网友评《孔子》别整我的老祖宗
还孔子以清白——略论电影《孔子》对孔子形象的丑化
【 要 】 胡玫导演本来想在《 把孔于塑造成为一个道德 高尚、 摘 孔子 中 忠厚仁慈、 有教无
类、 言行 一致 者 的形 象， 不想 却 塑造 了一 个别有 用 心 、 附权 责 、 而有 类 、 攀 教 言行 不一 者 的
孔子 形 象。
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成 了 另一 个 形象 。
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的“ 己所 不 欲 ， 勿施 于 人 ” 哲学 Ｌ ？ 说 ，Ｌ 的 Ｓ 再
子提 出让 Ｉ ＇ － 商教 南 子 的 时候 ， 否经 得 商 是 同意 ？ 没有 问过 卜 有 商愿 不 愿意 教 育 南 子？
不在其位， 不谋 其 政 。 ¨］ ” 鲁定 公 立 刻 表 示 ：
了一 个别 有 用心 、 附权贵 、 而 有类 、 攀 教 言行 “ 这个 不 难 。 人 给你 必 要 的名 位就 是 。 氏 子见 南子是 冲着 南子权 势去 的嫌 疑。 寡 季 不 一者 的 孔子 形 象。 尤其是 在 不接 受南 子 为 平 子 大 夫 刚死 去 ， ……但 大 司 寇 的位 置 还 空 孔子成 了一个 教而有类者 徒、 让 商教 育南 子 的事 件 中， 一个 言行不 将 着。 …… 寡人 倒想 把 这重 任 给你 担 当 。这 样 ” 《 语 》 最 能反 映孔 子思 想 的一 部书 。 论 是 的 孔子 刻 画得淋 漓尽 致 。 那里 是在 表现 这 来， 鲁定 公 仿佛 从 子 的话 语 中 听 出 了弦 在《 语 ・ 灵公 》 Ｌ 论 卫 中孔 子 说 ：有 教 无类 ” “ ， 提 孔子 、 向别人 宣传 孔子 啊， 不就是 在 丑化孔 这 外 之音 ， 孔子 说 “ 不在 其 位 ， 其政 ” 不谋 的意 图 出 了 自己的 教育 观点 我 对 人不 加 区分 ， 愿 子吗 ！影 片 中对许 多事 件 采用 了移 花接 木 、 都
对孔子的评价500字作文
对孔子的评价500字作文篇一：秦始皇统一六国之前，出现了“百家争鸣”的学术繁荣的局面。
其中以儒、道、墨、名、法五个学派最为著名，这其中儒学则是五派之首。
而儒学的创造者就是今天我们要为大家介绍的孔子。
孔子是古代的大教育家。
他是教育界的祖师爷，为教育界做出了巨大的贡献。
在孔子之前，学校只招收贵族子弟。
孔子30岁左右时，开始创办私学。
他主张“有教无类”就是不论地位高低，贫富贵贱，人人都应该有受教育的机会。
同时也扩大了教育面，使一些地位低贱无钱上学的人能够受教育，有出人头地的一天。
而且他鼓励学生要独立思考，敢于坚持正确的意见。
他曾说：“当仁不让与师”他根据学生的不同特点，教学时采取因材施教的方法是学生的潜能都能得到发展。
这样的做法能使各个学生都能得到全面的发展，是一种非常好的教育方式。
其实我觉得今天的老师都应该正确的哂眠@样的教学方法教学。
因为每个学生的层次不同，“因材施教”才能使教育成果更好。
同时孔子还是伟大的思想家。
他是儒家学派的创始人。
他的思想主要是“仁”和“礼”两部分。
仁就是要爱人，要广泛的理解和体贴别人，自己不愿意做的事，不应强加于人。
具有“仁”德的人无论在多么困难的环境中，也要坚持自己的理想，不要随波足流。
“礼”就是要求人们能够约束自己，加强个人修养，使自己的言行举止符合社会道德规范。
在政治方面，孔子提倡“为政以德”，主张以“德”教化人民，以“礼”治国。
这就是基本的儒家思想。
儒家思想体现了一种比较普遍的人生观和世界观用今天的话语来讲在中国古代儒家思想就被理解为人类思想的核心。
结果在中国儒家思想逐渐成为中国思想的主体。
它是中国传统文化的内核，也是维护君主专制统治的理论基础儒家思想、君主专政制度构成了中国古代政治史的两大主体内容。
但是不管你做出什么选择，儒家思想属于全人类的文化遗产宝库。
保存和解释儒家思想文献，无论你对儒家思想的评价如何，它都是中华民族几千年的历史文化遗产，更深入的去了解它将会使我们的生活更加丰富多彩。
孔子对祖宗神思想的创新
孔子对祖宗神思想的创新
陈桐生
【期刊名称】《现代哲学》
【年(卷),期】2022()2
【摘要】殷商人认为祖宗神对下界子孙兼具赐福、降祸的两面性;西周人由于受到《尚书·金縢》所载周公祷告三王之辞的影响,认为祖宗神对子孙只能赐福而不应该降祸。
在春秋民为神主、天远人近的进步思想背景下,孔子对祖宗神现象进行了全新解读:鬼神只是人死之后漂浮的魂气;所谓祖宗神赐福是指孝子通过祭祖修养而达到内孝外顺的道德完备境界;祭祀祖宗神不是为了求福避祸,而是出于孝子的宗法血亲情感,表达孝子报本返始、孝亲尊祖之情;“敬鬼神而远之”是对待祖宗神的明智态度。
孔子对祖宗神思想的创新,彻底改变了商周以来祭祀祖宗神的价值取向,使祭祀祖宗神由避祸求福的宗教祈求转换成以孝亲为起点的伦理道德修炼。
【总页数】8页(P117-124)
【作者】陈桐生
【作者单位】广东外语外贸大学中国语言文化学院
【正文语种】中文
【中图分类】B222.2
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后人对孔子的评价
后人对孔子的评价孔子，这位老先生，简直就是个行走的“智慧宝库”，两千多年了，还是让人服气得五体投地。
你说他厉害不厉害？那可真不是盖的，简直就是古代版的“超级大脑”。
想当初，春秋时期乱成一锅粥，各国打来打去，老百姓苦得跟啥似的。
这时候，孔子站出来了，他不像那些个只会动刀动枪的武夫，他手里拿的是书，心里装的是道理。
他四处奔波，到处讲学，愣是想用他那一套“仁爱”、“礼治”的学问，给这乱世添点温馨，加点秩序。
孔子的学问，那叫一个深奥，但他说出来，却又那么简单易懂。
比如他讲“己所不欲，勿施于人”，这不就是咱们常说的“别人怎么对你，你就怎么对别人”嘛！多实在！再比如“三人行，必有我师焉”，这不是告诉咱们，别觉得自己多牛，随便拉三个人出来，总有一个能教你点啥的。
这道理，多接地气！而且啊，孔子还是个超级有耐心的好老师。
他的学生，啥样的都有，有聪明的，有笨的，有听话的，有调皮的。
但孔子呢，一个都不嫌弃，一个个都耐心教导。
他常说：“有教无类”，就是说，不管你是什么人，只要你想学，我就教你。
这种精神，现在听起来都让人感动得热泪盈眶。
孔子不仅是个教育家，他还是个思想家、政治家。
他提出的那些思想啊，比如“仁政”、“德治”，简直就是给统治者们量身定做的“心灵鸡汤”。
