晏阳初的定县平民教育PPT课件
晏阳初的定县平民教育
平民教育体系
• 一、一大发现
• 一大发现，是指晏阳初在一战时为在法国战场上当“苦力”的中 国东北、华北招募去的华工服务当翻评的过程中，发现了中国有 一个巨大的“脑矿”。“脑矿”一词是晏阳初的一个大发现，也 是一大创造。它比什么“金矿”、“银矿”都重要。中国人并不 笨，他们所缺乏的不是“救济”，而是“发扬”，他们不是不可 教，而是无教。“人矿”、“脑矿”需要开发。
晏阳初的定县平民教育
教育小组
小组成员
目
录
content
内容梗概 01 人物介绍 02 定州兴办平民教育的优势 03 晏阳初的平民教育 04 平民教育的收获与不足
提到这样的一个话题 我们不得不去了解其中的灵魂人物
晏阳初 (1890-1990)
晏阳初早期开展平民教育运动时， 认为中国的大患是民众的贫、愚、弱、 私“四大病”，主张通过办平民学校对 民众首先是农民，先教识字，再实施生 计、文艺、卫生和公民“四大教育”， 培养知识力、生产力、强健力和团结力， 以造就“新民”，并主张在农村实现政 治、教育、经济、自卫、卫生和礼俗 “六大整体建设”，从而达到强国救国 的目的。
随着全社会对农村的重视及乡村教育的兴起，对广 大乡村有较为深入了解后，平民教育的重心便开始 转移到定县。
晏阳初的个人感悟
• 1918年，晏阳初耶鲁大学毕业后赴法国参加华工服务。 晏阳初感到，华工诚朴勤奋却无缘读书，知识分子空 口言说却不识同胞的“苦”与“力”，进而在华工中 开展识字教育。1920年获得普林斯顿大学历史学硕士 学位的晏阳初回国后，游历各省，拟定了推广平民教 育的基础化、简单化、经济化原则，并在长沙等地推 广平民教育。晏阳初将中国的问题归纳为“人”的问 题，要改变国家落后、民众愚昧的状况，就要遵照儒 家“民为邦本，本固邦宁”古训，“努力于平民教育， 为培养过敏的元气、改进国民的生活、巩固国家的基 础”。他认为“平民教育是开脑矿最简单最适用的工 具，使大多数人民均有受教育的机会；然后从中即可 产生人材……所以欲谋国家的发扬光大，唯有推行平 民教育之一法。
晏阳初：平民教育“传教士”
们 受教 育？ 怎样 使他们 健康？ 怎样 使
文 艺教 育救愚 ，培 养农 民的知识力 ； 以生计教育救穷 ， 培养农 民的生产 力； 用卫生教育救弱 ， 培养农 民的强健 力；
用公 民教育救私 ， 培 养农 民的团结力。
“ 这 四 种 力 ，是 今 日国 民 最 不 可
他们都吃得饱？有知识？ ……”
个 更好 的 世 界 时 ，我 们 的 确 是 需要 素 质 更 好 的人 民 。”
１ ９ ４ ５年 ，赛珍珠据此 写成 《 告语 人 民 》一 书，在 美 国出版 不过半 月 ， 即销 售一 空。这 本书让世界 更清 楚地 了解到 晏 阳初 的平 民教 育思 想，及 其 在 中国 ２ ５ 年 的实践 经验 。
文 盲 ，作 新 民” 的 宗 旨。晏 阳初 任 平
阳初骑 着毛驴 ，回头微 笑着……他后 来的人 生再也没 有 离开过 乡村 ：河北
定县 乡村 １ ０年 ， 湖 南 、 四 川 农 村 １ ０
“ 走 出象 牙塔 。跨 进 泥 巴墙 ”
跟 着苦 力队伍走 出四川 巴 中老 家
后 ，晏 阳初 经 过 １ ５ 年 求 学 生 涯 ，１ ９ １ ８
晏 阳初 说 ： “ 我 要 向全 世 界 提 出
这 一个 问题 ，请 求解答 。为什 么不能
团结所有 国家、所有地 区的人 民以共
同 打 击 我 们 的 敌 人 — — 愚 昧 、 贫 困、
疾病和腐败政府呢 ？ ”“ 世 界 最 基 本 的
少的 ！”晏 阳初进 而提 出学校教 育 、 社会教 育和 家庭教 育三种 实施 方式 ：
动的知识 分子 ，也 纷纷投 身平 民教 育
年 ６月 以博 士 学位 毕业 于耶鲁 大 学。 毕 业第二 天 ，他 即应募 以北 美基 督教 青年 会战地 服务 干事 的身份 ，远 赴法
不应忘却的记忆_晏阳初的平民教育
２０世纪前半叶，积贫积弱的中国大地上，曾经掀起过一场轰轰烈烈的平民教育运动。
它致力于开发广大劳苦大众的“力矿”、“脑矿”，致力于平民百姓的知识教育和全人教育，致力于消除３亿５千万苦力的“愚、贫、弱、私”，其终极夙愿是帮助那些最广大的处于社会底层的劳苦大众能够识文断句、自省提高，像正常人一样的生活与劳作，活出人的自信，活出人的尊严，从而促进整个民族素质的提升，促进整个国家的繁荣和富强。
为此，１９４３年美国百余所大学和科研机构的代表评选晏阳初为“世界最具革命性贡献的十大伟人”之一，与爱因斯坦、杜威、莱特、福特等并列。
这是国际社会对中国的平民教育运动的积极肯定，也是一切富于“平民情结”的志士仁人对平民教育的同情、认同与支持。
时隔近一个世纪的今天，我们回望那场波澜壮阔的平民教育运动，感慨之余，更应该积极反思深入研究，思考平民教育的精神和意义，思考我们今天的“平民”教育。
一、平民教育是知识人对平民百姓的至诚至爱作为耶鲁大学的中国留学生，晏阳初被美国“军事青年会”招聘到欧洲战场从事华工服务工作。
