2014年高考满分作文上海卷：追求规范和能动的自由
上海高考满分作文
上海高考满分作文上海2014高考满分作文汇总【1】上海2014高考满分作文——《自由与束缚，一株并蒂莲》一株并蒂莲，结着两个莲子，它们连在一起。
在你剥莲子时，你不可能将它们一一分开，所以你只能同时剥，自由与束缚就像这样，彼此无法分离。
可是，当今的人们并不懂得这个道理，他们只追求自由，随心所欲地做自己想做的事。
于是，李天一陨落了，周正龙被抓了，宁财神凋零了。
而这一切只是因为他们忽视了与自由并蒂而立的束缚。
“人生而自由，但无往而不在枷锁之中。
”卢梭如是说。
自由是束缚的保障，束缚是自由的前提。
你可以选择穿越沙漠的道路和方式，但你必须穿越它;在道路和方式的选择上你自由的，但倘若没有这片沙漠，没有必须穿越沙漠的要求，又何谈选择的自由呢?同样的，如果一点自由也没有，却有一堆的束缚，那么人和奴隶有何区别?正因为如此，自由才保护了束缚，否则史书上翻身农奴把歌唱的画面又怎会出现?自由与束缚是两种调味剂，必须调和均匀才有香甜的味道——自由与束缚是一株并蒂莲，只有携手而立才有锦簇的花朵。
“所有的伟大都是从艰苦中脱颖而出的。
”爱默生如是说。
要善待你周围的束缚，感谢你周围的束缚，因为正是你的束缚才让你不断成长。
当林书豪精湛的球技被肤色束缚时，当他的强大的灵魂被瘦弱的身躯束缚时，当他的雄心被谦逊的外表束缚时，当他的球风被大家误解时;他也有选择的自由，他可以退出NBA，也可以在NBA继续跑他的龙套，当然还有在NBA打出真实的自己。
是的，束缚给予他自由，他就用这样书写传奇。
别人的束缚是一种变相的激励，只是看你是否伟大，是否能从束缚中脱颖而出。
在这株并蒂莲中，只有越多的爱，才有越多的束缚;只有越深的束缚，才有越美妙的自由。
选择是自由的，因此要慎重地选择。
同样身陷囚牢，王尔德选择郁郁终生，因此他的才华消逝在黑暗的牢房;陀思妥耶夫斯基选择重生，因此有了旷世神作《罪与罚》。
二战前夕，面对经济危机，美国选择新政，而德日选择燃起战争之火，于是，德日至今面临罪恶的审判。
2014年高考满分作文
墨守规则，亦为大道孔子所言，七十则随心所欲不逾矩。
此乃是阅尽世事千般，才达到的境界。
在规则框架内，亦是自由随心。
事实上，墨守规则，亦为人所遵循的大道。
独木桥上的打破常规，看似合作共赢，实则后患无穷。
倘所有选手都做如是选择，皆成功渡过，要如何评定最终胜负结果，这样的比赛，又何以称之为竞技？规则，不可或缺。
十八世纪启蒙思想家所提出的“社会契约论”，正是格外强调了这种规则意识。
人民依照所立契约，将权力赋予政府。
一旦政府违背契约，人民便有权更换乃至暴力推翻它。
规则，是世界运行的准则。
文有定法，律有常规。
规则构成世界。
在自然界，草木本无意，荣枯自有时，遵循四时更替的规则；大江东去，星汉西流，亦遵循物理的规则；在人类社会，人事有代谢，往来成古今，亦遵循社会发展规则。
生活中的有形法律与无形道德亦是支撑社会运行的规则。
规则让万物并行不悖，井然有序，格外安然。
而规则一旦被违背，世界必将混乱不堪。
康德言，世上有两样东西越想便越觉令人敬畏：我们头顶的灿烂星空，人们心中的道德准则。
将道德准则与光辉灿烂的星子并列，足见规则的永恒价值。
当今社会，不遵规则之事正在啃噬和挑战着良好的公共秩序。
刘青山、张子善、文强、王宝军等诸多贪富污吏，哪个将法律置于心间？瘦肉精、毒胶囊、地沟油，又有哪个商家将道德悬于头顶？诚如泰戈尔所言，那些把灯背在背上的人，他们的阴影投射在自己面前。
贪官污吏、黑心商家选择背对规则竞争，那么，铺在其利行之路上的，必然有自己造就的阴影，前途一片黯淡。
如果这样的人多了起来，那么整个社会都将笼于暗夜之中。
不得不说，如今的国人缺乏一定的规则意识。
“中国式”过马路，前些日子引起了热烈讨论，也侧面折射出规则的“尴尬”境地。
这是人情社会的遗存。
在倡导建立法制国家的大背景下，必然是不合时宜的。
唯有国人皆遵循规则，社会才能安定，良好的公共秩序或竞争秩序才能健全。
虽然规则不能压抑个性，然而我们生活在不同的领域，“公共”二字确应始终盘桓心间。
2014高考作文
2014高考作文这是关于二难悖论的题，自由与不自由，选择与被迫的问题。
但在逻辑上，这句话是有毛病的，逻辑上关联并不对等。
你可以选择……，在这一前提下，选择已经有了自由，可以选择也可以不选择。
但后一句话“你必须穿越”，这是大前题，“必须”是不可选择的，这已经是给定的大前提，这个大前提不能违背，如果“必须穿越沙漠”是大前提，那“可以选择”并不存在自由。
在“必须”这个不自由的大前提下，才有你选择穿越路径和方式的自由。
这只是说，你可以选择不同的路径和交通工具。
只有在这路径和交通工具的选择上是有自由的，比如汽车、徒步，或者选择越野车或直升飞机。
因为没有给出“方式”的具体选项，所以选择是自由的。
严格地说选择不存在自由不自由，只是选择的多样性问题。
