2024届高考语文写作指导《二元思辨性“自修处求强”与“胜人处求强”》

2024届高考语文思辨性作文
写作指导13：二元思辨性“自修处求强”与“胜人处求强”
作文话题+题目+素材运用+金句+范文展示真题回放
阅读下面的材料，根据要求写作。

（60分）
材料一：在刚刚落幕的东京奥运会上，我们致敬“勇夺首金”的杨倩，为她备赛阶段不断稳定心态、专注于提高自身而动容；我们亦致敬“无冕之王”的苏炳添，为他持续改进技术、执着于超越自我而喝彩；而此届奥运会中金牌榜的比拼更是激烈：中国代表队一度以34金领跑奥运金牌榜首，“中国第一”的求胜强音奏起；比赛收官之日，当美国队在金牌榜首以39：38反超中国时，“功亏一篑”的失落声阵阵。

材料二：《曾国藩家书》云：“吾辈在自修处求强则可，在胜人处求强则不可”。

对于以上材料，你有何看法？请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800 字。

【命题方向】
科学精神：理性思维批判质疑
学会学习：乐学善学勤于反思
实践创新：解决问题
【审题指导】
分析一
材料第一层：
在刚刚落幕的东京奥运会上，我们致敬“勇夺首金”的杨倩，为她备
赛阶段不断稳定心态、专注于提高自身而动容；我们亦致敬“无冕之王”的苏炳添，为他持续改进技术、执着于超越自我而喝彩；而此届奥运会中
金牌榜的比拼更是激烈：中国代表队一度以34金领跑奥运金牌榜首，“中
国第一”的求胜强音奏起；比赛收官之日，当美国队在金牌榜首以39：38反超中国时，“功亏一篑”的失落声阵阵。

此层材料呈现的是当下社会热点内容：“勇夺首金”的杨倩、“无冕
之王”的苏炳添，我们致敬他们自修处求强，在自胜处求强。

在奥运会金
牌榜的比拼中，“中国第一”的求胜强音奏起与“功亏一篑”的失落声阵
阵则体现了国人“胜人处求强”之心。

材料第二层：
《曾国藩家书》云：“吾辈在自修处求强则可，在胜人处求强则不可”。

此是曾国藩在给弟弟曾国荃的信中语，曾国荃受其母亲影响，生性刚
直倔强，处处想胜人一等，曾国藩则告诫自己的弟弟曾国荃不要争强好胜。

曾国藩认为一个人的强大有两种：一是将仁义与谦虚集于一身的强大；一
个人要注重自己内心的修养，努力提高自身的素质，通过日积月累，逐步
形成圣贤标准的道德品行，这样就能求得真正的明强，这就是曾国藩所说
的“自修处求强”。

二是斗智斗力的强大，这种强大就是逞强或逞能；他
认为逞强斗狠，说到底就是要获得对他人的超越感和优越感，从而谋求他
人对自我的肯定，服从或尊敬．然而这种优越感的获得往往以压抑他人、伤害他人为代价，这就是曾国藩所说的“胜人处求强”。

“结合材料”：一定要联系材料进行思考，不能脱离材料，最好全面
结合材料。

结合材料只谈“自修处求强”或只谈“在胜人处求强”，建议
不要上二类（48—53）。

结合材料谈“自修处求强”同时又谈及“胜人处
求强”（合理性或不可），但流于表面、思辩性不强的，建议不能上一类（54—60）；既结合现实材料又评析曾国藩语录，紧密围绕“自修求强”、“胜人处求强”两个核心词展开，能理解到“以压抑他人、伤害他人为代价”的胜人处求强不可；或能指出在“符合正确价值观”（涉及国家荣誉、
民族大义、个人尊严等）前提下，我们要以自修之正确求强之道实现的
“胜人处求强”，有深度具有强烈思辩性才可以上一类（54-60）。

“感悟和思考”：可联系材料关注当下，呈现社会现实，反思现象。

可联系材料评析曾国藩儒家重要思想，深析传统文化。

可思辨性思考，可
提出建议。

【参考立意】
1、自修处求强自胜者谓强/做更好的自己/和自己过招/为自修而求索
2、贤于自修强非胜人
3、求强之道/以自修胜人/胜人有方自修求强
……
只要能围绕“自修求强”、“胜人处求强”两个核心词展开的都属于
符合题意。

