河北省保定市徐水区第一中学2019-2020高二下学期入学考试历史试题(wd无答案)

河北省保定市徐水区第一中学2019-2020高二下学期入学考试历史
试题(wd无答案)
一、单选题
(★★) 1 . 商朝人崇信各种鬼神，认为神灵主导着人事，相当多的卜人、巫师与商王共同负责通神事务。

这些卜人、巫师往往出身贵族，有的还是地位显赫的附属国首领，这表明商朝
A．占卜师拥有最显赫的地位
B．依托神权加强中央集权
C．商王借助神权以维护王权
D．尚处于国家的萌芽阶段
(★★) 2 . 夏、商都城往往以宫城为中心，宫室组群沿中央轴线作对称布置，官舍、民居、作坊、道路等环绕其周围。

凡是宫室建筑都建于地面土阶之上，而且没有当时一般民居的半穴居或穴居形式。

这反映出当时
A．经济发展水平极端低下
B．城市布局体现皇权至上
C．古代都城模式已经定型
D．礼制观念影响城市建设
(★★) 3 . 在中国古代，褒扬官员德行和政绩，往往称其人为‘民之父母’”，官员亦以“为民父母”“爱民如子”作为执政的理想境界。

这一现象反映出
A．宗族关系已成为执政的基础
B．“家天下”观念的政治影响
C．官员考核主要依据民本思想
D．官员之间具有共同政治诉求
(★★) 4 . 有观点指出，西周的分封制实质上是一种比较原始的部落殖民政策，即用本部落联盟的贵族去统治被征服的其他部落。

这表明分封制
A．淡化了世袭血缘贵族的统治
B．推动了行政管理模式的进步
C．形成了强大的家族凝聚力
D．有利于扩大西周统治范围
(★★) 5 . 《礼记·王制》记载：“天子七日而殡，七月而葬。

诸侯五日而殡，五月而葬。

卿大夫、士、庶人三日而殡，三月而葬。

”这反映出先秦时期
A．礼节轻重决定地位的尊卑
B．古人对丧葬的轻视
C．丧葬制与礼乐制密切相关
D．丧葬制违反宗法制
(★★) 6 . 幽王为讨宠妃褒姒欢心，烽火戏诸侯，又废太子宜臼，立褒姒子为太子，申侯联合
缯国、犬戎杀死幽王，立宜臼为王。

对此理解正确的是
A．宗法制引发贵族间争权夺利的斗争
B．西周分封制受到冲击
C．周幽王厉行君主专制
D．申侯以实际行动维护了宗法分封制
(★★) 7 . 据清人顾栋高考证：“鲁在春秋实兼有九国之地，齐在春秋兼并十国之地，晋所灭十
八国……楚在春秋吞并诸国凡四十有二，宋在春秋兼并六国之地。

”这种现象对中国发展进程的
推动作用是
A．使中国实际上处于分裂的状态
B．加速了中国的封建化进程
C．加速了国家向统一的方向发展
D．促进了奴隶制经济的发展
(★★) 8 . 有学者指出：三星堆文化青铜礼器集群是夏王朝冶铸的祭器，精美的面具和头像是
夏王朝的诸王侯，青铜“通天神树"是夏朝为纪念昆仑先祖太阳神而铸制的有金龙和十只神鸟的
太阳树，纵目烛龙神是夏朝部族早期敬祀的主图腾之一。

这可以佐证
A．夏的统治范围延伸至长江流域B．蜀夏文化长期密切互动
C．礼器固化了社会间的等级关系D．蜀地私营手工业发达
(★) 9 . 与如图所示历史时期相符合的历史典故是
A．风声鹤唳B．负荆请罪C．退避三舍D．指鹿为马
(★★) 10 . 公元前三世纪，秦国（朝）建成了一大批大型水利工程，如都江堰、郑国渠、灵渠等。

这些工程的完成，主要得益于
A．灌溉农业发展的推动B．铁器牛耕的日益普及
C．国家统一大业的实现D．中央集权体制的确立
(★★) 11 . 春秋时代，社会群体可分为公子、卿大夫、士三层；到战国时期，大夫或士大夫越来越成为官僚、贵族和有名望的知识分子的统称。

这种变化说明
A．等级制度逐渐消失
B．社会结构发生变化
C．儒学思想产生影响
D．官僚政治已经确立
(★★★★) 12 . 殷人祭祀祖先的主要目的是希望通过取悦先王先公等获得庇护，与此相比，周人有明显不同：“夫圣王之制祀也，法施于民则祀之，以死勤事则祀之，以劳定国则祀之，能御大灾则祀之，能捍大患则祀之。

”商周祀祖制度的演变
A．反映出上古时期帝王创立祀祖制度旨在社会教化
B．表明商周等早期政权日益重视以神权维护世俗权
C．显示出早期宗法文化中越来越多的人文理性因素
D．推动了战国时期崇尚君主集权的法家思想的诞生
(★★) 13 . 齐国管仲说：“凡为国之急者，必先禁末作文巧。

