北魏孝文帝改革的影响[高二历史下册第三单元北魏孝文帝改革知识点]

北魏孝文帝改革的影响[高二历史下册第三单元北魏
孝文帝改革知识点]
为了革除鲜卑旧俗吸收汉族的先进文化巩固北魏的统治顺应历史的潮流
希望能征服中原，将鲜卑族的落后文化与中原的先进文化相结合，发扬鲜卑族
改革措施
孝文帝改革涉及政治、经济、文化等各个领域，范围极其广泛，内容也极为丰富。

总体概括起来有以下四点：
第一，推行均田制。

在均田制的同时又颁布了与之相联系的三长制和租调制。

均田制使农民分得了一定数量的土地，将农民牢牢束缚在土地上，成为国家的编户，保证了地主们的基本利益及土地私有制。

而租调制则相对减轻了农民的租调负担，改善了农民的生产生活条件，从另一方面促进了生产力的发展。

第二，实行官吏俸禄制，严惩贪污。

吏治的败坏不仅激化了社会矛盾，同时也使统治阶级内部产生了矛盾。

在这项改革措施中，以“治绩”的好坏为标准。

整肃了官僚机构，巩固了封建统治。

第三，迁都洛阳。

为了接受汉族先进文化，加强对黄河流域的控制，孝文帝决定迁都洛阳。

495 年正式迁都洛阳。

第四，革除鲜卑旧俗，接受汉族先进文化。

主要内容有改官制、禁胡服、断北语、改复姓、定族姓、迁都洛阳等，这是孝文帝改革中最重要的措施。

第一阶段：创建新制度(主要由冯太后主持)
政治方面采取俸禄制和三长制(设邻长、里长和党长)，经济方面实行均田制和租调制。

地方上设立三长制。

为配合均田制的推行，
强化中央对地方的控制，朝廷采用了大臣李冲的建议，规定：五家立一邻长，五邻立一里长，五里设一党长。

推行新的租调制，规定：一对夫妇每年向政府缴纳一定数量的租调，使农民负担大大减轻，国家收入增加。

第二阶段：汉化
1.迁都洛阳(494年)
2.改变风俗习惯：易汉服、讲汉话、改汉姓、通汉婚、定门第、改籍贯
3.学习汉族典章制度：尊儒崇经，兴办学校。

恢复汉族礼乐制度。

采纳汉族封建统治制度。

迁都以前：进行政治经济的改革，迁都洛阳：为接受汉族先进的文化，加强对中原地区的控制，迁都以后：改用汉语;穿戴汉服改汉族姓氏(如：拓跋—元) 鼓励鲜卑贵族与汉族联姻采用汉族的官制律令学习汉族的礼法尊崇孔子，以孝治国，提倡尊老养老。

政治及经济方面
班禄制北魏初年，官俸制度沿用「掠夺制」，官员俸禄乃从战争中掠夺他人财物，後来国家渐渐安定，官员间贫富差距渐大，贪污成风。

故此孝文帝仿效汉人的班禄制，官员每季定时发薪。

三长制北魏初年，户籍制度沿用「宗主督护制」，平民百姓大多因为生计依附世家大族(宗主)，成为宗主的私产，中央政府不但难以收税，平民百姓更多受宗主威迫。

孝文帝制定「三长制」，以五家一邻，五邻一里，五里一党，各设一长，即「邻长」、「里长」和「党长」。

有助重新整理户口，方便收税。

均田制均田制」配合「三长制」而行，计口授田，平均土地和牲畜，使平民百姓安居乐业。

同时，推行「均田制」，亦可视为北魏政权由游牧业跃进为农业的过程。

习惯与文化
以下这些措施，是为了改变胡人习惯以作的：
改服装首先改变衣著，命令人民改穿汉服，不得再穿胡服。

《魏
书‧高祖纪下》云：「太和十八年……革衣服之制。

」
改籍贯迁居洛阳的鲜卑人，籍贯不得再称「代人」，须改称「河南洛阳人」，且死葬洛阳，不得回到北方落地归根，又「太和十九年……诏迁都之民，死葬河南，不得还北。

於是代人南迁者，悉为河南洛阳人。

」这样一来便可绝代人故土之恋;反之，若不如此，鲜卑终无法成为中原士族。

禁胡语孝文帝实施汉化中最重要的政策，即将语言改变，规定不再说鲜卑复合语，而须改说单音节的汉语，《魏书‧咸阳王禧传》记载孝文帝言：「今欲断诸北语，一从正音。

其年三十已上，习性已久，容不可猝革。

三十已下，见在朝廷之人，语音不听仍旧;若有故为，当加降黜。

」
改汉姓孝文帝下令把鲜卑族人的姓氏(通常是复姓)，改为单姓。

以下是一些例子：
拓拔(皇族)→元姓、独孤→刘姓尊孔子孝文帝迁都洛邑後，立即下令加紧修建孔庙祭孔。

又给予孔子後裔土地与银钱，让他们可以继续祭祀这位伟大的祖先。

推行均田制
推行均田制：即按一定的标准，将国家控制的士地分配给农民耕种，土地不得买卖。

均田制推动了北方经济的恢复和发展。

设立三长制：这是北魏基层的行政组织，它的职责是检查户口，征收租赋，征发徨役和兵役，推行均田制。

三长制的推行健全了地方基层政权，取代了宗主督护制，保证了国家对人民有效的控制。

推行“均田制”，把国家控制的土地(露田)分配给农民，成年男子每人四十亩，妇女每人二十亩，让他们。