【任务分析】
“结合材料”：一定要联系材料进行思考,不能脱离材料，最好全面
结合材料。

结合材料只谈“自修处求强”或只谈“在胜人处求强”,建议
不要上二类(48—53)。

结合材料谈“自修处求强”同时又谈及“胜人处求强”(合理性或不可),但流于表面、思辩性不强的,建议不能上一类(54-60);
既结合现实材料又评析曾国藩语录，紧密围绕“自修求强”、“胜人处求强”两个核心词展开,能理解到“以压抑他人、伤害他人为代价”的胜人
处求强不可;或能指出在“符合正确价值观”(涉及国家荣誉、民族大义、个人尊严等)前提下，我们要以自修之正确求强之道实现的胜人处求强”,有深度具有强烈思辩性才可以上一类(54-60)。

‘感悟和思考”：可联系
材料关注当下，呈现社会现实，反思现象。

可联系材料评析曾国藩儒家重
要思想，深析传统文化。

可思辨性思考,可提出建议。

分析二
本题属于双材料作文，需要考生综合两则材料进行立意。

第一部分呈现的是东京奥运会热点内容：“勇夺首金”的杨倩、“无
冕之王”的苏炳添，我们“为他持续改进技术、执着于超越自我而喝彩”，这呼应了材料二的“自修处求强”；与此同时，在奥运会金牌榜的比拼中，“中国第一”的求胜强音与“功亏一篑”的失落声则体现了国人“胜人处
求强”之心。

第二部分是《曾国藩家书》中一段话。

曾国藩认为一个人的强大有两种：一是个人通过“自修”获得的强大。

一个人要注重自己内心的修养，努力提高自身的素质，通过日积月累，逐步养成圣贤标准的道德品行，这
样才能获得真正的强大；第二种是通过“胜人”获得的强大，“胜人处求强”说到底就是要获得对他人的超越感和优越感，从而谋求他人对自我的肯定，服从或尊敬。

获得他人的肯定本来也属常情，但如果这种优越感的获得要以压抑他人、伤害他人为代价，那么终会让自己陷入困境。

如何获得真正的、长久的强大，“吾辈在自修处求强则可，在胜人处求强则不可”给予青少年成长的启发。

写好这篇作文的关键，是对“自修处求强”和“胜人处求强”的二元关系理解。

考生要在行文中阐明“自修”和“胜人”的内涵，明确自己的态度。

写作时除了有对东京奥运会新闻的分析外，考生还要联系现实生活进行适当延展，如家长口中的“别人家的孩子”，互联网平台相互屏蔽网址链接的“垄断”行为。

分析三
审题
限制性
1.真实情境的限制。

题目给了两则材料，材料一以东京奥运会为背景，分别介绍了专注于提高自身，“勇夺首金”的杨倩；执着于超越自我的苏炳添；中国代表队一度以34金领跑奥运金牌榜首，但收官之日，被美国队以39：38反超，“功亏一篑”的失落声阵阵。

对此，命题人在材料二引用《曾国藩家书》中的话给出价值判断：“吾辈在自修处求强则可，在胜人处求强则不可。

”据此回看材料一，杨倩、苏炳添努力克服自身缺点，敢于挑战、超越自己，这种“在自修处求强”的行为值得肯定和学习；仅以一块金牌之差屈居第二，就“功亏一篑”的失落声阵阵，这种“在胜人
处求强”的态度是不对的，那么怎样求强呢？如何看待“自修处”“胜人处”，这是题目给定的思考方向，考生要在这两则材料的基础上展开联想
和思考。

2.典型任务的限制。

“对于以上材料”“请结合材料”，考生要针对
题目强调的问题联想思考，不能脱离材料的内容和含意，“你有何看法”，考生要表达自己的观点，应写议论文。

3.价值判断的限制。

对于“东京奥运会”上38次中国国旗升起的壮景，
我们为之骄傲、自豪；感受杨倩、苏炳添那些体育健儿们通过自身努力，超越自我，创造出惊人成绩，我们为之动容、喝彩！但我们不能以体育强
国之姿，不断释放“中国第一”的求胜强音，更不能在被反超后发出“失落”之哀叹之声。

