议论文论据雨果与巴黎圣母院

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雨果美丑对照原则在人物塑造中的运用—以《巴黎圣母院》为例

雨果美丑对照原则在人物塑造中的运用—以《巴黎圣母院》为例摘要雨果在《克伦威尔<序言>》中明确提出美丑对照原则，这一原则既是浪漫主义创作的纲领，亦是雨果美学思想的核心。

而《巴黎圣母院》正是将这一辩证美学思想，发挥到极致的作品。

本文将从人物自身的对照与人物之间的对照两方面，浅谈该原则在人物塑造中的运用。

关键词美丑对照美学雨果《巴黎圣母院》正文所谓“美丑对照原则”，是指美与丑是共存的，主张在文学创作中不应只表现优美、崇高，也应表现“丑”，正如雨果在《<克伦威尔>序言》中所说：“万物中的一切并非都是合乎人情的美……丑就在美的旁边，畸形靠近优美，粗俗藏在崇高的背后，恶与善共存，黑暗与光明相共……”[1]《巴黎圣母院》正是雨果这一美学思想的集中体现，不仅表现人物自身存在着美丑对照，而且人物之间也构成了“美中有丑，丑中有美”的人物网。

（一）人物自身的美丑对照在人物自身的对照方面，主要有三位人物，即外表丑却心灵美的加西莫多，以及外表美却心灵丑的弗比斯、克洛德。

1.加西莫多“那四角形的鼻子，那马蹄形的嘴巴，那猪鬃似的的红美貌地下小小的左眼，那完全被一直大瘤遮住了的右眼，那像城垛一样参差不齐的牙齿，那露出一颗如象牙一般长的大牙的粗糙的嘴唇，那分叉的下巴，尤其是那一脸轻蔑、惊异和悲哀的表情。

”[2]在加西莫多的外貌描写中，作者几乎用尽了一切丑化的词语。

不仅如此，作者还给他加上了驼背、耳聋、单眼失明等残疾，这使得加西莫多成为了一个不仅丑陋，而且畸形的人间至丑。

可就是这样一个样貌丑到极致的人，却有着一颗单纯而柔软的心。

因为从小生活在圣母院几乎与世隔绝的环境中，导致加西莫多形成了相对单一的性格，其核心特点可用“忠诚”概括。

前期这份“忠诚”表现为不加判断的愚忠，而在艾丝美拉达的感化下，这种“忠诚”开始有了是非善恶的判断。

2.弗比斯弗比斯是法国国王卫队的队长，“穿着漂亮的军装，有一副高雅的容貌和一柄剑”[3]。

从巴黎圣母院看雨果的人道主义

从《巴黎圣母院》看雨果的人道主义摘要：雨果通过《巴黎圣母院》所塑造的人物被异化以及异化的种种可鄙又可恶的行为来反异化，同时也通过对完美人性的热情歌颂和宣扬，表现人道主义的进步性。

