建构“第三空间”的非裔美国女性漫游者——解读内拉·拉森的《流沙》

丈学与$!化&'
主持人语：21世纪以来，流动技术的迅猛发展,不仅促进了信息流动、资本流动、人口城
乡流动和全球流动的加速,也引发了社会科学的“流动性转向”,激发了文学研究对流动性的 密切关注。

文学流动性研究在欧美文学批评界已初具规模，但中国学者对流动性的研究相对 匮乏。

本组稿件聚焦美国文学对流动性的独特表征:舒进艳的文章从流动性的性别和族裔角 度探 裔美国文学中的 流动和 流动 和 的文从流动性的文和
角度探美国
主义戏剧中的汽车流动性及带的社会 的文章从社会流动性角度 20世纪60 文化主义 动引起的族裔 流动对白人中产阶级的。

三篇文章共同展示出文学不仅见证和记录了流动性变迁，而且参与和影响了流动性
, 文学流动性研究的 义。

（"英）建构“第三空间（的非裔美国女性漫游者*
*本文为国家社科基金重大项目“美国文学地理的文史考证与学科建构"（16ZDA197）阶段性成果。

① Janet Wolff. The Invisible Fl neuse: Women and the Literature of Modernity, Theory Culture Society , 1985（3）, pp. 37-46.② 张祥亭:《论〈嘉莉妹妹〉的空间书写与女性意识建构》，《文艺争鸣＞2018年第11期，第186页。

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—解读内拉•拉森的《流沙》舒进艳
内容提要:《流沙》中
的 了一个游走于白人与黑人世界
的J ”， 和不流动的 本文以 文
的非裔美国性研究对象， 人性在城 中
社和地方之间的流动 性， 美国城 程中黑人性通过 J
”以适应既定的城市空秩序，通过 界与行动突破性别和种族 的禁锢，从 了美国城 的种族
生产与跨国空间生产。

关键词： 性漫游者《流沙》
瓦尔特•本雅明在《发达资本主义的抒情诗人》中首次给波德莱尔笔下盖伊式的闲逛者冠以了 “Fl neur ”的称号。

詹妮特•沃尔夫则用“Fl neuse ”指代进行城市体验与漫游的女性，论证了现代文学 中不可或缺的女性城市体验。

①20世纪初，美国现代主义作家将芝加哥与纽约设定为白人女性流连 观望与体验现代性的 ，女性在城市不 与 的漫游““ 了 性 的束缚，又建立了一个适合女性 的文 与美”②。

美国现代主义文学例证了游者的中心
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建构“第三空间”的非裔美国女性漫游者
人物可以是女性，并且“享有现代流动性是中上层阶级女性和白人女性的特权”①。

然而,伴随着20世纪早期的黑人“大迁徙”运动，美国的城市空间秩序得以重塑,为非裔美国女性迈出南方家宅、步入北方大城市的公共空间提供了重要契机。

内拉•拉森《流沙》中的赫尔加•克兰游走于芝加哥的街道、的哥的，空间见证了黑人女性孤独无依的城市漫游活，而且了现代性的=•出，黑人女性现代性的，、性、性的上，而于、和的,了黑人女性现代城市中的存在和=②黑尔•-为《流沙》是
黑人女性，有了于的城市空间黑人女性性的说。

③
赫尔加于城市间+是人是黑人”④的为了游走于白人与黑人世的+空间”，的性性。

蓿尔•瑚克黑人性的中，提到了+是中，是是）的空间，有，有的可能性来为政治选择的空间”⑤，看来+空间”提供了更多的开放性。

爱德华•苏贾为+空间”是可以逾越的边，是切抵抗共的前提。

⑥赫尔加通频繁的流动性而了
“对权威文化规范的抵抗策略”⑦，且流动性城市得以增强，为城市活的要特征⑧。

为漫步于城市的黑人女性，常处于特殊视觉的审视下。

那么，拉森笔下的黑人女性漫游呈现出怎样的特点？文以文艺复兴期的非裔美国女性为研究象,考察黑人女性城市漫游中开入区和方间的流动可能性，试图揭示美国城市化中黑人女性漫游者通+空间”以适应的城市空间秩序，通理空间上的流动跨界从而摆脱性别空间的桎梏，参与到美国城市的空间产与跨国空间生产当中。