作为考生必须结合曾国藩的语录认识和思考吾辈青年在
自修处和胜人处如何正确求强问题，否则就会偏离题意。

开放性
1.立意角度是开放的。

考生可以以材料二曾国藩的话为观点，对材料
一中的三个事件进行全面分析，再延伸思考；也可以侧重对杨倩、苏炳添
的事例再扩展延伸，得出吾辈青年一定要在自修处求强的观点；也可以解
读“在胜人处求强则不可”的原因、危害；也可以从“自修处”“胜人处”论证怎样的求强才是适宜的。

2.联想和思考是开放的。

考生在行文中，可以扣住材料中体育健儿在
自修处求强的品质延伸联想感动中国人物、时代楷模、科学探索等人物和
事迹；也可从反面寻找在胜人处求强最后功亏一篑的事例，通过正反对比，
多角度全方位思考，从而达到论证观点的目的。

总之“自修处”和“胜人
处”，是考生联想和思考的基础，作为吾辈青年，很容易表达自己最真实的一面。

解题
本题属于任务驱动型材料作文题，任务指向价值观考查，引导考生思考自我成长问题，启发青年一代正确认识“求强”问题，具有很轻的任务针对性。

题目选取的是问题描述+观点的逻辑结构，材料一描述了东京奥运会运动员的表现和国人对金牌的态度，贴近考生生活，便于考生联想和思考。

材料二曾国藩的话进一步帮助考生矫正思维方向，强化问题的针对性和限制性。

考生既是在写作，也是在思考人生问题。

参考立意
切题立意：
1.求强知方寸，自修为根本。

2.胜于自修，强非胜人。

3.胜人有方，自修求强。

4.求强有道，贵在自修。

5.自修求强，不求胜人。

偏题立意：
1.成功背后是付出。

（断章取义，只片面看到有关杨倩、苏炳添的材料内容，未结合整体材料内容立意。

）
2.强国之威，永不言败。

（只片面看到中国金牌被美国反超，哀声一片的内容，忽略了曾国藩的话。

）
3.良好的心态是成功的一半。

（片面看到杨倩在赛前稳定心态，助力成功的一面，不能整体解读。

）
4.自修求强，胜人处亦求强。

（没有读懂曾国藩的话，偏离题旨。

）
【热点素材】
奥运观赏和参与方式的丰富与变化，也与人们“奥运观”的重塑在同步进行。

在很长时间里，我们的奥运观都是被“金牌主义”所主导，它对应的更多是宏大叙事、国家叙事，而非个人的、个性化的。

但现在，在丰富而多元的个体参与中，很多观念也在悄然松动。

尽管我们很难说，到底是先有观念变化还是先有观看方式的变化，但不容否认的是，变化的确在发生。

比如，奥运会上，面对中国运动员输掉比赛的遗憾，“运动员首先是人”“比赛就是有输赢”等理性言论和理解态度开始多了起来；甚至，随着苏炳添创造了历史，刘翔的经历也被旧事重提，网友集体发声：“我们欠刘翔一个道歉”。

这背后其实是奥运会从宏大走向个体，从“盛会”走向体育本身的一种回归。

不管是新的追奥“三部曲”，还是观众对于运动员个人的理解在提升，它都预示着“人就是目的”这一常识在得到更多的尊重。

而这本身也更契合奥运精神的追求。

【考场范文】
当勤于自修求强，勿执于胜人求优
东京奥运会落幕，其间精彩纷呈，许多镜头深深定格在人们心中。

人们致敬强者，也有人为金牌数达不到第一而遗憾。

然而，我们更应当于自修处求强，而不执于胜人一筹、优人一等的虚妄。

于自修处求强，方能成就卓越，以自信、奋进的身姿鼓舞、感染众人。

杨倩稳定心态，勇夺首金，令国人兴奋不已，交口赞叹。

荣誉的背后是多少次的训练，是多少日的坚持？“无冕之王”苏炳添亦能得到尊重，他改进技术，执着于超越自我，这份坚毅何尝不令人动容？可见，真正打动人心的不在于荣誉有多高，不在于奖牌有多亮。

