博观约取 高瞻厚载
博观约取厚积薄发
博观约取厚积薄发作者：刘俊波来源：《中华活页文选·教师版》2013年第09期常听老师们说，作文难教，学生愁写。
到底难在哪呢？我认为主要难在学生不知道写什么。
而“写什么”这一问题能否得到较快、较好的解决，关键取决于写作者是否具有一定的作文素材积累。
积累是写作素材源源不断的良方，从一定意义上说，没有积累，写作就无从谈起。
积累，是写作的本和源。
大文豪苏轼就是主张“博观而约取，厚积而薄发”的。
当然，“博观”“厚积”是“约取”“薄发”的前提，这就更加有力地说明了积累的重要意义。
那么，如何有效积累呢？不妨从以下两方面入手。
一、用丰厚的阅读积累来砥砺思想写作是一种思想的表达和交流，是一种精神文化的创造活动。
一般来说，一个人的思想会随着年龄、阅历的增长而日益成熟。
但中学生阅历太少，最好的办法是阅读积累。
读过余秋雨、周国平、毕淑敏等作家文章的学生肯定会有这样的感受：读书能加快人的成熟。
而人一旦对生活有了自己独到的看法，作文也就自然与众不同了。
因此，阅读积累的厚度就是作文的深度。
《语文课程标准》中明确指出：“培养学生广泛的阅读兴趣，扩大阅读面，增加阅读量，提高阅读品位，提倡少做题，多读书，好读书，读好书，读整本的书。
”足够量的阅读积累对语文的学习有着不可替代的作用。
语文学习，积累为本。
阅读积累，功夫在平时。
笔者梳理在教学实践中行之有效的做法，主要有以下几点：1.积累课文，含英咀华课本中的名家精品用生动优美、富含哲理的语言将我们带进了文学世界，向我们展现了丰富多彩的画卷。
为了让学生更好地吸收名家的精华，学有所得，每学完一篇课文，笔者便提倡学生做这样的积累：（1）开心辞典。
主要积累生字，解释词语并造句。
（2）群英荟萃。
让学生积累阅读中的精华语段，丰富学生的词汇量，积累一些文章的结构方式，也可以写出自己的一些独特的感受领悟。
（3）独具慧眼。
提炼从本课中获得的阅读技巧或写作技巧。
（4）快乐练笔。
让学生写写学完本文后的感悟收获，或者就某一段或全篇做仿写练习。
博观而约取,厚积而薄发
博观而约取，厚积而薄发【摘要】博观而约取，厚积而薄发，是一种学习和生活的态度。
通过广泛地接触信息和知识，我们可以从中筛选出对自己有益的部分，做到取其精华，去其糟粕。
而在不断地积累知识和经验的过程中，我们需要静下心来，持之以恒地学习，只有在厚积薄发的基础上，我们才能在关键时刻做出正确的选择和发挥出自己的潜力。
这样的学习态度不仅可以帮助我们取得成功，更能引导我们走出一条正确的人生道路。
最终，只有将这种学习态度融入到日常生活中，才能在实践中看到真正的成果，从而感悟到博观而约取，厚积而薄发的实际意义。
通过对这种学习态度的坚持和实践，我们可以更好地总结出成功的路径，从而不断提升自己，不断迈向更高的成就。
【关键词】引言、概述、主题、博观而约取、厚积而薄发、学习态度、人生哲理、成功路径、实践意义、总结。
1. 引言1.1 概述“博观而约取，厚积而薄发”是一句古语，寓意广博的视野和深厚的积累是取得成功的重要因素。
在现代社会，这句话仍然具有重要的启示意义。
博观指的是广泛地学习、了解各种知识和见解，以拓宽自己的视野，培养全面的思维能力。
而约取则是在广泛学习的基础上，能够筛选出对自己有用的和重要的知识进行深入学习和应用。
这种“博约”之道可以帮助人们在竞争激烈的社会中脱颖而出，实现自己的人生价值。