一街道漫游:突破公共与私人空间的对立
步是城市的式，漫游者用他的自己书写的却读的城市文本的细枝末节处流动。

⑨漫游者正是在步的中实现了空间的书写与阐发。

利T看
①刘英:《女性与流动性:美国女性文学的现代性1写》,《妇女研究论丛＞2014年第6期，第97页。

②Jeanne Scheper.The New Negro Fl玄neuse in Nella Larsen's Quicksand.African American Review(Fall/Winter),2008(3­
4),pp.679-695.
③Hazel V.Carby.Reconstructing Womanhood:The Emergence of the Afro-A me r ic a n Woman Novelist.Oxford University Press,1987,p.170.
④拉森在小说前F引用兰斯顿•休斯"Cross"中的诗句"Being neither white nor black"。

参见Nella Larsen.The Com­plete Fiction of Nella Larsen,Charles rson(ed.).Anchor Books,2001,p.48o
⑤Edward W.Soja.Thirdspace:Journeys to Los Angeles and Other Real-and-Imagined Places.Blackwell Publishers, 1996,p.97.
⑥Edward W.Soja.Thirdspace Toward a New Consciousness of Space and Spatility,Communicating in the Thirdspace.K. lkas&G.Wagner(ed.).Routledge,2009,p.56.
⑦Tim Cresswell.Mobility as Resistance:A Geographical Reading of Kerouac*s"On the Road".Transactions of the Insti­tute of British Geographers,1993(2),pp.249-262.
⑧Tim Cresswell.On the Move:Mobility in the Western World.Routledge,2006,p.18.
⑨Michel de Certeau.The Practice of Everyday Life,Steven Rendall(trans).University of California Press,1988,p.93.
95
盟监%醫"（於丈"爭発文-二"二一年第一期
来,漫步于城市的女性,不仅是城市的观察者，也是城市空间的生产者7①主人公赫尔加用漫步的艺 术形式发起了一场审美与社会革命，并为非裔美国女性的城市流动开拓了可能，从而成为女性凝视 的主体和对象7
传统性别空间中,活跃于公共空间的中心人物为男性,而女性则囿于以家庭为主的 私人空间7达夫妮•斯佩恩指出，空间的域界造 了女性的
， 女性
为，空间。

②赫尔加的黑白混血身份为她构了界流动的 空间”， 的她城市
能 白人女性的流动 。

与
的漫者视 为 的 形式一，漫步于 的赫尔加将城市人群的活动与家 起来，她 为公共空间的
可以 的私人 她成为人中的一 ，
人中的 性为于城市 的她 了 别于 斯的 Jil Crow 的 斯，的 主 人 ，主 生产对赫尔加和生人
生与人性的 她 ，而 于 的人中， 与间的 ， 性 她带来 的 7赫尔加弃了她的 斯生活之，便成为她的
7赫尔加的名人中寻找着慰藉，如 言，“漫者是人中寻找自己的避难 ③7 —心摆脱南方枷锁、渴望抵达“应许之的赫尔加对这座北方大都市的情愫由来已久7 而，种族主者推行
的限制性契约影响，芝加哥形成了南区与北区对弈的城市空间，种族的空间隔离迫非裔美国人 长期住南区的黑人 Black Belt ）。

但黑白混血儿的赫尔加由于 ，因此她能 白人和黑人两大体中④，芝加哥区域流动°投奔家住北区的舅舅果，城市经验的缺失她沦 落 7鲍曼指出，城市是“陌生人以适合陌生人的方式相遇”⑤的地方7
拉森视这座城市为陌生人的合体,那里的社会关是通过消耗物体和人而形成的7
⑥作为陌生人中的孤独个体，赫尔加只 身卢普区
的 漫 的 ⑦，了 场大 为 城市景观的绮丽风采，受了城市的时尚与活力，并成为凝视的主体7 宣的那，漫者 的是 7
19 ， 为中产 女性的合公开 了的 ⑧，隔半个
， 为女性的 性审美与消空间力了非裔女性的自7 “一 和一个 了她 的，这 是她 的,但并不 ⑨，物的了赫尔加
的自 ，并 体验了为城市消者的
，耗了她限的7赫尔加 的流动展现了漫者与城市的 关系，“只 城市中，漫者能 自己
的生和 ，城市也只 漫者的中，能开自身的 ⑩7风 的
-96 -
① Lesley Murray. Consrtucting the Mobile: Gendered Mobilities in London Fiction, Researching and Representing Mobili ­ties . Lesley Murray & Sara Upstone(ed.). Palgrave Macmillan, 2014, p. 62.
②
［美］达夫妮•斯佩恩:《空间与地位》,汪民安等主编《城市文化读本》，北京大学出版社2000年，第300页。

