描写山的散文

佛风，正由外至里地轻轻吹拂、抚慰着我的灵魂。
4
山上的36级自然瀑布群，像一卷卷透明、雪白、圣洁的经书，一页一页挂在观音山的胸脯上。那落差达380米的仙泉瀑布，更像长长的、展开的银色的经卷从天而降。
山上的溪流、清泉与瀑布是那么清澈、碧绿，仿佛是观音洒下的源源不断的净水。潺潺的水声，仿佛是一声声清脆的禅音。我弯下腰，虔诚地伸出手掌捧一捧这清清的溪流，轻轻清洗着自己的脸庞，仿佛正在洗涤着自己心中的尖埃，仿佛正在把自己的灵魂洗净。
到了宋代，一座褒禅山，让王安石更坚定了变法的决心：“世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，故非有志者不能至焉。”“尽吾志也而不能至者，可以无悔矣。”登山之路，崎岖难行，荆榛挡道，乱石嶙峋，高崖峭壁，横入苍暝。经千难，历万险，到得高处，蓦然云开日现，光芒万道，照彻雾海云天，“无限风光在险峰”的名言，会强烈地撞击你的心扉。你明白了“天行健，君子以自强不息”的古训，强烈的进取精神由此迸发——山，可谓人的砺志之师。
满山无处不祥意，最闪光的佛语其实就藏在山中。整座观音山，仿佛写就了一部巨大的佛经。
趴在山上，仿佛听得见佛的心跳；扑在山的怀抱，静静聆听着了佛的心声；凝望着山上的每一块石，好像读到了佛的教诲……
山间的那条长长的山路，不正是菩提径，不正是佛的长长的手指？脚步轻点儿、再轻点儿，我正顺着佛指引的路，一步步走近佛的身边，一步步走向佛的心中。
每去一次观音山，我的心灵就会受到一次脱胎换骨的洗礼。
观音山上这最纯净的水原来是佛水呵，哪怕只有一捧，也能装得下整个蓝天。
5
山顶上立着一座巨大的观音佛像。
远远望去，观音山主峰上的那座全世界最大的花岗岩观世音菩萨像，正端坐在云雾之上，用她那仁慈的目光抚慰着芸芸众生。
中国还有许多个这样的农村，其实我倒不悲哀，只是感叹，也更希望，在不久的将来，他们的生活更好一些，因为，我们大家都值得幸福和有好的生活。三下乡，对于我们大学生来说，也是一笔可贵的精神财富，并不是每个人都有这样的机会，也并不是每个人都愿意去做这个，我能成为三下乡队伍中的一员，我觉得很幸运，也很骄傲，因为，当看到村民和孩子们真的把我们当成大学生时，我们内心是欣喜的，自己也是被需要的。学校需要脚踏实地认真负责的学生，社会需要爱岗敬业的各种精英，中国需要千千万万个这样的被需要的我们，我们是众多大学中的一所，是西农众多队伍中的一支，我是众多队员中的一个，千千万万个我，正是被需要的大学生力量。
散文的语言简洁质朴，自然流畅，寥寥数语就可以描绘出生动的形象，勾勒出动人的场景，显示出深远的意境。散文力求写景如在眼前，写情沁人心脾。以下是小编带来描写山的散文的相关内容，希望对你有帮助。
岭南有座观音山以观音命名，使我马上对这座山产生了一种说不出的敬畏。站在远处望，你会突然发现它竟是这么神秘莫测、引人入胜。它是山，又不同于其他的山；它是山，又不仅仅是山。观音山，你本是一座佛山，整座山就是一尊佛呵——
古人说，“仁者乐山”，我不敢以“仁者”自居，但出生后取名就含有“山”字，冥冥之中，山与我，似乎有着割不断的情缘。
我总觉得，人与自然在本质上是血脉相通的。遥想两千多年前，孔子“登东山而小鲁，登泰山而小天下”，便觉山是人类的老师，它教人开阔眼界，神游八荒。试想，置身于秀山峻岭，侧耳有虫鸣鸟唱，松风阵阵，举目是浓绿滴翠，雾岚戏风。到得山顶，又觉天高地迥，万里风来，群峰皆伏于下，于是陶然悠然，顿生逸兴飞扬之感——山，可谓人的怡情之师。