而砥砺奋进的志气、磨砺自我的坚韧、勇于拼搏的魄力，才是震撼人心的巨大力量。

于胜人处求优，往往导致喧嚣，被求胜心切的思绪缠绕，扰乱人心。

在中国代表队高居奥运金牌榜首时，“中国第一”的求胜音奏响，在被美国反超后，“功亏一篑”的遗憾之叹，长久不息。

作为中国人，希望中国代表队取得优异成绩，是自然的，这本是我们对运动员的美好期望和祝愿。

然而，不少人被金牌代表的荣誉蒙蔽了双眼，看不到运动员奋力拼搏的努力，看不到运动员追求提升的冲劲，而只被对奖牌的渴望占据了内心，如此焉能享受这场体育盛事的精妙绝伦，又焉能体会到我国体育事业的巨大进步？
自修与胜人，是两种不同的追求，其背后是两种不同的心态。

“自修”关注自我。

具体而言，是追求自身能力的提升，是在超越自我中享受突破的乐趣，这有助于我们建立自尊与自信，并不断走向自强。

“胜人”紧盯他人，也就是以胜过他人为目标，与别人比较，以寻求高人一等的优越感和虚荣心，这将致使我们迷失，而在虚妄的迷雾中漂流。

自修成就高度，开阔胸怀；胜人引致狭隘，消弭乐趣。

曾经我国为足够强大，努力在世界上处处证明自己。

上世纪80年代，中国女排背负重担出征，而当今
中国自信，不执于胜人一筹，女排此次失利，得到众人关切与安慰。

曾经刘翔因
失金而被辱为“国耻”，当今苏炳添摘金夺银依然引人致敬。

可见，国人正变得
更宽容，胸怀更宽广，同时，我们也更鼓励运动员们自修自强，而非苛责他们必
保第一。

如此，体育之趣，众人可享之，乐之。

《曾国藩家书》云：“吾辈在自修处求强则可，在胜人处求强则不可。

”我
们正要勤于自修处求强，迎接自我成长，而勿执于胜人求优以致狭隘怨叹。

自修
求强，吾辈自强。

求强有道，贵在自修
求强有道，贵在自修。

做人当自强，但切不可与人争强。

东京奥运会上，杨倩“勇夺首金”令人动容；苏炳添执着于超越自我……中国队一度领跑金牌榜首，“中国第一”的求胜
强音奏起。

但比赛收官之日，美国队以39：38反超中国，“功亏一篑”的失落
声阵阵。

《曾国藩家书》云：“吾辈在自修处求强则可，在胜人处求强则不可。

”吾辈青年如何求强？此言可资借鉴。

于自修处求强，方可摘星揽月。

“天行健，君子以自强不息。

”回看东京奥运会，我们致敬“勇夺首金”的
杨倩，“无冕之王”的苏炳添。

他们本着“更快、更高、更强、更团结”的奥运
精神，于自修处努力稳定心态，克服缺陷，超越自我，摘星揽月，成为青年一代
的求强榜样。

于自修处求强者还有很多，如深入实践焊工李万君，总结出“构架
环口焊接七步操作法”，一口气焊完整个圆形接口，成功破解“复兴号”动车组
列车核心技术难题，让外国专家都感到不可思议；为“嫦娥探月”组配高精度射
电望远镜的钳工夏立；突破进口发动机生产线技术封锁的设备维修工王树军……
他们都是在本职工作领域，脚踏实地、敢于突破，把技术提升到极致的自强者。