虽然那时候的君王们大多不听他的，但他的思想却像种子一样，种在了人们的心里，一代传一代，到现在还开花结果呢！说到孔子，就不得不提他的《论语》了。
这本书啊，简直就是孔子的“金句集锦”，里面全是他那些精辟绝伦、发人深省的话。
比如“学而时习之，不亦说乎？”这句话，简直就是咱们学习的“座右铭”嘛！还有“温故而知新”，这不是告诉咱们，学习要常回头看看，这样才能发现新东西嘛！孔子的一生啊，虽然没当过啥大官，也没享过啥大福，但他留下的精神财富啊，那可是比金山银山还要宝贵。
他的思想啊，就像一盏明灯，照亮了咱们前行的道路；他的学问啊，就像一座宝库，让咱们取之不尽、用之不竭。
所以啊，每当咱们遇到难题、感到迷茫的时候啊，不妨想想孔子老先生是怎么说的、怎么做的。
观看《孔子》电影个人观后感5篇
观看《孔子》电影个人观后感5篇《孔子》是一部_年的传记历史片,由胡玫执导,周润发.周迅.陈建斌领衔主演,任泉.陆毅.姚橹等主演,于_年1月_日全国上映.这里给大家分享一些关于观看《孔子》电影个人观后感,希望能帮到各位.观看《孔子》电影个人观后感1这部片子在前部分都是讲孔子他投身政治与教育,使用〝仁义礼治〞来治理鲁国,取得了一系列辉煌的成就,感觉一切都是那么的顺利.然而,在后部分却峰回路转,即从孔子他推翻三桓失败和齐国大兵压境之后,孔子他便开始里颠沛流离的苦难生活,最后到老的时候回到鲁国投身教育.孔子他一辈子也没有将〝仁义礼治〞推行成功.电影几乎没有涉及到孔子他在学术上的成就和〝仁义礼治〞的思想,只是从一个很普通的视角来描述孔子他的一生.片子的前半部分和孔子他的面孔一样,看起来一切都是那么的平和.然而,前半部分也为孔子他的命运埋下了伏笔,即该部分实际上是危机四伏.同样的,平和的孔子他,背后是其经受了一般人没有经历的痛苦以及在痛苦中体验的境界和对信念的.执着.这部片子有几个情节让我记忆尤深.第一个情节是孔子他推翻三桓失败后,孔子他和鲁王的对话以及孔子他和老子的对话.孔子他以一腔充满〝仁义〞的热血誓以推翻三桓以维护〝君臣之纲〞.鲁王便说了,〝仁义只是一个说辞,如果失败了,谁还在乎你仁义与否〞,〝我们应该‘无为方能无不为’〞.于是,孔子他便回忆起和老子的对话,老子提了一句话,如果做不到便索性放弃吧,这非常符合老子〝无为〞的思想.老子的〝无为〞,即无违,不要违反规律,也就是如果你真的做不到的话,说明条件还不成熟,无需勉强硬来.孔子他眼见马上得以成功推行〝仁义〞,却在这一时刻失败了,要放弃以前所做的所有的努力,这真是一般人难以接受的.于是,孔子他便离开鲁国,颠沛流离到周朝列国,每到一个地方便开始〝仁义〞的教育.第二个情节是孔子他和卫国君夫人南子的对话.南子对孔子他说了一句话,〝世人也许容易理解夫子的痛苦,但未必能体会夫子在痛苦中体会的意境〞.南子在电影出现的第一幕是,她拿着一卷书,趴在草上读书,从这一幕可以看出南子是一个有知识知礼节的人,当然也是一个美丽性感的女人.同样的,从她与卫君和太子等人的对话中,你也会发现,南子是一个聪慧.做事强硬果断的女强人.她对孔子他充满一种〝惺惺相惜〞的敬仰与钦佩,他和夫子两个人在对话的那一刻都能够深深体会到对方的痛苦和境界.南子的出现,让我能够进一步理解孔子他的内心和执着.第三个情节是颜回之死.这个情节是让我最无法忘记的情节.我对颜回的体会是,他在片子是一个非常帅气.有才和忠诚的人.在这一个情节,一方面是颜回为了挽救孔子他流离各国谱写的书籍而一次又一次的深潜到冰冷的水里,捞起一卷又一卷的竹简;另一方面是夫子恸哭的说道〝回,你给我回来〞,夫子只想颜回安全的爬出水面,而不是要他去捞那些花费了无数心血编写的书籍.颜回对夫子和夫子对颜回间的这种感情,真是让人无法言表.第四个情节是孔子他回到鲁国.他和弟子们经历了诸国战火,颠沛流离的回来后,在城墙底下哭着喊,我回来了.在这个片子,孔子他给我留下最深刻的印象是〝世人也许能够理解夫子的痛苦,但未必能体会夫子在痛苦中体会的境界〞.孔子他内心的痛苦和对信念的执着让我无法忘记.这是一部非常有内涵的国产片.该片弘扬传统文化中国古圣先贤几千年经验.智慧的结晶,其核心就是道德教育.能把这样的题材拍成如此优秀的电影,在当前文化缺失.物欲横流的大环境下,有不少人误认道德是限制人们行为的条条框框.其实,有道德的生活才是真正正常.幸福的生活.观看《孔子》电影个人观后感2影片《孔子》,我看了不止一遍,并不是因为它不好懂,而是因为它让我感动了.《孔子》,从视听出发,达到了心灵的感动与震撼,渲染了当时那种气派氛围.当然,我也必须承认,影片中也有一些不足之处.虽然尽可能的穿插了孔子的一些名言,也借用了别人的,但是不免给人牵强之感;故事是讲到了,但是不精彩,情节片段之间缺乏很好的衔接;节奏缓慢,人物讲话平淡呆板,没有灵气.也许是自己太不习惯文言文的缘故,加之中间有篡改历史的情节,觉得有些别扭.因为这是电影,只有短短的两个小时时间,要将孔子的一生表现出来,实属不易.所以总体上而言,它还是成功的.首先,感触最深的便是影片将尊师重道之风表现得淋漓精致,真是值得今天的人们好好学习啊!古今对照,令人汗颜.古人需拜师求艺,学生自当十分尊敬老师,也会刻苦学艺.师生情谊真切深厚.孔子落魄流亡,学生依然紧紧追随,伴其左右;子路至死不忘师之教诲,扶正官帽;颜回不畏艰险地保护书籍,为之献身.我哭了,且不说修改了历史,不说两人的行为有些迂腐,却将他们变得崇高而又伟大,使其境界得以升华.其次是孔子回乡后的那深情一拜,鲁国啊,父母之邦,养我之土,我终于回来了.我又哭了,为何影片要将其渲染得如此具有悲剧色彩?我不明白为什么就不能用孔子推行的礼乐来治理天下呢?我也同样追慕那路不拾遗,夜不闭户的淳朴民风.男守本分,女有归宿,老有所依,子有所养.的大同世界.老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼.讲得多好啊!颜回说,孔子错在将全部理想都寄托在鲁君身上.我不敢苟同.我觉得自己也错了,如孔子般太理想主义了,没有能够勇敢地面对现实,而是将希望建立在一个美好的伟大的理想之中.可是无论怎样依旧不能放弃对美好社会的向往与追求,依然希望能够通过完善个人道德,而不是通过严格的法律来治理国家.孔子认为拿法来治国,是人们出于无奈才做的,人们不犯法是因为害怕法律,并不是出于真正的自我约束.然而有一天,我无意在书上看到这是一种鲜明的道德泛政治化倾向.调节伦理关系,要诉诸人们的道德自觉,但并非人人都能达到高度的道德自觉,即使一个有高度道德自觉的人,也未必都能自动的表现出道德自觉.在子见南子一节中,面对巨大的诱惑,孔子的眼神和身体也有颤动,他是圣人,作为普通人,如何能向孔子那样坚守自己的信念.何况做君子是何其不易,像孔子那样,会遭小人的算计与嫉妒,也会被世人误解.