在这个信息爆炸的时代，博观而约取更显得重要。
只有不断吸收和更新知识，不断拓展自己的学识和见识，才能跟上时代的步伐，适应社会的发展变化。
厚积而薄发也是取得成功的关键。
只有通过持续的努力和积累，才能在关键时刻将所学所长发挥到极致，实现自身的价值和目标。
在本文中，我们将深入探讨“博观而约取，厚积而薄发”这句古语的真谛，探讨其在学习态度、人生哲理和成功路径等方面的重要意义。
希望通过本文的阐述，能够给读者带来一些启示和帮助，引领他们走向成功的道路。
1.2 主题主题是博观而约取，厚积而薄发。
博观即广泛地观察和学习各种知识，从不同的角度去思考问题；约取则是在众多的信息中筛选出对自己有用的部分进行深入学习和理解。
博观而约取,厚积而薄发.pdf
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博观而约取,厚积而薄发
博观而约取，厚积而薄发1. 引言1.1 概述"博观而约取，厚积而薄发"这句话出自《孟子·尽心上》，意为广泛地观察事物，取其精华；充分积累知识和经验，然后谨慎地运用。
这句话反映了博学与专注、广博与深厚相结合的学习方法论。
在当代社会，这也是一种非常重要的学习态度，帮助我们更好地认识世界，解决问题，提高自我。
博观而约取，是指要广泛地了解各种不同领域的知识和信息，不拘泥于某一专业或某一领域。
这样可以拓宽自己的视野，培养综合思维能力，丰富自己的认知和思维方式。
通过广泛学习，可以更好地发现问题的本质和规律，为解决问题提供更多的可能性。
厚积而薄发，则是指要扎实地积累知识和经验，形成自己的学识体系和思维模式。
只有在扎实的基础上不断深化，不断完善，才能在实际应用中游刃有余，发挥出更大的作用。
积累的深度和广度不仅可以增强个体的竞争力，还能为社会的进步和发展提供更多的动力。
博观而约取与厚积而薄发并不是孤立的两种学习方式，而是相辅相成，相互促进的。
只有既能广度兼顾深度，又能蓄积培植发展，才能在今天这个知识爆炸的时代立于不败之地。
在实践中，我们应该不断地充实自己，继续探索，保持学习的激情和动力。
只有这样，我们才能不断提升自己，不断创新，不断进步。
2. 正文2.1 对博观而约取的理解对博观而约取的理解，是指在广泛地吸收各种知识和信息的基础上，进行精选和提炼，选择性地保留有价值的内容，同时舍弃无用的杂项，以达到对知识的深入理解和运用。
这种观点强调了广泛学习和深入研究相结合的重要性，旨在避免过于片面和肤浅的认识。
博观而约取的理解，首先强调了对知识广度和深度的要求。
只有累积了广泛的知识和信息，才能在特定领域做出有深度和广度的分析。
对博观而约取的理解也体现了在学习过程中要注重取舍的重要性。
人们应当学会挑选对自己有价值的知识，去除那些无关紧要的内容，以免分散精力和注意力。
博观而约取的理解也教导人们坚持不懈地不断积累和筛选知识，只有在长期积累和不断修正的基础上，才能取得真正的成就。
博观约取 厚积薄发
博观约取厚积薄发亲爱的老师们、同学们：大家早上好！今天我演讲的题目是博观而约取，厚积而薄发。
此语出自苏轼的《稼说》一文，意指读书要广博而善于取其精要，要有丰富的积累并且谨慎地运用知识。
东坡先生的这一关于学习的主张，即使在今天也是一个极好的治学方法。
阅览广博，方能有所摘取，积累深厚，方能有所创发。
博观，就是要读万卷书，行万里路。
所谓“操千曲而后晓声,观千剑而后识器”。