雨果本着人道主义的基本理念去批判统治阶级的残暴和腐朽，揭露封建制度的黑暗。

他的人道主义的进步性，十分突出地反映在他强调文学的人民性立场。

关键词：人道主义；反异化；人的文学；进步性维克多•雨果是法国资产阶级浪漫主义文学运动的领袖，同时也是一个伟大的人道主义作家。

他的一生几乎跨越整个19世纪，他的文学生涯达60年之久，创作力经久不衰。

他的浪漫主义小说精彩动人、雄浑有力，对读者具有永久的魅力。

雨果的作品饱含着的伟大、深厚的人道主义精神，多少年来强烈地震撼着不同国度、不同时代的读者的心灵，唤醒着人们的良知。

人道主义是雨果全部文学创作的灵魂和标志。

《巴黎圣母院》是雨果的早期代表作品，作者本着人道主义的原则，强烈地揭露宗教对人性的异化，控诉了封建专制的罪恶和残暴，同时热情地赞美了下层劳动人民。

一、人道主义的内涵人道主义就是要尊重人的尊严，把人放在高于一切的地位，因为人虽是一种动物，却具有一般动物所没有的自觉性和精神生活。

人道主义是关于人的本质、使命、地位、价值和个性发展等的思潮和理论，它是一个发展变化的哲学范畴。

人道主义思想是随着人类进入文明时期萌发的，但人道主义作为一种时代的思潮和理论，则是在15世纪以后逐渐形成的，最初表现在文学艺术方面，后来逐渐渗透到其他领域。

二、雨果的人道主义思想人道主义是许多十九世纪批判现实主义作家所共有的思想武器，但雨果的人道主义思想又有其独特之处。

首先，他不粉饰现实，不回避矛盾，总是尖锐地挑出资本主义的脓包，无情地予以揭露和批判。

他揭露社会问题的深刻性和尖锐性，远胜于狄更斯等一些作家，在批判的力度上也非一般批判现实主义作家可比。

其次，他从不否定暴力反抗的必然性。

在他看来，既然社会以不公正对待弱者，那么人民的反抗也在所必然。

论雨果《巴黎圣母院》的多重叙述视角及其效果

论雨果《巴黎圣母院》的多重叙述视角及其效果
马丽
（烟台职业学院，山东烟台２６４００３）
摘
要：目前，在对《巴黎圣母院》研究的过程中，国内仍然只是简单地停留在美和丑以及比较陈旧的社会历
史中，国外也主要是对小说中使用的浪漫主义手法、人物的思想特征和复杂性进行分析研究，对艺术成就方面的
第１４卷第３期２０１４年３月
鸡西大学学报
Ｊ０ＵＲＮＡＬＯＦＪ ⅨＩＵＮＩＶＥＲＳＩＴＹ
Ｖｏ１．１４Ｎｏ．３
Ｍａｒ．２Ｏ１４
文章编号：１６７２—６７５８（２０１４）０３— ０１０９— ２
用说，读者就可以看出章节已经结束。指点干预主要对叙
１０９・
第３期
鸡西大学学报
２０１４置
述进行的方法进行解释，通过对受述者进行召唤，使受述者埋葬在一块，在这些吓人的尸骨中，发现了两具包得很紧的
进入到叙述中来，把叙述者变成一个客观的事件见证人。尸骨。 ” 作者特意的对故事发生的事件和地点进行了详细地
对１９世界的法国文化产生了非常大的影响，有着划时代的说，认为雨果的作品具有多样性和奇异性的叙事风格，在国
比较小，可以对未来进行预测，有时候评论可以是一个词，主要用来对信息进行补充或者表达叙述人对人物或者叙述
意义。很多国家的文学研究人员都深入研究了雨果的小可以是半句话，也可以是一句话，多选择副词或者形容词，

雨果《巴黎圣母院》的浪漫主义特色分析

雨果《巴黎圣母院》的浪漫主义特色分析一、本文概述《巴黎圣母院》是法国文豪雨果的代表作之一，以其独特的浪漫主义特色，在世界文学史上留下了深刻的印记。

本文旨在分析《巴黎圣母院》中的浪漫主义特色，探究其如何通过丰富的想象力、夸张的手法、独特的情感表达以及对理想与现实的深刻反思，构建了一个充满神秘、奇幻与情感冲突的艺术世界。

我们将从作品的主题思想、人物塑造、情节构建以及艺术风格等多个方面，来揭示雨果在这部小说中所展现的浪漫主义魅力。

通过对《巴黎圣母院》的深入剖析，我们可以更好地理解浪漫主义文学的核心价值，以及雨果如何在作品中将这些价值体现得淋漓尽致。

这不仅有助于我们欣赏这部文学经典的美学价值，也能够启发我们在现实生活中追求理想、表达情感、以及对待社会与人生的态度。

因此，本文的研究不仅具有学术意义，也具有重要的现实意义。

二、巴黎圣母院的象征意义在雨果的《巴黎圣母院》中，巴黎圣母院不仅是一座庄严而神圣的建筑，更是作者精心设计的象征符号，承载着多重意义和深刻的象征内涵。

巴黎圣母院作为中世纪欧洲最大的哥特式教堂，是宗教信仰和神圣权力的象征。

教堂的宏伟壮观、高耸入云的塔楼和精致的玫瑰窗，都体现了人类对神明的敬畏和对信仰的虔诚。

然而，在雨果的笔下，这座教堂并非仅仅是宗教的殿堂，更是人性的试炼场。

巴黎圣母院是巴黎市民生活的缩影和反映。

小说中，教堂不仅是信徒们祈求救赎和忏悔罪恶的场所，也是市民们欢聚一堂、庆祝节日的地方。

教堂的钟声、祈祷声和赞美歌声，与市民们的欢声笑语、喧闹声交织在一起，构成了巴黎独特的城市风貌和文化氛围。

巴黎圣母院还是爱与善的象征。

在小说中，卡西莫多虽然外貌丑陋、身体残疾，但他内心深处却充满了对爱斯梅拉达的纯真爱情和无私奉献。

他用自己的行动证明了外貌并不重要，真正重要的是内心的善良和美好。

巴黎圣母院作为卡西莫多的庇护所，也象征了爱与善的力量能够战胜一切艰难险阻。

巴黎圣母院还承载着雨果对历史和文化的深刻思考。

巴黎圣母院失火议论文高中【通用7篇】

巴黎圣母院失火议论文高中【通用7篇】巴黎圣母院失火议论文高中【通用7篇】一古老的街道洋溢着玫瑰的芬芳，歌特式的教堂传来厚重的钟声。

一群白鸽结队而飞，在巴黎圣母院的上空流下了一道靓丽的风景线。

风儿吹，花儿飞，在夕阳下诉说着那遥远时空中的凄美故事……爱斯梅拉达，一位身段苗条，皮肤棕褐的吉卜赛少女。

她不仅拥有美丽的容颜，还拥有绝妙的舞姿，美妙的歌声。

她犹如一朵盛放的玫瑰，妩媚而单纯。

只因菲比斯的表面文章，完全地动了芳心。

殊不知着爱情背后的“阴谋”，完全被菲比斯玩弄于股掌之上。

她梦幻般的爱情只是个泡影，当梦破碎时，她被强加上巫女的罪名，并将被处以绞刑。

然而，她还期盼着她的骑士菲比斯来救她，这是多么美丽又单纯的想法!爱斯梅拉达的美丽、纯洁、善良，以及对爱的憧憬，在那黑暗的社会中只能一闪而过。

也许在黑暗中生长的玫瑰，只能悠悠飘落……在我看来，爱斯梅拉达的毁灭，在于她对社会没有清楚地认识。

如果她能清楚地看出社会的等级差别，人们的虚伪，就不会断送自己宝贵的生命。

如果她能知道这点，就不会那么天真，也就不会失去自己的生命，更不会深刻地折射出社会的腐败，这或许也是雨果先生的高明之处吧!但在现在的社会中，如果对社会没有清楚地认识，很容易被淘汰。