无怪南子一句〝世人只知道夫子的痛苦,有谁又能体会夫子在痛苦中领悟的境界呢?便称其为知己了.显然,仅仅依靠道德来协调社会关系并不能很好地解决问题.过于抬高道德,将发现无力控制社会秩序的尴尬局面.这样的行政观念和伦理价值意识等都与当时和现代社会不相适应.其实,无论是古代还是今天,有多少人是像鲁君那样装点疯,卖点傻充当一个见风使舵者呢,又有多少人依然能像孔子那样一生坚守自己的理想呢?不能改变世界,就改变自己的内心吧有空看看《孔子》,读读《论语》吧,充实自己,内心的强大可以化解生命中很多很多的遗憾.观看《孔子》电影个人观后感3为了更早体验开年大片孔子,前天我独自一人走进了电影院,在四周黑暗的氛围中,我静寂的看到了思想的光芒.孔子比我预想的效果还要好,著名女导演胡玫是我十分欣赏的女强人,他的作品忠诚.汉武大帝.芬尼的微笑.乔家大院等都是我非常喜欢看的.刚开始在得知周润发要扮演孔子时,我半信半疑:发哥能演好一代圣人吗?不过现在还是被发哥的演技所征服,他演的很出彩!彷佛穿越两千五百多年的时光,回到东周时期那段战乱频仍的多事之秋;另外陈建斌.任泉的表演也相当出色,加之影后周迅的加盟,更使本片流光溢彩.在网上有人大致对〝颜回之死〞和〝子见南子〞〝老子孔子对话〞三段颇多非议,但依鄙人看来,这正是本片的精彩之处,当我看到作为代国相的孔子为了夺取战争的胜利,不惜一个人在高台上奋力击鼓,而胜利后却无比伤心时,我感受到孔子仁者爱人的矛盾心理,这时我的眼中强忍泪水,进而看到了编剧虚构的颜回之死,颜回为了保全儒家经典流传后世,不惜一次次从冰窟窿中把竹简扔上岸,这是多么伟大的精神呀,看到这里我不由自主的留下了泪.关于子见南子一段,尽管篇幅不长,但却是本片画龙点睛之笔,周迅也很符合卫国夫人南子的角色,当妩媚的南子试图挑逗孔子时,孔子却表现出谦谦君子坐怀不乱的气概,而心里也很感激南子的知遇之恩,遂说出:〝吾未见好德如好色者也.〞是呀,男人好色,自古皆然,孔子首先是个凡人,只有经历女色的诱惑而岿然不动才磨练成为圣人,而孔子并不反对男人好色,他是教人〝好色而不淫〞,这是儒家〝人道思想〞的体现,比起佛家〝不近女色〞和道家的〝天道思想〞,儒家思想是适合在人间推行的,试想如果男人不好色,成为了性冷淡甚至性无能,这时女人们就会以轻蔑的口吻说:〝你不是个男人!〞或者抱怨道:〝你还是个男人吗你?老娘要你何用?呜呜呜呜我的命好苦呀!〞所以男人不可不好色,但也不能纵横色欲,孔夫子教给我们的是:君子好色,取之有道.好色要建立在道德和法律的基础之上,不可逾越这两道鸿沟.另外就是老子和孔子那段仙境般的对话,也可在历史上找到印证,史书中有关于孔子向老子请教学问的记载,而电影中编剧为了剧情的需要,让孔子去回忆他和老子的对话,此情节并无不妥,反而可以从他们的对话中表现了儒道两家思想的同异.本片前半段紧凑有加,后半段却略有缓慢,这应该算一个不大不小的毛病吧,结尾处胡玫导演用类似她执导的汉武大帝开头时武帝说司马迁的话语做结:是非功过,任人评说.观看《孔子》电影个人观后感4〝孔子〞——一提起这个名字,就想起了现在正在热映的电影——孔子,它没有美国片那么科幻,也不像日本片那么虚假,它只是一部记载着春秋时期的乱世英雄历史巨作.它带给我们的不仅是一个情节,一个故事,更是一种精神,一种思想.在我感觉中,孔子这部影片,就像让两千多年前早已逝去的孔子和弟子们,重新回到人们的眼前,让我们来慢慢品味他的儒家思想.在影片当中孔子的聪慧,就像一支冰冷的利箭,穿梭在乱世中.让敌人防不胜防.但是人毕竟也有好人,也有坏人,孔子被绝情地赶出鲁国,艰难地周游列国.这时,他的弟子颜回,抛弃了自己的金钱.地位.名誉.背井离乡与孔子一同流浪.没想到的是他的弟子们居然也效仿颜回的作法,跟随孔子四处流落.弟子们这种爱师甚于自身生命的精神让观众赞叹不已.后来,他们整天饥肠辘辘,吃距头,受距难,但是没有一个人放弃,没有一个人说〝不〞.甚至只有一碗几块肉的汤,他们也互相推让,他们的坚强和执着更打动了每一个人.直到一天,真正的不幸降临了,这一天他们需渡过一条冰封的江面,在江心处,突然间,冰面崩裂,正驾驶着马车的颜回和一车的竹筒,全都落入了水中.这时,善于游泳的颜回并没有迅速游回岸上,而是一头栽进冰冷的江水,拼命捞起老师的竹筒,一次又一次地从水里抛出竹筒.岸上的孔子和弟子们撕心裂肺地喊着颜回的名字,告诉他快上岸.但是平时总是遵从孔子和同窗们的颜回,这一次没有听从.人的生命是脆落的,在颜回生命的最后一刻,他紧紧抱住竹筒,用尽最后一丝气力,抛出水面.最钟爱的弟子永远离他而去.孔子悲痛欲绝,他把打捞上岸的颜回紧紧地抱在怀里,在几个小时里,徒劳地自己的体温来温暖着颜回冰冷的遗体……颜回用自己的生命演绎了儒家的〝仁〞和〝爱〞,诠释着〝忠〞和〝孝〞.此情此景,观众无不为之动容,心灵无不为之震撼.颜回的壮举,无时不刻的昭示着们,珍惜知识,崇尚文化.后来,孔子和弟子们,接受鲁公的忏悔,又回到了鲁国.从此孔子与政治隔绝,成了教育家.孔子临终前最后说了一句耐人寻味的话:〝后人理解我,后人误解我,都因为—鲁春秋〞.在不同人的心里必定会有不同的见解.孔子这部片使我受益匪浅,懂得一个政治家,思想家,以及教育家身后的苦处.一个中国人若不懂点孔子,即便不说是不合格的中国人,起码是缺乏教育的中国人.〞观看《孔子》电影个人观后感5昨天,我听妈妈说银谷影城正在热播电影《孔子》,我立刻手舞足蹈起来.妈妈见我这么兴高采烈,便答应带我去看这个电影.孔子名丘字仲尼,春秋时鲁国人.出生于公元前五世纪.他学问渊博,是一个伟大的思想家和教育家.整个电影讲述的是孔子周游列国的故事.孔子在周游列国时先后去过卫国.蔡国.齐国.郑国等国家.孔子本来在他的家乡鲁国享有很高的官职—司寇,他倡导用礼仪治国,让国家富强,不同意连绵的战乱,耗费钱粮,这样才能使天下太平,百姓过上安居乐业的美好生活.可是他这种理念当时并没有被鲁国国君采纳.虽然这样,孔子还是在鲁国废除了一种不文明的行为——〝殉葬〞.古代,每个有钱的主人,手下都会有一些奴隶,而主人去世后,他的奴隶就会一个不剩的拉去陪葬,看到这残忍的一幕,令人心惊胆颤.有一次,一个大臣的父亲死了,他的一个小奴逃到了孔子的家中,哆哆嗦嗦地说了实情.第二天上朝,孔子带来了了这个小奴,国君愤愤地说:〝你怎么能不告知我,私自收下这个小奴呢?〞这时,一位朝中大臣对孔子说:〝奴隶陪葬是一种礼节,你是不能收留的.〞孔子不慌不忙地说:〝死去的人也是你最要好的朋友,那你为什么不去陪葬呢?〞一下子说得这位大臣哑口无言.但孔子最后还是被鲁君赶出了鲁国.孔子离开鲁国后,先后周游了很多国家,都没有得到重用.这时,鲁君派人请孔子回国,孔子经三思后同意了.但在返程的路上,令人感动的一幕发生了.当他们的马车行驶在冰冻的河面上时,冰面突然崩裂了,书简掉到了河水里,孔子最喜欢的学生颜回知道这些书简是孔子的全部心血,所以不顾自身安危跳进冰水,救出了这些书,而他却被冰冷的河水冻死了.看到这时,我差点眼泪夺眶而出.孔子周游列国_年,终于在68岁时回到了鲁国,专心讲学,最终在73岁时因病去世.孔子的精神影响了世世代代的中国人,他那不因艰难而退缩的的品格深受人们敬佩,我们应该时时刻刻怀念他,时时刻刻学习他.观看《孔子》电影个人观后感。