③ ［德］本雅明：《发达资本主义的抒情诗人》,张旭东、魏文生译，生活•读书•新知三联书店，1909年，第189页。

④ 庞好农:《种族越界与双重意识:解析拉森〈流沙〉》《烟台大学学报》(哲学社会科学版)2019年第2。

⑤ 」 '：《流动的 译，中国人民大学出版社2018年，第167页。

⑥ Hazel V. Carby. Reconstructing Womanhood: The Emergence of the Afro -A me r ic a n Woman Novelist . Oxford University Press, 1987, p. 172.
⑦ Nella Larsen. The Complete Fiction of Nella Larsen . Charles R. Larson (e).). Anchor Books, 2001, p.79.
⑧ Thorne Robert. Places of Refreshment in the Nineteenth -Century City. Buildings and Society . Anthony D King(ed.). Routledge & Kegan Paul, 1980, p. 236.
⑨ Nella Larsen. The Complete Fiction of Nella Larsen . Charles R. Larson (ed.). Anchor Books, 2001, p. 79.
⑩ 汪民安:《游荡与 经验》，《求 学刊)2009年第4期。

建构“第三空间”的非裔美国女性漫游者
漫游者见证了城市的奇迹，二十四小时运营是资产阶级奉行泰勒主义、追求金钱与效率的绝好明 证。

赫尔加窥视着这座工业化的现代之都，而她却成为陌生男子的觊觎对象。

当她“穿越了数英里的 街道……没人想要她的服务,至少不是她提供的那。

男人， 人 人，了她钱”①。

是人 是人男，们都视赫尔加为可以消费的商品。

珊 ， 街上的人是 为
、商 的商品，是 男 视的对象。

②穿 不 街之的赫尔加 为 人与 人男
与消费的对象。

，街 是她的 ，而现了街。

赫尔加 市 的漫游者 ，是对 至上、 的资 阶级的
为 与 的人 子，赫尔加游 与现之，在
的 主义 人与人男的 化视，
市 ，她的k 深入 市，并获 市的 ，她将 为公共 的 市街 拼缀 精神庇佑的私人 ，突破了公共与私人 的壁垒，挑战了资产阶级 的固化逻辑,参与了市别空的生产与再生产。

赫尔加对芝加哥生活的乐观期许强烈的恐惧纾解替代，对这座城市的负面渲 染暗合了 早年那里的成长经历。

二卡巴莱漫游:打破社区与家的界限
乔 哈金
，卡巴莱是现代 表现的 流行文化之一。

③伴随 交名媛的赫尔加结识了哈莱姆的 人资产阶级 与自己 着相似品味、思想的人，到卡 莱参加派对消磨了她 哈莱姆 无数的夜晚， 享乐的快感中弥补精神的荒芜。

这全新愉悦的生活方中,赫尔加对哈莱姆这 人 以当
芝加那般k 的期。

的k 了她的 市之旅。

热视“移动客舱如飞、火车 路车， 、火车站、
、假乐部、 、
与时 为空间的k ④，卡 莱作为 现哈莱姆 文化与 交生活的 共消费 ，
的 ， 之一。

这
交的象 ，活 中的 的，为新的 视主 与对象。

现 哈莱姆 的赫尔加，于卡 莱人 中 着 与文化的生活， 中窥视着哈莱姆的人生。

她对人资阶级的 与
流露不与。

卡莱的 乐 的人中生了的 ，的乐
的旋了赫尔加对自己“不是 生 的 。

当她“看到 人们 的 中时，她
到 ⑤，生了 与人 划清界限的奇异念想。

果说纵横交错的街 为开放的 带给赫尔加的是漫游的快乐与暂时的解放，那么这幽闭晦暗的室内空
赫尔加的则是无尽的惶恐与 限的自由。

为美国最 的黑人 ，赫尔加曾视哈莱姆这座“城中城”为自由的天堂。

然而，赫尔加的活97
① Nella Larsen. The Complete Fiction of Nella Larsen. Charles R. Larson (ed.). Anchor Books, 2001, p. 80.
② Susan Buck-Morse. The Flaneur, the Sandwichman and the Whore: The Politics of Loitering. New German Critique(Au - tumn),1986(39), pp. 99-140.
③ George Hutchinson. The Cambridge Companion to the Harlem Renaissance. Cambridge University Press, 2007, p. 155.④ Marc Auge. Non-Places: Introduction to an Anthropology of Supermodernity. John Howe(trans). Verso, 1995, pp. 78-79.⑤ Nella Larsen. The Complete Fiction of Nella Larsen. Charles R. Larson (ed.). Anchor Books, 2001, p. 105.
盟监%醫"（於丈"爭発文-二"二一年第一期
动空间仅限于中央公园、第五大道、圣尼古拉斯公园和第145街，她对安妮•格雷的种族言论以及她 对白人女性的服装、举止和生活方式的模仿都渐生厌恶。