目睹了华工的悲惨命运之后，强烈的民族自尊自强信念坚定了他教华工识字、学知识的决心：只有用良好的教育和知识武装他们，华工们才能摈弃那种粗鄙的举动，并定能组织起来，发挥团结的力量，用罢工等方法，抵抗一切侮辱与欺压。
华工们渴求知识的急迫心情和发愤忘食的学习精神，深深地感染着晏阳初。
面对这样的情形，“哪个教育工作者，不愿意把自己的全副精力和时间花费在他们身上！”［１］几期汉文班教育结束以后，华工们手不释卷的读书场景和逐渐迸发出来的心智潜能，不断激励着晏阳初和当时所有在法国的中国留学生，大家都非常愿意从事此种教育苦力工作。
于是，他们分头去各华工营办汉文班，２０万华工，都有了识字受教育的机会。
有一天，晏阳初接到了一位曾经受过教育的苦力写给他的信：“晏大人，自从你办了周报后，天下大事我都知道了，但这个报价太便宜，我知道你们经费不多，恐怕不久要关门。
晏阳初：平民教育“传教士”
晏阳初：平民教育“传教士”生平：晏阳初（1893—1990年）平民教育家和乡村建设家，是中国平民教育的先驱，与陶行知先生并称“南陶北晏”。
四川巴中人，原名兴复，字阳初。
毕生从事平民教育与乡村改造的探索和实践，力图向全中国、全世界的贫困落后地区推广。
他上世纪二三十年代在河北定县的平民教育实践，为定县乃至河北留下了大量有形和无形的财产。
1950年定居美国，任国际平民教育委员会主席。
著有《平民教育的真义》、《农村运动的使命》等。
蜿蜒起伏的蜀道，盐贩子们背着一两百斤重的盐包，额头青筋暴露，身上汗流如注。
一个10岁大的瘦小男孩，心里蹦跶着对未来求学生活的憧憬和不安，不声不响地跟着这支汗水涔涔的队伍翻山越岭，第一次来到山外世界。
谁能想到，这次与苦力的同行，在他心中埋下了为劳苦大众谋利造福的种子。
“劳力者呀！这是我第一次与你们共同生活，我稍稍体会到你们的痛苦和坚忍”，“我朦胧意识到：民间的疾苦，必须从生活中去了解”。
多年后，世界知道了中国的晏阳初博士，而他开创的平民教育也影响了全世界。
从河北定县到第三世界国家农村，从骑驴下乡的博士到享誉世界的教育家，他把百岁人生中的70年奉献给了平民和乡村。
有人说，20世纪的中国，晏阳初是最具国际影响力的教育家；21世纪的中国，他的理论和经验依然是不可忽视的财富。
“走出象牙塔，跨进泥巴墙”跟着苦力队伍走出四川巴中老家后，晏阳初经过15年求学生涯，1918年6月以博士学位毕业于耶鲁大学。
毕业第二天，他即应募以北美基督教青年会战地服务干事的身份，远赴法国北部的一战战场，为那里的华工苦力做翻译。
再次走入苦力们中间，晏阳初深切感受到，这些目不识丁的劳苦大众并非天生愚笨，而是从来得不到受教育的机会。
于是，他开始免费教他们识字写字，还办起了白话文形式的《华工周报》。
他很快成为广受华工尊敬的“晏先生大人”，甚至有华工把省下来的365法郎“巨款”捐给他办报。
“苦力教育了我!”晏阳初后来回忆道：“一切都因为我当年发现了一个新人物，这个新人就是‘苦力’，我不但发现了苦力的‘苦’，还发现了苦力的‘力’——潜伏力。
晏阳初平民教育思想
晏阳初平民教育思想晏阳初平民教育思想是具有中国特色的国民教育思想。
为中国和世界不发达国家和地区培养了一大批平民教育专家和乡村建设人才。
晏阳初这个中国四川巴中县人的名字，也在世界各地享有盛誉，被称作“世界平民教育之父”，被联合国聘为终生特别顾问。
晏阳初从事乡村教育的一个显著特点是进行实验研究。
他根据中国农村社会的实际状况，主张以一个县为实验研究的基本单位。
在进行广泛、深入、科学调查研究的基础上，最终选择河北省定县作为实验区。
在中国乡村教育运动中，首创以一个县为基本单位从事乡村教育实验研究。
在乡村教育实践中，提出“四大教育”、“三大方式”。
“四大教育”即是文艺教育、生机教育、卫生教育和公民教育。
“四大教育”的目的是为了克服当时社会存在的四大问题。
其中文艺教育的目的在于培养知识力，解决“愚”的问题；生机教育的目的在于培养生产力，解决“穷”的问题；卫生教育的目的在于培养健康力，解决“弱”的问题；公民教育的目的在于培养团结力，解决“私”的问题。
推行“四大教育”，必须采用“三大方式”，即学校式、家庭式和社会式。
晏阳初还主张要“化农民”，必先“农民化”。
晏阳初认为，知识分子到乡村去，为农民办教育，要“化农民”，自己首先必须“农民化”。
要虚心向农民学习，“给农民作学徒”；要与农民共同生活和劳动，只有在同他们广泛深入的接触中，才能真正了解他们的需要，更好地为他们服务。
晏阳初平民教育和乡村建设理论的特点是紧密结合农村实际，平民教育和乡村建设联环扣合与整体推进，以达到改造乡村实际，创造新的生活，使广大人民成为有创造力、有知识力和公德心的“新民”的目的。
归纳起来有五方面的结合：第一是教育与农民生活、乡村建设相结合。
晏阳初认为，平民教育的目标是适应、改良、创造实际生活，以全体人民的全部生活为起点，以改造民族（或民族再造）为目标。
所以，在农村办平民教育，仅仅教农民识字取得工具而不使他们运用这些工具进行乡村建设是没有用的。
第二是理论与实际相结合。
晏阳初的平民教育
晏阳初的平民教育（实用版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。