电影《孔子》之我见
电影《孔子》之我见历史上的孔子到底怎么样，今天的任何人都不能完全还原。
《孔子》作为历史电影, 是以历史文献记载的孔子作为原型而进行艺术再加工而成。
影片采用史诗般的大笔，为我们塑造了一位比较真实而可信、天真而执着、失意但不失伟大的孔子。
影片极力去神圣化，还我们一个有血有肉的孔子形象。
看了这部影片，最令我印象深刻的有以下三点，也是我觉得充分体现孔子人格魅力或者影视制作技巧的三个地方。
第一，“给个话儿啊”的幽默和“丧家之犬”的自嘲。
影片中通俗幽默的台词，把孔子从神坛上拉下来，恢复了他作为正常人的可敬、可爱之处。
让这个两年多年前的传奇人物重新回到人间烟火中，让圣人终于能脚踩大地之上了。
“给个话儿啊！”这句台词在电影里出现两次，第一次是公山狃追到孔子家要季氏家小奴漆思弓时候，公山狃借机谄媚地对孔子说不喜欢三桓，希望与孔子合作灭三桓。
孔子默而不语时，公山狃以为孔子是有贼心没贼胆便挑衅地说道“给个话儿啊”。
然而孔子镇定抛出一句“道不同，不相为谋”。
公山狃自讨没趣，愤愤离去。
第二次在正片中出现的戏份是孔子力主禁止活人献祭，孔子冒死救下陪葬小奴漆思弓，并在朝廷上以“己所不欲勿施于人”的仁政爱民之说力挫权贵。
孔子巧妙反问公山狃是否愿意为主人陪葬的时候，公山狃置于尴尬境地，孔子抛出“给个话儿啊”。
这句话大快人心，使得观众情不自禁地笑了。
影片“给个话儿啊”展现了孔子的机智幽默以及他作为正常人的可爱。
“丧家之犬”是孔子被鲁国驱逐而周游列国，颠沛流离、风餐露宿中孔子以琴代食，但依然不失圣贤本色。
在郑国他被形容做“丧家之犬”，一般人听着肯定会气得脸红脖子粗，但孔子却乐呵呵地接受并自嘲了一把，这正体现出了君子无论是在逆境还是在顺境当中都能够泰然处之的豁然通达品质。
“给个话儿啊”的幽默和“丧家之犬”的自嘲充分体现出了孔子这个圣人也有人情味，也有风趣豁达的一面，不管境遇如何都镇定自如，这正充分体现了其圣人之境界。
第二，与南子相见。
没必要把《孔子》当历史教科书
《孔子》尚未公映，“口水战”已打得不亦乐乎。
近日，《百家讲坛》的专家鲍鹏山内部看片后，炮轰影片错得离谱，他认为，影片中颜回、南子等人的死法与史实不符。
导演胡玫、编剧何燕江随即激烈回应，“这位专家，我看完全是砖家，砖头的砖。
这人一看就是门外汉，根本不懂电影。
我认为，他大可不必借这种方式沽名钓誉。
我们不可能完全按照历史拍，不然电影就不存在了。
”从鲍鹏山的质疑来看，他把影片《孔子》当成一部历史书来挑错。
于是，他批评影片中颜回、南子、子路之死不符合史实，人物称呼也不符合春秋时期的实际情况。
应当承认，《孔子》中确有不少属于虚构性质的情节，与史实相差较远。
按照鲍鹏山的标准，该片编剧固然属于“无知”。
但作为一门影像叙事艺术，故事片并不同于历史叙事，是可以虚构的，不必亦步亦趋按照历史拍摄。
从这方面讲，胡玫等人的回应也没有什么问题。
其实，鲍鹏山的批评代表了部分观众的担心。
对《孔子》而言，观众大概不愿看到影片违背乃至扭曲历史，戏说甚至恶搞孔子。
此前很多电影、电视剧在拍摄历史人物时，流行戏说或搞笑，比如各种帝王将相剧，几乎无例外地歪曲史实，将历史人物高度美化或矮化。
这种轻浮的创作态度风靡一时，且取得不错的市场收益。
但孔子身份特殊，与其有关影片在创作态度上应该是严肃的，如果沦为搞笑的娱乐片，也就失去了孔子本身所具有的文化意义。
此前曾传出“孔子会武功”、“孔子谈情说爱”之类的炒作，很容易使观众有这种担忧。
但实际上《孔子》没有采取戏说、搞笑的创作方式，影片表明，胡玫的创作态度是严谨的。
影片中虚构的地方不少，但总体上不违背历史，甚至有不少情节过于追求历史真实，以至于一些片断看上去显得僵滞、呆板，缺乏艺术的生动活泼。
影片后半部分主要讲述孔子流亡，在处理史实与艺术虚构的关系上则显得比较笨拙，给人的感觉比较零散。
虽然孔子被尊为圣人，但电影创作应该是自由的，不必被史实所羁绊。
实际上，西方创作了不少有关耶稣的影片，并没有一味遵循历史，而是着重探索人物的心理困境，取得了较高的成就。
《孔子》遭恶搞是礼崩乐坏吗
韩浩月关于电影《孔子》的最新新闻是，山东借《孔子》推出旅游专线，曲阜旅游业日渐兴旺，这算是与《孔子》相关的一个好消息。
之前，这部电影被负面新闻缠身，甚至导致《孔子》被拉进贺岁档烂片行列难以脱身。
可以回顾一下《孔子》上映前后发生的一系列事件：传为给《孔子》让路，《阿凡达》普通版被迫下线；周润发戏言“看孔子不哭不是人”；胡玫说专家是“砖家”；韩寒给《孔子》打出两分的超低分；涉嫌虚报票房１０００万元……这些不利因素，很有可能影响部分观众产生反感，继而拒绝走进影院看《孔子》。
但比这些负面消息更残酷的是，一股源于网络上的自发行为——恶搞《孔子》正在网上流行。
在著名的豆瓣网上，一个网友发的简单帖子引发了成千上万的点击和数不胜数的回帖，主帖和回帖内容都用了极度夸张的语言对《孔子》之“火”进行了调侃，“售票厅人满为患，队伍都绕了３圈，只有队伍前１００位才能领到号码，无奈只好选择队伍稀疏的《阿凡达》了”，“跪求《孔子》一票！华星阿凡达ＩＭＡＸ第７排中间３个位的票换一张任何场次任何位置《孔子》电影票，还加五毛钱！”，“我让我爷爷奶奶已经连续通宵排了３天队了，都没买到票，两人都站到快晕倒了，谁可怜可怜我吧！让我有生之年能一睹如此具有中国现实意义的华丽史诗巨作！”很显然，这种恶搞行为是《孔子》负面新闻引发的舆论回音。
这种行为与现实所对应的是，媒体对一些城市影院《孔子》售票惨淡情况的报道。
网友人为制造了《孔子》火爆的虚拟景象，形成了强烈的反讽色彩。
这种“明褒暗贬”的语言表达形式我们并不陌生，它曾一轮轮呈现于引起公众高度关注的社会事件上，起到过传递常识、纠正过错的作用。
虽然网络语言暴力对《孔子》形成的围殴有些用力过度，但《孔子》沦落于唾沫星子的包围下，某些方面的确也有些是咎由自取。
单从故事性、技巧性和制作而言，《孔子》算是部合格甚至优良的电影，毁掉它大好“钱景”的，并非影片瑕疵和它的导向性，而是影片的不自信。
这种不自信一是体现在电影的宣传上，急切的商业野心和贪大求全的价值诉求，让对电影本身的讨论退居其后，《孔子》丧失了其题材上的独特优势。
网友评《孔子》别整我的老祖宗!
网友评《孔子》别整我的老祖宗!
佚名
【期刊名称】《计算机应用文摘》
【年(卷),期】2010(000)003
【摘要】他是姓于中年女学者的成名作，一个智慧的老头被雕刻成没大脑的专治现实挫折与体制压迫的去痛片。
他有—名绯闻女友叫南子。
传说南子很热辣。
还传说他和南子有过亲密接触，但他自己矢口否认：“要有这样的事，天洙之!”【总页数】2页(P88-89)
【正文语种】中文
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我说电影《孔子》里的硬伤
我说电影《孔子》里的硬伤
电影《孔子》，在最近上映以来，被制作人称为很真的一部片子，然而我看了一些，却觉得很可笑。
然而，电影毕竟是一种艺术，对于事实可以有所曲解。
但是，一面标榜一边胡乱篡改可就有些幽默过度了。
电影里，孔子是极力反对活人祭祀的。
因为这显示了他的“仁”。
然而，这只是那些很有学问的电影导演的说法，而另外一些说法却截然相反。
孔子维护的是周礼，而在奴隶制时代，活人祭祀是十分必要的，是神圣的。
所以孔子绝对不可能反对活人祭祀，相反，他是极力提倡活人祭祀的。
当然，这话我说了不算，要请有足够分量的人来说，我搬出了孟子。
我敢说仰慕孔子的人没几个敢自称圣人的吧？离圣人最近的应该就是亚圣了吧？
《孟子·梁惠王上》里面说：“仲尼曰：始作俑者，其无后乎！”（引自商务印书馆《新华词典》2001年版对于“始作俑者”词条）
始作俑者，就是最早用陶俑代替活人殉葬的人，始作俑者从此就是恶劣先例的开创者的代称了。
如此看来，孔子对于非活人殉葬才是极力反对的。
其实在奴隶制社会后期，更多的奴隶主并不一定就那么愿意用活人殉葬，因为人的劳动力能带来财富这一点他们不会不知道。
孔老夫子一句：“其无后乎！”说得多么厉害，那些不用活人
殉葬的人，你们难道没有后代吗？（你们的后代用陶俑给你们殉葬行不？！）
这个电影到底怎样就不必说了，好不容易标榜的一个看点竟然是一派胡言！不说反映真实还倒罢了，说了简直就是自己抽自己嘴巴子。
唉，真是可笑，众位看官，你们可别被文化盲人骗了。
如果真的是饱学聪明之人连这些都看不出来，被嘲讽也是应该的。
没办法，呵呵。
《孔子》有可能导致今人亵渎孔子
看 《 子 》做 了 么事， 了 么 孔 什 说 什
当然 ， 《 子》需要理 智的 判 和 秀之嫌 。 看 孔 比 电影 《 孔子》也 需要 我们冷 眼看
影商能大手笔地制作 《 孔子》， 这
一
点无论站 在什 么角度 都应该给
予他们支持 、 肯定和 鼓励 ， 因为在
便 宜。《 阿凡达》在中国上映后， 致使很多 国人把 钞票送 给 了 老外的手里 ， 至今 还 有
人 担 忧 ， 真 如 此 ， 么 《 子》也 仅仅 是 热闹 了 果 那 孔 ，包括 那 些教 授 学者们 ， 少有严 很
一
个 好玩的商业 大片， 它或许 会有很 大的 谨 治学者， 上去 之后 眉飞色舞 ， 幽默 诙谐
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道 者”， 多一 些这样 的 电影 ， 我们
的文化 才不 至于缺乏创新 和 因循 守 旧， 才不 至于失去方向感和文化 活力。当然， 我们的时代 同样也 需 要 鲍鹏 山这样 的 “ 卫道者”， 多一 些补苴罅漏和兴 灭继 绝的人 ， 我
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【最新文档】孔子的影评word版本 (2页)
【最新文档】孔子的影评word版本本文部分内容来自网络整理，本司不为其真实性负责，如有异议或侵权请及时联系，本司将立即删除！== 本文为word格式，下载后可方便编辑和修改！ ==孔子的影评夫子端坐，皓首低垂，银髭斜横，曰：我老了，我很长时间没有梦见周公了。
这是电影《孔子》的开场白，台词突兀。
孔子的衰老和不梦周公有什么关系？整部电影，周公再也没有出现，甚至没有给出一句解释。
“周公”成了电影的叙事漏洞。
这个叙事漏洞其实早已毫无保留地出卖了《孔子》的核心价值，而整部电影的发展，恰恰也验证了这句台词。
关于“周公”的这句自白，《论语》的原文是“甚矣，吾衰也久矣！吾不复梦见周公”。
《论语》中还有一次提到周公，孔子说，“如有周公之才之美，使骄且吝，其余不足观也已”，这句话的意思是，“(一位君主)即使有周公之才，如果自大又小气，那其他方面也就不值一提了。
”可见，周公在孔子，是政治美德与才能的化身。
那么，周公是谁？孔子念兹在兹的周公，与孔子的时代(公元前500年左右)相差五百余年。
周公，姓姬，名旦，周文王的第四子，因采邑在周，称为周公。
武王死后，其子成王年幼，由他摄政当国，又平定“三监”叛乱，大行封建，营建东都，制礼作乐，还政成王。
孔子最看重周公的，就是“制礼作乐”，“礼乐”，就是秩序，就是社会规则与法律。
但孔子的时代，恰恰是“礼崩乐坏”，秩序荡然无存。
孔子处春秋之末，他对他的时代评价很低很坏，《论语》中的抱怨俯拾皆是。
孔子评价他之前的春秋五霸，说“天下无道，则礼乐征伐自诸侯出”，这句话的意思是说，天下失去了秩序，周王成了傀儡，霸主们挟天子以令诸侯。
而孔子的时代，情况就更糟糕了，“政在大夫”，甚至“陪臣执国命”。
大夫，是诸侯的家臣，而陪臣，则是家臣的家臣。
在对“礼乐”诉求上，孔子与周初的政治家周公不谋而合。
孔子的政治理想，是恢复周初“礼乐征伐自天子出”、天下秩序井然的状态。
而这，也是电影的重头戏，孔子为鲁国相，对抗“三桓专政”(“政自大夫出”)、平定“公山不狃作乱”(“陪臣执国命”)。
人们对孔子的评价
人们对孔子的评价说起孔子，那可是咱们中华上下五千年里头，响当当的一位大人物。
你走在街上，随便拉个老头老太太问问，谁不知道孔老夫子啊？他那套学问，那影响力，简直了，比现在的网红还网红，而且红了几千年不带歇的。