所以对爱斯梅拉达，我们只能给予深切地同情，并与时代同步，去创造属于自己的辉煌!卡西莫多，是一位奇丑无比、又聋又哑的巴黎圣母院敲钟人。

他的外表虽然丑陋，却有着天使般的心。

“滴水之恩，当以涌泉相报”是他的真实写照。

只因爱斯梅拉达在他受刑时送上了清水，他便下定决心守护这位美丽善良的天使。

与此同时，他也深爱着这位天使。

但仅凭他一人的单薄之力，注定是不会成功的。

所以，他只能眼睁睁的看着爱斯梅拉达走向死亡的深渊。

而后，他也陪伴着爱斯梅拉达化为白骨，随风碾尘……与卡西莫多相反的菲比斯，他虽有着英俊的外表，但是一个粗野、浅薄的花花公子。

他与卡西莫多是非常鲜明的对比组合。

卡西莫多散发的是人性的光辉，他有着无穷的内在美，而菲比斯是徒有其表，从他灵魂深处我们看到了人性的丑恶。

从《巴黎圣母院》看雨果的人道主义精神和浪漫主义风格毕业论文

题目：从《巴黎圣母院》看雨果的人道主义精神与浪漫主义风格毕业设计（论文）原创性声明和使用授权说明原创性声明本人郑重承诺：所呈交的毕业设计（论文），是我个人在指导教师的指导下进行的研究工作及取得的成果。

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小学议论文作文：读巴黎圣母院有感0

读{{巴黎圣母院}}有感
在这个星期里，我看了一部小说3叫{{巴黎圣母院}}，内容异常精彩，非常吸引。

这篇小说是法国19世纪著名作家雨果所作，描写了15世纪光怪的陆离巴黎生活，并表达了作者雨果的人道主义思想。

作者雨果在小说中用对比的手法刻画出一群性格鲜明
的人物形象，人物之间错中复杂的矛盾和悲剧命运，让人热泪盈眶。

一组对比鲜明，令人触目惊心的人物形象：吉卜赛少女爱斯梅拉达和敲钟人卡西莫多。

16岁的爱斯梅拉达美貌绝伦、纯真善良、能歌善舞，她和她的那只聪明绝顶的小山羊是整部小说中给人以无限遐想的浪漫亮点，是美丽和自由的化身，但在禁欲主义盛行的年代，这样一朵鲜花般的生命却在中世纪极端保守腐朽的教会势力的摧残下令人惋惜地陨灭。

20岁的卡西莫多外貌奇丑无比，但心灵
比谁都纯洁，他守护着爱斯梅拉达，让她远离一切危险。

但在强大的社会偏见和邪恶势力面前，个人的力量实在是微不足道。

他的丑陋使他在这个世界遭到无情的遗弃——先是亲人的遗弃，然后是整个社会的遗弃。

他们纯真的心，毕露
出其他人物的卑劣本质。

同学们你看我们现在的生活多么美好，没有解放以前的迂腐，没有以前的黑暗，再也不是有钱人欺负穷人，而是个个平等的，希望你们珍惜眼前福，不要到白发苍苍才后悔。

雨果“美丑对照原则”在作品中的巧妙运用 ———以《巴黎圣母院》为例

高等教育自学考试本科毕业论文课题名称：雨果“美丑对照原则”在作品中的巧妙运用——《以巴黎圣母院》为例专业：汉语言文学准考证号： 110111300084 学生姓名：***指导老师：***完成时间：2012 年8月23 号雨果“美丑对照原则”在作品中的巧妙运用———以《巴黎圣母院》为例王亚楠摘要:雨果在《克伦威尔序言》一文中，提出了著名的“美丑对照原则”，即“丑就在美的旁边，畸形靠近着优美，丑怪藏在祟高的背后，恶与善共存，黑暗与光明永共。

”“美丑对照原则”是雨果浪漫主义文学创作的核心原则。

因此，雨果认为成熟的浪漫主义文学，是用美丑对照来描绘的文学，而不是为了表现丑而描绘丑的，而是为了表现美而描绘丑的。

《巴黎圣母院》就是这种运用“美丑对照原则”的文学典型，“美丑对照原则”在《巴黎圣母院》中运用到了极致。

关键词：雨果《巴黎圣母院》美丑对照运用雨果是19 世纪法国著名的浪漫主义作家，在其浪漫主义文学创作主张中，“美丑对照原则”是其一贯倡导的创作原则。

雨果从哲学和美学的高度，运用了美与丑、善与恶强烈对照的艺术原则，编织惊心动魄的故事情节，塑造异乎寻常的人物，展现了光明与黑暗殊死搏斗的画面[1]。

雨果在《巴黎圣母院》中就是运用这种鲜明的艺术原则来塑造人物和展现情节的。

本文将从人物间的美丑对照、情节与场景的美丑对照以及社会背景的美丑对照三个方面论述美丑对照原则在《巴黎圣母院》中的运用和体现。

一、人物间的美丑对照人物形象的对照，是《巴黎圣母院》对照艺术的精髓，主要通过中心人物的美丑对照、各人物之间的美丑对照、人物自身的美丑对照表现出来。

（1）中心人物的美丑对照。

雨果指出，滑稽丑怪作为崇高优美的配角和对照，要算是大自然给予艺术的最丰富的源泉[2]。

美好的东西总要伴随着丑陋的东西而存在，在矛盾和尖锐的斗争中体现出来。

《巴黎圣母院》的情节, 就是以美的代表吉卜赛女郎爱斯梅拉达与丑的代表副主教克洛德的矛盾冲突及鲜明对照中展现开来的。

雨果笔下的巴黎巴黎圣母院勾勒出的浪漫之城

雨果笔下的巴黎巴黎圣母院勾勒出的浪漫之城雨果笔下的巴黎：巴黎圣母院勾勒出的浪漫之城巴黎，作为法国的首都，以其浪漫的氛围和独特的风情而闻名世界。

而当提到雨果笔下的巴黎时，人们往往会想起那座宏伟壮丽的建筑——巴黎圣母院。

巴黎圣母院不仅是法国文化的象征，更是雨果笔下这座浪漫之城最具代表性的存在。

通过描述巴黎圣母院，雨果成功地勾勒出了巴黎这座浪漫之城的迷人景致和沧桑历史。

巴黎圣母院，法国哥特式建筑的瑰宝，位于塞纳河畔，是巴黎城市的标志之一。

它耸立在伊尔德离岛（Île de la Cité）上，由厄斯金主教（Archbishop Maurice de Sully）于12世纪开始兴建，经过近两个世纪才得以完工。

