《潜规则》读书报告

《潜规则》读书报告

由吴思提出的“潜规则”一词，讲述了在中国社会的正式规定的各种制度之外，在种种文明背后，实际存在一个不成文的又获得广泛认可的规矩，一种可称为内部章程的东西，它不是一些白纸黑字写出来的的正式规定，却在现实生活中起着重要的支配作用。进而通过一些史实指出潜规则在社会中的存在在产生的利害关系。

按照作者的思路潜规则这本书主要通过讲述官吏与百姓的关系，官吏与上级领导包括与皇上的关系，讲官场内部的关系，几种关系的混讲，最后对帝国潜规则的总结几个部分来分析中国的历史现象。

作者主要通过事例加分析的形式对历史事件进行描写，然后对一个时间段的潜规则进行总结。但是总体看来，不论在哪个时代，潜规则最终都是有保护统治者的倾向，最终的受压迫者和被剥削者都是那些底层的百姓。

潜规则类似于一种“灰色规则”“内部章程”“非正式制度”在某些朝代称为“陋规”。

在官吏与百姓关系中提到，“人们怕哪些吏，一定要贿赂那些吏，并不是指望从他们手中捞点什么，而是怕他们祸害自己，合法的伤害他人的权力乃是官吏们的看家本领”，“官吏们熟悉法律条文，又有权解释这些条文，再加上千丝万缕的关系，彼此同情，反击你一定是合法的”稍不留神，没有在适当的时间及时的贿赂那些官吏，他们会运用手中的权力尽力的给你添加罪责使你哑巴吃黄连，有苦说不出，想要摆脱牢狱之灾，可以，只要你知趣的掏出腰包。钱够了，一切都好办了。钱不够那绝对不会让你好过。

所谓哪里有压迫哪里就有反抗。官吏们如此欺压百姓，有人反抗也自然很正常，但是在那样的封建压迫之下，反抗无果也是必然的结局。历史上的李燧为了五十元的乱收费，义愤填膺奔走千里到上级机关去告状，最后落得锒铛入狱，差点被杀头的地步。历史经验一次又一次的告诉我们，你要付出的代价不是简单地跋山涉水几千里，也不是你要在途中耗费多少钱，而被告发的绝对会采用一些方法来反击你，要找茬治你的罪，给你戴枷，把你送进监狱，拿你杀鸡给猴看。因此百姓知道了，上访必定不能解决问题，相反地能引来杀身之祸，枪打出头鸟，屈死也不能告状。而官吏们也知道，百姓们也就那么些伎俩，他们必定有办法制服，根本没有必要放在心上。

说到这里人们往往要责备那些郡守县令们不廉洁，但是有时候想一想，他们那些有限的薪水，上司那里要打点，来往的客人要招待，晋级考核，上京朝觐的费用，总数要数千两银子，这些地方官哪来弄来那么多的银子，没有银子还要办事情，他们又怎么能够廉洁？。清官还是很难当的，海瑞和秦弘两位清官，贫困的家境足以证明。而硬要当清官的人，虽然保持住了道德操守，但是在经济上他

们是一个失败者，这里算的是经济账，但是道德力量毕竟是有限的，海瑞最终结局可以作为证明。这样就是在谈官吏与上层领导的关系。

各有各的难处，但是官吏毕竟还是位于百姓之上的，他们不可能允许自己的利益受到过多的损害，他们必定要相处相应的对策来冠冕堂皇的行事，于是这种潜在的规则也就无可避免的产生了。

一个变质的官员，需要一个变质的政府作为后盾，一个剥削性越来越强服务性越来越弱的政府，需要他的官员泯灭良心，心狠手辣的去做事情，否则就要请你走人。官员们扮演的就是恶棍的形象，恶棍又是被恶政选择的，恶政可以培育出一个自我膨胀的具有独立生命的利益集团。

而看来作为天之骄子的皇上，虽然有欺君之罪的说法，虽然有株连九族的危险，但是还是不能避免当一个冤大头。你愚弄了了他，占了他的便宜，从他身上捞一把，他照样给你发工资，照样给你提拔升官。这没有冲突。

明朝皇帝成化，担心下官欺骗自己，派遣身边的亲信太监钱能前去监督巡查，钱能的贪虐可谓过来无有，瞒着皇上干了多少贪赃枉法的事情，而皇上对他确实十足的信任，即使有人检举，凭借他道行的高深也能糊弄过那个不知人间疾苦的皇上。成化皇帝的儿子弘治，在位十七年，在他眼中的世界的世界只是由祖宗常法和正式规定构成的，而这些东西圣人又没有在书本中提过，潜规则已经通行天下，而皇上却还以为自己读到的圣贤书就是天下现状，所以对潜规则几乎全然不知。