文档下载后可定制修改，请根据实际需要进行调整和使用，谢谢!并且，本店铺为大家提供各种类型的实用资料，如职业道德、时事政治、政治理论、专业基础、说课稿集、教资面试、综合素质、教案模板、考试题库、其他资料等等，想了解不同资料格式和写法，敬请关注!Download tips: This document is carefully compiled by this editor.I hope that after you download it, it can help you solve practical problems. The document can be customized and modified after downloading, please adjust and use it according to actual needs, thank you!In addition, this shop provides you with various types of practical materials, such as professional ethics, current affairs and politics, political theory, professional foundation, lecture collections, teaching interviews, comprehensive qualities, lesson plan templates, exam question banks, other materials, etc. Learn about different data formats and writing methods, so stay tuned!晏阳初的平民教育在教师招聘考试当中，教育家及其思想是一个重要考点，因此需要大家重点掌握一些人物及其观点。
晏阳初教育思想PPT课件
一、职业教育思想的形成与发展 • 癸卯学制颁行后，普通教育发展速度远高于实业教育，二
者比例极不相称。 • 一战期间，民族资本主义迅速发展，各种技术和管理人员
严重短缺。 • 1917年中华职业教育社成立后发表的《中华职业教育社
宣言书》标志着黄炎培为代表的职业教育思潮的形成。 • 黄炎培早期职业教育思想更多以解决个人生计问题为重，
9
黄炎培的教育思想
09级学本一班 刘宗琴
10
2、黄炎培（1878-1965）： 中国近现代著名的爱国主义者和民主主 义教育家，近代职业教育的创始人。1917 年在上海发起成立中华职业教育社，其职 业教育思想是在吸取西方先进国家的教育 经验，以及中国创办新式教育以来的问题 教训中不断摸索逐步形成的。主要包括职 业教育的地位、目的、方针、教学原则和 职业道德教育等。
14
6
国内对晏阳初研究成果1
国内对晏阳初研究成果2
7Hale Waihona Puke 三、化农民与农民化（平民教育的方式）
• 欲化农民，须先农民化 • 使教育者先受教育，向农民学习 • 教育者必须将自己的知识简单易行地教给
已识字和正在识字的农民，并且身体力行 地示范。
8
四、评价： • 积极意义：其平民教育和乡村改造理论颇有中国
特色，确实给实验区农民带来了一定的实惠。其 四大教育、三大方式打破了狭隘的教育观念。 • 消极方面：只看到了社会现象的表层，否认了社 会问题的根源是阶级压迫和剥削。乡村建设作为 一种社会改革运动，实际上是一个不彻底的资本 主义运动，结果以失败告终。
2
他认为中国农村问题可以用“愚、穷、 弱、私”四个字概括，要根本解决这四大 问题，必须推行“四大教育”，即文艺教 育、生计教育、卫生教育和公民教育。
平民教育“传教士”晏阳初
结合 了同仁 ；共事业 ，励精神 …… 务把文盲除尽 ，男女老少 ，一起见
百 岁 的 世 纪 老 人 ，他 用 ７ ０年 的
时间，只做一件事情——在贫瘠的
土地上 ， 用教育 的力量根除“ 、 、 愚 穷
通过 教育去除苦力之 “ ” 苦 ，发 扬
苦 力 之 “ ” 力 。
光 明……” ，他们把识 字运 动拓展 成 四大教育 ，用文艺教育治 “ ， 愚” 用生计 教育治 “ ” 穷 ，用卫生教 育
旧邦人 ，大家作新 民”……
“ 作新 民”是 平 民教 育的根本
目标 。晏 阳初在 《 县农 民教 育》 定 中说 ： “ 除文盲的识字运动是平 民
（ ｈｉ ）的博爱精神 ，从 四川农村 Ｃ ｒｔ ｓ
考入香港圣保罗书院，再赴美 国耶 鲁大学 留学 ，在晏阳初 的求学生涯
中 ，一 直 受 到 基督 教 会 人 士 的 热 忱
育改革 ， 偏重于城市而漠视乡村 ， 于
国家前途大有妨 碍” 。从 １ ２ ９ ６年开
始 ，平 教 会 选取 河 北 定 县 作 为 平 民
教育和乡村 建设 的 “ 社会实验场” ， 以期取得经验后再行推广到各地。 定县 ，位于河北 中部 ，人 口稠
苦 ，因为他们都 目不识丁 ，虽然 时 时思念远方 的亲人 ，但 却从来不 曾 听说过有 “ 烽火连三月 ，家 书抵万 金”的诗句 。晏 阳初因此萌生 了教