自由是人们天天挂嘴边的词，但定义起来并不容易。
恩格斯说，自由是对必然的认识。
霍布斯说，权利即自由。
胡适说：“自由”是不受外力拘束压迫的权利，是在某一方面的生活不受外力限制束缚的权利。
康德说：自由不是想做什么，就做什么；自由是教你不想做什么，就可以不做什么。
更多的争论不一而足。
故上海这个题目稍有点不好把握。
要让学生议论自由？引导学生思考一些更具有人文和思想性的问题，更有人生哲理的问题，谱。
真实和人生的故事动人是重要的，走这样的险峻叙述之路，可能会得高分。
高考作文如何得高分？要做到三“求”三“不”立意求新颖，但不能奇异化。
新颖的立意是建立在准确立意的基础上的，有自己独特的感悟与深刻思考，才会有新意，才能得高分。
素材求典型，但不要套路化。
只有做好素材积累，让自己肚里有货，高分才有可能。
谋篇求清晰，但不要平面化。
好的谋篇布局来自于准确的审题立意，来自于自己的深入思考。
新课标I：“喂食动物失觅食能力”新课标II：“山羊过独木桥”北京卷：“老规矩”上海卷：“自由与不自由”安徽卷：“剧本修改谁说了算”四川卷：“人，只有在自己站起来之后”福建卷：“空谷”辽宁卷：“科技进步与环境”江西卷：“课内外学习探究”湖南卷：“最美乡村干部”广东卷：“从黑白片到数码技术”山东卷：“开窗看问题”浙江卷：“门与路”江苏卷：“关于不朽”湖北卷：“山上的风景”重庆卷：“碎的是玻璃不碎的是责任”天津卷：“智能芯片”广西卷：“老王生病”“发现把作文题都串起来，是一段好暖的情话：没有什么不朽，我们终将生老病死。
2014年上海高考满分作文：追寻自由的足迹
2014年上海高考满分作文：追寻自由的足迹2014年上海高考作文真题：根据以下材料，自选角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章（不要写成诗歌）。
你可以选择穿越沙漠的道路和方式，所以你是自由的；你必须穿越这片沙漠，所以你又不是自由的。
佳作展示：追寻自由的足迹“天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊”。
策马扬鞭，纵横草原，无拘无束，心旷神怡，是许多人对自由的梦想。
（引用南北朝时期的民歌《敕勒歌》点出人们对自由的向往，引出关于“自由”的话题。
）什么是自由？古往今来，无数人解读自由，向往自由，追寻自由。
在狱中的人看来，牢房外的天空就是自由；在墙内的人看来，墙外的世界就是自由。
自由与不自由，相对而言。
我们必须穿越沙漠，是不自由的；但是我们依旧可以选择穿越的方式，是自由的。
（结合文题材料，解读自由的内涵，提出观点：自由与不自由是相对的。
）纵观人类前进的脚步，追求自由的过程似乎充满了血与泪，战与火。
为了自由，人们卷入了令人深恶痛绝的战争，以生命为代价，颠覆旧秩序，换来新的王朝的诞生。
历史在惊人的相似中，向前延伸。
（结合人类进步的历程，阐释了人们为了自由而付出的沉重的代价。
）中世纪的欧洲，笼罩在君权和神权的阴影之下，到处一片沉寂。
突然，来自意大利“文艺复兴”的旋风，吹走了阴霾，以文艺创作宣传人文精神，唤醒了人们追求自由的心。
从此，欧洲走上了历史新的征程。
（例证——以中世纪欧洲“文艺复兴”的例子，阐释人们追求自由的意愿。
）近代，西方的坚船利炮打开了中国的门户，一点点的剥夺中国人民仅剩的自由。
终于，五四运动一声春雷，唤醒了中国人民对自由的渴望。
从此，自由的观念深入人心。
日本侵略者的入侵，虽然暂时剥夺中国人民获得自由的权利，却无法扼制人们追求自由的脚步。
（例证——以近代中国人民抗击列强侵略的事实，阐释了人们对自由的无法扼制的追求。
）然而，总有人在追寻自由的过程中，迷失自己，把自己的自由凌驾到他人之上。
也许，暂时来看，可能得到了你想要的自由，殊不知，换来的，却是极大的不自由。
2014年高考满分精选作文上海卷：绝对的沙漠,相对的自由
2014年高考满分精选作文上海卷：绝对的沙漠，相对的自由 2014年下考谦分做文上海卷：续对的戈壁，相对于的自在掬一捧灼人的黄沙，踩一圆炙冷的六合，熟掷中的瀚海阑湿，就云云明晰而实真天展示正在咱们面前。
咱们无路否退，惟有穿梭已往。
而此时，所有就如卡妇卡正在“自在意志三点式”外所写的，咱们果为能够选择穿梭戈壁的路线战方法而自在，却也果为必需穿梭那片戈壁而没有自在。
卢梭有言：人熟而自在，但无往而没有正在桎梏之外。
咱们面临的，是续对的边乡荒凉、灾难挫合，咱们领有的，是相对于的自在幸祸、仄等宁战。
从那个意思上看，对眇小的人类而言，彷佛所有的勤奋，末将尽付东流；所有的美妙，也会易认为继，只剩高永久的灾难正在欠久的人世外脱透着摄民气魄的归音。
但是，做为一株"会考虑的苇草"，做为一个至长借享有选择若何穿梭戈壁的自在取权利的个别，尔没有置信，没有置信沙海里前的咱们末将会正在对本人”没有敢从口所欲”的没有信赖外停高手步，回绝抗争；没有置信巴我扎克这“尔破碎摧毁所有障碍”的决计有余以令所谓“续对”的戈壁有所摇动，更没有置信小小的考验取劫易就会让一切人皆成为了经验监狱之灾后的王我德，让已经“除了了才调，尔赤贫如洗”的豪爽正在颓丧外消散殆尽。