赫尔加在卡巴莱察觉到的种种现实让她再 也找不回当初到达哈莱姆时“那种回家的神奇感觉”①。

漫游在形形色色的卡巴莱人群中，她“第一百 对她 的族 现的 感到 有煤烟黑色,亮黑色，灰褐色，铜色……
有色的 ，色的 ，黑色的 有白 的黑， 的黄色
， 的灰色都 和，， ”②。

赫尔加 于人群，有 卡
巴莱的 ， 于人群 的 她 于 的， 现的种种。

于尔斯 Volstead Act ）的
， 的 ，白人黑在莱姆
白人 莱姆的 。

白人对卡巴莱的趣意味着莱姆 收入的 续增加，同时也暗示着 人被固着在吉姆克劳的座席。

兰斯顿•休斯在《大海》中写道:“哈莱姆的人不喜欢些场，也从未在人 的中心 欣赏过它的种族隔政策。

普通人不喜欢日落后涌入以只有人大笑与歌唱的夜总的白人，现在些陌生人 坐在卡巴莱的最佳位置,像在动园里取笑动一样凝着人。

”③白人对人的认识止于卡巴 莱,囿于种族偏见的他们自认为有的莱姆人都在傍晚时分开家园到卡巴莱唱歌跳舞。

莱 姆丰繁的夜生活使 国种族主义的顽疾得以凸显。

通过赫尔加的卡巴莱漫游，拉森揭示了其 的森种族 ， 现性 分的神。

卡巴莱为现性的 ，赫尔加在其中验到的是一种空间约束的自，根植于“一血”
的混血 她 主的 性。

于赫尔加而言，她对“家”的感 为卡巴莱人
群中的一 的 的,人群的动为她
未 的安与自在。

家为实的空间，是 克斯 的r ”④。

当赫尔加 卡巴莱的神 后，她意识到 莱姆的人安于 与安的生活现，人 的种族偏、种族、种族 及种族认都她感不安，一种家的心
位感 不彰。

通过女性漫游 的“第空间”，拉森为人女性一 种族、 性别的审美空间，为 国女性 凝 与空间动的可能性书写了一种的模式。

三 宴会厅漫游:逾越中心与边缘的界域
在不 间的动，拉森赫尔加位于“既不在也不在那”的 ，也对•斯 、• 现主义女性家 动性为 策的。

血的“第空间”实现的人大 动，赫尔加通过 与动对空间 的 与 ，从实现性别与种族 的自。

作为入中心的一种
，克斯 为 开的空间来种族、与性的 对立， 为 的空间⑤。

从国到 ，赫尔加 希望躲避
处不在的种族主义影，为寻求神上的不冻港湾。

在哥本根，公认的娱方式举宴 ，按照惯例，女主人不仅要对她的餐厅税，且还要对她的客人税。

赫尔加穿着低胸礼服，戴 着圈圈耳环，穿着性感鞋子出现在姨父姨母为迎合上 举办的各种派对中，当着让他们进
-98 -
① Nella Larsen. The Complete Fiction of Nella Larsen . Charles R. Larson (ed.). Anchor Books, 2001, p. 90.
② Nella Larsen. The Complete Fiction of Nella Larsen . Charles R. Larson (ed.).
Anchor Books, 2001, p. 105.③ Langston Hughes. The Big 9ea . Hill and Wang, 1940, pp. 224-225.
④ Bell Hooks. Yearning: Race, Gender and Cultural Politics . South End Press,
1990, p. 47.⑤ Bell Hooks. Yearning: Race, Gender and Cultural Politics . South End Press, 1990, pp. 150-151.
建构“第三空间”的非裔美国女性漫游者
入欧洲波西米亚圈子的异国资本。

理查德•桑内特提出，在公众生活中，漫游者使他们的外表为人所关注，女性必须更加注意自己的着装以显现其社会地位。

①徜徉于宴会厅的赫尔加，仿佛被展览的商品，一颦一动都成为客人们的谈资。

“每个人都很有礼貌，也很友好，赫尔加在礼貌的着的的好气氛也随之紧张起。

她好有，或者她的很紧张，有，
装出一的子。

”②着装之所的，赫尔加一次于人所的她所之为的国理尔社会地位的提，他们入社会的，本人的国/赫尔加国现了她一的自，在人于的她，在宴会厅个欧洲的人圈子被于中的地位。

漫于宴会厅，赫尔加意本的众之，“应
之地”般美好的哥本令她“下定决，决再回充满机会和希望的新强加给黑人的那
耻辱的生活中去”③。

宴会厅为赫尔加现自的文化社会空间，她为了取悦人而竭美化自己的外表
因此付出了很大代价。

在卡比看，黑人社区外，赫尔加人消费凝的对象，知名画奥尔
对她的异域美的意会在给她的画中得以诠释。

奥尔将赫尔加固化为一个态框架中的性尤物，起初赫尔加被奥尔的主义意象所迷惑，在奥尔一观看本的黑人轻歌舞剧表演之后，她坚决抵制奥尔的差别性审，她断定奥尔描摹的并非她本人，而一个目可憎的生物。

