2语言学第二章 先秦时期的语言研究1

大脑思考形成概念；定名称时是分别取舍的，不同的事物 形成不同的概念，同类同名，异类则异名；单名可以表达用 单名，如不够表达则用复名。
概述
2.关于语言和思维的关系
《正名篇》：
“故万物随众，有时而欲偏举止之，则谓之物。物 也者，大共名也。” “有时而欲偏举之，故谓之鸟兽，鸟兽者，大别名 也。推而别之，别则有别，至于无别然后止。” 概念是用词语来表达的，词语具有抽象概括性。
概述
4.文字的产生
（1）大汶口陶器文字


六千年前 最早的民族文字 少昊文化
（2）商代的甲骨文
殷墟文字 卜辞
（3）周代的青铜器铭文 （4）汉字形体的演变
甲骨文、金文、篆文（大篆和小篆）、隶书、楷书、行 书、草书
概述
5.语言文字问题的出现
（1）早期文献
甲骨文 错简 金文 《尚书》 《春秋》 脱简 讹脱衍倒 “断烂朝报”


远古居民：夷族、狄族、戎族、蛮族
炎帝、黄帝
（2）华夏文化的形成
河南仰韶文化 氏族共同语 西安半坡文化 部落联盟共同语产生 雅言
《墨子· 兼爱》记载禹伐苗誓词（见P25）
概述
（二）汉语与汉藏语系
汉语是从汉藏语系中分化独立发展起来的。
1.历史比较语言学
历史比较语言学从前又称比较语法，通过语言亲属 关系的比较研究语言的发展规律，拟测它们的原始 母语。
第二章
先秦时期的语言研究 一、概述
概述
（一）汉语的起源和发展
1.汉语起源于劳动
“劳动创造世界，也创造了人的本身。”（恩格 斯）
马坝人 山顶洞人 长阳人 柳江人 资阳人
猿人：ຫໍສະໝຸດ Baidu北京猿人
古人： 丁村人 新人： 河套人
据考证，北京猿人已经掌握了语言。
概述
2.汉语的发展历程
（1）华夏民族的形成
的事物。

白马论 包括个别）
坚白论
通变论
（“白马非马”—— 一般不能完全
公孙龙把语言（即能指）当作思维的形式受指（即思维对象）进行研究， 并试图建立科学的形式逻辑法则。
概述
总结：
名实问题是语言的本质问题，即词与客观事物之间 的关系。 名与实无必然联系，但也不是任意的、武断的。
假设性——论证性
概述
3.墨子的名实观
墨子《贵义篇》：“瞽不知白黑者，非以其名也，以其取也”。
4.杨朱的名实观
实无名，名无实，名实伪而已矣。 （名称是假定的符号）
5.公孙龙子的名实观
《名实论》：“正其所实者，正其名也，其名正则唯乎其彼此焉。谓彼 而彼，不唯乎彼则彼谓不行。谓此而此，不唯乎此，则此谓不行。”— —一个事物只能有一个与之对应的名称，一个名称只能有一个与之对应
概述
（2）中国第一批字书（童蒙识字课本）
春秋战国：《史籀篇》 秦朝“三仓”——《仓颉篇》《爰历篇》《博学篇》 西汉后期“三仓”：《仓颉篇》《训纂篇》《滂喜篇》 另外：《凡将篇》、《急就篇》
概述
二、先秦诸子关于语言文字问题的讨论
（一）语言、文字研究的萌芽
先秦时期，已有零星的训诂资料的记载，并出现了声训。 乾，健也；坤，顺也；震，动也；巽，入也；坎，陷也；离，丽也； 艮，止也；兑，说也。（《周易•说卦》）
（2）春秋战国

官学向私学发展 孔子门人三千 诸子百家争鸣

概述

齐桓公与管仲谋伐莒，谋未发而闻于国。桓公怪之，曰： “与仲父谋伐莒，谋未发而闻于国，其何故也？”管仲曰： “国必有圣人也。”桓公曰：“嘻！日之役者有执柘杵而上视 者，意者其是邪？”乃令复役，无得相代。少顷，东郭牙至。 管仲曰：“此必是已。”乃令宾者延之而上，分级而立。管子 曰：“子邪，言伐莒者？”对曰：“然。”管仲曰：“我不言 伐莒，子何故言伐莒？”对曰：“臣闻君子善谋，小人善意。 臣窃意之也。”管仲曰：“我不言伐莒，子何以意之？”对曰： “臣闻君子有三色：优然喜乐者，钟鼓之色也；愀然清静者， 缞绖之色；勃然充满者，兵革之色。日者臣望君之在台上也， 艴然充盈，手足矜者，此兵革之色也。君呿而不唫，所言者莒 也。君举臂而指，所当者莒也。臣窃以虑诸侯之不服者，其惟 莒乎？臣故言之。” （《吕氏春秋·审应》）