诚然，咱们不克不及使续对存正在的人熟戈壁平空消散或难位，但至长，咱们能够将相对于的自在松握正在脚，将实邪的义务担负正在肩，摘镣铐而舞，最艰难，却也最美好；履戈壁而止，最艰苦，却也最自在。
不成否定，“果为能够选择穿梭戈壁的路线战方法而自在”听下来是正在掩耳盗铃。
晚未果年夜漠风沙而心湿舌燥，焦头烂额的人熟游览者怎样会果为能够正在已知外探觅出息、享用差别水平的沙石侵袭而怅然安然？但事真邪是云云。
当灾难取磨砺未成为人熟的?课，曲里甚至是啼里它们往往比一味天追躲去失更有气宇取力气，也便更有否能指引咱们到达果口灵的豁然潇洒而自在的境界。
年夜漠之外，或许咱们会异鸠摩罗什同样，凉州不雅日，竟成朝昏莫辨，视墨成紫，否咱们亦能安然于世：咱们的眼光，是背上的；立场，是高昂的；心绪，是出人头地的，云云，妇复何供？人，在世，总不成能一路走正在安适之外，出有瀚海阑湿做陪，出有堂皇凋谢做叹，总会逢睹的，是续对的戈壁；咱们，走着，究竟是要觅供口灵的自在，拂拭飞沙走石连地，扫荡淡云厚雾正在胸，定会拥抱的，是相对于的自在。
2014年上海高考满分作文：说自由
2014年上海高考满分作文：说自由2014年上海高考作文真题：根据以下材料，自选角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章（不要写成诗歌）。
（70分）你可以选择穿越沙漠的道路和方式，所以你是自由的；你必须穿越这片沙漠，所以你又是不自由的。
满分作文展示：说自由卢梭说，人生而自由，却又无时不在枷锁之中。
的确，自由和不自由是相对的。
你可以选择穿越沙漠的道路和方式，所以你是自由的；你必须穿越这片沙漠，所以你又是不自由的。
没有绝对的自由。
有人说，真正的自由就是没有任何约束的自由。
古往今来，无数人在追寻自由的脚步。
庄子在《逍遥游》中为我们描绘了一副宏大的场面，“鹏之徙于南冥也，水击三千里，扶摇而上者九万里”，可是因为鹏还要借助六月的大风，所以它是不自由的，经过层层铺垫庄子提出自己的观点，“乘承天地之正，而御六气之辩，以游无穷”，无所待，是真正的自由，绝对的自由，只有智人、神人、圣人才可以达到这种自由的境界。
不过回到现实生活中，我们发现，庄子所说的自由根本无法生存。
人存天地间，必然有所待，有所凭借，这样也就无法达到自由。
自由中必然存在不自由。
没有约束的自由其实是不自由。
设想，如果人人都想要自己的自由，我们必然会生活在无政府、无法律、无规范的社会中，我们可以根据个人的爱好和心情去工作，想去哪里工作就去哪里，不在意自己是否能胜任这样的工作，心情好就工作，心情不好就休息，我们还可以为所欲为地偷窃、抢劫、相互攻击、大打出手……处在这样的社会中随时受到威胁，安全没有保障，自由从何而来？只有在遵守社会规范的前提下，我们才能充分展示自我，发挥个性，做出成绩。
每个人都是大海中的一滴水，我们在大海中随意流动，可一旦你离开大海，水滴便不复存在。
不自由中必然存在自由。
无限制的约束，必然走向极端，甚至是灭亡。
秦始皇统一六国，建立了世界上第一个大一统的封建王朝，为了加强统治，秦朝横征暴敛，制定了苛刻刑罚，结果建国仅仅15年后，秦王子婴向刘邦投降，强大的秦王朝灭亡。
最新高考满分作文：3篇2014高考满分作文阅读
最新高考满分作文：3篇2014高考满分作文阅读2014上海高考满分作文：未经沙漠不懂自由"我想要怒放的生命/就像飞翔在辽阔天空/就像穿行在无边的旷野/拥有挣脱一切的力量……"心底里，偶尔会涌动起这样的歌声来，沙哑、愤怒、狂放。
而我的身体却依旧拘束于繁琐日常事务中，只将"怒放"的声音化为轻言细语，与身边的家人朋友聊聊天，或是哼上几句细柔的歌词。
生命的本质是孤独的。
如果将人生看作一次行旅，在最初出发时，我们常常轻狂自信，以为自己可以无拘无束、轻舞飞扬，乘坐最快的航行器，领略最多最美的风景;待到行至中途，几乎无可避免，要经历各种顿挫，从理想的破灭到情爱友谊的背叛，或是亲人的离别、同行者的分道，终有一日，你会猛然发现，自己是置身于荒蛮无边的沙漠之中，前路渺茫，难以辨清哪里才是该去的方向，身上不知何时已背负重重压力、种种责任，疲惫不堪，却已欲退而不能。
这样的时候，该怎么办?"人生在世不称意，明朝散发弄扁舟"，究竟只是一种消极逃避。
逃不掉的人们，有时会任由迷惘与焦虑的情绪蔓延侵袭，甚至不堪重负，宁愿身体的自戕换取精神的自由解脱。
于是，我们的时代，才有那么多抑郁症与自杀的消息，从四面八方传来。
卢梭说："人人生而自由，但又在无所不在的枷锁之中。
"米兰·昆德拉则提醒我们"生命中不能承受"的，不是"重"而是"轻"。
如此想来，每一个人原本就是"戴着镣铐的舞蹈者"。
束缚我们的，或是名与利，或是理想与责任。
