古代避讳趣谈

古代避讳趣谈

与西方诸国以取先人之名表达缅怀纪念之情不同，儒家文化向来强调高低分明、尊卑有序的等级制度，避讳便是这一制度的一个表现。为长者讳，为尊者讳，避讳是中国封建社会特有的现象，具体从什么时候开始无从查询，但习惯认为避讳“大约起于周，成于秦，盛于唐宋，至清代更趋完密。”帝王作为封建时代至高无上的尊者，与其相关的讳词更是普通人不能提及的，否则就是对皇权神圣性的挑战，有下狱甚至丢脑袋的危险。

帝王避讳最严格的莫过于宋代，宋人避讳之例最严。《容斋三笔》里就说：

“本朝尚文之习大盛，故礼官讨论，每欲其多，庙讳有五十字者。举场试卷，小涉疑似，士人辄不敢用，一或犯之，往往暗行黜落。”宋太祖赵匡胤，避讳字有匡、筐、涯、眶、惟、勖、眶、胤、靷、引、鈏、酳等，更甚者其远祖、始祖、高祖、曾祖、祖父、父亲等已故受追封之人的名讳都一概要避，避讳之字词多达40余。宋仁宗名赵祯，蒸包子蒸馒头的“蒸”字就得改为“炊”字。更有甚者，宋高宗名构，为避“构”字而牵及够、媾、购、遘……避讳的字达50多个!实在无法避免的常用字，也需要增减笔划或者改变读音，以示区别。如宋真宗赵恒，“恒”字多见缺末笔者。物极必反，当历史的车轮碾过宋代，进入元代时，草原民族蒙古入主中原，一改儒家世俗传统，以蒙古族的习惯，父子不避，尊卑无讳，因此避讳几乎终止。

照宋代周密《齐东野语》的说法，起码从周朝起，中国封建社会就有了避讳制度。

所谓避讳，按照《汉语大词典》的解释，即是：

“谓封建时代对于君主和尊长的名字，必须避免直接说出或写出。”例如，唐高祖的祖父名虎，凡写到或讲到“虎”，都得改为“猛兽”，或改为“武”。又如，唐太宗名世民，他死后，“世”字、“民”字都必须回避。于是，李世勣改名李勣，“为民作主”改为“为人作主”。

避讳制度影响甚广，连百姓的日常生活也受到影响。据说五代时，吴越王钱鏐有子跛足，讨厌人说到“茄子”，因“茄子”与“瘸子”音相近。后改“茄子”为“落

苏”。百姓只得跟着说。至今上海人仍称“茄子”为“落苏”。吴越王钱鏐不许用跟“鏐”音相同或相近的字，改石榴为金榴，改刘姓为金姓。宋仁宗名祯。宫中改正月为初月，蒸饼为炊饼。以此之故，《水浒》中武大郎要称蒸饼为炊饼。

因为避讳，引出了很多不近人情的事。

《唐律》禁食鲤鱼，违者打60扳子。唐朝皇帝自以为是老子李耳的后代，李、鲤同音，吃鲤就是吃李。鲤鱼也不让叫鲤鱼，改称“赤鯶公”（“鯶”音“涣”）。北宋法令规定，官员所担任的官职的名称如犯高祖、曾祖、祖父讳，该官员有罪。

唐朝李贺因父名晋肃，不敢应进士举。唐代冯宿父名子华，朝廷任命他为华州刺史，他以避讳不予接受。贾曾被任命为中书舍人，以父名忠一再推辞，朝廷只得另外安排。

北宋xx以父名xx，终生不听音乐。

徐绩父名石，终生不用石器，走路不踩石头，遇到石桥要人背着过。

因为避讳，还闹出了一场官司。北宋时，有一年举行科举考试.刘攽、王介都是开封府考官。有一名举子用了一个“畜”字，王介认为犯皇上嫌名（宋哲宗名刘煦）。刘攽则认为礼部事先没有将“畜”字定为必须避讳的字，不可以因为用了这个字就将该举子黜落。两人纷争不已。

御史张戬、程灏将刘、王二人一并弹劾，刘、王都被处以罚金。御史中丞吕公著认为处分太轻，朝廷乃加重对两人处分，“夺其主判”。

奸佞小人往往利用避讳谄谀上司或当道。北宋蔡京任宰相时，每当宰相们在相府一起吃饭（当时称作“堂食”），小吏要报菜名。报到“菜羹”这道菜时，因“菜羹”音近“蔡京”，乃回避而报“羹菜”。当时凡往来公文，都得回避“京”字，“京东”、“京西”分别改为“畿东”、“畿西”。蔡京门下蔡昴避蔡京讳尤其谨慎，并要求家人也这样做，家人有违犯的，要打板子。有一次他自己违犯了，家人提醒他，他便扬手打了自己一记耳光。《捕蛇者说》最后一句道：

