浅谈《训民正音》

浅谈《训民正音》
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摘要：朝鲜半岛历史悠久，但在很长一段时期内却是一个只有本民族语言却无民族文字的国家。

根据早期的历史记载，朝鲜语的由来很不明确，一般都相信朝鲜语是由朝鲜人慢慢演变出来的。

二千年前，朝鲜半岛北部和满洲有着两种不同的语言。

公元七世纪中叶新罗帝国崛起，那时朝鲜半岛的语言被新罗语统一了。

公元十世纪，一个新的王朝迁都至半岛中间的“开城”，那时开城方言成了朝鲜的国语。

关键词：朝鲜语起源朝鲜语特点训民正音
随着中韩两国建交后在政治、经济、文化等方面交流的日益频繁，曾出现过“韩流滚滚，韩风劲吹”的盛况。

随之而来的是韩剧热播，曾经一部《大长今》红遍大半个中国，剧中“俊男靓女”们的喜怒哀乐也悄然在中国掀起了一股学习韩语的热潮。

茫然去学习，不知其所以然，很快就会让一个斗志盎然的初学者灰溜溜地败下阵来。

特别是韩语特有的收音及其变化规律，如果不真心下苦功夫研究是不会在以后的韩语学习道路上一帆风顺的。

追本溯源，明白韩语的规律才能在学习中事半功倍。

我想借助这篇文章让韩语学习者了解韩语，培养对
它的兴趣，引导自主研修，增强学好韩语的信心。

一、朝鲜语的起源、发展及问题
1、朝鲜语的起源和发展
根据早期的历史记载，韩语的由来很不明确，一般都相信韩语昌由朝鲜人慢慢演变出来的。

二千年前，朝鲜半岛北部和满洲有着两种不同的语言。

公元七世纪中叶新罗帝国崛起，那时朝鲜半岛的语言被新罗语统一了。

公元十世纪，一个新的王朝迁都至半岛中间的“开城”，那时开城方言成了朝鲜的国语。

十四世纪后期，新建立的朝鲜王朝把首到迁到“汉城”，因为汉城跟开城接近的关系，语言上没有太大的变化。

2、发展过程中出现的文字问题
朝鲜语基本成型以后，遗憾的是一直没产生能够准确记录自己语言的文字。

直到公元3世纪左右，汉字传入朝鲜，他们采用汉字的音和意来记录朝鲜语，即“吏读文”。

但由于封建社会等级观念的影响，能够学习和使用汉字的多是贵族阶层，普通民众很难接触到。

而且结合汉字创制的“吏读文”有些也不适合朝鲜语的语音系统和语法结构，因而有时很难准确地标记朝鲜语言。

随着时代的发展，社会对创建准确记录自己民族语言的文字的需求日益强烈。

二、《训民正音》的诞生及特点
1、应时代需要创建《训民正音》
大部分朝鲜语学习者都会熟悉《训民正音》《》，因为它是标注朝鲜语所使用的字母的书籍，是朝鲜王朝（一四一八年至一四五零年）
的第四代皇帝——世宗大王李裪命学者郑麟趾等领导文班所创制，于一四四六年十月发表。

古时的训民正音有二十八个字母；而现代韩语一共有二十四个字母，十四个子音（声母）字母和十个母音（韵母）字母。

《训民正音》正音的颁布是标志朝鲜进入真正文字时代的开始。

世宗大王创建《训民正音》的出发点在“国之语音异乎中国，与文字不相流通，故愚民有所欲言而终不得伸其情者多矣。

予为此悯然，新制二十八字，欲使人人易习，便于日用矣”。

可见当时朝鲜有自己的语言，却没有自己的民族文字的窘像，只好直接采用当时流行亚洲的汉字记载历史、传递文件、记录文学作品（如吏读、乡札标记法等）等，犹如中世纪欧洲统一使用拉丁语一样。

用这种方法记录下来的既非标准的汉语又非标准韩语，类似的文献现代人一般读不懂，只有少数专业学者能辨识。

因此说“国之语音异乎中国，与文字不相流通”，这对社会交流和发展很不利，故“愚民有所欲言而终不得伸其情者多矣，予为此悯然”。

世宗大王深感汉字对于本国文化传播的不便，迫切需要可完整表达本国语音同时又便于全民习识的文字，所以特设谚文局，召郑麟趾、成三问、申叔舟等学者，在研究朝鲜语音和汉语音韵的基础上，以方块字组合，一音节占一字，经过几年的努力，创立了表音文字——《训民正音》。