是在枷锁中日渐僵化，还是保有灵魂的快乐自由，取决于我们自己的修炼和选择。
我认识一位罕见病患儿的妈妈。
与人们想象的相反，在最初的绝望过后，她已很少愁眉苦脸，因为生活已化为一件件具体繁忙的事务，不幸与艰难见得多了，让她更懂得珍惜那一点一滴的收获与快乐。
人生行旅该有很多风景。
2014年高考上海卷优秀作文(全解全析)
这是上海阅卷场中的一篇标杆作文。
文章之所以能得高分，阅卷组认为主要有三大优点：1.审题精准。
作者在细读材料文本的基础上抽绎出“自由”与“束缚”两个核心词语，可谓是抓住了材料的实质。
2.标题夺目。
标题“为了自由的束缚”也颇具鲁迅杂文《为了忘却的记念》的思辨的意味。
3.富有思辨。
在行文中，作者充分施展了其辩证思维的才能，充分论述了“自由”与“束缚”对立而统一、相辅而相成的关系，没有过多的例子，也没有常规的引用，完全靠绵密而富有逻辑力量的阐述坚实地支撑自己的观点。
有时候这种逻辑力量或许就体现在一两词语的恰到好处的选择与运用上，如第五段第二句中的“主动”与“适当”两个词语，第六段第一句中“追求”与“平衡”两个词语，将观点推向了深处，极富思辨的张力。
【阅卷解读】这是上海阅卷场中的一篇一类卷下的标杆作文。
阅卷组判定的理由如下：1.契合材料，立意准确。
沙漠即困境，使我们不自由的是我们心中的道德、肩负的责任和社会的良知；要在不自由中舞出自己的魂。
这样的立意和表达是准确的。
2.起承转合，颇得文法。
这是一篇行文颇得起承转合结构之妙的议论文。
作者开篇点题，用笔经济。
第二段联系自我和现实，进一步阐发和引申题意，是为紧承。
从第三段开始，作者转入原因分析，指出“惟其不自由，有当担，敢作为，才是人之所以为人的根本所在”，观点旗帜鲜明，掷地有声。
末段，运用博喻，形象地再次扣合题意，并提出希望。
3.动之以情，晓之以理。
全文不仅晓之以理，而且还动之以情，增强了文章的说服力。
1．开篇设喻引出中心，形象生动。
文化犹如“鹰”，现实犹如“末世荒城”，古直悲凉之感激荡在读者心中。
第二段紧承第一段，指出第一段的设喻本体，明确本文的写作对象，毫不拖沓。
在设喻过程中巧妙扣合文题中“末世”，也暗含了下文重点要对“新生”做论述。
2．善用“然而”，行文在转折中推进。
细细品味，本文的语言颇有鲁迅的风味，在论述的过程中，随着转折不断推进论述的深度。
第三段中指出民族应该敬重“传统文化”，紧接着用“然而”，指出现实却是举步维艰，进而论述应该怎么办；第四段中指出社会背景方面的原因之后，用“然而”一词，转向更深层次的原因分析，即“我们的轻视”；在第六段，同样运用了“但”，将论述进一步深化，指出要“有意识地去自觉穿越”。
2014上海高考作文
2014上海高考作文【篇一：2014年上海卷优秀作文】2014年高考作文审题立意及优秀作文（上海卷）【作文真题】根据以下材料，自选角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章(不要写成诗歌) 你可以选择穿越沙漠的道路和方式，所以你是自由的；你必须穿越这片沙漠，所以你又是不自由的。
【文题简析】作文题的核心是“沙漠”，相对而言的是“自由”和“不自由”。
这个“沙漠”可以指代的内容很多，比如面临的一种生活方式、一个生活困难、一个希望实现的梦想、理想等。
“你可以选择穿越沙漠的道路和方式”从中体现的是“我的人生我做主”的思想。
而“必须穿越的这片沙漠又是不自由的”，指我们必须要经历一个完整的生活过程等。
参考立意：1、谈自由与约束：自由是有限的，又是无限的。
2、谈责任与承担：每个人都有自己的责任，面对责任，学会承担和选择不同的方式去解决。
3、人生的路需要自己去走。
【优秀作文】为了自由的束缚“自由是什么？” 我试着不断地询问着自己去寻找可能的答案解释，可是每次都是无疾而终,这似乎是个没有答案的问题。
但不难发现的是：“我们对于自由的渴求迫切愿望总是伴随着某种过度的束缚和压抑而产生发展的”。
当我们在程式化的生活状态下，很容易产生渴望轻松、渴望放纵、渴望自由的想法，而且是一种异常强烈的愿望。
可是同时也不难发现：过度的自由的情况下同样也会导致寻求束缚的愿望。
当我真正摆脱父母，一个人毫无约束地在外面生活时，时间长了，我便开始怀念家的温暖，父母的宽容与慈爱，想再次投入父母的安全港湾；当辛苦工作之后得到一个冗长的假期时，或者结束了高三紧张的学习步入到轻松愉快的大学生活后，时间长了，我便开始厌烦每天的无所事事与慵懒无为，想赶紧投入到下一轮的工作或者学习当中。
由此来看，我们是在自由与束缚的状态中循环往复、苦苦挣扎，似乎我们追求束缚与追求自由的意愿是同等强烈的。
自由与束缚哪个更好？这似乎并不能给出明显的答案。
绝对的自由于我而言同绝对的束缚一样都会导致自我的毁灭。
2014年上海市高考作文题和范文
2014年上海作文考题和范文你可以选择穿越沙漠的道路和方式，所以你是自由的，你必须穿越这片沙漠，所以你又是不自由的。
谈自由自由，是每一个人都向往的。
自由，是每一个人都应该要追求的。
当你看着飞鸟在湛蓝的天空飞过的时候，是否真的有过心生羡慕它的自由翱翔？当你看到电视上那些被拐卖的儿童被拯救出来重获自由的时候，你又是否会替他们感到高兴？在羡慕、高兴的背后，我们所看到的都不过是最浅表的表象而已。
自由是世世代代的人们都在追求的，永恒不息的追求的一种权利。
崇尚自由，追求自由是每个人活在这个世界上的一种权利，这种权利将伴随着你到死去。
似乎早已习惯了大肆宣扬自由的真理，似乎早已耳目濡染的以为自己真的懂得了自由的定义。
自由的定义在无形的变化之中早已彻头彻尾的改变了最初的含义。
五彩缤纷的社会的潜在规则太多，而真正的自由又是少之又少的。
我们所拥有的，所定义的自由也不过是一顶虚帽子罢了。
大张旗鼓的宣扬自由，直到最后我们才会发现，所谓的自由其实还有更多束缚捆绑在我们的身上。
社会的舆论，伦理道德，无疑成为我们所追求的自由的最大的束缚与捆绑者。
法国的《人权宣言》中有一项规定是：“在权利方面，人们生来是而且始终是自由平等的。
只有在公共利用上面才显出社会上的差别。
”权利虽然是与生俱来的，但从某一角度来说，当我们正在追求自由的时候，早已忽略了那些被套上了帽子的“自由谎言。
”可以想象出来，法国人民在听到《人权宣言》的宣读的时候是多么的情绪高涨，多么的激动。
毫无疑问，这在他们看来，是一种解脱，是一种称得上的“自由”的解放。
信仰是一种自由，是一种坚持，也是一种属于自己内心所追求的境地。
生活中的繁碎事情总让活着的我们学会了自怨自艾，我们开始埋怨为何生活会有这么多的不公平，为何会有这么多的不自由，你若是真正读懂了“自由”以外的境界便也算得上圣人之列了。
迄今为止，没有人能够拍着自己的胸膛对别人说，他是自由的。
换个角度来说，这个“自由”仅仅是局限在他的人身自由上，若这个社会没有伦理道德、社会舆论的约束个人的行为，又该从何去定义这个人的好与坏，对与错呢。
高考作文之2014上海市高考语文作文
2014上海市高考语文作文【篇一：2014年上海高考优秀作文】高中语文老师的资源，大家分享一下，学弟学妹们加油哦。
2014年高考优秀作文：直面不自由（69分）启蒙运动对人类文明发展的影响是巨大的。
其间，思想家们提出了许多诸如“天赋人权”、“主权在民”的观点，倡导自由与平等。
正是这场运动激发了法国大革命和美国独立战争，甚至影响到了中国近现代的种种革新。
到了现在，几乎人人都认识到了自己有各种自由的权利，并且积极地选择自己想要走的人生道路，增加社会的多元性，取得了不错的效果。
但是，人难道是完全自由的吗？自由的限度又在哪里？我们固然能够有自由选择的机会，可我们选择的目的恰恰是为了过好人生，用小的自由来实现最大的不自由。
人不自由的原因或许有两点。
首先就是我们承担的责任。
萨特说过，人必定是要受自由之苦的，因为我们没有要求来到这个世界上，凡是自由的，就要为自己一切的行为负责，承担责任无疑是不易的，就像穿过沙漠，各人的方法道路或许不同，但终究无人得以逃脱。
其次，人的不自由还来源于外部环境的影响。
往大了说，人终有一死，且在生命中不会一帆风顺，这些都是个人无力控制的。
往小了说，我们的家庭也是生来就既定了的，或贫或富，或高尚或卑微，对于社会底层的人来说，他们要想获得成功，就必须付出更大的努力，穿越“沙漠”。
这样想来，人的引以为傲的“自由”实在是太渺小了，甘地领导了印度独立革命，为的是什么？让几亿人能真切地体会到自然的人有多不自由吗？当然不是，我们对“自由”的争取，对自由的珍视，别有一番意义在其中，因为即使人终有一死，即使有无限的沙漠必须穿越，他在其中作出过了不小的努力，并获得了不小的成就。
巴金在《激流总序》中说到，即使他常常觉得身边是无尽的黑暗，他也不孤独，不绝望。
因为生活就像一股激流，开辟他的道路，穿过乱山碎石之间，人的力量固然无法胜天，那又为什么一定要“胜天”呢？对生活充满热情，对自由加以珍视，便能创造出自己的“激流”，对“不自由”的困难悲剧化作自由的积极“搏斗”。
2014年上海高考作文范文欣赏：没有限制,何来自由
2014年上海高考作文范文欣赏【2014上海高考作文题】根据以下材料，自选角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章(不要写成诗歌)你可以选择穿越沙漠的道路和方式，所以你是自由的;你必须穿越这片沙漠，所以你又是不自由的。
没有限制，何来自由?没有必须穿越沙漠的限制，何来选择道路和方式的自由?没有必须红灯停的限制，何来绿灯行的自由?没有必须突破层层厚茧的限制，何来化蛹成蝶的自由?世间万物，都是如此，没有限制，何来自由?在这样一个民主的时代，刚出襁褓的婴孩似乎也知道要自由。
人们往往觉得儒家道法限制思想，中华传统限制发展，家族观念限制婚姻。
受到约束的人们总想彻底冲出头顶这片四角天空，得到“自由”的人们却又迷茫于天海的浩瀚，森林的无边。