读万卷书，诸子百家，古今中外，纵情涉猎。
所谓“神情不关山水，焉能作文？身心不到底层，焉能知世？”行万里路，乐山乐水，观风知俗，考古察今。
所谓“读书破万卷，下笔如有神。
”博览群书，下笔精炼，文风肆意，一气呵成。
伟大的哲学家马克思就是一位博观之士。
他先后在波恩大学，柏林大学研究历史和哲学，并热衷于走访民间市巷，因而在以后的革命活动中收获了两个空前的伟大发现。
他在写资本论时读了自藏书1000余册，还到大英博物馆查阅了整整三间房的书。
不读万卷书，不足以谈学问；不行万里路，不足以察天下。
约取，主要是指慎取、精取，即取其精华，去其糟粕。
所谓“取”，就是对书中所言之事、所论之理、所抒之情的认可和接受。
“取”不贵其多，而贵其精。
王安石提倡：读书要“深思而慎取”。
清代精于读书之道的袁枚，在《随园诗话》中解释杜甫诗句“读书破万卷，下笔如有神”时说：“盖破其卷，取其神，非囫囵用其糟粕也……读书如吃饭，善吃者长精神，不善吃者生痰瘤。
”约取之于读书的重要意义由此可见一斑了。
宋代朱熹的“剥皮、去肉、见髓”之法，也颇有见地。
他说：书之精华，“犹如数重物色包裹里许”，须要一重重剥开，“去其皮，见其肉；去其肉，见其骨；去其骨，见其髓。
”明白了“皮、肉、骨、髓”之所在，方能心中有数，取其精髓。
否则，盲目滥取，也就难得其精了。
有些书，即使是佳作，也并非字字珠玑，句句真理，而是精米藏沙，美玉有瑕。
因此越是博览，越须慎取精取。
否则，不加分析，盲目滥取，那就“尽信书，不如无书”，轻则无益，重则有害了。
“博观”而“约取” “厚积”而“薄发”-精选文档
“博观”而“约取” “厚积”而“薄发”高中历史课教学过程,是一个非常复杂的过程,新教材中对学生的各方面能力提出了更高要求,教师为了使自己的教学取得更好效果,获得更大收益,运用恰当的教学方法,充分发挥学生的学习主体地位是至关重要的。
本人在多年教学中总结出的“博观”而“约取”“厚积”而“薄发”之方法,很值得与同行交流。
一、所谓“博观”“厚积”就是钻进去把书教“厚”1.补充内容要“厚”高一、高二年级学习的是分段史,高中一年级第一学期主要学习中国近代史内容(1842-1927年),第二学期为中国现代史内容(1927-1992年)。
高中二年级第一学期主要学习世界近代史内容(1640-1918年),第二学期为世界现代史内容(1917-1992年)。
从总体上来说,这些内容都是十分庞杂的,在短短一两个学期内学完这些内容是十分困难的。
这就要求教师在较短时间内,用最明了的语言尽可能多的补充这些内容的历史情况,才能使学生进行认真思考,从而使这些问题有的放矢,真正发挥其作用,达到培养和提高学生能力的目的。
例如在高中二年级世界近现代史上册有道思考题:19世纪末中国戊戌变法思想的基本内容是什么?与18世纪法国启蒙思想相比,两者在促进社会变革中的作用有何不同?为什么?高二学生对中国近现代史知之甚少,甚至对戊戌变法发生在哪一年都不太清楚,这就要求教师从中国戊戌变法的背景、过程、结果等方面补充讲述尽可能详细的内容,使学生对这些内容了然于胸,才能给予正确的回答。
再如讲绥靖政策的实质。
这就要求教师就有关绥靖政策的出现、蔓延、发展到顶峰时期、终止的大概时间以及当时美、英、法等国为什么要求实行绥靖政策等方面做补充讲解,使学生在听完教师讲解的基础上就绥靖政策的实质做出正确回答。