南宋诗人杨万里写道：“莫言下岭便无难，赚得行人错喜欢。正入万山圈子里，一山放出一山拦。”下山，翻过一座山梁，迎接我们的依然是山。伟人毛泽东年轻时就倡导“野蛮其体魄，文明其精神”，登高山，入森林，可以强健体魄。行走山中，观猴猿竞攀岩，兔走狐追，鸦雀争食，人亦可萌生野性，欲大吼奔跑，展脚伸拳，摆脱平日里身心受到的种种束缚、压抑、扭曲，这时，清新有力的血液灌流全身，平日的委琐也随风而去。——山，可谓人的强身之师。
有这样一句话：“佛即心，心即佛。欲求佛，先求心，即心即佛。”心在一切在，心空一切空。只要心吸佛，看什么都是佛，哪儿都有佛，人人都是佛，自己也是佛，求佛就是求己，求己就是求佛；心中若无佛，看什么都不是佛，看佛也不像佛，谁也不是佛，哪儿都没佛，求谁都是零，看啥都是空。
佛以众生之心为心。佛即善，善即佛。不管你是谁，只要你胸中装着芸芸众生，你就有了佛性。佛即心，你心即佛，你就是佛。佛并不想全天下仅仅自己一个人是佛，佛愿天下人人都成佛。
这山上的每一棵小草、每一片绿叶仿佛都开过光，一草一木仿佛都有悟性，一花一叶仿佛都是佛语。我不敢踩这山上的哪怕一棵小小的草，我不敢折这山上的哪怕一小小的叶。即使你无意中踩了一棵草、折了一朵花，也是对佛的不敬。
2
山上的每一块石头，仿佛都是一个立体、坚硬的汉字；
山上的每一道沟每一面坡，仿佛都暗藏着深深的禅语。
时至秦朝，面对无情的逐客令，丞相李斯写道：“泰山不让土壤，故能成其大。”山，告诉我们：要有宽广的胸怀。它正是这样，既接纳每一块奇石，也接纳平凡的泥土；既接纳参天大树，也接纳歪树残枝；既接纳百鸟歌唱，也接纳虎啸狼嚎。只要你来，山都无所嫌弃，平等相待，给你生存的空间，居住的自由。它兼容并包，厚德载物，拥有一个博大而宽厚的心，同时也成就了自己耸入云霄的雄姿——山，可谓人的智慧之师。
3
观音山上的空气最清，每一缕山风仿佛都是佛的呼吸，空气中四处漂浮着的全是佛气，山上山下吹佛着的尽是佛风。深深地吸上一口，我仿佛也感受到了佛的气息。
草呼吸着，叶呼吸着，花呼吸着，树呼吸着，土呼吸着，石呼吸着，路呼吸着，风呼吸着，山呼吸着，佛也呼吸着，我也呼吸着。我的呼吸与草木的呼吸、一座山的呼吸、佛的呼吸渐渐融合在了一起，仿佛在我正在与佛一起呼吸……
山即是佛，佛即是山。走进观音山，仿佛走进了佛的世界，面前站着佛，身子贴着佛，眼睛望着佛，耳边听着佛，心里想着佛，甚至连空气中都充满了佛的气息，脉搏也悄悄与佛一起跳动。
身在山中，你仿佛置身于佛的怀抱。佛高，山才高；山高，佛才更高；佛站在高山顶，你才更高。 Nhomakorabea6
人不在貌，心诚则灵；山不在高，有佛则灵。有多少佛就有多少心，有多少心就有多少人，有多少人就有多少山，有多少山就有多少登山者，有多少登山者就有多少层坚实的脚印，有多少层厚厚的脚印就垫高了多少座山……
人最高的境界是无境界，最大的佛是眼前无佛心中有佛。每一个人的心塑造着每一个人的佛，每一个人的心乃每一个人的佛。
佛在心中，我在佛中，我与佛渐渐融为了一体……
7
天渐渐黑了，太阳悄悄落下山了。
太阳睡了吗？其实太阳是不睡的，看着它是落下山了，其实它又去照亮、温暖着地球的另一半。
杨万里还写道：“却有一峰忽然长，方知不动是真山。”无论你的地位多高、名望多大，山决不会俯仰于你的地位和名望；你赞颂它也好，辱骂它也罢，山受赞誉不喜，临诽谤不戚，遭辱骂不怒，任凭风吹雨打，静看云卷云舒，一身正气，高挺身躯，用嶙峋的风骨，撑起一片蓝天。多少占山为王的英雄，如今在哪里？多少称雄一时的风流人物，如今在哪里？只有山，永远横空立世，昂然矗立，挺拔于天地之间，高标逸韵，卓尔不群，巍然独存！——山，还是人的刚毅稳重之师。
蓝天下白白的云朵缭绕着树木葱茏的山峰，潺潺的流水流淌着这个村子静谧的气息，自给自足，粗茶淡饭，却也怡然自得。年轻人有他们的梦想，背着行囊，外出闯荡，余下家人，耕耘着他们的日常，偶有狗吠鸡鸣，编织着动人的乡村乐曲……
倒没有山路十八弯，却也有山路十几里，爬山于我而言，已经算不上是艰难的了，可是，对于几岁的小娃们来说，却也不是艰难的，只是因为经常的习惯与磨练。出生在平原的我，并不知道有的孩子上学要走上几里山路，当我们穿行在蜿蜒崎岖的山路上时，我们惊异于他们是怎样地奔跑行走于这山路上的。现在，为了求学，他们却也是不容易。这几天，我不禁在想，如果我出生在这样的小山村中，我的人生会是怎样的，我现在又将会是在何方，我会从小就想着好好学习，立志上高中甚至上大学么，恐怕不会的，走出这大山真的需要勇气和魄力，而我，不会有那么大的勇气去改变这样的人生轨迹，没有那么大的毅力去走不一样的道路，但是，我们却是需要不一样的力量，就是大山赐予我们的自己命运自己把握的力量。
山，如果没有佛，便只是一座山，或一座石山，或一座土山，或一座荒山，或一座沉默不缺少灵魂的空山。山，如此有了佛，便成了一座有灵气、有灵魂、有生命的山，便成了一座无法逾越的山，便会让无数的人前来仰望。
山的心，即是佛的心；岩石，即是佛的骨。佛是山的化身，山是佛的影子。整座观音山，仿佛隐藏着、跳动着一颗硕大的佛心。
1
山上的每一棵小草，仿佛都是佛身上的一根细细的汗毛；
山上的每一株大树，仿佛都是佛身上的一只有力的臂膀；
山上的每一片绿叶，仿佛都是有生命、有呼吸、有灵性的佛叶……
白云，是山的纱巾，也是佛的纱巾；绿海，是山的衣裳，也是佛的袈裟、佛的衣裳，它本是亿万片绿叶手挽着手织成的呵！亿万片绿叶怀抱着一座山，亿万片绿叶簇拥着一座佛。
山睡了吗？其实山是不睡的，它静静地站在那里，头顶着巨大的夜幕，也许是不让它坠下来。
树睡了吗？其实树是不睡的，它在夜里还不停地书写着绿色的文章，每一只绿色的小手还在轻轻抚摸着一缕缕夜风。
路睡了吗？其实路是不睡的，它日夜不停地迎接着每一双脚、每一个年轮的亲吻，路灯是路的一颗颗亮着的心。
其实，真正的佛是有形、有外貌也是无形、无外貌的，是人能塑造出来也是人塑造不出来的。
心中有佛，佛中有心。观音无处不在，佛无处不在。你心中无佛，眼前也无佛，身边也无佛，处处都无佛，时时都无佛；你心中的佛，眼前就有佛，身边就有佛，处处都有佛，时时都有佛。心中有观音，心心皆观音，人人皆观音，山山都是观音山。
游山之后，苏东坡把墨迹留在庐山西林壁：“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。”其实，观山所得，还因内容而有别。试问，谁能说得清，千百年来，有多少文人墨客曾经寄情于山，有多少英雄豪杰曾经驻足于岭？他们或留下高雅的情致，或谱写血染的浩歌。欣赏他们笔走龙蛇的诗文，可感知其心迹志趣。察看他们残缺斑驳的遗迹，可以体悟历史的深远厚重——山，可谓人的博学之师。