殊不知，没有限制，何来自由?“人生而自由，但无往不在枷锁之中”，卢梭如是说。
这枷锁有架在肉体上的，也有架在精神上的。
后半生都只能瘫在轮椅上的史铁生，上帝重重地给他的身上套上了枷锁，可他却在这枷锁之中，获得了人生的自由——与地坛单独相处的自由。
相比之下，那些因残疾而放弃终生的人多么不可取。
不断受到政府恐吓的“俄罗斯的良心”索尔仁尼琴，上帝深深的给他的精神套上了枷锁，可他却在这枷锁之中，寻得了灵魂的自由，他无畏于权势，他只忠于自己的内心。
相比之下，受到限制便放弃自由的高尔基便显得更加怯弱卑微。
人生在世，总会有一套枷锁，或架在你肉体上，或套在灵魂上，但这同时也给了你自由，不要放弃。
“人不敢从心而欲”，任继愈如是说。
每个人都有自由的欲望，都有随心所欲的枉想，之所以称之为枉想，因为没有限制的自由是不存在的，即使真的有，那这种可怕的自由恐怕也无人敢拥有。
俗话说：国有国法，家有家规。
试想一下，若是没了这家规国法，世界不就乱套了吗?文革的可怕场面难道还想历史重演?不，当然不。
理性的人们告诉我，不，是不敢从心所欲，更不能。
是否还在抱怨父母限制你要玩耍?看看未来的自由吧!每一个限制都暗藏了我们的自由，限制的条条框框，却绘出了一幅自由的图画。
2014年高考满分精选作文上海卷：在束缚中寻找自由
2014年高考满分精选作文上海卷：在束缚中寻找自由2014年下考谦分做文上海卷：正在解放外寻觅自在天主发明了尔，而后把模型打坏。
——卢梭人熟如戈壁之旅，旅程战目标天未被设定，那是一切人皆领有的解放；但旅程的路线取方法一视同仁，那是每一个人差别的自在。
解放于每一个人去说皆是续对的，但之以是感触自在的多众差别，则源于对解放摆脱的水平差距——自在是摆脱解放外勤奋而去的成果。
“有些鸟注定是没有会被闭正在笼子面的，果为它的每一一片羽毛皆闪烁着自在的光芒”，安迪邪像是这只自在的鸟，即便身陷囹圉之甜，但心田却从已抛却对自在的神往取背往。
肖申克牢狱的围墙高峻如山，却挡没有住一个浑皂之人背往自在的口。
一个几百年能力填通的隧叙正在安迪十四年的没有懈勤奋高逾额实现。
自在属于安迪，属于每个正在解放外挣扎拼搏的英勇之人。
他们皆是自在之鸟，熟去属于一望无际的天穹。
解放纷歧定无形，有形的解放也经常存正在。
而有形解放更否怕的是，它看没有睹摸没有着，当事人时常是沉迷正在解放的“温顺怀抱”外，却涓滴已觉本人未身陷泥潭，并越陷越深。
有形的解放于李谢复去说便是当高糊口的劣越；于季羡林去说是三顶“桂冠”的嘉奖；于约翰·列侬去说则是对付糊口的疲于奔命。
但尔瞥见了被解放的他们身上皆闪烁着自在的光芒：李谢复“从口选择”，抛却现有劣越前提为了抱负决然行进；季羡林洗浑泡沫，借本人一个自在身；列侬停高飞快的手步，期待着魂灵的归回，没有拘于世雅。
为了自在，他们英勇天正在解放外寻觅，不管地暑天冻，路近马殁，只有寻觅牺牲无反瞅，自在父神也正在他们的邪后方浅笑招脚。
但值失留意的是：那种对解放的打破并不是突破所有皆障碍，自在的条件是尊敬解放，尊敬那个布满纪律的世界。
邪如芮成钢所言：“每一个人糊口正在那世界上，皆向负着一堆‘纸桎梏’，其真它们一挣便谢，但一辈子皆没有敢挣谢，果为前因太重大。
”邪如咱们的法令、品德律，若是那些解放被冲破，世界将无奈念象，纪律将没有复存正在，更别说自在的真现了。
2014年上海高考满分作文：追寻自由的足迹
2014年上海高考满分作文：追寻自由的足迹2014年上海高考作文真题：根据以下材料，自选角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章（不要写成诗歌）。
（70分）你可以选择穿越沙漠的道路和方式，所以你是自由的；你必须穿越这片沙漠，所以你又是不自由的。
满分作文展示：追寻自由的足迹“天苍苍野茫茫，风吹草低见牛羊”，策马扬鞭纵横草原，无拘无束，心旷神怡，是许多人对自由的梦想。
什么是自由？古往今来，无数人解读自由，向往自由，追求自由。
在狱中的人看来，牢房外的天空就是自由；在墙内的人看来，墙外的世界就是自由。
自由与不自由，相对而言。
就好比我们必须穿越沙漠，是不自由的；但是我们又可以选择穿越的方式，是自由的。
纵观人类前进的脚步，追求自由的过程似乎充满了血与泪，战与火。
为了自由，人们卷入了令人深恶痛绝的战争，以生命为代价，颠覆旧秩序，换来新的王朝的诞生。
历史在惊人的相似中，向前延伸。
中世纪的欧洲，笼罩在君权和神权的阴影之下，到处一片沉寂。
突然，来自意大利“文艺复兴”的旋风，吹走了阴霾，你文艺创作宣传人文精神，唤醒了人们追求自由的心。
从此，欧洲走向了新的征程。
近代，西方的坚船利炮打开了中国的门户，一点点地践踏中国人民仅剩的自由。
终于五四运动一声春雷，唤醒了中国人民对自由的渴望。
从此，自由的观念深入人心。
日本侵略者的入侵，想要剥夺中国人民的权利，却始终无法扼制人们追求自由的脚步。
然而，总有人在追寻自由的过程，迷失自己，把自己的自由凌驾到他人之上。
也许，暂时来看，可能得到了你想要的自由，殊不知，换来的，却是极大的不自由。
这种没有限制的自由，就像没有刹车的汽车，横冲直撞，终将酿成惨剧。
明朝大宦官魏忠贤，采用欺瞒手段，得到“木工皇帝”熹宗的信任，掌握生杀予夺的大权。
权倾一时，自称九千岁，大肆培植党羽，排除异己，以致世人“只知有魏忠贤而不知有皇上”。
血雨腥风之下，百姓战战兢兢，敢怒而不敢言。
崇祯皇帝继位后，搜罗魏阉罪状，最终把他绳之以法。
2014上海高考同题作文：选择自由
2014上海高考同题作文：选择自由2014上海高考同题作文：选择自由2014上海高考同题：选择自由我曾面对着北非的广袤沙漠，心中闪过无数古埃及文明的象征与对世界沧海桑田的感慨;我也曾仰望沙漠中展翅飞翔的鸟儿，羡慕它们的无拘无束。
在那时我还未曾想过，能安全无忧地出入漫漫沙漠的我拥有了怎样的自由。
如今要想穿过茫茫沙海，有旅行者选择驾车奔驰，亦有探险者徒步穿行，有地质学家在高空俯视沙漠地形，也可能有如Tony Stark那样的奇人自行造出一套钢铁盔甲以从中脱身。
在人类历史上，从未有哪个时代，人们在衣食住行、学习、工作、娱乐等方面有过像我们今天这样的.丰富选择;也从未有哪个时代，追求自由、自我意志的思潮像如今这般遍及全球。
在做出一个个选择时，我们心中或许愉快或许痛苦，但那都是“我们是自由的”的明证。
然而我们却依然时常感到饱受桎梏。
在我们进入沙漠后，无论是走是飞，穿越这片沙漠似乎成了一个既定的目标。
为什么不选择就地等死呢?因为我们已有的世界观告诉我们等死不是个好选项。
我们并非没有选择，我们只是在几乎无意识的情况下，依据已成型的内心标尺排除了一些选项，继而在眼前只有一个选择结果时感到了不自由。
因此，我们的人生依然是由一个个在自由意志下做出的选择组合而成的。
正如米兰·昆德拉所说，永远不要认为我们可以逃避，我们的脚正在走向我们选择的终点。
而当我们回视自己在生活中感到的不自由时，会发现它们往往伴随着社会习俗、规则、是非判断而来，时常与“生存”、“责任”、“对错”这样的词相连。
这样的不自由，不正是我们身为一个社会人存在的证明吗?在我们摆脱了这些社会生活带给我们的羁绊之后，我们或许会处于一种极端的自由之中，然而就像《生命不可承受之轻》中的托马斯所经历的一样，这种轻如鸿毛的生活态度令他身边的人不堪忍受，而他最终也因渴望与他人建立联系、渴望有所坚持而放弃了这种“自由”的生活。
卢梭说，人生而自由，却又无时不在枷锁之中。
2014年上海市高考满分、优秀作文范文(共8篇)
2014年上海卷高考作文范文根据以下材料，自选角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章(不要写成诗歌)你可以选择穿越沙漠的道路和方式，所以你是自由的；你必须穿越这片沙漠，所以你又是不自由的。
绝对的沙漠，相对的自由孙慧敏掬一捧灼人的黄沙，踏一方炙热的天地，生命中的瀚海阑干，便如此清晰而真实地展现在我们眼前。
我们无路可退，唯有穿越过去。
而此时，一切便如卡夫卡在“自由意志三点式”中所写的，我们因为可以选择穿越沙漠的道路和方式而自由，却也因为必须穿越这片沙漠而不自由。
卢梭有言:人生而自由，但无往而不在枷锁之中。
我们面对的，是绝对的边城荒漠、苦难挫折，我们拥有的，是相对的自由幸福、平等宁和。
从这个意义上看，对渺小的人类而言，似乎一切的努力，终将尽付东流；一切的美好，也会难以为继，只剩下永恒的苦难在短暂的人世中穿透着摄人心魄的回音。
然而，作为一株"会思考的苇草"，作为一个至少还享有选择如何穿越沙漠的自由与权力的个体，我不相信，不相信沙海面前的我们终将会在对自己”不敢从心所欲”的不信任中停下脚步，拒绝抗争；不相信巴尔扎克那“我粉碎一切障碍”的决心不足以令所谓“绝对”的沙漠有所动摇，更不相信小小的考验与劫难便会让所有人都成了经历牢狱之灾后的王尔德，让曾经“除了才华，我一无所有”的豪迈在颓废中消失殆尽。
诚然，我们不能使绝对存在的人生沙漠凭空消失或易位，但至少，我们可以将相对的自由紧握在手，将真正的责任担负在肩，戴镣铐而舞，最困难，却也最美妙；履沙漠而行，最艰辛，却也最自由。
不可否认，“因为可以选择穿越沙漠的道路和方式而自由”听上去是在自欺欺人。
早已因大漠风沙而口干舌燥，焦头烂额的人生旅行者怎么会因为可以在未知中探寻前程、享受不同程度的沙石侵袭而欣然坦然？但事实正是如此。
当苦难与磨砺已成为人生的必修课，直面甚至是笑面它们往往比一味地逃避来得更有气度与力量，也就更有可能指引我们达到因心灵的释然洒脱而自由的境界。
2014年高考满分精选作文上海卷：自我约束才能享受真自由
2014年高考满分精选作文上海卷：自我约束才能享受真自由 2014年下考谦分做文上海卷：自尔约束能力享用实自在一匹马看到本人总被一根缰绳牵着，十分甜末路，千方百计天摆脱。