孔子啊，人家不光是学问大，那思想也是深邃得很。
他提倡的“仁爱”，说白了，就是教我们要有爱心，对人对事都得温柔点，别老是一副冷冰冰的样子。
你想啊，现在社会压力大，大家脾气都容易暴躁，要是都能学学孔子的“仁爱”，邻里间、同事间，那得和谐多少啊！还有他那句“己所不欲，勿施于人”，简直就是人际交往的黄金法则嘛！咱们平时说话做事，多想想这句话，自己不愿意的，就别强加给别人。
这样一来，矛盾少了，朋友多了，日子自然就过得更顺心了。
孔子不光是个思想家，他还是个教育家呢！他老人家办的那个私塾，哦不对，是学院，那可是开创了平民教育的先河。
在那个年代，读书可是贵族的专利，普通老百姓哪有机会啊？但孔子就不一样了，他主张“有教无类”，不管你是贫是富，是老是少，只要你有心向学，他都愿意教你。
这种精神，放到现在也是难能可贵的。
说到孔子的学问，那可真是博大精深。
他整理的《六经》，那可是咱们中华文化的瑰宝啊！《诗经》、《尚书》、《礼记》、《周易》、《春秋》，还有《乐经》（虽然现在《乐经》已经失传了），每一部都是经典中的经典。
孔子不光整理这些经典，还用自己的理解去解读它们，让后人能够更好地理解和学习。
而且啊，孔子还是个很有趣的人呢！他和学生们的对话，经常被后人记录下来，编成了《论语》。
这本书里，孔子的形象可生动了，有时候像个慈祥的长辈，有时候又像个幽默的朋友。
他和学生们的相处方式，也特别让人羡慕。
咱们现在都说要“寓教于乐”，孔子那时候就已经做得很好了。
当然了，孔子也有他的时代局限性。
毕竟他是几千年前的人了，有些想法和咱们现在可能不太一样。
但咱们得辩证地看待这个问题啊！不能因为他有局限性就全盘否定他嘛！毕竟他的贡献和影响力是摆在那里的。
电影《孔子》剧情被孔家后人批
电影《孔子》剧情被孔家后人批电影《孔子》剧情被孔家后人批2009年12月20日由国际级巨星周润发主演，《雍正王朝》《乔家大院》胡玫导演执导的史诗电影《孔子》可说是未演先轰动，不仅是影史上第一部把孔子生平故事搬上银幕的史诗电影，备受国际瞩目，《孔子》更是明年年初最被看好的华语电影之一，而电影中周润发精湛的演技广获好评，更有人说之后任何人饰演孔子都无法超越发哥的演技。
这部电影耗时两年时间，预算高达台币七亿五千万（约合一亿六千万人民币）以上的制作费，从预告片中观众几乎还原了春秋时代的人文背景和服装道具整个的细腻与精致，一开始在冰天雪地中的舟车跋涉与劳顿奔波，孔子与门徒之间感人的师徒情谊，以及在周游列国的故事情结中发展开来。
这部电影把春秋时代中最伟大的人物做出最深入的考究和表现，周润发从孔子的壮年时期演绎至年老迟暮的年纪，把孔子的一生做了最详实又感人的描绘，因为在中国五千年的历史上还没有任何一个人物能够存留在每一个中国人心中那么伟大的形象，因此可以说孔子对於华人的影响无远弗届。
在演员的部份除了发哥周润发之外，还有大陆一线红星的周迅，同时也有一些大陆硬里子的演员如陆毅、陈建斌等等，幕后制作更是华语制片中的首选，像是《卧虎藏龙》的摄影鲍德熹、《投名状》的造形设计奚仲文、还有大陆顶尖音乐家《大红灯笼高高挂》赵季平来操刀配乐，导演则是《乔家大院》的胡玫，可见这部电影的制作水准和不同凡响的气势。
《孔子》剧情简介:孔子(周润发饰)人生智慧所创出的学说，穿透中国两千五百年历史，创造出古今中外最具影响力的思想哲学！本片描述孔子五十一岁出任中都宰一直到他七十三岁病逝的经历，他为了寻找机会实现政治主张，带著子路、子贡、颜回等弟子周游列国。
但理想的背后充满国家争霸的权谋、宫廷政治的黑暗！本片挑选了最有戏剧性的堕三都、周游列国、子见南子、陈蔡被围、孔子回国以及韦编三绝等改编而成。
高大威猛习六艺会武功的孔子，与南子(周迅饰)有段绯闻的孔子，磅礴惨烈的齐鲁大战，将是2010年初最受期待的华语史诗巨作！《孔子》被批：编造剧情孔家后人要求打官司开拍以来就一直争议不断的史诗影片《孔子》近日又惹上麻烦，片方最近曝光45秒预告短片，剧情紧凑、场面壮观，引发网友追看。
电影孔子对孔子的误读
电影《孔子》对孔子的误读《民生直通车》王春雷无论题材还是导演、演员都让我对《孔子》这部电影充满期待，但看完之后，有几分失望。
这是部电影，电影的本质是娱乐，因此对部分内容进行一定的艺术想象和创作无可厚非，不必完全拘泥于历史真实，但如果这种想象和创作误读甚至篡改了历史原貌就不能让人原谅了，更何况《孔子》是高举“史诗电影”的招牌。
且不说电影中孔子的儿子“孔鲤”的“鲤”错写成“锂”的技术层面问题，更重要的是电影中存在两处对孔子的严重误读。
影片进行到大约一半，孔子被排挤出鲁国开始周游列国后，孔子问弟子颜回：“我究竟哪里错了？”言下之意，为什么我在鲁国的改革进行不下去？为什么我的主张得不到认同？颜回答道：“夫子错在不该把所有的希望都寄托到鲁君一个人身上。
”又说道：“夫子曾经教导我们，如果外部世界不能改变就应该改变自己的内心。
”本人认为后一句是对孔子的极大误读。
孔子最大的人格魅力恰恰在于“知其不可为而为之”，他是个理想主义者，理想主义者是责任的承担者，时代的引领者，理想主义者是真的猛士，他们敢于直面惨淡的人生和淋漓的鲜血，理想主义者先天带有悲剧色彩，他们值得尊重，令人敬仰。
孔子说：“天行健，君子当自强不息。
”孔子说：“士不可以不弘毅，任重而道远。
” 孔子不是一个轻易妥协于外部压力的人，不是一个随遇而安，逢迎骑墙的投机主义者，孔子怎么可能遭遇挫折就改变内心，改变初衷，放弃人生理想呢？若真如此，他大可不必颠沛流离，四处碰壁，大可不必“累累若丧家之犬”。
论语里有这样一段记载：孔子在陈国断了粮，跟随的人都饿得爬不起来。
子路愤愤不平地见孔子说：“难道君子也有穷途末路的时候吗？”孔子说：“君子穷途末路的时候也坚守节操，坚持理想，小人便会动摇原则，胡作非为。
”（子在陈绝粮，从者病，莫能兴。
子路愠见曰：君子亦有穷乎？子曰：“君子固穷，小人穷斯滥矣。