2.讲授专题要“厚”高中一、二年级历史课讲授基本都按教材的编排章节进行,因此,在讲授专题知识时要补充丰富的课外知识,使学生获得相对比较完整的历史专题知识,从而巩固对专题知识的理解和掌握。
博观而约取,厚积而薄发
博观而约取，厚积而薄发博观而约取，厚积而薄发，这句话出自《论语》中的一则语录，意思是要广泛地观察，然后精选所取；要蓄积丰富的知识和资料，但在表现出来时要表现得朴实、不着痕迹。
这句话是告诉我们在学习和生活中的态度和方法。
在我们的学习生活中，要善于观察世界，发现生活中的道理和规律。
只有通过博观广采，才能获得更多的知识和智慧。
但是只有广泛的知识是不够的，还需要通过厚积才能薄发，才能真正发挥出来。
通过学习，积累丰富的知识和经验，才能在实践中游刃有余，做出更好的表现。
博观而约取，就是要善于观察和学习。
我们的知识来源于我们的经历，我们需要时刻关注身边的一草一木，从中学习。
只有不断地观察，才能发现生活中的美好和道理。
我们还需要多方面地了解不同的知识，这样才能积累足够的信息和知识。
只有不断地广泛地学习，才能提高自己的综合素质。
厚积而薄发，意味着要通过积累来获得成果。
只有通过不断的积累，才能有所收获。
一个人的成就是不能一蹴而就的，需要经过长期的积累，才能薄发出来。
正如一片叶子需要积累营养的结果，一位工匠需要用心打磨的成果。
只有经过长期的努力，才能取得成功，才能在关键时刻薄发出来。
博观而约取，厚积而薄发，不仅仅是在学术上有指导意义，也同样适用于我们的生活和工作。
在工作中，我们需要不断地观察和分析，找到问题的关键所在，然后有目的地进行解决。
我们还需要通过不断地努力和积累，才能在关键时刻勇往直前，做出正确的判断。
在生活中，我们需要不断地吸收新鲜事物和知识，从中受益，同时又需要通过不断的积累才能够在关键时刻表现得游刃有余。
申论文言文
申论必背古诗博观而约取,厚积而薄发。
(苏轼)1、此语出自苏轼的《稼说》一文，意指读书要广博而善于取其精要，要有丰富的积累并且谨慎地运用知识。
东坡先生的这一关于学习的主张，即使在今天也是一个极好的治学方法。
阅览广博，方能有所摘取，积累深厚，方能有所创发。
博观，就是要读万卷书，行万里路。
约取，主要是指慎取、精取，即取其精华，去其糟粕。
所谓“取”，就是对书中所言之事、所论之理、所抒之情的认可和接“取”不贵其多，而贵其精。
厚积，指大量地、充分地积蓄。
薄发，则指少量地、慢慢地放出。
厚积薄发就指的是只有准备充分才能办好事情。
2、博观约取，厚积薄发，是一个持久渐进的过程，贵在持之以恒，需要时间的保障、精力的保障。
有人说“用志不分，乃凝于神”。
又有人说，“时间好比一把锋利的小刀”，“使用恰当的话，一块普通的石头可以被仔细地、缓慢地、一寸一寸地刻成一个奇妙的雕像”。
只有在时间上持续的积累，才能体会厚积薄发的力量。
我们不但要挤出时间看多书，更要集中精力看透书。
博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之。
(《礼记》)选自《中庸》，讲的是治学求进的道理。
意思是：要广泛地多方面学习，详细地问，慎重地思考，明确地分辨，踏踏实实地行。
不登高山,不知天之高也;不临深溪,不知地之厚也。
(《荀子》)不攀登高山，就不知道天有多高;不下临深溪，就不知道地有多厚;不飞则已,一飞冲天;不鸣则已,一鸣惊人。
(司马迁)战国时代，齐国有一个名叫淳于髡的人。