于自修处求强，方可行稳致远。

能胜强敌者，先自胜者也。

杨绛曾说：“我和谁都不争，和谁争我都不屑。

”她不争，不是不求强，而是专注自修，丰盈自己。

1957年出版社请她翻译《堂吉
诃德》。

为译好这部作品，48岁的杨绛用时4年，自学西班牙语。

1978年，译
本面世，好评如潮，被公认为是最优秀的翻译之作。

半百老人，于自修处求强，成为一代翻译大家。

“杂交水稻之父”袁隆平还是一个乡村教师时，就已具有颠
覆世界权威的胆识。

当他名满天下时，却仍只专注于田畴。

2020年，又创双季稻
产量世界纪录。

这是九旬农耕者让所有人远离饥饿的梦想，更是于自修处求强的
证明。

于自修处求强，方可美美与共。

中国历经几代人的奋发图强，终以大国之姿立于世界之林。

然而某些国人仍
陷于“冠军情结”的囹圄中，不看拼搏努力，只看能否第一，仅以一块金牌之差
屈居第二，就发出“功亏一篑”的哀叹。

这种偏执于胜人求优的态度实在狭隘。

何须处处求胜人，胜己自是一流。

当然还有另一种于胜人处求强的态度更要不得，如纳粹德国发动第二次世界大战，美国攻打伊拉克……通过逞强逞狠，以压抑、伤害他人为代价，获得超越感，谋求他人对自我的臣服。

这哪里是求强，这是霸
权主义。

而中国与世界各国文明交流互鉴，各美其美，美人之美，美美与共，合
作共赢。

自修成就高度，开阔胸怀；胜人引致狭隘，贻害无穷。

我国正处于建设“两个一百年”的历史交汇期，肩负富国强国时代使命的吾辈青年更应懂得贵在自修的求强原则。

勤于自修，吾辈自立自强；自修求强，世界美美与共。

【病文分析】
于自修处求强
现在，人们常以分数、排名来衡量一个人的好坏。

诚然，这的确有
一点道理，但实际上，我们真正在意的，应当是学习过程中对自我品行
的修养。

近来，东京奥运会成为众人关注的话题，从杨倩落后于对手，却以
沉着冷静一击勇夺首金，到三跳满分的全红婵否认自己靠天赋而是依靠
每天四百跳的努力，再到苏炳添持续改良技术一次次超越自己的精神。

向我们展示了他们为追求极致与超越自我的不懈努力，他们从未因自己
的排名欣喜，而是因为自己的超越自豪。

而排名，不过是对他们不断磨炼自己的奖励。

从屈原“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”到“淡泊以明志，宁
静以致远”中华上下五千年的传统，赋予我们的是为达到自身修炼而不
断奋进求索，而不是为站上巅峰而使尽千方百计。

现在越来越多的人开始关注孩子的德智体美劳，“双减”政策的实施，为了让孩子能摆脱学习上的压力，花更多的时间培养兴趣，拥抱大
自然，培养他们感受美的能力，提高他们的修养，培育健全的人格。

越
来越多的人终于开始想起来，每一位智者所终生追求的，不是那些虚无
缥缈的功名，而是那些闪烁着的真理，他们不止地培养着自己的修养与
认知，企图窥探到更多的真理。

而这些，才是我们需要向智者学习的真正的内容。

“吾辈在自修处求强则可，在胜人处求强则不可”。

陶渊明放弃功名，回归田园以求精神宁静，孔子拒绝君主百金的挽留，于乱世之中修
养品行，于敏隐姓埋名几十年，潜心钻研，造就两弹一星。

他们从未因
为追求功名而花费精力，他们毕生所做的，是对自身修养的打磨与练就，对真理的探求与发现。

我们身为新时代的接班人，应学习他们的精神，为了提升自己的修养品行不懈努力，像人们常说，结果不重要，重要的
是过程，享受学习过程中的点点滴滴，把握每一次机会去提升自己。

“胜人者有力，自胜者强”，我们应当为了超越自我而不懈奋斗，
而不是着眼在击败他人，这是狭隘而不可取的，照耀人类前进道路的，从来不是那些转瞬即逝的排名，而是理性之光。

考场真实得分：41分。

这篇作文乍看标题，会让人产生这位考生写偏题的错觉，虽然在行
文过程中也点出了“在胜人处求强则不可”，但作为一道需要“一分为二”的作文题，在标题处和开头段，“自修”和“胜人”两方面都要明确。

篇章结构上，逻辑连贯还稍差一些，比如由中华传统文化过渡到“双减”政策。

有一些地方单独成段有突兀之感，比如“而排名，不过是对
他们不断磨炼自己的奖励”，再如“而这些，才是我们需要向智者学习
的真正的内容”；语言表达上，具体措辞存在绝对化或生硬之感，比如“他们从未因自己的排名欣喜”等表达就过于绝对。