之。
将欲弱之，必固强之。
将欲废之，必固兴之。
将欲取之，必固与之。
——老子《道德经》14、飘风不终朝，骤雨不终日。
——老子《道德经》15、大方无隅，大器晚成。
大音希声，大象无形。
——老子《道德经》16、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于蔂土；千里之行，始于足下。
17、道可道，非常道;名可名，非常名。
——老子《道德经》18、天地不仁，以万物为刍狗;圣人不仁，以百姓为刍狗。
——老子《道德经》19、道生一。
一生二。
二生三。
三生万物。
——老子《道德经》20、为学日益，为道日损。
损之又损，以至于无为。
——老子《道德经》21、道常无为而无不为。
——老子《道德经》22、民不畏死，奈何以死惧之。
——老子《道德经》23、天道无亲，常与善人。
——老子《道德经》24、上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几为道。
——老子《道德经》25、知足不辱，知止不殆。
26、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。
——老子《道德经》27、不自见，故明;不自是，故彰;不自伐，故有功;不自矜;故长;夫唯不争，故天下莫能与之争。
《道德经》十大经典名句欣赏
《道德经》是中国古代哲学经典之一，其中包含了许多深刻的思想和智慧。
以下是《道德经》中的十大经典名句：
1. 道可道，非常道；名可名，非常名。
无名，天地之始；有名，万物之母。
2. 天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已。
3. 祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。
4. 上善若水，水善利万物而不争。
5. 人法地，地法天，天法道，道法自然。
6. 大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。
7. 知人者智，自知者明。
胜人者有力，自胜者强。
8. 柔弱胜刚强。
9. 千里之行，始于足下。
10. 天网恢恢，疏而不失。
这些名句都蕴含着深刻的哲学思想，值得我们反复品味和思考。
道德经经典名句10句
道德经经典名句10句1. “道可道，非常道”。
就像你努力去描述一道极其美味的菜肴，却发现怎么也说不完全它的美妙，道也是如此啊！比如当你面对大自然的壮丽时，那种无法言喻的震撼不就是“道”的一种体现吗？2. “天下皆知美之为美，斯恶已”。
这就好比大家都觉得某种东西好看，那相反的就显得不好看了呀！想想看，当所有人都追捧一种潮流时，那些不随大流的是不是就显得特别了呢？3. “天地不仁，以万物为刍狗”。
哎呀，这不就像是大自然对待万物没有偏私，就像对待那些草扎的狗一样平等嘛！比如风雨雷电不会因为谁而特别避开呀。
4. “知人者智，自知者明”。
你想想，能了解别人那是聪明，可了解自己那才是真正的明白呀！就像你知道朋友的喜好，可更重要的是知道自己的优缺点不是吗？5. “大方无隅，大器晚成”。
就好像真正厉害的东西不会一下子就出现，是需要时间沉淀的呀！那些伟大的艺术家不都是经过多年努力才成名的吗？6. “大音希声，大象无形”。
这多像那种极其伟大的音乐，反而可能是很安静的，而真正的宏大可能是看不到具体形状的呀！比如爱这种东西，不就是看不见摸不着却又那么强大吗？7. “合抱之木，生于毫末”。
这不就是说大树也是从小小的萌芽开始长起来的嘛！就像你的梦想，也是从一点点行动开始的呀！8. “祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”。
生活中不就是这样嘛，有时候看似倒霉，说不定好运就在后面等着呢！就像考试没考好，却让你更努力学习取得更好成绩。
9. “故飘风不终朝，骤雨不终日”。
狂风不会一直刮，暴雨也不会一直下，这不就跟困难一样嘛，总会过去的呀！10. “道生一，一生二，二生三，三生万物”。
哇塞，这就像一个神奇的魔法，从简单的“道”能衍生出这么多东西呀！就像一颗种子能长成参天大树，还能有各种小动物在周围生活。
我觉得真的是充满了智慧呀，这些名句就像一个个宝藏，等着我们去挖掘和领悟呢！。
道德经名句
道德经名句1、前识者，道之华，而愚之始。
2、知不知，尚矣；不知知，病也。
圣人不病，以其病病。
夫唯病病，是以不病。
3、后其身而身先，忘其身而身存。
4、圣人退起身而使其身先，外起身而使其身存。
5、俗人昭昭，我独若昏。
俗人察察，我独闷闷。
淡若海，漂无所止。
众人皆有已，我独顽似鄙。
我独异于人，而贵食母。
6、宠辱若惊，贵大患若身。
7、吾之所以有大患者，为吾有身，及吾无身，吾有何患？8、天之道损有余而补不足，人之道损不足以奉有余。
9、勇于敢则杀，勇于不敢则活。
此两者，或利或害。