他的口才很好，也很会说话。
他常常用一些有趣的隐语，来规劝君主，使君王不但不生气，而且乐于接受。
当时齐国的齐威王，本来是一个很有才智的君主，但是，在他即位以后，却沈迷于酒色，不管国家大事，每日只知饮酒作乐，而把宜切正事都交给大臣去办理，自己则不闻不问。
因此，政治不上轨道，官吏们贪污失职，再加上各国的诸侯也都趁机来侵犯，使得齐国濒临灭亡的边缘。
虽然，齐国的一些爱国之人都很担心，但是，却都因为畏惧齐王，所以没有人赶出来劝谏。
“博观而约取,厚积而薄发”―浅谈初中语文教学中如何培养语感
博观而约取,厚积而薄发——浅谈初中语文教学中如何培养语感引言语感是指人对语言的感觉、认识和掌握能力。
语感的好坏直接关系到人们掌握语言的效果，是语言文字表达的灵魂。
初中是培养学生语感的重要时期，如何在初中语文教学中培养学生的语感是广大教师亟待解决的问题。
博观而约取，厚积而薄发博览群书，使我们的眼界开阔，扩大我们的视野，让我们拥有更加丰富的阅读经验和见识。
而约取则是在博览的过程中挑选出精华，对于初中生而言，约取精华是指在阅读材料的时候，要注意其中的语言亮点，例如运用修辞，造句巧妙等，这些恰当的语言运用会使整个文章更加生动、形象、优美，进而激发学生的语感。
在约取的过程中，难免会遇到困难，但是“厚积而薄发”的精神让我们不断地积累经验，不断地总结方法，去领悟语言，理解语言，感悟语言，形成自己的语感，进而通过学生演讲、作文、朗诵等形式将语感给传达到学生身上。
在这个过程中，学生可以通过不断地展示自己的所学，从而锻炼自己的语感。
讲“用”而不是“练”语言的掌握需要两种能力的提高——一种是阅读，另一种是写作。
而阅读，必须注重方法——读、读、再读，通过反复阅读一篇作品，来洞察和理解其中运用的语言技巧。
通过不断地讲解或指导学生从阅读中找寻灵感，提高自己的语感。
写作技巧的掌握同样是一个过程，需要在写作过程的实践中不断提升。
这种提升，不是靠轮空练习，而是通过让学生完成大量的写作练习，反复推敲自己的每一个思考、每一种语言的表达，这样才能发现其中不足之处，去修正自己的错误，进而提高自己的语感，让文章更具诗意。
丰富多样的教学手段教师应该适时地进行多种教学手段的运用，如背诵古诗词、朗读文章、讲解文言文等，软件亦需要广泛使用。
在这些手段的有机结合中，让学生培养语感，体会语言之美。
另外，教师还应该注重语言文化的教育。
比如讲解民间传统文化、文学史、历史故事等等，让学生在阅读万千文字中，领悟其中的语言文化，以此补充学生的语文背景知识，进而更好地培养学生的语感。
博观而约取 厚积而薄发_初中记叙文800字
博观而约取厚积而薄发_初中记叙文800字或许我的过去光芒万丈，或许我的过去不够优秀，但那都是过去。
如流水飞瀑在崖间轻悄悄地跳跃，如响弓利箭划破长空，一去不回。
我们不能只站在历史那高高的山坡上眺望我们曾经走过的深浅不一的脚印。
或摇头或点头，或失望或惊喜，或叹息或欢呼。
那都过去了。
被记载入我们人生的史册，无法改变，有一天，它会黯淡无光，直至消失殆尽。
我们要向前望，仰望星空的同时要脚踏实地，低头前行的同时不要忘了抬头看路。
初中，一个新起点，背上梦想的行囊，努力前行。
我毕业于伊河路小学。
一年级时，语文老师教我们“博观而约取，厚积而薄发”。
我不解，却将它记录下来，以便日后体会。
时间推移，我从懵懂走向成熟，我懂了。