《在现代生活的画家》中，女性作为非人而，中的女性
性大的所有想象。

西为：“对奥尔赫尔加的父母说，赫尔加已为了一被崇拜的商品。

”④赫尔加在宴会厅的漫游，批当欧洲人社会对黑人女性身体的迷/在人的宴会厅中，赫尔加被人装为人观瞻的物，一
为人的望客。

赫尔加在宴会厅的漫游，欧洲社会对黑人女性的
资本主义的对黑人的物化。

于而，现代主义动性的希望被
的所/作为国地理的黑人，非美国女性的大西动v中Middle Passage）中被为制主义强制物的/的黑人大西她国的现，对尔黑人大西动为“现代性的对抗性文化”⑤的文本观/
动作为赫尔加新生活的起点，也随着她的自/的宴会厅，挥之去的
意9令赫尔加于的空间9欧洲人对她的非洲主义审美观9他们的
性审。

，的V空间她社会对女性的性别，她对人画的母父的，极大挑战了资产阶级社会的制及
权制威严，冲破了性别的空间阈限。

从中，赫尔加意V黑人斯堪的纳维亚之间一种极端的热冷、黑、南方北方的二元对峙”⑥，她对这个在她中够替代美国的北欧
①Richard Sennett.The Fall of Public Man.Cambridge Univeristy Press,1974,p.213.
②Nella Larsen.The Complete Fiction of Nella Larsen.Charles rson(ed.).Anchor Books,2001,p.115.
③Nella Larsen.The Complete Fiction of Nella Larsen,Charles rson(ed.).Anchor Books,2001,p.120.
④Ann DuCille.The Coupling Convention:Sex^Text,and Tradition in Black Women^s Fiction.Oxford University Press, 1993,p.96.
⑤Paul Gilroy.The Black Atlantic:Modernity and Double Consciouness.Verso,1993,p.1.
⑥Deborah E.McDowell.Introduction in Quicksand and Passing.Rutgers University Press,1986,pp.ix-xxxi.
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盟监%醫"（於丈"爭発文-二"二一年第一期
“老文明国度”①感到厌倦。

地理和心理上的分裂促使赫尔加逃离了曾被视为“应许之地”的哥本哈根，恰如瑚克斯所言:“我们可以进入那个世界，但却不能在那里生活。

”②通过赫尔加的不断流动，拉森摒弃了为黑人女性设置固定叙事的可能性。

结语
作为一个秉持世界主义理念的非裔国主义作，拉森以一个的
世界，的主人流芝加哥街头、哈莱姆的卡莱与哥本哈根的，在所与空了的流动性与性。

赫尔加“既不人不黑人“的为了一个人与黑人世界的！”，在的性和可能性，非裔国女性的了与人、与、中心与置设的。

拉森的了瑚克斯与!”的，通过赫尔加的流动的了黑人女性于“第三”主性的可性，了一不定性的言叙事.拉森持的！”不为黑人女性的了可能与，了、与性别等的“门”，成为非裔国女性与国的生产与跨国空间生产的。

（舒进艳，南开大学外国语学院博士研究生，喀什大学外国语学院副教授）African-American FKineuse Who Constructed"Third Space”：An Interpretation of Nella Larsen#s Quicksand
Shu Jinyan
Abstract:In Quicksand?Helga Crane#s mulatto identity constructs a u third space”for her to live between the white and black worlds,and it becomes the premise and possibility for her to transcend the geographical threshold and roam constantly.Taking African-American women in Harlem Renaissance as the research object,the paper aims to examine the possibilities of black f^aneuse leaving where they roam and entering communities and places,and to reveal the American black women constructing the "third space”in the process of urbanization to adapt to the existing urban spatial order,and breaking through the restriction of gender and racial space through transboundary and action,thus participating in the racial space production in American cities and transnational space production..
Keywords:Third Space;F U neuse;Quicksand
①Hazel V.Carby.Reconstructing Womanhood:The Emergence of the Afro-A me r ic a n Woman Novelist.Oxford University Press,1987,p.174.
②Bell Hooks.Feminist Theory:From Margin to Center,Routledge,2015,p.xvii.
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