（ ｏｆｃｕ） 的 民 本 思 想 ，晏 阳初 Ｃ ｎｕｉｓ
熊希龄的夫人朱其慧在参观晏 阳初 的平民学校后 ，大为感 动。这个从 旧时代过来 的缠足女人 ，迈着小脚
奔走 号呼，多方联络有识之士 ，最 终在 １２ ９ ３年促成 中华平 民教 育促 进会 的成立 ，晏阳初任 总干事 。平 民教 育有 了正 式 的组织 和 行 动纲
乡村建设运动之晏阳初
• 1917-1919法国华工识字运动，自 编识字课本，创刊《华工周报》 • 1922年晏主编《平民千字课》，并 在长沙首次平教大实验，组“湖南 平民教育促进会” • 1923年中华平民教育促进会成立，晏为总 干事主持实际工作 • 1924年应张学良之邀推行军队识字教育
2、平民教育总思路
家庭式
文艺教育 生计教育
愚 穷
知识力 生产力 强健力
学校式 卫生教育 社会式 弱
公民教育
私
团结力
3、平民教育的对象宗旨
• 国家遭压迫，人民受摧残根本原因：人民的 平均知识低下 • 应受平民教育的平民： （狭义）：一般失学的青年和成年 （广义）：一般粗通文字没有常识的男女应 包括在内 • 宗旨：除文盲作新民 • 目的：教人做人——民智、民生、民德
标准 （3）适合平民生活状况 （4）根据本国国情和人民心理 （5）地方自动负责的 （6）人人有参加的可能
5、平民教育促进会的工作
（一）文字教育的阶段:识字教育是平民教育 兴起的动因 （二）农村建设的阶段：民众生活的改造主 要在于农村，选择定县 （三）县政改革的阶段：教育的内容和农村 建设的方案要推广到民间，必要借地方政府 之力 但要保持组织和实验的独立性
2、求学经历
（6）入港大政治系，因不愿入英国 籍，1600元奖学金被取消 （7）1916史文轩法国赴难，为纪念 良友，即用他名字James作为自己 英文名 （8）1916年夏入耶鲁攻读政治学， 从塔夫特教授宪法课上得到启发，积极收 集资料，认识到华人被看不起在于智能，而智能 专长于教育，感到平民教育的重要
（1）1943年全球"纪念哥白尼逝世四百周年 纪念会"推选他为"当代世界对人类社会最具革 命性贡献的十大名人"之一。 （2）1945年旧金山市参事会一致通过晏为 旧金山"荣誉公民"，称晏是"东西方各权威公 认的真正哲学家，人道主义者"，"历史将以最 高地位记载晏对中国的贡献"。 （3）1967年菲总统将"金心勋章"授赠晏阳初
晏阳初与定县平民教育实验
李金铮一如何评价定县平民教育实验二十世纪20、30年代，中国掀起了一股「到民间去」，搞「民众教育」和「乡村建设」的热潮。
发起和参加这一运动的，既有社会团体，也有政府机关，还有慈善机构、大专院校、教会组织等。
1934年，全国已有六百多个团体从事农村工作，有一千多处从事实验1。
这一规模空前的乡村建设运动，在中国近代乡村社会发展的进程中，占有突出的历史地位。
作为历史学者，对于这样一个重大的历史事件，除了尽力复原历史过程以外，更应该在此基础上做出合乎逻辑的解释，对前辈们的事业做出公正的评价。
本文拟对影响较大的中华平民教育促进会（简称平教会）举办的定县平民教育实验（简称定县实验），贡献一得之见，以求指正。
我自1986年开始关注平教会及其举办的定县实验，在定县（今为定州）、北京、南京等地，尽可能搜集了所能见到的资料。
尤其是南京的中国第二历史档案馆收藏了平教会的一个全宗，包括工作报告、农村调查以及图片等等，弥足珍贵。
迄今，我认为，关于平教会和定县实验的历史线索和基本史实已经大体弄清了，而对它的评价还有待进一步研究。
让我们先了解一下以往对于定县实验的看法。
1930-37年，每年到定县实验区参观者络绎不绝，形成风靡全国的定县参观热。
参观者有国内的，也有外国的，有乡村工作者，也有学者、专家、新闻记者以及军政各界人士。
不管到过还是没有到过定县的，都从不同的立场和角度对定县实验发表过意见，归纳起来，主要有以下几种：第一种意见，对定县实验持全面肯定态度。
如科学家任鸿隽教授认为：「我们以为平教会的主张最为正确。
它的贡献也值得称赞……不管它的成绩怎样，它的效果怎样，我们以为它的方向是不错的。
」2第二种意见，对个别方面予以肯定，但总体上是否定的。
如经济学者孙冶方认为，不能否认改良主义者的教育和技术意义，但其「主观方面的好意，绝不能掩饰他们底工作在客观上的开倒车作用」3。
第三种意见，全盘否定。
如全盘西化论者陈序经认为：「十余年来的乡村建设工作还未超出空谈计划与形式组织的范围」，「原因不外是实际作过工作的寥寥无几，就是作了，也多是『空而无用』。
平民教育家晏阳初
平民教育家晏阳初
熙玲摘 编
一、立志献身平 民教育
把我的终身献给劳苦的大众。” 二、中国的平民教育实践 晏阳初常说 ， “ ， 三C' 影响了我一生，就
晏阳初，享誉世界的平民教育家和乡村建
设家，1890年生于四川巴中县。少时熟读儒家