天神曰灵，地神曰祇，人神曰鬼。鬼者，归也。 （《尸子》）
天、帝、皇、后、辟、公，皆君也。 （《尸子》）
声训：采用同音字，或双声叠韵字来解释字义的一种方法。
例如：政者，正也。
庠者，养也。 校者，教也。

序者，射也。
概述
（二）关于文字的起源问题
包羲氏之王天下，仰则观象于天，俯则观法于地， 观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是 作八卦，以通神明之理，以类万物之情。……上古 结绳而治，后世圣人易之以书契，百官以治，万民 以察。 （《易经·系词》）
概述
思考题
1.汉藏语系的特点是什么？
2.试述先秦诸子的名实之争。
3.谈谈荀子的语言学思想。
谢谢！
名实建立联系具有强制性。

“名无固宜，约之以命，约定俗成谓之宜，异于约谓 之不宜。” （《荀子 ·正名篇》）
概述
三、荀子的语言学思想
（一）论词和概念、语言和思维的关系
1.关于词与概念的论述 《正名篇》：


心有征知。征知，则缘耳而知声可也，缘目而知形可也。
然后随而命之，同则同之，异则异之，单足以喻则单， 单不足以喻则兼。
思考：如何看待孔子的名实观？（结合教材42页）

把名看成第一性的东西，认为现实世界的“实”违反了周公制定的
概述
2.老子名实观
《道德经》：名可名，非常名。 无名，天地之始。—名称 与客观事物之间没有必然联系

有名，万物之母。—名、实不可分
“名可名，非常名”什么意思？
思考：如何看待老子的名实观？
概述
（二）论语言的社会约定性
“名无固宜，约之以命，约定俗成谓之宜，异于约 则谓之不宜。 名称与客观事物之间最初没有本质的必然联系 约定俗成 强制性
概述
（三）论方言与共同语的关系
《儒效篇》“居楚而楚，居越而越，居夏而夏。 ”
《荣辱篇》“越人安越，楚人安楚，君子安雅。” “若有王者，其必将有循于旧名，有作于新名。” 杨倞注：“名之善者循之，不善者作之。” 认识到地域方言和雅言的存在；看到语言的发展变 化，有继承性和稳定性。
见母鱼部 [kǏa]
概述
6.“小学”的兴起
（1）“小学”的含义
《大戴礼记·保傅》：“及太子少长，知妃色 ，则入于小 学。小学者，所学之宫也。” 卢辩注：“古者太子八岁入小学，
十五入太学也。”
六艺：礼、乐、射、驭、书、数
六仪：一曰祭祀之容，二曰宾客之容，三曰朝廷之容，四月 丧纪之容，五曰军旅之容，六曰车马之容。 后专指六艺之一———书，即语言文字的学习。
汉字的产生是一个漫长的过程。 《荀子•解蔽篇》说：“故好书者众矣，仓颉独传者，壹 也。”


概述
（三）关于名、实问题的讨论
1.孔子的名实观 子路曰：“卫君待子而为政，子将奚先？”
子曰：“必也正名乎！”
子路曰：“有是哉，子之迂也！奚其正？” 子曰：“野哉，由也！君子于其所不知，盖阙如也。名不正， 则言不顺；言不顺，则事不成；事不成，则礼乐不兴；礼乐不 兴，则刑罚不中；刑罚不中，则民无所错手足。故君子名之必 可言也，言之必可行也。君子于其言，无所苟而已矣。” （《论语·子路》） 正名的主要内容：君君、臣臣、父父、子子。
概述
2.汉藏语系
汉藏语系 汉语族 藏缅语族 藏语支 景颇语支 缅语支 彝语支
侗傣语族
苗瑶语族
概述
3.汉藏语系的特点
（1）有声调：3－8个 （2）大部分的词以单音节的词根为基础 （3）附加成分的作用是有限制的
（4）有类别词（量词）
（5）词序很重要，词的次序比较固定