想一想一个国家的统治者，天下人都知道的事情。唯独他不知道，是多么悲哀的事情。

官吏们也真是辛苦，要应对市井小民的反抗，又要瞒得住随时会要你脑袋的皇上，还要与自己周围的官员们争权夺势，而且不能与他们把关系搞得太僵。各种明争暗斗，他们活的也真够累的。

说到官员们的争权夺势，作者还着重讲了官场内部的潜规则，官场内部的潜规则就像是法律明文规定的一样，每个人心里都很明白，都必须遵守，当你违背这个规则，就必定要受到惩治。讲到这里，作者还讲解历史上一段选官的方法。历朝历代，大家都在为升官发财而不懈奋斗，权钱交易，卖官鬻爵，数不胜数，形成了一种潮流。自然会有人看不惯这一做法，必定会想出一定的方法来缓解这一局面。明朝的孙丕杨，是权力位于六阁之上的高官，贿赂他想要卖官鬻爵的人可想而知有多少。而孙丕扬偏偏是个廉政清洁的的人，偏偏不吃这一套。但是明朝又盛行“拟票”和“批红”。宦官们替皇上先看奏折，奏折能否见到皇上还得要宦官们定夺。孙丕扬的奏折当然也要如此。

孙丕扬既不愿意让路准许卖官鬻爵现象的存在，又不敢得罪那些对他有所请求的宦官，于是“掣签法”应运而生。放弃了他手中的官员分配权力，同时也阻断了灰色权力势力的肥缺索取权，任何人都不能凭自己的标准安排干部，一切交

由竹签和手气定夺。所谓上有政策下有对策，孙丕扬只是在自己领导的吏部堵住了吏部堵住了这条路子，而吏部的考选官员还有其他的方法“保举法”。被保举者无需年头资历和抽签。正是这样适度的放宽，使官吏们有其他的门子，因此不会去推翻它，也能使这种制止放任营私的办法持续相当长一段时间。同样的任何事情都是有利有弊的，放任营私的情况缓解了，但是官员质量下降的问题又浮出了水面。历史也在这样的纠结中缓慢的前进。

纵观历史古今，我们还能发现，存在着一种现象叫做“新官堕落定律”。书中提到“所谓的堕落，是一个重新学习和迅速进步的过程，一个接受再教育的过程。第一次是接受圣贤的教育，第二次是接受官吏衙役人间大学的教育；第一次教育充满仁义道德，第二次教育教育他们一肚子的男盗女娼”。“近朱者赤，近墨者黑”即使读了再多的圣贤书，在那样的大环境的熏陶下又怎么能那么容易做到出淤泥而不染呢？在那样的环境中要保住自己的清白，不与世俗同流合污，恐怕也很难生存吧！

而且还有，我们发现世道在逐渐的改变。与五十年前相比，我们的法律惩治力度发生了很大的变化。五十年前受一点贿赂就可能要被判处死刑，而如今再看，官员们贪污的数目是五十年前折算后的不知道多少倍，也很少有被判处死刑的。五十年前的贪污放到现在是不是他们就能够避免被枪毙的结局了呢？我想应该是吧。随着年头的增加，某些行为的边界正在朝着有利于官吏的方向发展，处罚力度也在不断减轻。

吴思被称为是“潜规则概念之父”。但当人们让吴思确切的给潜规则下定义时，吴思却认为潜规则本来就是提示大家存在这种并不陌生的社会现象，启发有心人能够继续去探索，给出定义反倒有僵化之虞，不利于人们思考，定义不过是一块垫脚石，彼岸茫茫社会丛林中的真实生态，才是真正要紧的关注对象。

潜规则涉及的范围是很广的，上达法律范围，下至道德层次，在社会生活的方方面面都存在。我们经常能够听到有人说看西方国家的制度多么完善，都不存在那么多的贿赂，因此就认为他们的社会中不存在潜规则。然而吴思认为，潜规则在以前并不比现在好到哪里去，西方国家并不比我们好到哪里去。古今中外都有假货，我们如今感觉假货泛滥，认为世风日下，人心不古，说得好像过去没有假货一样。可是你再想想，古时候也没有那么多的品牌呀，自然不会有那么多假货了，如果当时已经有很多品牌，情况恐怕也好不到哪里去吧。同样你也可以在美国的地摊上找到三十美元的劳力士表。可见潜规则的存在是普遍的。

当然说到这里不得不让我想起现在社会中的一些潜规则，大家也许非常熟悉的就是一些娱乐圈的潜规则，许多女艺人前几天还什么都不是，过了几天突然就大红大紫，当然这同时就要传出他们和自己的经纪人存在这样那样不明关系的绯闻，当然我认为不能空穴来风，不是所有的绯闻都是假的，这种现象肯定是存在的，而且不在少数。

纵观整本书，吴思用中国历史上的真人真事来表明潜规则的范围之广。看到