有一地，它末于摆脱了缰绳，感觉很自在，一路疾走，终极跑到陡崖，因为出有缰绳去勒住，可怜坠崖而死。
取此相反，鱼儿们天天糊口正在有遮有挡的火外，没有自怨自艾，没有感慨出有自在，无拘无束天畅游。
而若是火一旦出有由堤坝甚么的包抄起去，便会到处漫溢，这鱼儿便再也出有自在流动的否能，只能成为涸辙之鲋。
因而，对付自在的观念，尔很置信一句话：只要经由过程约束，而且是自尔约束，能力取得实邪的自在。
糊口外，这些看似妨碍咱们自在的无形有形的围墙，真际上为咱们的自在提求了包管。
试念，若是社会上出有任何法令律例去约束，一些暴徒念杀人便杀人，念纵火便纵火，这天天便没有知叙有几多人的熟命从那个天球上消散。
对付这些非一般灭亡的人去说，连熟命也出有了，又谈何自在呢？往年夜处说，“海阔凭鱼跃，地下任鸟飞”，是一种自在；往小处说，房子面的鸟，水池面的鱼，岂非便出有自在了吗？柳宗元的《小石潭忘》写到的鱼，正在这么小的小石潭外也能够“都若空游无所依”“似取游者相乐”啊。
咱们每每会感慨：“尔是一只小小小小鸟，念要飞却飞也飞没有下……”那是到底果为笼子过小觉得出有自在，借是因为党羽不敷软即便给足够的空间也飞没有动呢？咱们该当作到的是正在约束外寻觅自在，正在约束外收成自在。
并且，只要当那种约束是自尔约束的时分，能力感想到自在的真理。
好比说，一个离没有谢网络、离没有谢富贵都会的人，若是自愿住正在山面，天天让他湿农活或者写文章，他必定会感觉本人丢失了自在；但若是一些怒悲显居糊口的文人自动住正在山面，便像王维“随意秋芳歇，天孙自否留”，便像陶渊亮过着“种豆北山高，草衰豆苗密”的糊口，正在他们看去，兴许那便是实邪的自在人熟。
其真说皂了，自在便是一种建设正在生长经验战喜好的根底上的一种自尔感想。
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2014年高考满分作文上海卷：追求规范和能动的自由2014年高考满分作文上海卷：追求规范和能动的自由
一位名人说过：世界上不存在绝对的自由和不自由。
自由和不自由都是相对的。
在个人选择自由的时候，要受到社会规范的制约，只有在整个社会制度、社会背景、社会规范、社会道德等的框架内追求最大化的个人自由，才是允许的、可行的，否则，就会出离自由，走向限制、约束与不自由。
有个寓言如是说：一群野兽因为桀骜不驯，被囚禁在坚如磐石的笼子里，失去了欣赏山川美景和江河湖泊，以及其他美味的自由和机会，就是因为猎人给了它们更多的自由：之前，把它们放出牢笼，给予它们到处游走的自由，但它们却不守规范，所到之处伤害无辜，摧残生灵，搞得自然，包括人类鸡犬不宁，因而，猎人不得不将它们收归牢笼，剥夺它们的自由。
动物界如此，人类又何尝不是这样？
当人们没有节制地向大自然过度索取的时候，多种灾害便接踵而至，诸如地震爆发、洪水泛滥、大气污染、气候干旱、奇寒高温等恶劣天气、环境让人们真真切切地领教了大自然的威力，尝到了因为所欲为的自由而带来的不自由的苦头，这也是人类的咎由自取、必然下场。
与此相反的是，一些杰出人物，如科学巨匠，文学巨擘，医学翘楚，艺术大师，还有商界英雄等，他们在社会规范许可的范围内，凭着智慧的大脑，辛勤的付出，大胆的实践，不断的探索，充分施展他们的才能、个性、抱负，在看似不自由、受限制的天地里、领域中，摸爬滚打、矢志不渝，为国家和民族，乃至全人类做出了巨大贡献，受到了人们的敬仰与爱戴。
如“杂交水稻之父”袁隆平，为了实现儿时的梦想，他将“所有人不再挨饿”奉为终生的追求，他与稻田为伴几十年，他以自己的“不自由”，不断创造着水稻世界的新纪录，他为水稻事业执着的追求与奉献，在成就和破解着国人和世界人民吃饭自由的大问题。
如今，袁隆平以自己的才华和不懈的努力，在古老的土地上创造了非凡的奇迹——最早将杂种优势广泛应用于水稻生产。
目前在我国，有一半的稻田里播种着他培育的杂交水稻，每年收获的稻谷60％源自他培育的杂交水稻种子。
再比如，著名作家史铁生，他以“不自由”的身躯，自由地驰骋在文学的天空与海洋中，创作出《秋天的怀念》、《我与地坛》等感人泪下、激励人生的华彩篇章；还有斯蒂芬·威廉·霍金，被誉为继爱因斯坦之后最杰出的理论物理学家。
他是肌肉萎缩性侧索硬化症患者，全身瘫痪，不能发音，可谓很不自由。
但他在宇宙论和黑洞领域独树一帜，证明了广义相对论的奇性定理和黑洞面积定理，提出了黑洞蒸发现象和无边界的霍金宇宙模型，在统一20世纪物理学的两大基础理论——爱因斯坦创立的相对论和普朗克创立的量子力学方面走出了重要一步。
为世界科学的发展与进步，带来了无限的自由；司马迁在遭受腐刑的情况下，也是处在异常不自由的境况之下，但他依然写出了被鲁迅誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”的《史记》，为他的人生和精神、理想赢得了自由。
看来，追求规范和能动的自由，是我们每个人应该坚守的，也是必须穿越沙漠的道路和方式。