天之所恶，孰知其故？天之道，不争而善胜，不言而善应，不召而自来，繟然而善谋。
天网恢恢，疏而不失。
10、师之所处，荆棘生焉。
大军之后，必有凶年。
11、子不如父，留之何用。
子强与父，留之何用。
12、不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。
13、持而盈之，不若其以。
揣而锐之，不可长保。
14、太上，下知有之。
其次，亲而誉之。
其次，畏之。
其次，侮之。
15、慎始如终，则无败事。
16、圣人不积，既以为人，己愈有，既以与人，己愈多。
天之道，利而不害；圣人之道，为而不争。
17、道大，天大，地大，王大。
域中有四大，而王处一。
人法地，地法天，天法道，道法自然。
18、知足者富，强行者有志，不失其所者久。
19、江海所以能成为百谷之王者，以其善下。
20、将欲歙之，必故张之；将欲弱之，必故强之；将欲废之，必故兴之；将欲取之，必故与之。
是谓微明。
21、生命，除了生命本身之外，一无所有。
22、古之善为士者，微妙玄通，深不可识。
夫唯不可识，故强为之容：豫若冬涉川，犹若畏四邻，俨若客，涣若冰将释，敦若朴，浑若浊，旷若谷。
孰能浊以静之？徐清。
安以动之？徐生。
保此道者，不欲盈。
夫唯不盈，能弊复成。
23、居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。
夫唯不争，故无尤。
24、大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。
25、宠辱若惊，贵大患若身。
道德经经典名句及解释大全
【导语】《道德经》⽂本以哲学意义之“道德”为纲宗，论述修⾝、治国、⽤兵、养⽣之道，⽽多以政治为旨归，乃所谓“内圣外王”之学，⽂意深奥，包涵⼴博，被誉为万经。
下⾯是®⽆忧考⽹分享的道德经经典名句及解释⼤全。
欢迎阅读参考！【篇⼀】道德经经典名句及解释 1、上善若⽔，⽔善利万物⽽不争。
【解释】：最善良的品性如同⽔⼀样，⽔是天地间善的极致，给万物提供滋养，⽽⾃⼰却安居其下⽽不与之争。
⽔是⽣命的源泉。
这⾥⽤⽔⽐喻上善者的⼈格。
俄国作家列夫托尔斯泰在⽇记中写道：“做⼈应该像⽼⼦所说的如⽔⼀般。
没有障碍，他向前流去；遇到堤坝，停下来；堤坝出了缺⼝，再向前流去。
容器是⽅的，它成为⽅形；容器是圆的，它成为圆形。
因此它⽐⼀切都重要，⽐⼀切都强。
” 2、不⾃见，故明；不⾃是，故彰；不⾃伐，故有功；不⾃矜，故长。
夫唯不争，故天下莫能与之争。
【解释】：不只看到⾃⼰，便能更明了世事；不⾃以为是，反⽽能更彰显⾃⼰；不⾃我夸耀，反⽽能成就功业；不⾃⾼⾃⼤，所以能长期有所长进；因为不争，所以天下都难与之争。
“不争”被道家视为⼀种天道⾃然准则，它实际上是⼀种以不争为争的君⼦之术和处世之⽅。
3、天长、地久，天地所以能长且久者，以其不⾃⽣，故能长⽣。
【解释】：天地长久，天地之所以能长久，是因其不是为⾃⼰⽽⽣存，所以能够长久⽣存。
天地不⾃⽣，故能长⽣，⽼⼦以天地体现⼤道之品格⽽昭⽰⼈类社会。
4、飘风不终朝，骤⾬不终⽇。
【解释】：狂暴的飓风刮不⼀早晨，倾盆⼤⾬下不⼀天。
⽼⼦主张“希⾔⾃然”，即少施教令是合于⾃然的。
飘风、骤⾬不能持久，故尔：*是不会持久的。
5、五⾊令⼈⽬盲，五⾳令⼈⽿聋，五味令⼈⼝爽，弛骋⽥猎令⼈⼼发狂，难得之货令⼈⾏妨。
【解释】：五颜六⾊使⼈眼花缭乱，五⾳（铿锵）使⼈听觉不敏，五味悦⼝使⼈⼝味败坏，驰马打猎使⼈⼼发狂，珍贵的财物使⼈偷和抢。
“五⾊”、“五⾳”“五味”本⾝是⼈类⽂化的组成部分，⽼⼦并⾮主张禁欲，⽽是反对纵欲。
道德经中的名句
道德经中的名句道德经中的名句1、善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。
信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。
2、夫两者各得所欲，大者宜为下。
3、知不知，尚矣；不知知，病也。
圣人不病，以其病病。
夫唯病病，是以不病。
4、民不畏威，则大威至。
5、大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。
6、甚爱必大费；多藏必厚亡。
故知足不辱，知止不殆，可以长久。
7、柔弱胜刚强。
鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。
8、古之善为道者，非以明民，将以愚之。
民之难治，以其智多。
故以智治国，国之贼；不以智治国，国之福。
9、祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。
故知足之足，常足矣。
10、其政闷闷，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。