语文学习不能只满足于课文课本，要多积累，多观察，多思考，多实践。
课外还要多读书报，多听时政。
渐渐地，语文成了我最喜爱的科目。
是语文教会我做人的。
《白发苏州》中说“苏州有柔婉的言语，姣好的面容，精致的园林，幽深的街道，处处给人以感官上的宁静慰藉”。
不错，苏州如一位淡然的老者，静静地做着中国文坛的后花园；她精致而不失大度，高贵而不落俗套。
我想自己也该如苏州般淡泊宁静吧。
忽然间又想起了《道德经》中的“为而不争”，大概也是相似的哲思。
正是这样的思想使我知道了应该“博观”，应该“厚积”。
朝着正确的方向，脚踏实地的关注过程，兢兢业业地做好每个环节，享受每个环节的快乐愉悦，或者是在过程中战胜困难和改正错误而获得成就感和价值感。
我坚持认为，做了，尽了自己最大的努力，不必去“争”那个名次。
名次是一个结果，如果关注，便只是一种欲望，一种焦虑，一种恐惧罢了。
我喜欢在文学的殿堂中博观，我喜欢在文学的大地上厚积。
我认为文学能给人以安逸，给人以舒适。
畅游书海，我的心灵得以智慧的熏陶。
我尤爱《红楼梦》，每每看到“贾宝玉大醉绛芸轩”，我都会莞尔一笑；每每读至“林萧湘葬花”，我都会潸然泪下。
这是曹雪芹大师的倾心之作，这也是脂砚斋大师的心血凝结。
恒者行远,思者常新,博观约取,厚积薄发的意思
恒者行远,思者常新,博观约取,厚积薄发的
意思
恒者行远是指做事有恒心、有毅力的人可以走得更远。
思者常新是指善于思考的人会不断地有新的成果。
博观约取是指读书要广博而善于取其精要。
厚积薄发是指要有丰富的积累而谨慎地运用知识，只有准备充分才能办好事情。
这些说法都出自中国古代的经典文献，包含着深刻的哲理和智慧。
其中，“恒者行远”和“思者常新”是两句比较独立的格言，可以单独理解。
而“博观约取”和“厚积薄发”则是相互关联的，可以一起理解。
“博观约取”的意思是在广泛地阅读和学习中，选取精要的部分进行吸收和利用。
这里的“博观”指的是广泛地涉猎各种知识和书籍，“约取”则是指选取其中精华的部分进行吸收和应用。
这种思想方法强调了读书学习的选择性，只有通过选择和筛选，才能将广博的知识转化为自己有用的东西。
“厚积薄发”则是指在积累的基础上进行慢慢地释放。
这里的“厚积”指的是大量地、充分地积累知识和经验，“薄发”则是指将这些积累的东西少量地、慢慢地放出，以达到慢慢地释放的效果。
这种思想方法强调了积累和释放的平衡
性，只有通过不断地积累和沉淀，才能达到厚积薄发的效果。
总的来说，“恒者行远，思者常新，博观约取，厚积薄发”这些说法都强调了做事要有恒心、善于思考、选择性地学习、平衡积累和释放等重要的思想和方法。
这些思想和方法不仅适用于个人的学习和成长，也适用于企业和组织的发展和管理。
博观而约取厚积而薄发的哲理
博观而约取厚积而薄发的哲理1. 引言大家好，今天咱们聊聊一个很有意思的话题，那就是“博观而约取，厚积而薄发”。
听起来有点拗口对吧？但其实就是告诉咱们，广泛地观察和学习，然后精炼出有用的东西，再在关键时刻大展身手。
哎，这就像咱们平常说的，种瓜得瓜，种豆得豆嘛。
你平时努力积累了，到了关键时候自然就能闪亮登场，真是一个哲理满满的道理！1.1. 博观而约取首先，咱们先说说“博观而约取”这个部分。
所谓“博观”，就是要有广阔的视野，多去观察身边的事物。
你想想，生活中那么多有趣的事儿，谁会没事去逛逛、看看呢？就像我家隔壁的大爷，整天在花园里忙活，顺便也听听邻居的八卦，这就是他的“博观”。