末作文巧禁，则民无所游食，民无所游食则必事农，民事农则田垦，田垦则粟多，粟多则国富，国富者兵强，兵强者战胜，战胜者地广。

”其意在说明
A．小农经济是国富民强的根本B．重农抑商政策有利于国家的统治
C．人地矛盾导致耕作模式改变D．以农立国与依法治国相辅相成
(★★) 14 . 战国时期，地方政府在每一年的年终时，要将这一年的户口、田地数额和赋税总额乃至治安状况都记录在上计簿上，呈交国君。

这一制度
A．标志着官僚政治的确立B．保证了地方政治清明
C．强化了中央财政控制权D．健全了地方基层组织
(★★) 15 . 下表是历朝治水活动年平均值统计表
朝代年均工程数朝代年均工程数朝代年均工程数周、秦0.0175隋0.932金0.166
汉0.131唐0.88元 3.50
三国0.545五代0.245明8.2
晋0.110宋 3.48清12.0
南北朝0.118
据此可推知从周秦至清代（）
A．水利是历朝历代国民经济命脉
B．农业生产发展受制于治水活动的开展
C．国家分裂期治水活动比较活跃
D．国家稳定、国力强盛是治水活动的保障
(★★) 16 . 战国时期，秦国商鞅变法时两次颁布《分户令》，孝公三年（前359年）规定，“民有二男以上不分异者，倍其赋”。

孝公十二年（前350年）规定更加严厉：“令民父子兄弟同室内息者为禁。

"秦国这样做
A．加强了对社会基层的控制B．解决了人口与土地的矛盾
C．推动了土地私有制的产生D．压抑了农民的生产积极性
(★★) 17 . 孟子提出:”恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。

人之有是四端也，犹其有四体也。

”孟子宣称“四德”“非由外铄我也，我固有之也”。

在此，孟子强调
A．正君心B．义利合一C．礼法并重D．性本善
(★★) 18 . 《春秋》中所记载的职业等级是士（知识分子）、商、农、工，《史记》里则是农、工、商、陶，《前汉书》定下的职业等级则是士（儒士）、农、工、商。

这一变化反映出
A．重农抑商政策的确立B．社会阶层流动的加强
C．史家学术思想的差异D．儒家学说地位的提升
(★★) 19 . 《史记》载，秦始皇主持制定祭祀天地的封禅大典的礼仪规范。

琅邪刻石称颂秦始皇“端平法度，万物之纪。

以明人事，合同父子”，使“尊卑贵贱，不逾次行"。

秦二世依据古代宗庙制度，立天子七庙，“尊始皇庙为帝制祖庙”。

这反映出秦朝
A．崇尚颂扬各类官员的文治武功B．凭借国家政权强力推行礼制教化
C．使法家思想呈现出世俗化的特点D．实现了神权与皇权的密切结合
(★★★★) 20 . 在殷商时代，只有具有忠敬和诚信之心的人才可以祭祀，要对神灵讲诚信，不失信于神。

春秋时期，主张变法改革的管仲认为诚信是集结人心、使天人团结一致的保证。

这一变化反映出
A．诚信是儒家文化的重要内容B．诚信赋予了人文精神的内涵
C．先秦文化具有宗法血缘特性D．“天人合一”的思想在齐国萌发
二、材料分析题
(★★) 21 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一中国古代的传统道德观塑造了中国人的思想文化传统，其不同时间段的内涵没有本质的区别。

先秦时扁，儒家主张克己复礼，强调在道德层面的修养。

只有“祖述尧舜、宪章文武”，才能“积极干预，教化天下。

”汉代儒学以先秦孔孟儒家思想为主题，结合道家、法家、阴阳家的学说，系统地论述了“天道”即“人道”的以德治国、以德教化的主张。

宋代以后，随着儒道释三家思想的进二步融合，呈现出在坚持“性道合一'的基础上，提出“仁、义、礼、智、言”等“天命之性”，到达“明天理、灭人欲”之目的的特征。

——摘自崔哲《中西方道德观之比较》等
根据材料一并结合所学知识，概括中国古代传统的道德观，并对其进行评价。

三、论述题
(★★★★)22 . “烽火戏诸侯”
“烽火戏诸侯”的典故出自《史记》，其中记载周幽王为取悦褒姒“数举烽火”而失信于诸侯，等到
申侯与西夷犬戎来攻时，“幽王举烽火征兵，兵莫至。

遂杀幽王骊山下。

”家钱穆先生曾对此提
出质疑：“诸侯兵不能见烽同至，至而闻无寇，亦必休兵信宿而去，此有何可笑？举烽传警，乃
汉人备匈奴事耳。

骊山之役，由幽王举兵讨申，更不需举烽。

史公对此番事变，大段不甚了了也。

”日本学者平势隆郎认为，“烽火戏诸侯”如果真实，“其前提是君主的权力发展到了足够强大的阶段。

”另据清华大学藏战国竹简《系年》记载：“周幽王取妻于西申，生平王，王或（又）
取褒人之女，是褒姒，生伯盘。

褒姒嬖（受宠爱）于王，王与伯盘逐平王，平王走西申。

幽王
起师，回（围）平王于西申，申人弗畀（给），曾人乃降西戎，以攻幽王，幽王及伯盘乃灭，周乃亡。

”
请你结合材料和所学，辨析“烽火戏诸侯”的真实性。