是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。
11、道生之，德畜之，物形之，势成之。
是以万物莫不尊道而贵德。
12、和大怨，必有馀怨；报怨以德，安可以为善？13、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。
14、大邦者下流，天下之牝，天下之交也。
牝常以静胜牡，以静为下。
故大邦以下小邦，则取小邦；小邦以下大邦，则取大邦。
故或下以取，或下而取。
大邦不过欲兼畜人，小邦不过欲入事人。
15、天之道，其犹张弓欤？高者抑之，下者举之；有馀者损之，不足者补之。
天之道，损有馀而补不足。
人之道，则不然，损不足以奉有馀。
孰能有馀以奉天下，唯有道者。
16、甘其食，美其服，安其居，乐其俗。
邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。
17、人之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公以为称。
18、知者不言，言者不知。
19、道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。
故道生之，德畜之；长之育之；成之熟之；养之覆之。
生而不有，为而不恃，长而不宰。
是谓玄德。
20、为学日益，为道日损。
损之又损，以至于无为。
21、夫礼者，忠信之薄，而乱之首。
22、有物混成，先天地生。
寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。
吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。
大曰逝，逝曰远，远曰反。
道德经经典名句
《道德经》中的经典名句1、以正治国，以奇用兵，以无事取天下。
——老子《道德经》2、天地不仁，以万物为刍狗;圣人不仁，以百姓为刍狗。
天地之间，其犹橐龠乎?虚而不屈，动而俞出。
多言数穷，不如守中。
《道德经》3、善为士者不武。
善战者不怒。
善胜敌者不与。
善用人者为之下。
是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天之极。
——老子《道德经》4、为学日益，为道日损。
损之又损，以至于无为。
——老子《道德经》5、天道无亲，常与善人。
——老子《道德经》6、勇于敢则杀，勇于不敢则活。
——老子《道德经》7、天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之也。
弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。
——老子《道德经》8、知人者智，自知者明。
《道德经》9、不自见，故明;不自是，故彰; 不自伐，故有功;不自矜，故长” ——老子《道德经》10、天地不仁，以万物为刍狗——老子《道德经》11、天网恢恢，疏而不失。
——老子《道德经》12、邻国相望，鸡犬之声相闻。
民至老死，不相往来。
——老子《道德经》13、千里之行，始于足下——老子《道德经》14、慎始如终，则无败事。
——老子《道德经》15、江海所以能为百谷王者，以其善下之。
——老子《道德经》16、圣人自知不自见;自爱不自贵。
——老子《道德经》17、夫轻诺必寡信，多易必多难。
——老子《道德经》18、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。
——老子《道德经》19、善为士者，不武;善战者，不怒;善胜敌者，不与;善用人者，为之下。
——老子《道德经》20、为者败之，执者失之。
是以圣人无为故无败，无执故无失。
——老子《道德经》21、天下皆知美之为美，斯恶矣;皆知善之为善，斯不善已。
——老子《道德经》22、多言数穷，不如守中——老子《道德经》23、天下万物生于有，有生于无。
——老子《道德经》24、上士闻道，勤而行之;中士闻道，若存若亡;下士闻道，大笑之。
不笑不足以为道。
——老子《道德经》25、大道废，有仁义;智慧出，有大伪;六亲不和，有孝慈;国家昏乱，有忠臣。
道德经的名句
道德经的名句
道德经，是中国古代哲学经典之一，被认为是道家思想的重要代表作品。
它由中国古代哲学家兼政治家老子创作，成书于大约公元前4世纪。
道德经以短而简洁的语言，探讨了人类道德和生活哲学的重要问题，被誉为东方智慧的瑰宝。
道德经中蕴含了许多深刻的名句，这些名句不仅在古代深受推崇，而且在现代社会仍然有着重要的启示作用。
其中一部分名句如下：
1. “道可道，非常道”（第一章）：这句话意味着道是无法准确言说的，它超越了语言和概念的限制。
这提醒人们要谦逊和谨慎，不要过分相信言语的表面意义，而应通过实践和体验来真正理解道。
2. “为学日益，为道日损”（第四章）：这句话强调了个人修养和追求道的过程。