“故为之说，以俟观人风者得焉。”此处的“人风”本应为“民风”，是柳宗元笔下误吗？不是。看了古人的“避讳”习俗，大家就知其所以然了。

我国自周代起，就出现了避讳这一特殊的文化现象。所谓“避讳”，就是在说话或行文中遇到应忌讳的人名、事名、物名时，不能直接说出、写出，就用音同或音近的字来代替，或用其他方法来改说、改写，以表示尊敬的一种方式。

下面，我们就来谈谈古人避讳的种类和常用的方法。

一、避讳的种类

1.国讳即当朝皇帝及其祖先（七世以内）的名字，全国臣民都要闪避。否则，就会招来杀身之祸。如：

唐代前，盛小便的容器叫虎子，因唐高祖李渊的祖父名虎，为避讳，就把虎子改叫马子。今人所谓马桶，即源于此。随着避讳内容的扩展，连皇帝的姓和属相都要避讳。

慈禧太后属羊，就不许人们说“养羊”、“杀羊”、“吃羊肉”一类的话。但她又爱吃羊肉，便下令把羊肉改叫“福肉”或“寿肉”。

2.家讳即父母、祖先的名字，应回避，以示尊敬。如：

范晔父名泰，他所撰《后汉书》中郭泰、郑泰的“泰”都改作“太”。苏轼祖父名序，东坡为人撰序时，就改“序”为“叙”；后觉音同，又改用“引”。

3.圣讳就是讳圣贤的名字，包括黄帝、孔子、孟子、周公等。孔子名“丘”，宋代就改瑕丘县为瑕县、龚丘县为龚县。

二、避讳常用的方法

1.改字法在属文时，若遇到需要避讳的字，就要用意义相同、相近的其它字来代替。如：

为避汉高祖刘邦之讳，凡遇“邦”字都用“国”字来代替。二十四节气之一的惊蛰，先秦时叫“启蛰”，为避汉景帝刘启讳，改作“惊蛰”。为避光武帝刘秀讳，改“秀才”为“茂才”。唐太宗名世民，唐人属文就用“代”字代替“世”字，用“人”代替“民”字，故《捕蛇者说》中把“民风”写成了“人风”。

2.缺笔法即书写时遇到需要避讳的字，把此字缺一笔。如：

为避李世民讳，人们将“世”写作“ 丗”，将“民”写作“氏”。为避宋真宗赵恒讳，不写右边“亘”字上面的一横。宋朝和清朝的缺笔，一般都缺在字的最后一笔上。玄烨的“烨”字，少写最后一竖；林黛玉母名贾敏，她写“敏”时，就少写最后一捺。

3.空字法有多种情况：

或把讳字空着不写，或写作“某”，或直写“讳”，或以○ 、□代替。如：

梁武帝父顺，《南齐书》中凡遇“顺”字就空着不写。为避唐太宗“世”字，把“观世音菩萨”写为“观音菩萨”，将“世”字省去。司马迁在《史记?孝文本纪》中记载道：

“子某最长，请建以为太子。” “某”就指汉景帝刘启。许慎在作《说文解字》时，对于“禾部”的“秀”字干脆注曰“上讳”。古籍中以○、□代替讳字的很多，不赘述。

4.改音法读书时遇到要避讳的字，要用与之相近的音来代替。如：

周代的阴历一月叫“政月”，因秦始皇名“嬴政”，就把“政月”改为“正月”，“正”的读音变为平声。林黛玉读书遇到“敏”字，就念成“密”或“米” 。清朝时，为避孔子讳，姓丘的“丘”字右边要加上耳字旁，写成“邱”，读“七”音。

上述可见，由于历朝历代的帝王和文人墨客为避自己所“尊”、所“亲”和“圣贤”之讳，在撰文特别是在抄写、刊刻古书时都有或多或少的改动，出现了不少把人名、地名、官名、物名改头换面的现象，给今人的阅读带来诸多不便，甚至产生歧义，得出错误结论。因此，了解、掌握古人避讳的种类和常用方法，对我们阅读、理解古籍大有裨益。

在中国古代，封建等级制度森严，十分讲究尊卑有序、长幼有别，于是人们在称帝王和尊长者之名时，在称呼和书写上都应有所避讳。所谓避讳，就是不直接称呼帝王或尊长者的名字。当朝的帝王和尊为至圣的孔子之名，全国人避讳之，谓之国讳或公讳；祖先和父亲之名全家避之，谓之家讳或私讳。常见的避讳方法有二：