经典 ，十三岁时人 内地会传教士办的西学堂读 书，后来到香港和美国的耶鲁大学接受教育， 他曾与爱因斯坦等一起被评为 “ 现代世界最具 革命性贡献的十大伟人。”他对 自己早年求学 经历 、所见所闻和 自己立志报国有如下言论 ， “ 我在川中时，只有抽象的民主观念，到香港 后 ，败 国之 民的羞辱 ，促进 了民主意识 的发 生，我开始深切体会到国之重要 ，已有改造社 会的愿望，再进而看到美国的繁荣 ，华裔工商 的屈居人下，又回想到祖国的贫愚落后，我比 较三种 不 同生 活方 式 ，孰 高孰 下 ，优 劣如 何 ， 我不愿在中国的土地上再出现香港式的 ， 二 殖民地 ，苦难的中国需要解放 ，我立志贡献己
三十年代初，国民政府决定把这种模式向 全国推广， 南京政府通过决议， 全国各省设立 乡村建设研究院， 并划出一个县做试点。由于 日 本步步进逼 ，1936年晏阳初领导的平教会撤 离定县。1940年晏阳初在四川成立中国乡村建
设学院。
三、走向世界 ，心系祖国
1948年，晏阳初来到纽约， 他在美国最高
法官威廉 道格拉斯 的引导下见到杜鲁门总
1917年 ，第一次世界大战爆发，20万华工
(苦力)被送往欧洲，在各战场帮助修建工事、
运输物资等，为了管理这批语言不通的劳工 ，
单、要经济、 要实际。继长沙之后(1922年至 1923年)晏阳初还先后在烟台、 南京、 杭州、 嘉
兴等地开展了识字运动，并在华北、华中、华 东、华西开展了平教活动。他编辑了市民十字 课 、农民千字课 、士兵千字课等通俗语体文课 本。1925年6月，晏阳初作为中国民间代表出席 了在檀香山召开的太平洋沿岸国民会议 ，旨在 探索太平洋地区穷国富强的道路。在会上，他 就平民教育运动作了一次专题演讲，引起了会 者强烈反响，檀香山华侨为.之掀起热产 烈的捐献
平民教育 晏阳初
平民教育——中国教育梦在我国有两位大教育家深远的影响于海外，被誉为世界的名人。
一位是我们很熟悉的孔老夫子，另一位则是晏阳初先生。
晏阳初是世界平民教育之父，乡村改造运动的奠基人。
晏阳初以定县实验的基本经验与中国平民教育与乡村建设的理论为基础，在第三世界为奔走，指导田间实验与社区教育。
1955年，他被美国《展望》杂志评选为“当前世界最重要百名人物”之一。
菲律宾总统、泰国国王都把自己国家的最高荣誉奖章颁发给他，以表彰他的杰出贡献。
晏阳初将自己的平民教育的目的定义为教人做人，做“整个的人”。
什么是“整个的人”？第一要有知识力，第二要有生产力，第三要有公德心。
晏阳初到的平民教育可以说是当时的一个伟大的中国教育梦，他想要教育的对象是所有的普通老百姓，他想让每一个人都能获得应有的教育。
而晏阳初之所以提出这样的教育目的是也是那个时代所造就的。
晏阳初发现中国城市质朴的农民智慧能力强，但是缺乏读书求知的机会；发现当时社会的四大病象：愚、贫、弱、私，针对这四大问题晏阳初提出四大教育来应对。
愚。
当时中国的农民、工人几乎都是不识字的。
因此，晏阳初推行文字教育来提高明智，他先后在各地创办平民识字班，当时在长沙招募义务教员其中就有青年毛泽东。
文字是传播知识的工具，也是寻求知识的钥匙。
联系到现实，我们的义务教育已经将晏阳初当时扫除文盲的梦想化为现实，但是如今获得知识的途径早已不仅仅是通过书本。
互联网、大众传媒等等都早已成为我们获得知识的主要途径了，如果现在不会用手机、计算机查看信息，搜寻资料，就已成为新社会的文盲。
以我家为例，早些年我们家还是会订购报纸，通过纸张了解身边的新闻，得到更多信息。
而近两年来，报纸已不再在家里出现，爸妈也学会了用网络了解知识，报社也都除了相应的app，爸妈也会经常问我手机的功能该如何操作，电脑该怎么使用，很多新鲜的事务父母也会努力地学习。
不学习就会落后于这个社会，可能不会学习已经成为了新世纪文盲的定义。
晏阳初的平民教育
晏阳初和他的平民教育之路
1913-1945于国外学习，毕业后立志献身平民教育。 1920年，晏阳初回到中国发起全国识字运动号召 “除文盲、做新民”，获得成功。 1923年 ，晏阳初在北京组织成立中华平民教育促进 会 ，在全国多处开展义务扫盲活动。 1926年晏阳在定县试点初成立平民教育总会，提出 以“学校式、社会式、家庭式”三大方式结合并举， “以文艺教育攻愚，以生计教育治穷，以卫生教育 扶弱，以公民教育克私”四大教育连环并进的农村 改造方案 。
晏阳初平民教育和乡村建设理论的特几个相结合
第一是教育与农民生活、乡村建设相结合。 第二是理论与实际相结合。 第三是科学与农村实际相结合。 第四是物质文明与精神文明建设相结合。 第五是个人与集体相结合。
给我们的几点启示
目前的情况下，我国农民依旧占人口的大多数，且农民文化 素质水平依旧较低，因而农村教育和建设工作依旧是我国工 作的重心，因此大力发展农村成人教育尤为重要，我们要借 鉴晏阳初先生的平民教育思想，大力发展农村的成人教育， 更好地为农村建设服务。 一、农村成人教育要立足于农村，依托于农村，服务于农村， 根据实际情况和农民现实生活要求，开展一系列教育和培训 活动，以快捷高效地提高农民文化素质和科技素质，切实为 农村经济的发展和农民生活质量的改善服务。 二、农村成人教育既要向农民开展学历教育，使高等教育自 学考试、函授教育、电大等各种学历教育形式进一步推向农 村，面向广大农民，提高农民的学历层次，又要注重各种非 学历教育，积极开展技术培训进行社会文化生活教育，切实 提高农民的生活技能。陶冶农民的文化情操。
1930年代初，晏阳初在定县的乡村教育实践得到肯定，并 向全国推广，设立了乡村建设育才院，在中国各省划出一个 县进行乡村教育试点。 1936年，日本对华侵略，晏阳初和平教总会在战争威胁下 离开定县，向南撤退 。 1945年抗日战争结束后，晏阳初曾试图游说蒋介石为乡村 教育投入更多资源，遭到拒绝，又转而寻求美国的支持，最 终美国国会通过了一条名为“晏阳初条款”的法案，法案规 定须将“四亿二千万对华经援总额中须拨付不少于百分之五、 不多于百分之十的额度，用于中国农村的建设与复兴”。 1949年中国共产党取得胜利，晏阳初辗转到了台湾，从此 晏阳初和他的乡村教育运动在中国大陆销声匿迹。 晏阳初离开中国大陆后，向第三世界国家推广平民教育思想， 协助第三世界国家培训平民教育教师 。
晏阳初在新都的平民教育实践
晏阳初在新都的平民教育实践伟大的平民教育家晏阳初一生都献给了世界的平民教育事业，他从事平民教育70余年，为中外教育事业树立了光辉的典范。
早在二十世纪30年代，中国就有“南陶北晏”之称，可见陶行知和晏阳初是为世人所公认的两大平民教育家。
晏阳初是四川巴中县人，1920年从美国留学归来积极从事中国平民教育活动，1923年成立的以“除文盲，做新民”为宗旨的“中华平民教育促进会”，由他担任总干事，主持总会日常工作。
他通过广泛地调查分析，深感中国社会患了“四大疾病”，即“愚、贫、弱、私”，认为要治理好国家必须对症下药，开展“四大教育”，即以“文艺教育”救“愚”，“生计教育”救“贫”，“卫生教育”救“弱”，“公民教育”救“私”，培养知识力、生产力、强健力和团结力，以造就“新民”。
他还主张在农村实现政治、教育、经济、自卫、卫生和礼俗“六大整体建设”，从而达到强国救国的目的。
为实践他自成体系的平民教育思想，晏阳初先后在中国创办了三个实验县，开展平民教育实践。
这三个实验县分别是河北定县实验县、湖南衡山实验县、四川新都实验县。
1935年，时任国民党四川省政府主席的刘湘，约请国内名士晏阳初、黄炎培等入川征询治蜀大计。
商议结果决定在省府内设立“四川县政建设委员会”。
委员会起草了一个四川省设计施政新方案“。
晏阳初向刘湘建议，在省会成都附近划一县为实验县，以试行新政。
考虑新都位于成都北大门，地理位置优越，交通便利，经济、文化、教育有些基础，故定新都为实验县。
晏阳初推荐曾在浙江蓝溪作过县长、力主平民教育的陈开泗担任新都实验县县长。
陈开泗上任后励精图治，大刀阔斧地开展工作，实行“管、教、养、卫”合一，内容包括：组织保甲、按期呈报户口变动；保设小先生导师制扫盲，编印适合农村需要的乡土教材内容。
陈开泗坚持晏阳初平民教育的宗旨，并告诫下属：“教育为绵延文化之主要工具，而一国之兴衰强弱，不仅以人口多寡与土地大小为断，恒以其文化程度高下为转移。
晏阳初的定县平民教育18页PPT
61、辍学如磨刀之石，不见其损，日 有所亏 。 62、奇文共欣赞，疑义相与析。
63、暧暧远人村，依依墟里烟，狗吠 深巷中 ，鸡鸣 桑树颠 。 64、一生复能几，倏如流电惊。 65、少无适俗韵，பைடு நூலகம்本爱丘山。
56、书不仅是生活，而且是现在、过 去和未 来文化 生活的 源泉。 ——库 法耶夫 57、生命不可能有两次，但许多人连一 次也不 善于度 过。— —吕凯 特 58、问渠哪得清如许，为有源头活水来 。—— 朱熹 59、我的努力求学没有得到别的好处， 只不过 是愈来 愈发觉 自己的 无知。 ——笛 卡儿
拉
60、生活的道路一旦选定，就要勇敢地 走到底 ，决不 回头。 ——左
晏阳初的定县平民教育PPT课件
另外，自清末通车的京汉铁路能为任何一项在定县 开展的实验带来京津高校及商业机构潜在的丰富智 力与财力支持。因此，定县与京津等大都市远而不 遥、与繁华现代生活隔而不绝的地理区位，成为教 育实验尤其是华北区域以农民为主体的平民教育的 理想选择。
随着全社会对农村的重视及乡村教育的兴起，对广
大乡村有较为深入了解后，平民教育的重心便开始转移到定县。.来自8晏阳初的个人感悟
• 1918年，晏阳初耶鲁大学毕业后赴法国参加华工服务。 晏阳初感到，华工诚朴勤奋却无缘读书，知识分子空 口言说却不识同胞的“苦”与“力”，进而在华工中 开展识字教育。1920年获得普林斯顿大学历史学硕士 学位的晏阳初回国后，游历各省，拟定了推广平民教 育的基础化、简单化、经济化原则，并在长沙等地推 广平民教育。晏阳初将中国的问题归纳为“人”的问 题，要改变国家落后、民众愚昧的状况，就要遵照儒 家“民为邦本，本固邦宁”古训，“努力于平民教育， 为培养过敏的元气、改进国民的生活、巩固国家的基 础”。他认为“平民教育是开脑矿最简单最适用的工 具，使大多数人民均有受教育的机会；然后从中即可 产生人材……所以欲谋国家的发扬光大，唯有推行平 民教育之一法。
虽然实验取得了一些成绩，但定县仍保留着原有的生产关系， 民众的经济生活并没有发生根本的变革。毕竟，改良的方法已 经不足以拯救水深火热中的中国。1937年，抗战全面爆发。历 时十年的定县实验不得不终止了。但平民教育的理念没有终止， 而是跟随晏老的脚步滋润了许多发展中国家，即使今天看来依
然熠熠发光。
.
.
9
晏阳初的教育思想
晏阳初平民教育思想有其自身的特点。他根据“民 为邦本，本固邦宁”的中国古训，将平民教育与乡 村改造联环扣合、整体推进，创造出一大发现、两 大发明、三种方式、四大教育、五个结合的平民教 育思想，形成了相当完整的体系。
《乡土中国》PPT课件下载4
愚 说乡下人“愚”，不是指他们的智力有问题,
知识有局限，而是指他们不识字，是文盲， 而文盲并非出于“愚”，而是由于乡下本来 无需文字眼睛。
特殊语言 非文字性的，可以用来传情达意的语言，
如表情、肢体语言、行话等。
隔。 思考：为什么乡土社会不需要文字？（结合两章内容）
思考：为什么乡土社会不需要文字？（结合两章内容） 生活方式没有改变，经验和知识只需要口耳相传就可以了，无需用文字来记载。 像老早以前的青年们谈恋爱，受着直接社交的限制，流行写情书，而很多悲剧就是因情书的误会而发生的。 说乡下人“愚”，不是指他们的智力有问题,知识有局限，而是指他们不识字，是文盲，而文盲并非出于“愚”，而是由于乡下本来无需文字眼睛。
士大夫是一个官僚体系，这些通过豪门或是隋唐 后的科举进入仕途的乡村知识份子，虽然他们会还乡， 但是由于他们掌握了复杂的文字，而乡村又确实不需 要复杂的文字，所以这些致仕还乡的知识份子，在乡 村的文字是没层次的文化交往，也不会 对乡村产生影响。他们的交往，停留在他们那个阶层， 是官僚阶层与权力的往来，以及这些还乡的知识分子 之间，他们与乡村基层大众的隔阂是明显的。其实， 大多数致仕官宦并不是住在乡村，而是住到乡镇上。 我们现在开发成旅游热点的那些周庄、乌镇等地方， 就是商人和致仕官宦们共同营造出来的。
在一个封闭的小社群里，包括了肢体和表情的语 言非常复杂，如果你是一个外来人，进入到乡村里面 便会发现，他们通过表情和肢体，配合语言所表达的 意思外人是很难理解的。因为那种语言包含了大量的 情感和他们背后的传统习俗的内容。在一个开放的城 市里，人的肢体语言和表情的作用会下降，因为别人 不知道你背后的传统习惯是什么，你们之间没有共同 的经验，所以口语就会变得复杂，发音也特别清楚， 词汇量也会增加，使得我们可以更准确的来确定彼此 要表达的内容。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
晏阳初曾将自己比作平民教育的传
教士：“我是一个传教士，传的是平民
教育，出发点是仁和爱。”为了这一目
标，他放弃都市优越的工作条件与舒适
的生活环境，“走出象牙塔，跨进泥巴 ●四川省巴中县人
墙”，“和农民同起同居”，成为一名 ●世界著名的中国平民教育家和乡村建设家
乡村的“科学布道人”。
●1943年，与爱因斯坦、杜威等10人被评选 为“现代世界具有革命性贡献的伟人”。
名窖之一”的宝窖，“中国保存最为完
好的清代地方科举考场”定州贡院，及
据传经宋代曾知定州半年的眉州苏轼加
工、主要流行于华北平原中西部的“定
州秧歌戏”等文化遗存，正是长期作为
集中区域性中心的定县作为华北诸县之
一代表的重要指标。
.
7
为什么选择在这里办平民教育
定县自古以来的文教风习甚佳并拥有较为适宜的耕 作条件，前近代时长期作为作为京畿区域性政教中 心的地位使其地士乡绅与封建中国绝大多数小康之 家一样保有耕读传家的传统作风。
转移到定县。
.
8
晏阳初的个人感悟
• 1918年，晏阳初耶鲁大学毕业后赴法国参加华工服务。 晏阳初感到，华工诚朴勤奋却无缘读书，知识分子空 口言说却不识同胞的“苦”与“力”，进而在华工中 开展识字教育。1920年获得普林斯顿大学历史学硕士 学位的晏阳初回国后，游历各省，拟定了推广平民教 育的基础化、简单化、经济化原则，并在长沙等地推 广平民教育。晏阳初将中国的问题归纳为“人”的问 题，要改变国家落后、民众愚昧的状况，就要遵照儒 家“民为邦本，本固邦宁”古训，“努力于平民教育， 为培养过敏的元气、改进国民的生活、巩固国家的基 础”。他认为“平民教育是开脑矿最简单最适用的工 具，使大多数人民均有受教育的机会；然后从中即可 产生人材……所以欲谋国家的发扬光大，唯有推行平 民教育之一法。
目的是帮助改良家庭的日常生活，帮助解决家庭与学校之间的
矛盾，扩大家庭的责任感，减少对上学青年、儿童的反对和阻
力，使家庭社会化、增进家庭的社会责任。
.
12
• 四、四大教育
• 四大教育是晏阳初在定县实验中总结和发展起来的平民教育与乡 村建设整体推进思想的重要组成部分。晏阳初认为，中国的平民 普遍都具有“愚、贫、弱、私”四大疾病，这是定县调查研究的 结论。他说：“在定县，我们研究的结果，认为农村问题是千头 万绪。从这些问题中，我们又认定了四种问题是比较基本的。这 四大基本问题，可以用四个字来代表它，所谓愚、贫、弱、私。”
• 针对以上四大病症，晏阳初他们研究出“四大教育”之法，这就 是：以文艺教育攻“愚”，培养平民的知识力；以生计教育攻 “贫”，培养生产力；以卫生教育攻“弱”，培养强健力；以公 民教育攻“私”，培养团结力。
.
13
• 五、五个结合
教，而是无教。“人矿”、“脑矿”需要开发。
• 二、两大发明
.
11
• 1、晏阳初研究出一套适合中国国情的“平民教育”计划和方案，
• 三、三大方式
学校式：就是采用平民学校的形式。具体办有“初级平民学 校”、“高级平民学校”和“平民大学”。初级平民学校主要
针对十二岁以上已超过入学年龄的文盲，进行扫盲工作。
.
10
平民教育体系
• 一、一大发现
• 一大发现，是指晏阳初在一战时为在法国战场上当“苦力”的中
国东北、华北招募去的华工服务当翻评的过程中，发现了中国有
一个巨大的“脑矿”。“脑矿”一词是晏阳初的一个大发现，也
是一大创造。它比什么“金矿”、“银矿”都重要。中国人并不
笨，他们所缺乏的不是“救济”，而是“发扬”，他们不是不可
社会式：它是以高级平民学校或平民职业学校毕业生的各种活 动为中心，使毕业生按照四个方面继续受教育。这主要针对成
年人和妇女。
家庭式：家庭式教育是中国的特殊教育方式，它主要是“联合
各个家庭中地位相同的分子施以相当的训练”，使在家庭中的
老少男女都能得到相当的教育，分别有户主、主妇、少年、闺
女、幼童五种组合。这种方式常与学校式、社会式结合进行，
著有《平民教育的真义》、《农村运动 ●世界平民教育之父
的使命》等著作。
.
5
不仅如 此，晏 阳初博 士一家 都全身 心的投 入到了 他热爱 的平民 教育事 业中。
扎根 乡村的 大家庭
回国 考察 受到 隆重 接待
.
6
定县（定州）
• 位于河北市，自古就有“九州咽喉地，
神京扼要区”之称
• 有近千年历史的开元寺塔，“宋代五大
晏阳初的定县平民教育
教育小组
.
1
小组成员
.
2
目
录
content
内容梗概 01 人物介绍 02 定州兴办平民教育的优势 03 晏阳初的平民教育
04 平民教育的收获与不足
.
3
提到这样的一个话题 我们不得不去了解其中的灵魂人物
晏阳初 (1890-1990)
.
4
晏阳初早期开展平民教育运动时， 认为中国的大患是民众的贫、愚、弱、 私“四大病”，主张通过办平民学校对 民众首先是农民，先教识字，再实施生 计、文艺、卫生和公民“四大教育”， 培养知识力、生产力、强健力和团结力， 以造就“新民”，并主张在农村实现政 治、教育、经济、自卫、卫生和礼俗 “六大整体建设”，从而达到强国救国 的目的。
另外，自清末通车的京汉铁路能为任何一项在定县 开展的实验带来京津高校及商业机构潜在的丰富智 力与财力支持。因此，定县与京津等大都市远而不 遥、与繁华现代生活隔而不绝的地理区位，成为教 育实验尤其是华北区域以农民为主体的平民教育的 理想选择。
随着全社会对农村的重视及乡村教育的兴起，对广
大乡村有较为深入了解后，平民教育的重心便开始
.
9
晏阳初的教育思想
晏阳初平民教育思想有其自身的特点。他根据“民 为邦本，本固邦宁”的中国古训，将平民教育与乡 村改造联环扣合、整体推进，创造出一大发现、两 大发明、三种方式、四大教育、五个结合的平民教 育思想，形成了相当完整的体系。
在晏阳初看来，“民为邦本，本固邦宁”，这话虽 旧，“实有至理。人民委实是国家的根本。”然而， 当时中国虽号称有四万万人民，但其中80%以上是文 盲。而且中国以农立国，这些“有眼不会识字的瞎 民”的绝大多数是在农村。因此，为平民办教育， 尤其是到乡村中去为农民办教育，“开发世界最大 最富的'脑矿’”，这是关系到“本固邦宁”的根本 问题。