在学习和修行的过程中，应不断积累知识，但同时也要去除自我中心的欲望和执着，逐渐与道合一。
3. “治大国若烹小鲜”（第六章）：这句话比喻治理大国就像烹饪小鱼一样，需要用轻柔的手法和谨慎的态度。
这提醒统治者要谨慎谨慎，避免过度干预和强制。
4. “为无为，事无事”（第三七章）：这句话强调了无为即无欲无
私的态度。
它表明，不要强行干预事物的自然发展，而要顺其自然，以融入大自然的运行规律。
这些名句传达了道德经对于个人修养、社会治理和人生哲学的独特见解。
它们提醒人们要保持谦逊和谨慎的态度，追求内心的平静与和谐；在治理社会时要注重温和与克制，以及尊重自然规律；在人生的道路上要摒弃功利和执着，追求无为而治。
这些思想对于现代社会仍然具有重要的指导意义，可以帮助人们在复杂而纷繁的世界中寻找平衡与内心的宁静。
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道德经中的名句
[标签:栏目] ，道德经中的名句
1、大器晚成；大音希声；大象无形；道隐无名。
2、金玉满堂，莫之能守。
富贵而骄，自遗其咎。
功遂身退，天之道。
3、知足不辱，知止不殆。
4、信言不美，美言不信。
5、将欲歙之，必故张之；将欲弱之，必故强之；将欲废之，必故兴之；将欲取之，必故与之。
是谓微明。
6、持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。
7、大成若缺，其用不弊；大盈若冲，其用不穷。
大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。
躁胜寒，静胜热，清静为天下正。
8、人之生也柔弱，其死也坚强。
草木之生也柔脆，其死也枯槁。
故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。
是以兵强则灭，木强则折。
强大处下，柔弱处上。
9、物壮则老，是谓不道，不道早已。
10、天地之间，岂有橐龠乎，虚而不屈。
11、圣人不积，既以为人己愈有，既以与人己愈多。
12、复命曰常，知常曰明。
不知常，妄作凶。
知常容，容乃公，公乃全，全乃天，天乃道，道乃久，没身不殆。
13、后其身而身先，忘其身而身存。
14、众人皆有余，而我独若遗，我愚人之心也哉！
15、圣人退起身而使其身先，外起身而使其身存。
16、大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。
17、天下之至柔，驰骋天下之至坚。
无有入无间，吾是以知无为之有益。
不言之教，无为之益，天下希及之。
18、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。
是以圣人抱一为天下式。
19、飘风不终朝，骤雨不终日。
孰能为此者，天地。
天地尚不能久，而况于人乎？
20、反者道之动，弱者道之用。
天下万物生于有，有生于无。
21、大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。
22、执古之道，以语今之有。
以知古始，是谓道已。
23、无为则无心，无心则无欲，无欲则无求。
24、知不知，尚矣；不知知，病也。
圣人不病，以其病病。
夫唯病病，是以不病。
25、以道作人主者，不以兵强天下，其事好还：师之所处，荆棘生。
故善者果而已，不以取强。
果而勿骄，果而勿矜，果而勿伐，果而不得以，是果而勿强。
物牡则老，谓之非道，非道早已。
26、善为士者不武。
善战者不怒。
善胜敌者不与。
善用人者为之下。
是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天之极。
27、不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜；故长；夫唯不争，故天下莫能与之争。
28、功成、名遂、身退，天之道。
29、其安易持，其未兆易谋。
其脆易泮，其微易散。
为之于未有，治之于未乱。
30、五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。
是以圣人为腹不为目，故去彼取此。
31、多言数穷，不如守中。
32、故道大，天大，地大，人亦大。
域中有四大，而人居其一焉。
33、居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。
34、天下皆知美之为美，恶已；皆知善，斯不善矣。
有无之相生也，难易之相成也，长短之相刑也，高下之相盈也，音声之相和也，先后之相随，恒也。
是以圣人居无为之事，行不言之教，万物作而弗始也，为而弗志也，成功而弗居也。
夫唯弗居，是以弗去。
35、致虚极，守静笃，万物并作，吾以观复。
夫物芸芸，各归其根。
归根曰静，静曰复命。
复命曰常，知常曰明，不知常，妄作，凶。