雨果在《巴黎圣母院》中生动地描绘了这座建筑的壮丽与庄严，同时又通过一连串的事件和角色，展现了巴黎这座城市的丰富与多样。

小说中的主人公埃斯梅拉尔达（Esmeralda）是巴黎圣母院的钟楼童工，她的美丽和善良吸引了许多人的目光，包括独眼王卡西莫多（Quasimodo）和法布尔（Phoebus）队长。

雨果通过这些角色，展现了巴黎中世纪时期社会的阶级固化、贫富悬殊以及宗教与人性之间的矛盾冲突。

巴黎圣母院成为了这些角色命运的交汇点，也成为了雨果勾勒浪漫之城的一个窗口。

巴黎圣母院的钟楼和钟声在小说中扮演着重要的角色。

独眼王卡西莫多被雨果描绘成了一个残疾而孤独的人，他在钟楼中度过了大部分时间，只有与巴黎圣母院的钟声为伴。

那雄壮的钟声，在夜晚中回荡，给巴黎这座浪漫之城平添了一份神秘和哀愁。

雨果通过描写钟声的宏大和深情，让读者更加真切地感受到了巴黎这座城市的灵魂。

此外，雨果还通过描写巴黎圣母院周边的庸俗与繁华，对比了城市中的两个极端。

巴黎圣母院所处的伊尔德离岛保持着完整的中世纪氛围，而河岸的波道菲区则是歌舞升平的象征。

雨果以细腻生动的笔触刻画了这两个截然不同的场景，表达了对大都市中浓烈人情和动荡变革的感慨。

从《巴黎圣母院》看雨果的人道主义

陕西学前师范学院学年论文题目从《巴黎圣母院》看雨果的人道主义学生徐逸潇指导教师孙立盎副教授年级2012级专业汉语言文学系别中文系陕西学前师范学院2015年7月诚信承诺书我郑重承诺如下：我向所在系提交的论文《从<巴黎圣母院>看雨果的人道主义》是我在指导教师孙立盎指导下独立完成的，决无抄袭、剽窃行为；引用他人成果数据已一一注明出处并致谢。

本文如涉及知识产权纠纷，本人负完全责任。

包括上述论文在内的所有学生学年论文，作者只享有署名权，是否发表及如何发表应与指导教师协商并经学院同意。

学院对该论文拥有保存、收录、使用的权利。

论文可供师生无偿查阅、引用。

如此论文产生直接经济效益，由作者和指导老师协商分享。

承诺人签名：年月日论文提要雨果的文学创作具有鲜明的人道主义倾向，他的人道主义思想是在家庭环境、政治环境和他自身经历的三重影响下形成的。

文章通过对《巴黎圣母院》中三位主人公不同性格、性格变化以及最后的命运安排的分析，总结出雨果人道主义思想的内涵是主张不以暴力抗恶和道德的自我完善，用爱和道德感化来拯救社会和劳苦人民；肯定人的自然欲望，反对宗教禁欲主义；批判人情淡薄、道德沦丧的封建旧社会，呼唤人间的真情和仁爱。

雨果的人道主义不仅促进了当时社会的进步，并且对面临着良知考验的现今社会有着重要的意义。

从《巴黎圣母院》看雨果的人道主义徐逸潇摘要：雨果的文学创作具有鲜明的人道主义倾向，他的人道主义思想是在他的家庭环境、政治环境和自身经历这三重影响下形成。

雨果在《巴黎圣母院》中塑造了不同的人物形象和悲惨命运来体现人道主义，批判封建旧社会，呼唤人间的真情和仁爱。

人道主义思想对当时的社会思想解放产生了很大的影响，促进了人性解放，推动了社会进步。

关键字：雨果；巴黎圣母院；人道主义维克多·雨果是19世纪西方伟大的文学家和思想家，是浪漫主义文学最具影响力的人物。

他在诗歌、戏剧、小说、文艺理论等诸多方面都颇有建树，在整个法国甚至世界文学史上留下了不朽的光辉篇章。

议论文论据精选雨果与巴黎圣母院

议论文论据精选雨果与巴黎圣母院许多人知道巴黎圣母院，都是因为读了雨果的小说或是看过改编的同名电影。

此刻，当我穿越时间的隧道和空间的距离站在巴黎圣母院前，举首仰望这座已历经八百余年的风雨沧桑，但仍气势雄伟、丰韵犹存的宏伟建筑时，我的灵性被深深地震撼了。

巴黎圣母院坐落在巴黎市中心的西岱岛上，它最早动工于1163年，由的教皇亚历山大和路易七世共同主持奠基，直到1345年末整个工程才最后完成。

此后在17世纪和19世纪又进行过两次重大修复，于1864年才重新开放。

作为一座由罗马式建筑到哥特式建筑过度的典范，巴黎圣母院在欧洲建筑具有划时代的意义。

据介绍，在这之前，欧洲及世界各地所建的遍布世界各地都是罗马式圣殿，建筑造型几乎千篇一律，粗笨臃肿、低矮抑郁、幽暗沉闷。

巴黎圣母院则完全打破了前人的藩篱，创造哥特式了一种绝妙的哥特式的教堂结构。

有关资料显示，无论是建筑的外观还是内部的空间都崇尚一种轻盈、飞升的强烈动感，这是哥特式建筑的特点。

巴黎圣母院在西方建筑之所以能成为哥特式建筑的经典，并有望成为后来欧洲入选为许多教堂的范本，就讲求因为巴黎圣母院在哥特时期是第一座追求高耸向上的动感的教堂。

整个建筑完全用石头砌成，所有屋顶、塔楼、扶壁等的顶端都用尖塔简述装饰，拱顶轻，空间大，一改罗马式教堂建筑那种拱壁厚重、空间狭小之弊。

使得整个建筑虽然错落参差，但却庄严、和谐，倔傲与广博巧妙搭配，浑然一体，从而在宏大巍峨的主体造型中透出第一种庄严的神圣感和神秘的奇幻性。

如果说，这样也的解释还略显抽象的话，我们这里不妨借助雨果的如椽之笔来认识一下巴黎圣母院的真实面貌，他是这样描绘的：“正面的那三个尖顶拱门，雕刻着齿形飞檐浪花浮雕着神龛里立的二十八座诸王的塑像；那中央巨型花格窗户的两侧有两面侧窗，使之如同祭祀执事的身边的两名助祭；那高挑而单薄的梅花形拱廊以内，细小的柱子支撑着相对笨重圆柱的平顶；还有那两座巍峨的、黑沉沉的塔楼连同大式它们的石筑前檐，上下相异为雄伟壮观的六层，构成了一个和谐规模宏大宏伟的整体性——这一切，既是先后地，又是同时地拥挤不堪着，但丝毫不紊乱展现地尽情地展现在你的那一刻，连同无数浮雕、雕像和细部装饰，强劲地结合为肃穆安详的整体，简直是一曲石制的波澜壮阔的交响乐。

《巴黎圣母院》论文

超越时空的美丑触碰-------论巴黎圣母院人物与现代人物之美丑对照原则比照摘要雨果以美丑对照的手法完成了《巴黎圣母院》这部巨著，不同的人物之间甚至建筑之间都有不同角度的美丑对照。

针对美丑对照原则，我以“美丑”和“形象”这两个角度为切入点，对巴黎圣母院人物与现代人进行性格、生存观、价值观等多方面的比照分析，从而比较得出两者之间在不同时代存在所不同的美学观。

关键词美学观美丑形象对比Beyond time and space of important touchsummaryBy contrast the tactics of the important Hugo completed "Notre Dame DE Paris this book, different characters even between building has a different Angle between the important in control. In contrast, I to important principles "important" and "image" the two Angle as the breakthrough point, the Notre Dame DE Paris character with modern character, survival view on, values, and so many mutatis mutandis, analysis, and that the comparison between different times in different aesthetic beings.The key words aesthetic beauty clown image comparison目录中文摘要 (Ⅰ)英文摘要 (Ⅱ)目录 (Ⅲ)引言 (Ⅴ)一．《巴黎圣母院》代表人古今之美 (1)1.卡西莫多的美丑较量 (1)2.爱斯梅拉达的美丑较量 (2)二．现代人之生存之法 (3)三．人与“人”心灵撞击 (4)四．总结 (4)参考文献 (5)引言美学，是一门研究人对现实的审美关系的学科。

小学议论文作文：读《巴黎圣母院》9

读《巴黎圣母院》读《巴黎圣母院》《巴黎圣母院》是法国著名作家浪漫派大师维克多&#8226;雨果的代表作之一。

读完之后，获益非浅，感慨良多。

让我印象深刻的场景是作者笔下的当时的那些建筑，那些奢华的象征权力的教堂，人们还不知道可以拥有自己的思想，以及为了自己的愿望可以做什么事情，一切都假借神圣的宗教，一切都假借神圣的教堂来展现，展现建筑家的审美观，也就是个人的才华，或者展示自己的能力，我想那时的人们，把人性深深地埋在一件神圣的宗教的外衣下面，典型的人物就是副主教－－克洛德。

从那许多的错综复杂的毫无章法的建筑群，我们不难看出，当时人们的内心是怎样的压抑，怎样狂躁，那些像雨后春笋一般从地下冒出来的教堂的尖顶，正是人们扭曲的灵魂在对着苍天做这无声的哀号！教堂里面是那么的阴森恐怖，这让人联想到在宗教的遮拦下，当时社会是怎样的肮脏和败坏，真善美的宗教和利用宗教制造血腥事件，形成了强烈的感官刺激。

通篇都是在这样的对照下进行的，让人的心灵深刻的体会出迷茫，困惑，和不安，如果有一把利剑，你会尽你的全力去刺破那层蒙在社会上空的阴云，那阴云是邪恶的，你对它充满了愤怒和鄙视，就像书里面的那些流浪汉们对待社会的疯狂的报复。

可是你不能，因为如果你想刺痛那些邪恶，你就先要将代表着真善美的上帝打倒在地，那是多么残酷的事情！还有比人丧失本性更悲哀的么！印象深刻的是这样的几个人物，代表美丽善良的姑娘－－爱斯梅拉达。

她不仅有迷人的外貌，更有一颗纯真善良的心灵，从她对待那只山羊，救下那个落魄的诗人，对于伤害过自己的卡齐莫多，送上的水和怜悯，对待爱情的牺牲等，我们看到她是美丽的，她的身上心灵上没有污垢，她是没有被污染的。

可是，这样的天使一样的女人，受到的是怎么样的对待呢？流浪，在最肮脏的环境里面生活，被所谓的上流社会排斥和嘲讽，被玩弄，被抛弃，被诬陷，被威胁，最后，作了彻底的牺牲。

