医不叩门，卦不空出，师不顺路，道不轻传法不空授

医不叩门，卦不空出，师不顺路，道不轻传法不空授
医不叩门
“医不叩门”这句俗语，指行医者没有接到邀请，即使有再高超的医术，也不能主动叩病人家的门为病人施治。

是医生清高、冷漠、怕担责……这到底是为什么？
古人很久以来就有医者三戒：医不自治、医不叩门、医不戏病。

医不叩门’是指：医者不能主动上门，哪怕是朋友、邻居。

这里有两个理：一是责任主体的划分，二是求医者需有虔诚、尊敬之心。

当然，求医者非常恭敬地求医，上门与否则是次要。

这不是摆架子，事实上，古代名医常常‘来往病者之家，虽祁苦寒大暑，未尝少惮，如遇清贫者，时常施与周济’，心有悲天悯人之高尚情怀。

‘神医’是百姓对这些大医的称谓，这背后，有对人格、精诚医术、品格的赞许。

医不叩门，是一句俗语，说的是医生不能主动去叩开患者的家门，即医生不要去主动送医上门。

有人理解为即使医生发现或知道别人有了病，只要人家不请你诊治，自己不要主动上门去毛遂自荐。

朋友或邻居也是一样，有时候也包括对自己的至亲。

这是为什么呢？为什么要求医不叩门呢？如果自己有好的技术，为什么不能主动去帮助别人呢？很多人对此表示不解。

事实上从古到今，一般情况下，医者是不能送医上门的。

这有责任方面问题；也有医者与患者的心理意识方面问题，一般是从以下几个方面来理解：
1、习俗医不叩门，有请才行
古时中医大致分为两种，一种是坐堂行医，一种是走访郎中，也叫做“游方”。

坐堂行医的传统观念，认为医生就该坐在诊堂中等待患者上门，或者等待别人的延请，也保证有充裕的时间来为病人服务。

如果情况反过来别人会误认为这家里出了什么事情。

外出行医的“游方”也有行为规矩，如民间过年时医药行业忌讳出诊，怕“触霉头”，除非给双份诊费破灾才行。

平时出诊，也忌讳敲患者的门，故俗有“医不叩门，有请才行”的说法。

为了保守职业技能的秘密，民间又
有医生郎中“施药不施方”的说法。

医药行旧时敬华佗、孙思邈等为祖师爷，不敢稍有不恭，如今这些习俗仍可以见到的。

2、送医上门，另有所图
“医不叩门”即不能强拉病人，如果是为了某种利益，而去强拉病人就更不对了。

'医不叩门'，换现在的话说就是：不要太主动了，您自个儿跑到患者那里，冲患者说，我来给你治治吧，患者会觉得你特不靠谱，而且颇为反感，他绝对会拒绝你，甚至是迁怒于你，然后凌晨跑到大医院去排大队挂号去，看看你说的是虚是实。