知常容，容乃公，公乃王，王乃天，天乃道，道乃久。
没身不殆。
36、吾所以有大患者，为吾有身。
及吾无身，吾有何患？
37、和大怨，必有余怨；抱怨以德，安可以为善？
38、道出言，淡无味，视不足见，听不足闻，用不可既。
39、道大，天大，地大，王大。
域中有四大，而王处一。
人法地，地法天，天法道，道法自然。
40、天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之也。
弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。
41、邻国相望，鸡犬之声相闻。
民至老死，不相往来。
42、生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德。
43、知足者富，强行者有志，不失其所者久。
44、天之道损有余而补不足，人之道损不足以奉有余。
45、甘其食，美其服，安其居，乐其俗，邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。
46、天长地久，天地所以能长且久者，以其不自生。
47、使我介然有知，行于大道，惟施是畏。
大道甚夷，而民好径。
朝甚除，田甚芜，仓甚虚。
服文采，带利剑，厌饮食，财货有余。
是谓盗夸，非道也哉！
48、万物作而弗始，生而弗有，为而弗恃，功成而不居。
49、反者道之动，弱者道之用，天下万物生于有，有生于无。
50、为无为，事无事，味无味。
51、太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次畏之；其次侮之。
52、绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。
此三者以为文，不足。
故令有所属：见素抱朴，少思寡慾，绝学无忧。
53、古之善为士者，微妙玄通，深不可识。
夫唯不可识，故强为之容：豫若冬涉川，犹若畏四邻，俨若客，涣若冰将释，敦若朴，浑若浊，旷若谷。
孰能浊以静之？徐清。
安以动之？徐生。
保此道者，不欲盈。
夫唯不盈，能弊复成。
54、骤雨不终日，飘风不终朝。
55、上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。
不笑不足以为道。
56、上士闻道，勤能行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。
57、塞其兑，闭其门，挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓玄同。
58、信言不美，美言不信。
善者不辩，辩者不善。
知者不博，博者不知。
圣人不积，既以为人，己愈有；既以与人，己愈多。
天之道，利而不害。
圣人之道，为而不争。
59、天地之所以能够长且久者，是因为不自生，故能长生，非以其无私邪，故能成其私。
60、慎终如始，则无败事。
61、信言不美。
美言不信。
善者不辩。
辩者不善。
知者不博。
博者不知。
62、知其雄，守其雌，为天下溪。
63、为者败之，执者失之。
是以圣人无为故无败，无执故无失。
64、我有三宝，持而保之。
一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。
65、是以圣人抱一为天下式。
不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。
66、为学日益，为道日损。
损之又损，以至于无为。
无为而无不为。
67、天长地久，天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。
是以圣人后其身而身先，外其身而身存。
以其无私，故能成其私。
68、勇于敢则杀，勇于不敢则活。
69、大器晚成，大音希声。
70、故常无欲，以观其妙。
71、持而盈之，不知其已；揣而锐之，不可长保。
72、美之为美斯恶矣，善之为善斯不善矣。
73、前识者，道之华，而愚之始。
74、众人皆有以，而我独顽似鄙。
75、圣人终不为大，故能成其大。
76、致虚极，守静笃。
万物并作，吾以观其复。
77、不言之教，无为之益，天下希及之。
78、五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽。
79、道可道，非常道。
名可名，非常名。
无名天地之始，有名万物之母。
故常无欲，以观其妙；常有欲，以观其徼。
此两者同出而异名，同谓之玄，玄之又
玄，众妙之门。
80、执古之道，以御今之有。
能知古始，是谓道纪。
81、其政闷闷，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。
82、天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜。