中活页文选透视文言文(1)进学解

中活页文选透视文言文（1）

进学解

唐朝韩愈

国子先生晨入太学，召诸生立馆下，诲之曰：“业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随。方今圣贤相逢，治具毕张⑴，拔去凶邪，登崇俊良。占小善者率以录⑵，名一艺者无不庸。爬罗剔抉⑶，刮垢磨光。盖有幸而获选，孰云多而不扬！诸生业患不能精，无患有司之不明；行患不能成，无患有司⑷之不公。”

言未既，有笑于列者曰：“先生欺余哉！弟子事先生，于兹有年矣。先生口不绝吟于六艺之文，手不停披于百家之编。记事者必提其要，纂言者必钩其玄。贪多务得，细大不捐。烧膏油以继晷，恒兀兀以穷年⑸。先生之于业，可谓勤矣。觝排异端⑹，攘斥佛老；补苴罅漏，张皇幽眇。寻坠绪之茫茫，独旁搜而远绍。障百川而东之，回狂澜于既倒。先生之于儒，可谓劳矣。沉浸醲郁，含英咀华，作为文章，其书满家。上规姚姒，浑浑无涯，周诰殷盘，佶屈聱牙，《春秋》谨严，《左氏》浮夸，《易》奇而法，《诗》正而葩；下逮⑺《庄》、《骚》，太史所录；子云、相如，同工异曲。先生之于文，可谓闳其中而肆其外矣。少始知学，勇于敢为；长通于方，左右具宜。先生之于为人，可谓成矣。然而公不见信于人，私不见助于友⑻；跋前疐后，动辄得咎。暂为御史，遂窜南夷⑼！三年博士，冗不见治。命与仇谋，取败几时。冬暖而儿号寒，年丰而妻啼饥。头童齿豁⑽，竟死何裨？不知虑此，而反教人为⑾！”

先生曰：“吁，子来前。夫大木为杗，细木为桷。欂栌侏儒，椳闑扂楔，各得其宜，施以成室者，匠氏之工也。玉札丹砂，赤箭青芝，牛溲马勃，败鼓之皮，俱收并蓄，待用无遗者，医师之良也。登明选公⑿，杂进巧拙，纡馀为妍，卓荦为杰，校短量长，唯器是适者⒀，宰相之方也。昔者孟轲好辩，孔道以明，辙环天下，卒老于行；荀卿守正，大论是宏，逃谗于楚，废死兰陵。是二儒者，吐辞为经，举足为法，绝类离伦⒁，优入圣域，其遇于世何如也？今先生学虽勤而不由其统，言虽多而不要其中，文虽奇而不济于用，行虽修而不显于众。犹且月费俸钱，岁縻廪粟；子不知耕，妇不知织，乘马从徒，安坐而食；踵常途之役役⒂，窥陈编以盗窃。然而圣主不加诛，宰臣不见斥，非其幸欤？动而得谤，名亦随之。投闲置散，乃分之宜⒃。若夫⒄商财贿之有亡⒅，计班资之崇庳⒆，忘己量之所称，指前人之瑕疵，是所谓诘匠氏之不以杙为楹，而訾⒇医师以昌阳引年，欲进其豨苓也。”（据《古文观止》校）

【写作背景】

唐德宗贞元十九年（公元803年），韩愈因上书论天旱人饥状并请减免赋税，由监察御史贬为阳山（今广东）令。宪宗元和元年（公元806年）回京任国子博士，迁都官员外郎。又因上疏言事，于元和七年复贬为国子博士，“愈自以才高，累被摈黜，作《进学解》以自喻”（《旧唐书》列传卷第一百一十）。

【文化小常识】

⑴国子先生：韩愈自称，时任国子博士。唐朝时，国子监是京都的最高学府，下设国子学、太学等七学，各学置博士为教授官。国子学是为高级官员子弟而设的。太学：这里指国子监。唐朝国子监相当于汉朝的太学，古时对官署的称呼常有沿用前代旧称的习惯。⑵六艺：指六部儒家经典，即《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》。⑶百家之编：

指儒家经典以外诸子的著作。

【字词】

⑴治具毕张——法制健全。治具：治国的工具，主要指法令。毕：全部。张：建立、确立。⑵率以录——率：都。以：通“已”。录：录用，被录用。⑶爬罗剔抉——搜罗筛选（人才）。爬：爬梳，整理。抉：选择。⑷有司——负有专责的部门及其官吏。⑸恒兀兀以穷年——恒：经常。兀兀：辛勤不懈的样子。穷：终、尽。⑹异端——儒家称儒家以外的学说、学派为异端。⑺逮——及、到。⑻见信、见助：被信任、被帮助。“见”在动词前表示被动。⑼遂窜南夷——窜：窜逐，贬谪。南夷：南方蛮夷之地，唐宋时称“岭南”为“南夷”。韩愈804年被贬为连州阳山（今广东）令。⑽头童齿豁——头顶秃了，牙齿缺了。童：光秃秃。⑾为：语助词，表示疑问、反诘。⑿登明选公——登、选：提拔、挑选（人才）：明、公：英明、公正。⒀唯器是适——宾语前置，意思是“适器”（人尽其才），用“唯……是……”来提宾。⒁绝类离伦——超越一般人。类、伦：同一辈人，一般人。绝、离：超越。⒂踵常途之役役——踵：脚后跟，用做动词，这里的意思是“追随”。常途：世俗之道。役役：劳苦、辛苦。⒃乃分之宜——是理所当然的。乃：是。宜，应当。⒄若夫——至于。⒅商财贿之有亡——商：计较。贿：财物。这里指“俸禄”。亡，同“无”。⒆崇庳——高低。庳：卑，低。⒇訾——诋毁。

【佳句赏析】

业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随

这是作者对前人和自己关于治学、行事的经验的深刻总结，语言精警，含义深切，千百年来一直为人传诵。大意是：学业的精进在于勤奋，而荒废在于游嬉；德行的成就在于思考，而败坏在于随俗。

【总评】

进学，指在学业上、德行上获得进益；解，对疑难的辨析。本文假托向学生训话，勉励他们在学业、德行方面取得进步，然后学生提出疑问，他再进行具体解释，故名“进学解”，借以抒发自己怀才不遇、仕途坎坷的牢骚。

第一部分，写国子先生的训导。从正面阐述进学的途径在于自己的刻苦学习和修养，并且指出“诸生业患不能精，无患有司之不明；行患不能成，无患有司之不公”，意味深长。

第二部分，写太学生对国子先生论点的反驳和问难。太学生的问难，否定了前文先生的论点，并引起下文的议论和抒情。

第三部分：作者反话正说，含蓄地讽刺了朝廷的不公和不明，强烈地抒发了长期遭受压抑、怀才不遇的牢骚。在这里，作者综合运用了对偶、排比、骈散相间的表现手法，展示了铺排的气势美：先用一组排比“匠氏之工”“医师之良”“宰相之方”说明社会上“量才录用”的道理；再用孟轲、荀卿的事例说明“不遇于世”是“自古而然”的；接着连用四个排比句说明自己“学虽勤”“言虽多”“文虽奇”“行虽修”但是不堪大用的原因——“不由其统”“不要其中”“不济于用”“不显于众”。根据自己的“行状”，屡遭贬黜，是理所当然的。相比之下，朝廷待我无比优厚，我有点受之有愧。我们在激赏韩愈散文高妙的气势的同时，是否可以透过韩愈故作潇洒、酣畅的行文瞥见一颗备受压抑而淋漓滴血的心呢？

[译文]

国子先生清早走进太学，招集学生站在学馆下，教导他们说：“学业靠勤奋而精进，