”）由此可见,孔子怎么可能因为境地的不如意就轻易改变自己内心，放弃自己的理想呢？第二处误读，“子见南子”一节，影片中南子问孔子：夫子可否留在卫国，我们可常见面？孔子不答应，南子问原因，孔子说：我从来没有见过“好德如好色“的人。
《孔子》：把神还原成人
这样说来 ，《 孔子》这部电影不仅仅 完全 是一个 当今社 会万象 的一 个缩 影 ，
不同的是导演把情景安排到了春秋时代，
不 知 会 有 多少精 英们 看 着 《 子 》 孔 ，笑 话 同 时 ，还 拿 个 镜 子 照 照 自 己那 张 并 不 干
净和博学的脏脸 。
的政客 。 颜回说 ， 他错就错在把所有的赌 导 演叙事的浮躁做作和周润 发的无知 的
经 没 有 了 大脑 。
周润发说他演孔子 “ 子太 大了 ” 胆 ， 因 为他 觉 得 自 己并 不 懂孔 子 。在 我 看 来 ，
一
原则 的虎 狼之官 ，和 目前官场上 的风 气
相 比 ，季 桓 子 无 疑 给 那 些 贪 官 污 吏 起 了
一
个不懂 孔子 的演员 演成这样 的水 准 ，
上 引导 人们 重 新 审视 古 老 的 思 想 。可 喜
既然是 电影 ， 需要戏说和想象， 就 也需要 对他的一些事迹进行筛选和取 舍 。而选 择这 些事例的中心原则则是 —— 观众接
受并 认 可 。 把 神 还 原 成 人 并 不 是 一 个 简 单 的 过
如此美女 ， 您老居然不动情 ， 这实在不
面 ，就是把被神化和 圣化 的历 史人物拉 下神坛 ， 还原于观众他原本的面貌 。 比如 说 《 甘地》 ，这部磅礴的传记片讲述了圣 雄甘地清教徒般的一生 。 甘地是个人， 导 演也想把他还原成一个普通人 ，可是最
终题 材 的限 制还 是 让甘 地 即便 在 电 影 里 ， 还 是 那 个伟 大的 圣 雄 。胡玫 拍 摄 《 子 》 孔
相 的 草 民乐 了 。
现代战争的一些准则 ，而这些准则直到
今 天依 Ｉ受 用 。 Ｅ ｌ 再 Ｉ ￣说 孔 子 。 ： Ｄ Ｌ
孔子影评
浅析影片《孔子》中的孔子形象文传学院09中文2班曾燕美090102089摘要：影片《孔子》截取了废除活祭、齐鲁会盟、力隳三都、等待祭肉、会见南子、陈蔡被困、痛失弟子、重返故里一系列故事。
独辟蹊径，截取政治生涯的得意与失意、周游列国的颠沛流离等方面着力刻画孔子，使孔子的形象更为饱满，贴近大众。
关键字:孔子、政治、仁道、礼教思想、情感生活影片《孔子》是胡玫导演的一部史诗大片，孔子是中国家喻户晓的人物．其思想影响着中国的精神领袖、精英阶层乃至于平民，不夸张地说，孔子的思想是传统中国人的灵魂所在。
影片《孔子》尚未上映，就引起许多争议。
关于孔子里面的故事的真实性，影片里颜回因救书而失去生命是否可能发生，甚至关于孔子的演员周润发是否适合饰演孔子都引人热议。
孔子首先是伟大的思想家和教育家，有教无类的平民教育思想、仁者爱人的道德主张、对无道暴政的批判立场、对君王和周礼的拥护。
“思想家老想，教育家老说，都是电影最忌讳的，没动作又说教，这是这个电影最大的难题．要克服这个，下了很大的功夫在展现电影戏剧上。
”于是孔子在影片里被主要定格于较有戏剧感的成功的军事家和失败的政治家上。
导演胡玫认为，干百年来，文人墨客都把孔子塑造成一个圣者，这部电影应该把他还原到一个人的最低的生存状态。
于是影片中的孔子不再是高高在上的圣人，而是回归到现实中，是一个政治失意的墨客，周游列国，几经颠沛流离却依然坚守自己的准则。
一、政治的得意与失意。
孔子是一个伟大的思想家教育家，但他最大的心愿仍是修身治国平天下，所以孔子一生都在追求政治上的君主的重用，维护周礼，希望实现自己的政治抱负，使国泰民安。
孔子从政，鲁国当时是“三桓执政”，季孙氏是三桓的首脑，季孙氏葬其父，以人殉葬，孔子时为中都宰，在朝会上倡议废除人殉制度。
朝会上孔子舌战群儒，季孙氏不得不废除人殉。
公孙狃以漆思弓是季平子生前最爱的小奴为由，要将漆思弓殉葬，孔子以公孙狃是季平子生前最倚重的将领为由，要求公孙狃也殉葬，即“己所不欲，勿施于人”的道理。
儒学圣人孔子读后感
儒学圣人孔子读后感孔子啊，那可是个超级厉害的人物，就像古代智慧星人掉到地球上一样。
以前我就知道孔子是个大名人，啥“至圣先师”之类的名号一大堆。
真正读完关于他的书之后，我就觉得他这人特有趣。
他整天带着一帮弟子到处跑，感觉像一个行走的智慧贩卖机。
他那些思想，一开始听觉得老古董，什么“仁、义、礼、智、信”，我就寻思这都是些啥呀？可是越琢磨越觉得有道理。
比如说“仁”，这不就是让大家互相友爱、善良待人嘛。
就像咱们现在倡导的和谐社会，原来老祖宗早就想到啦。
孔子的这个想法就像一颗种子，种在咱中国文化的大花园里，然后一直生根发芽，影响了一代又一代的人。
他教育弟子的那些方法也很特别。
他不像是那种拿着戒尺，整天板着脸的老古板老师。
他更像是一个特别有耐心的导游，带着弟子们在知识的大景区里游览，碰到一个景点（知识要点）就给大家讲讲。
而且他因材施教，就像给不同口味的人做不同的菜。
子路莽撞，他就给子路讲讲谨慎的道理；冉有胆小，他就鼓励冉有勇敢一点。
这就像一个超有经验的老中医，根据不同的病症开出不同的药方。
孔子周游列国的故事也特别精彩。
他就像一个怀揣着绝世秘籍的大侠，想找个地方把秘籍里的功夫发扬光大。
可是那些国君啊，有的听不懂他的高深智慧，有的是想听但是又不愿意照着做。
孔子也不气馁，拍拍屁股继续赶路，去下一个地方。
这种执着就很让人佩服，就好比你有一个特别好的创业点子，虽然四处碰壁，但是你还是相信自己的点子，继续寻找机会。
不过孔子也不是那种不食人间烟火的神仙。
他也有自己的小脾气，看到那些违背他道德标准的事情，也会生气得跳脚。
但是他又不会随便撒泼，而是用他的智慧去批评、去引导。
读了孔子的故事之后，我感觉他就像一盏明灯，在历史的长河中一直亮着。