这是患者通常有的一个心理，一来是患者忌讳，二来患者未必认为自己有病，三者患者未必领情。

另外，患者自有自己的选择，每个人有每个人的缘分，急也无用，甚至让患者觉得送医上门者另有所图。

还有现在保健养生市场，鱼龙混杂，令人心有余悸。

从广大人民的心理来讲，一般如果不是自己主动求医问药，是很难接受医生的治疗的。

特别是现在医患关系不太协调，会引起诸多误会。

3、疗效与医从性
中医治病有其自身的特点，病人对医生的信任至关重要。

《素问·五脏别论》曰：“拘于鬼神者，不可与言至德；恶于针石者，不可与言至巧；病不许治者，病必不治，治之无功矣。

”有些病，病人不理解中医的基本原理，对气血阴阳毫无认识，不信任中医的诊断和辨证，这种情况下是难以取得治疗效果的。

或者说是做无用功。

皇甫谧所著《甲乙经》序：汉有华佗，张仲景，华佗奇方异治，施世者多，亦不能尽记其本末。

若知直祭酒刘季琰病发於畏恶，治之而瘥。

云：“后九年季琰病应发，发当有感，仍本於畏恶，病动必死。

”终如其言。

仲景见侍中王仲宣时年二十余。

谓曰：“君有病，四十当眉落，眉落半年而死。

”令含服五石汤可免。

仲宣嫌其言忤，受汤勿服。

居三日，仲景见仲宣谓曰：“服汤否？”仲宣曰：“已服。

”仲景曰：“色候固非服汤之诊，君何轻命也！”仲宣犹不信。

后二十年果眉落，后一百八十七日而死，终如其言。

此二事虽扁鹊，仓公无以加也。

华佗性恶矜技，终以戮死。

当年的王仲宣年轻气盛，二十多岁就做了侍中大夫，所以，根本就没把张医圣的话入在心中，
给他开的五石散也没有服用。

十多年过去了，到了四十岁的时候果然双眉脱落，这个时候才想起张仲景的话，但已悔之晚矣。

世人多如此！
如果叩门治病，即使取得比较满意的疗效，病人的期望值可能更高，心情更加急迫，反而影响治疗计划。

如果效果不好，病人反生怨气，于病人和医生都极为不利。

另外，治疗是一个动态的过程，各种主客观因素在变化，病情也在变化，治疗方案也需要随之调整。

绝大多数医生都不是神医，奢求药到病除是不现实的。

如果病人病人对医生没有起码的信任与尊重，就不可能很好地配合，甚至中途放弃治疗。

当然医生也有责任每次将诊断结果和基本病理给病人讲解清楚，达成良好的医患沟通，如果医生自己知其然不知其所以然，不能取得患者的信任，也是难免的。

文革期间，对医不叩门的思想做过批判，认为是孔孟复辟之道的流毒,是资产阶级的医疗作风,是剥削阶级的意识形态。

认为医不叩门是千百年来的反动儒家说教，一些儒医以“医不叩门”为盾牌,拒绝为广大劳苦大众服务。

认为医不叩门，好象医生很清高,不为任何人所驱使,是自欺欺人。

这种理解是比较片面的，是为了满足当时的政治需要。

医者父母心，从医是一门高尚的职业，难于屈尊。

医不叩门，道不轻传。

为了达成良好的医患沟通，取得良好的诊疗效果，遵守“医不叩门”的古训还是很有必要的。

医不叩门，就医看病，注意事项
就医看病，请遵循几点，医患配合好，疾病康复快。

1，请挂号排队就诊。

挂号是对医生价值的尊重，排队是对其他候诊病人的尊重，只有尊重别人，自己才会受人尊重。

2，如果您是看病的患者，医生一定会根据诊断确定最好的治疗方案。

如果你是熟人，医生一定只是讲解疾病，建议治疗，甚至会推荐你去其他医院治疗。

因为“医不叩门”。

你如果信任，就应该请他为您制定最好方案。

3，在吃饭喝茶时候，请不要让医生给你看病号脉。

找医生号脉，不要坐在沙发上让给你号脉。

你尊重别人，你尊重自己，就应该在诊脉桌前看病。

你懒惰不想动，想图省事，医生即使给你号脉也是敷衍
一下，简单说说。

绝对不会那样认真的确定治疗方案。

看病是个严肃的事情，你认真对待，才是对的。

4，尊重医院和门诊规定。

一般方不外带，方不外传。

你不要为了贪图便宜，非要带走方子。

你不要给大夫开口“让我把方子带走吧。

”医药不配合，效果难得好。

别人吃着你的饭菜香，说把你的锅让端走吧！
不要怪医生，“医不叩门”自古有之。

尊重医生，尊重自己。

道不轻传
千金不传无义子，
万财不渡忘恩人。

宁可街前飢饿死，
不将道法作人情。

法不空授
欲求天上宝，须舍世间财
医不叩门，道不轻传。

医治身疾。

传道补缺。

身疾易治，心病难医。

易为补缺，自在难得。

无名之辈。

不请自来必招人嫌。

医者如此，道者更甚。

医者治身，道者补心。

治身以有，补心以无。

身形见有，人心本无。

人性常伪，好有欺无。

医身者易，纵叩门行医，若能使患身康复，即可得人处处敬尊。

补心者难，若妙道轻传，纵是大道真法，亦是疑心长存或常忘常弃矣。

向医者，十里挑一，可为其事也。

百里挑一，可为其师也。

千里挑一。

方可得其精也。

向道者，百里挑一，可得其利。

千里挑一，可成其事。

万里挑一，方可得其道也。

今世，向医者广，精通者，千里挑一虽稀，但常有也。

今世，向道者稀，得道者，万挑一，已本常稀，当世虽有，但已难轻见矣。

古人云:“求道者若比牛毛，得道者若如麟角。

”牛毛难以道计，麟角却是传说。

得道者，万里挑一或已是嘴下留情，恐怕真实情景，或是十万求一，亦是未必。

你笑我欺世盗名，不过如此。

我叹你真假不辩，累人自欺。

卦不空出
阳寿将尽者不收（活人不收死人钱，违则有损阴德）算卦是不能不收卦金的，算卦是推测天机，天道有承负，不收对来算的人和卦师都不好
大灾大厄已成定数，不可避者不收（万事不离因果承负，种恶因得恶果，恶果已经形成不可逆转就不能收他钱财了，否则就是在强行干涉因果了）
再无好运者不收（人若八字后面都是走霉运，福报殆尽，皆是定数。

）
玄学从业者必须收费，福主必须给红包，这是历史传承的规矩，这种规矩既然已经沿袭千年，其中自有天理在焉。

依据宇宙能量平衡之法则，道长招请诸神、预测师指点迷津、风水师寻龙点穴，均属逆天机，夺造化之事，是违背自然之法则的，属于人为改变因果，因此，玄学从业者是要承担相当大的因果报应之责任的。

俗云“天机不可泄漏”，妄泄天机必受天谴，预测就是泄天机，风水就是夺造化，所以玄学从业者有一条职业道德规范：指点迷津看福主为人龙穴宝地看福主之德，万万不可擅自泄露天机或者将宝地妄扦与人。

所以玄学从业有说：不事恶人，千金不淫。

主家主动给红包，不仅是人情事理，也是顺应了自然之道，孔子亦云：“欲有所取，必有所施。

”
师不顺路
很多福主都会说，某某老师您来某地的时候告我，帮我指点迷津
或者调理风水，这种情况，那你就等吧。

说这样话的人，内心大都不太诚敬，或者半信半疑，就是熟人面子压力，得到的也是敷衍了事，不能达到尽心致胜。