书中描写了一个那样的社会，和在那个社会生活中的种种人物的状态，麻木的如那个弗比斯，最底层的如老鼠洞里的那几个隐修女，疯狂的副主教，还有尽全力反抗的最丑陋的卡齐莫多，副主教和卡齐莫多形成了人性上的鲜明对比，同样爱上了美丽的女人，同样的遭到了拒绝，他们的爱都是那么的热烈，那么的诚挚，可是，一个是占有，一个是奉献，已占有为目的的，当目的无法达到的时候，他想到的是毁灭，毁灭别人；以奉献为目的的，当无法奉献的时候，想到的也是毁灭，毁灭自己。

初中议论文作文：读《巴黎圣母院》有感_2

读《巴黎圣母院》有感巴黎圣母院坐落于巴黎市中心塞纳河中的西岱岛上，建造时间长达150年，巴黎圣母院作为一座石头建筑，以其结构严谨、雄伟庄严的特点，在世界建筑史上，留下了不朽的地位。

被誉为一部由巨大的石头组成的交响乐。

各国的诗人、作家都曾歌颂过它。

在读了雨果的《巴黎圣母院》以后，我对这座宏伟的建筑有了新的认识。

合上厚厚的书本，我的眼前再次浮现出了《巴黎圣母院》中所描绘的故事。

那是中世纪的法国，一位叫埃斯梅拉达的吉卜赛姑娘吸引了来往行人的目光，她长得美丽动人，舞姿也非常优美。

巴黎圣母院的副主教克罗德•弗罗洛疯狂地爱上了她。

于是命令教堂敲钟人，相貌奇丑无比的卡西莫多把埃斯梅拉达抢来。

结果法国国王的弓箭队长法比救下了埃斯梅拉达，抓住了卡西莫多。

他把敲钟人带到广场上鞭笞，善良的吉卜赛姑娘不计前仇，反而送水给卡西莫多喝。

卡西莫多非常感激埃斯梅拉达。

天真的埃斯梅拉达对法比一见钟情，两人约会时，弗罗洛悄悄在后面跟着，出于嫉妒，他用刀刺伤了法比，然后逃跑了。

埃梅斯拉达却因谋杀罪被判死刑。

卡西莫多把埃斯梅拉达从绞刑架下抢了出来，藏在巴黎圣母院内，弗罗洛趁机威胁吉卜赛姑娘，让她满足他的情欲，遭到拒绝后，把她交给了国王的军队，无辜的姑娘被绞死了。

卡西莫多在把弗罗洛推下教堂摔死后，自己也拥抱着埃斯梅拉达的尸体死去了。

如果说给我留下深刻印象的人物有哪些，我会选择三个人，概括而言：纯洁、善良、坚贞不屈、极富同情心、舍己救人的爱斯美拉达；阴险、狠毒、虚伪、没有人性的克洛德和善良、高尚、嫉恶如仇的卡西莫多。

克洛德身为巴黎圣母院的副主教，有一个不错的外表，虽称不上帅气，但和外表丑陋相比较，确实很容易让人感到由衷的喜爱，但是令我所没有想到的是。

就是这样一个人，内心却是那样的丑恶，为了得到吉普赛女郎的爱慕，竟不惜采用各种各样毒辣的方法。

相反，敲钟人卡西莫多虽然外表奇丑无比，但是心地却是那样的善良，为了帮助爱斯美拉达逃脱主角的魔爪，做出过许许多多的努力，虽然并没有成功的帮助爱斯美拉达逃离魔爪，但是他的行为还是给予了我深深的震撼。

试论雨果的“美丑对照原则”在《巴黎圣母院》人物塑造中的体现

试论雨果的“美丑对照原则”在《巴黎圣母院》人物塑造中的体现【摘要】雨果是世界文坛的不朽作家，也是法国浪漫主义文学的杰出领袖，《巴黎圣母院》是他的代表作。

本文主要论述他的“美丑对照原则”在《巴黎圣母院》中人物塑造中的体现，对人物进行善与恶的剖析，使我们能够深刻洞察人性的复杂和多变，感悟现实人生。

【关键词】美丑对照；善恶；现实人生别望着脸形，少女呵，要望那心灵。

漂亮少男的心往往丑恶，有些心里不存在着爱情。

少女呵，枞树并不美丽，并不像普通树木那么美丽，但他能保住它的树叶，在寒冷的冬季。

—雨果《巴黎圣母院》“美丑对照”的创作原则是雨果一贯倡导的文艺作品的创作原则，即在文艺作品中大量运用美丽、高尚与丑陋、卑贱的人物或意象作对比，错综复杂的交织在一起，形成一种尖锐的矛盾和强烈的冲突。

给读者造成强烈的心理反差，使故事情节更为跌宕起伏，这在雨果的很多作品中都有体现，但《巴黎圣母院》将这一原则运用到了极致。

其中有外形丑陋无比但心地却纯洁善良的钟楼怪人加西莫多，与之截然相反的道貌岸然的副主教孚罗诺，当然也有美貌与美丽心灵俱备的吉卜赛女郎爱斯美哈尔达。

而加西莫多作为最鲜明的故事人物形象，仅仅在他一个人身上就体现了美与丑的极端对立——外表的极度丑陋和心灵的高尚美好：这不但体现了雨果在塑造人物形象上极具夸张的想象力，也体现了他不拘一格的思维方式，毕竟在他以前，大部分文艺作品中的崇高总是附加于相貌俊美者，相应的丑美者一定是心灵黑暗卑劣之徒，但雨果并没有循规蹈矩。

“别望着脸形，少女呵，要望那心灵”，这简单明了的话语出自又聋又丑又跛又瞎的加西莫多之口，却是发自内心的哀求、呼唤与告诫，这就是爱的体现，是外表与心灵的辩证关系。

她不比湘西世界中的翠翠，“清水出芙蓉，天然去雕饰”，但却是“出污泥而不染”，她就是我们为之感叹并深深遗憾的吉卜赛女郎爱斯美哈尔达。

爱斯美哈尔达是个“超自然的生灵”，她有迷人的身材、乌黑的大眼睛、淡金色的皮肤、婀娜的舞姿，她从小在吉卜赛人中长大，浑身洋溢着蓬勃的朝气和青春的活力，她粗犷热情、矫健活泼，在圣母院前翩翩起舞，如乳燕翻飞、多彩多姿。

年议论文论据精选-雨果与巴黎圣母院

议论文论据精选雨果与巴黎圣母院
许多人知道巴黎圣母院，都是因为读了雨果的小说或是看过改编的同名电影。此刻，当我穿过时间的隧道和空间的距离站在巴黎圣母院前，举首仰望这座已历经八百余年的风雨沧桑，但仍气势雄伟、丰韵犹存的宏伟建筑时，我的心灵被深深地震撼了。巴黎圣母院坐落在巴黎市中心的西岱岛上，它最早动工于20xx年，由当时的教皇亚历山大和路易七世共同主持奠基，直到20xx年整个工程才最后完成。此后在17世纪和19世纪又进行过两次重大修复，于20xx年才重新开放。作为一座由罗马式建筑到哥特式建筑过度的典范，巴黎圣母院在欧洲建筑具有划时代的意义。据介绍，在这之前，欧洲及世界各地所建的都是罗马式教堂，建筑造型几乎千篇一律，粗笨臃肿、低矮抑郁、幽暗沉闷。巴黎圣母院则完全打破了前人的藩篱，创造了一种崭新的哥特式的教堂结构。有关资料显示，无论是建筑的外观还是内部的空间都追求一种轻盈、飞升的强烈动感，这是哥特式建筑的特点。巴黎圣母院在西方建筑之所以能成为哥特式建筑的经典，并成为后来欧洲许多教堂的范本，就因为巴黎圣母院在哥特时期是第一座追求高耸向上的动感的教堂。整个建筑完全用石头砌成，所有屋顶、塔楼、扶壁等的顶端都用尖塔作装饰，拱顶轻，空间大，一改罗马式教堂建筑那种拱壁厚重、空间狭小之弊。使得整个建筑虽然错落参差，但却庄严、和谐，倔傲与灵秀巧妙搭配，浑然一体，从而在宏大和巍峨的主体造型中透出一种庄严的神圣感和神秘的奇幻性。如果说，这样的解释还略显抽象的话，我们这里不妨借助雨果的如椽之笔来认识一下巴黎圣母院的真实面貌，他是这样描绘的：“正面的那三个尖顶拱门，雕刻着齿形飞檐浪花浮雕的神龛里立着二十八座诸王的塑像；那中央的巨型花格窗户的两侧有两面侧窗，使之如同祭祀执事的身边的两名助祭；那高挑而单薄的梅花形拱廊内，细小的圆柱支撑着相对笨重的平顶；还有那两座巍峨的、黑沉沉的钟楼连同它们的石筑前檐，上下重叠为雄伟壮观的六层，构成了一个和谐宏伟的整体——这一切，既是先后地，又是同时地拥挤着，但丝毫不紊乱地尽情地展现在你的眼前，连同无数浮雕、雕像和细部装饰，强劲地结合为肃穆安详的整体，简直是一曲石制的波澜壮阔的交响乐。这是人类和一个民族的卓越作品，它的和谐整体既复杂又毫不缺乏统一……它的每一块石头上都呈现着艺术家们的天才奇想和工匠们的娴熟技能。”

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议论文论据精选：雨果与巴黎圣母院
以下是为大家整理的关于议论文论据精选：雨果与巴黎圣母院，希望大家能够喜
欢！
许多人知道巴黎圣母院，都是因为读了雨果的小说或是看过改编的同名电影。