他的思想不仅仅是写在书上的干巴巴的文字，更像是一把把钥匙，能打开很多扇理解人生、社会和文化的大门。
而且他让我明白，一个人的影响力可以这么大，能持续几千年。
我就想啊，咱虽然做不了孔子那么伟大的人，但是也可以像他一样，坚守一些美好的东西，然后把这些好东西传递给身边的人，这大概就是孔子给我们这些后人的一种无形的力量吧。
电视剧孔子赵文瑄版每集观后感
电视剧孔子赵文瑄版每集观后感最近看了一部电视剧——《孔子》，孔子勤奋学习、知书达理、矢志不渝、亦师亦友的谦谦君子形象，深深感染了我。
这部电视剧根据钱宁小说《圣人》改编，由韩刚导演，赵文瑄主演，2011年公开上映。
孔子的父亲叔梁纥在孔子3岁时就去世了，母亲颜徴在含辛茹苦地将他带大。
《论语》记载“吾少也贱，故多能鄙事。
”虽然孔子从小就生活在贫寒的家庭中，生活艰难，干一些粗活，还经常被同村的小伙伴欺负，但他在母亲的教育与熏陶下，立志改变命运，以父亲为榜样，要做一个对社会有用的人。
“吾十有五而志于学”。
孔子在青少年时期非常热爱学习，拜各种人为师，潜心研习礼、乐、射、御、书、数六艺，作为谋生的途径。
孔子为了生计，在季府养马。
虽然他每天都很忙，但他依然不忘刻苦学习，栅栏上全是书简，一有空就看书，他看书的样子是那么全神贯注。
孔子在三十岁之前，就以知礼而闻名于世。
孔子提倡礼法的目的是想让大家都知道遵守礼法的真正意义，能“克己复礼”，使“礼乐征伐自天子出”，维护整个国家的大一统局面，以期实现“使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏寡孤独废疾者皆有所养”的大同社会，这是多么伟大的理想啊！孔子年过三十，就退出了仕途，在家授徒设教，他是中国历史上第一个以教导为人而知晓天下大道为职业的教育家，后世尊称他为“至圣先师”。
鲁国经过了阳虎之乱后，“三桓”都有所警悟。
鲁国君臣都有启用孔子之意，孔子于是翩然而出，当时孔子已经51岁了。
先任命孔子为中都宰，未及一年，就由中都宰升司空，后又升至大司寇。
一次大会上，孔子提议堕掉三都的城墙，最后因为孟孙氏不肯将自家的城墙堕毁，最终导致堕三都行动半途而废。
孔子为什么要堕三都呢？孔子认为，三都的城墙远远高于了天子的城墙，这不合乎礼法。
在鲁定公十三年，因为各种原因，孔子辞去司寇的职位，离开了鲁国，开始了他的周游列国之旅。
孔子带着他们的弟子出游列国，他只为找到一个贤明君王，以期实现他的政治理想。
一路上被人抓或者追杀，他都不惧怕，勇往直前，哪怕染上了牛瘟，饿肚子没饭吃，他也都能克服。
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看吧， Ｌ 孑＿ 子的后 代不 满 了 吧 ！ 让导 演 和编 剧 乱 拍 他 的老 祖 宗 来 谁
着？ 而且 据称 ， 孔键在 博客上 还 引述 了 日 前首 相福 田康 夫对 孔 子》 本 预告 片的评论 ：“ 孔子是 伟人 ， 不应这 样搞 呀。 ”
对此 不满 ， 剧 陈汉义 正 言 辞地 进行 了回答 ， 当牛ｘ， 编 相 不过 这 里 就 不转 述了， 建议 各位 读者 去搜 搜看就 知道 了！
电影 中的艳后 南子与孔子 的对话 和 表演 太过 暧 昧 ， 严重 损 坏 了孔圣 人 的形 像 。 三 ， 该删 除 孔子 过 第 应
多的武戏 和战争戏 ……
８ 第３ Ｉ １ｌ Ｄ ８ ｌ 期２ ０ ｃ ０ Ｐ
ｐ ２ｔｇａｃ 梯 队 ｃ ｎ＠ｍｌ ｍＢ ｄｅ ｉ ｌ ｌ 。
“ 孙子 ” 发飙 ， 老祖 宗被 人 这样 那样 搞来 搞去 ， 换谁也 受不 了！
电视剧
大战 ： 克隆人战争一一 赏金猎
Ｐ Ｄ ０口 期Ｉ８ ｃ Ｉ １Ｉ ｇ ２ 第３
本年 度最 拉风 的穿 越言情 戏榜 单” 。 还 有一位 网友 “ 肉吃” 撰写 了文 章 “２ 关于 Ⅸ 有 则 ２句 孔子） 深 ） 的
思 熟虑 ” 里面 的言 辞 犀利 诙 谐得 一 塌 糊涂 ！ ， 不过 ， 从中我 们也 能 大 致看 到２ ０ 多 年来大 家是如 何折 腾 这位 “ ’ 也 难怪 那 位 ００ 圣人 的，
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他是姓 于中年女 学者 的成名作 ， 一个 智慧的老 头被 雕刻成没 大脑 的专治现 实挫折 与体制压
迫 的去 痛 片。
他有— 鲱 闻女友叫南子 说 南— 艮 名 传 热辣 。 还传 说他和 南子有过 亲密接 触， 但他 自己矢口 否认 ：‘ ． 要有这样 的事， 天洙之 ！ ”
的 “ 雄诗史” 英 电影 ， 是 上 若
映前不 出点 新 闻还 真对不 起
“ 孔圣人 ’ 的名头 。
于是 ， 持人 朱 军 在 《 术 人 生》舞 台上 给孔 主 艺
圣人 的扮 演者周 润 发忽 悠出了个 “ 下跪 门 ” 于 是 ， ；
王菲复 出演唱 主题 曲 《 兰操 ， 时将这 部 电影的 幽 顿 人气炒 Ｅ ， 了！ 去 火 不过 ， 有人对 这部 大片儿有意见 ， 就是 孔子的 他 第７代直 系子孙 、 家滕 阳户掌 门人孔键 。 ５ 孔 这位孔子 的后代在 自己的新 浪博客上发文 ， 对剧 组正 式声明 ： 第一 ， 孔子在 剧 中台词 “ 个 话 儿”不符 合历 史 背 给 景， 属于 那种 非常 “ 穿越 ” 的现 代 “ 言子儿” 第二 ， 。
此 外， 位 豆瓣 网的网友 发言说 ：“ 一 孔子的弟 子选得 太不像样 。 颜
回、 路 、 子 子贡 、 夏 、 有、 子 冉 公西 华 、 曾点… － 随 便拉 一个 都 是 不世 － ，
出的牛人 。 而剧 中角色一个 个 则贼 眉 鼠眼 ， 是 随便 从中戏 门口拉 出 像
来 领 盒饭 的 。 南子 衣着 太 空 装与 孔子对 望 的场 景 ， 全可 以列 入 而 完