2、《训民正音》的创制特点及发展
（1）凸显“天地人”特色
①《训民正音》中的子音（辅音）按照发音器官分为5类，由五
个音为雏形。

牙音（g）（象人的牙根）：衍生出（k），
舌音（n）（象人的舌头）：衍生出（d）（t）（l/r）。

唇音（m）（象嘴唇）：衍生出（b）（p）。

齿音（s）（象牙齿的侧面）：衍生出（z）（c）（?）。

喉音（h）(像人的喉咙）：衍生出（b）（f）（h）。

②《训民正音》中的母音（元音）则是按照天地人的原理来创造的。

天·天圆
地-地平
人|人直
衍生出
一共有17个子音、11个母音，共28个。

目前现代朝鲜文中已经没有·这四个字母了，所以是24个。

（2）发展道路坎坷
由于当时中国文化的绝对优势以及在朝鲜半岛的深远影响，作为新文字的“训民正音”并没有得到及时推广。

据史料记载，就在“训民正音”颁布后不久，一些士大夫们便上书反对。

他们认为，汉字不仅是世界上最高雅的文字，而且也是世界上最普遍使用的文字，（上接第16页）而朝鲜民族仰慕和追随汉文化，自当完全使用汉字，而不应创制自己的文字，否则就等于背离了优秀的汉文化，无异于自甘堕落。

他们甚至偏激地把“训民正音”贬斥为“螗螂之丸”，而把汉
字誉为“苏合之香”。

因此，朝鲜王朝的上层社会一直排斥这种新的文字，而鄙称其为“谚文”，意即同“谚语”一样是民间文字。

“训民正音”出现后400多年间，汉字仍在朝鲜半岛占据主流地位。

直到19世纪末，“谚文”仍被看成是二流文字，只限于儿童和妇女使用，而正规文书一定得用汉字书写。

不过与此同时，外部环境的剧烈变化，已开始迅速动摇了汉字的地位。

自鸦片战争以来，由于中国国力的衰落，朝鲜民族昔日对汉文化的崇拜心理也开始减弱。

尤其是甲午战争之后，曾经的天朝帝国更是沦落为与李氏王朝同病相怜的伙伴，所有这些变化，都不可避免地影响到汉字的地位。

就在清朝的北洋水师被击败的1895年，李氏王朝进行了被称为“甲午更张”的改革，从这时起，其官方文书从专门使用汉字过渡到汉字与表音字结合使用。

三、影响
韩国国立国语院经调查宣布2008年韩国成年人的非文解率（指过去所称的文盲率）为 1.7%，达到发达国家水平。

据联合国教科文组织的统计结果显示，从各国2007年15岁以上成年人的文盲率来看，土耳其、巴西、墨西哥、新加坡和西班牙分别为11.3%、9.5%、7.6%、5.6%和 2.6%左右。

因此可以认为韩国在基础文解力方面（阅读理解能力）已经达到发达国家水平。

从训民正音诞生的轨迹“汉字——吏读——训民正音”可以论定，该文字既是朝鲜人民聪明才智的结晶，也是中朝友好的必然结果。

语言是表达人们思想和促进思维的工具，又是人类最重要的交际工具。

而语言的产生与发展又必须与文字同
步，语言如果缺少了书写它的符号，对于人们思想的表达、思维的促进和人际乃至国际的交流，都会造成极大的不便，或者简直就不可能实现。

所以，没有文字的语言，是不规范的语言，也不是完全意义上的语言。

而训民正音的创制，使朝鲜语达到了规范、完善的境界。

从马克思主义经典作家关于民族与语言关系的论述予以审视，训民正音创制的重要意义还在于，朝鲜作为世界民族之林中的重要一员，它不仅有着悠久的历史、共同的地域、共同的经济生活及表现于共同文化上的共同心理素质，而且也有了自己的民族语言。

朝鲜语只为朝鲜民族所独有，这也就是它的唯一属性，这一属性就象汉语等其他民族语言一样，不因时间或国别的不同有所变化。

参考文献
[1]《朝鲜通史》.吉林人民出版社，1975年10月版。

[2]杨昭全韩俊光著《中朝关系简史》.辽宁民族出版社，1992年版。

[3]百度文库——《训民正音》。

[4]朝鲜日报中文网.ht。