此刻，当我穿过时间的隧道和空间的距离站在巴黎圣母院前，举首仰望这座已历经八百余
年的风雨沧桑，但仍气势雄伟、丰韵犹存的宏伟建筑时，我的心灵被深深地震撼了。

巴黎圣母院坐落在巴黎市中心的西岱岛上，它最早动工于1163年，由当时的教皇
亚历山大和路易七世共同主持奠基，直到1345年整个工程才最后完成。

此后在17
世纪和19世纪又进行过两次重大修复，于1864年才重新开放。

作为一座由罗马式
建筑到哥特式建筑过度的典范，巴黎圣母院在欧洲建筑具有划时代的意义。

据介绍，在这之前，欧洲及世界各地所建的都是罗马式教堂，建筑造型几乎千篇一律，粗笨
臃肿、低矮抑郁、幽暗沉闷。

巴黎圣母院则完全打破了前人的藩篱，创造了一种崭
新的哥特式的教堂结构。

有关资料显示，无论是建筑的外观还是内部的空间都追求
一种轻盈、飞升的强烈动感，这是哥特式建筑的特点。

巴黎圣母院在西方建筑之所
以能成为哥特式建筑的经典，并成为后来欧洲许多教堂的范本，就因为巴黎圣母院
在哥特时期是第一座追求高耸向上的动感的教堂。

整个建筑完全用石头砌成，所有
屋顶、塔楼、扶壁等的顶端都用尖塔作装饰，拱顶轻，空间大，一改罗马式教堂建
筑那种拱壁厚重、空间狭小之弊。

使得整个建筑虽然错落参差，但却庄严、和谐，
倔傲与灵秀巧妙搭配，浑然一体，从而在宏大和巍峨的主体造型中透出一种庄严的
神圣感和神秘的奇幻性。

如果说，这样的解释还略显抽象的话，我们这里不妨借助
雨果的如椽之笔来认识一下巴黎圣母院的真实面貌，他是这样描绘的：“正面的那
三个尖顶拱门，雕刻着齿形飞檐浪花浮雕的神龛里立着二十八座诸王的塑像；那中
央的巨型花格窗户的两侧有两面侧窗，使之如同祭祀执事的身边的两名助祭；那高
挑而单薄的梅花形拱廊内，细小的圆柱支撑着相对笨重的平顶；还有那两座巍峨的、黑沉沉的钟楼连同它们的石筑前檐，上下重叠为雄伟壮观的六层，构成了一个和谐
宏伟的整体——这一切，既是先后地，又是同时地拥挤着，但丝毫不紊乱地尽情地
展现在你的眼前，连同无数浮雕、雕像和细部装饰，强劲地结合为肃穆安详的整体，简直是一曲石制的波澜壮阔的交响乐。

这是人类和一个民族的卓越作品，它的和谐
整体既复杂又毫不缺乏统一……它的每一块石头上都呈现着艺术家们的天才奇想和
工匠们的娴熟技能。

”
当然，巴黎圣母院的魅力，并不仅仅来自于它建筑的宏伟、历史的久远和它在
建筑所占据的重要地位，其中更重要的一点还在于伟大的浪漫主义作家雨果所写下
的那一部传奇的巨着。

可以说，是雨果给这座冰冷的石头的建筑物注进了血液和灵魂，是雨果在莫种意义上光大了巴黎圣母院的美学意义。

不可否认，巴黎圣母院与雨果之间有着一种令人难以置信的天然的缘分。

据1831年出版的《巴黎圣母院?原序》记载：雨果在一次造访巴黎圣母院时，偶然发
现圣母院两座塔楼之一的一个暗角上，有人用手在墙上刻了两个大写的希腊字母
“命运“。

这两个字顿时使雨果产生了极大的兴趣，并引起了他深沉的思考：是谁
会在这样的地方刻下这两个字，这两个字里究竟蕴含了怎样的悲哀和不幸？于是，
始终处于激动之中的雨果根据十九世纪浪漫主义运动的主旨，以巴黎圣母院为背景，
展开了大胆的想象，终于为世人塑造出美丽热情而且心地善良纯洁的吉卜赛少女埃
丝梅拉达，面容丑陋但心灵高洁、敢跟邪恶与阴谋作斗争的圣母院敲钟人卡西莫多
以及看似道貌岸然、一表人才实际上却被淫欲唤醒、卑鄙无耻的副主教克洛德?富
洛娄等栩栩如生的人物形象。

正是通过这样一些独具魅力的艺术形象，雨果充分揭
示了欧洲中世纪教会的黑暗，并在其中寄寓了自己对理想与正义的不懈追求，从而
使《巴黎圣母院》成为道义与良知的象征，成为纯洁与善良的所在，成为信仰与追
求的寄托，成为对“恶”的鞭挞和对“美”的讴歌的形象化的见证。

教堂，在非教徒的心中并非圣地，而是一个神秘的，值得尊敬的地方。

站在庄
严华丽、宽敞幽深的大厅里，一种敬畏感顿时油然而生。

抬头仰望着那高深莫测的
穹顶和渺远深邃的圣堂，置身于四周无数烛光的映照和袅袅升腾的香火烟雾的缭绕中，让人心中升腾起一种无法抑制的感动。

特别是那柔和明媚的阳光，透过古老而
精致的彩色玻璃，射照在堂前祭坛中央供着天使与圣女围绕着殉难后的耶稣大理石
雕塑时，更使教堂平添了几分神秘和肃穆。

毫不夸张地说，在这样一个特定的时间，这样一个特定的环境里，你可以什么都不看，什么都不听，但你的眼前却会情不自
禁地幻化出吉卜赛姑娘埃丝梅拉达那美丽善良的形象，以及紧随其后的那头充满智
慧的山羊；你的耳际会不由自主地响起钟楼上那13吨大钟所撞击出来的钟声，以
及钟楼怪人卡西莫多面对埃丝梅拉达所发出的“美、美、美……”的赞叹；你的内
心会下意识地感觉到，克洛德?富洛娄副主教那阴郁的身影，正怀着内心难以忍受
的情欲的煎熬，一步步地向埃丝梅拉达逼近、逼近。

当然，作为一个文学爱好者，
此时此刻，最让我充满好奇，也最让我无法不去想象的，就是当年雨果面对那块隐
隐刻着“命运”二字的石块，心中所涌起的那无限的惊奇和所掀起的汹涌波澜。

走出巴黎圣母院，已是夕阳西下的时候。

记得曾有人说过，夕照下的圣母院是最美的，是巴黎的一景。

这话看来确实不假。

只见在灿烂的晚霞映照下，高高耸立的巴黎圣母院正面那两座雄伟的塔楼，就像两座山峰直插云端，更显得英俊挺拔、气宇轩昂。

联想到广场上熙熙攘攘的人们眼中所流露出来的那种肃穆和崇敬，此时我的脑海中不禁映现出法兰西杰出的传记大师莫洛亚当年在给雨果写传记时，所说过的一句话：“时间可以淹没大海，但淹没不了高峰。

”是的，作为建筑史和文学的两座高峰，巴黎圣母院和雨果之间实现了一次伟大的交互辉映，他们彼此因为对方而不朽，并同时都载入了人类不朽的史册。