他每次跟我聊天，能说出不少有趣的见闻，真是个活宝。
再说“约取”，就是要从这些观察中提炼出精华。
就像在煮汤，你总得捞出那些精华的材料，才能喝到好汤。
你看现在的年轻人，动不动就刷视频、看资讯，眼花缭乱的，其实要的是从中找到对自己有用的知识。
学会“约取”，就是把那些杂七杂八的东西，挑选出最有用的，放进自己的“知识库”。
1.2. 厚积而薄发接着咱们聊聊“厚积而薄发”。
这句话的意思是，平时要多做积累，等到需要的时候再一举成名。
就像是小溪流淌了好久，终于汇成大河，哗啦啦的奔腾而下。
你看那些成功的人士，不都是在背后默默努力，攒了不少经验吗？就像我朋友小张，平时总是埋头苦读，别人一周看一集剧，他却在图书馆里啃书，看得都快变成书呆子了。
可是你别说，考试的时候，他一展拳脚，简直是人中龙凤，真让人羡慕。
但是，有些人却认为积累就是枯燥无味，结果连一个小小的机会都没抓住。
你想啊，机会就像是闪电，一瞬而逝，错过可就没了。
所以啊，咱们得做好充分的准备，厚积之后才能在薄发的时候，让别人刮目相看！2. 实际应用2.1. 工作中的例子在工作中，这个道理尤其重要。
大家都知道，职场上竞争可激烈了。
你要想在这个大熔炉中站稳脚跟，得多做功课，多积累经验。
比如说，有个同事，他总是默默记录会议上的每一个细节，大家开完会就忘得一干二净，他却能从中提炼出有效的信息，之后在项目中应用得得心应手，最后顺利升职。
博观而约曲,厚积而薄发作文素材
博观而约曲,厚积而薄发作文素材《博观再约曲，厚积才薄发》咱今天就来唠唠“博观而约曲，厚积而薄发”这个事儿。
你说啥叫博观啊？那就是得多看，像个好奇的小猴子似的，啥都愿意瞅瞅。
甭管是书啊、事儿啊、人啊，见得多了，眼界自然就宽了。
别老在自己那一小旮旯地方打转转，得出去瞅瞅外面的大世界。
可光博观不行啊，还得约曲。
这里的“约曲”可不是让你去唱歌哈，而是有选择地去吸收。
就跟咱去超市买东西似的，不能啥都往购物车里扔啊，得挑拣挑拣，选那有用的、适合自己的。
不然，一股脑儿都收了，脑袋还不得成浆糊啦！那厚积呢，就更好理解啦。
就像盖房子，你得先有足够多的砖头、水泥啥的，这才能盖起牢固的房子，对吧？知识、经验这些东西也得一点点积累起来。
比如说学个乐器吧，那得天天练，一天不练就手生，这就是厚积的过程。
最后说到薄发。
等咱积累够了，时机到了，就该展示展示啦！可别小看这薄发，就跟武林高手似的，平时不显山不露水的，关键时刻一招制敌。
我身边就有个学霸朋友，那家伙，平时也没见他多拼命学习，可一考试成绩就特别好。
后来我才知道，人家可不是不学习，而是该学习的时候拼命学，还特别会总结归纳，学的都是精华。
这就是博观约曲、厚积薄发的典型例子啊！再说说我自己，之前我啥都想学，报了一堆兴趣班，结果啥也没学好。
后来我明白了，得有重点地学啊，不能瞎折腾。
现在我就重点攻一门，慢慢地积累，感觉自己进步了不少呢！所以啊，咱都得明白这个道理。
生活中别急于求成，一点点积累，该出手时再出手。
就像那句话说的，“不鸣则已，一鸣惊人”。
让我们都努力做到博观而约曲，厚积而薄发，去迎接生活中的各种挑战和机遇吧！到时候，咱就可以骄傲地说：“看，我这积累可不是白搭的！”哈哈，一起加油吧！。
博观而约取,厚积而薄发
博观而约取，厚积而薄发著名语言学家吕叔湘先生说过："教学，就是教学生学，主要不是把现成的知识教给学生，而是把学习的方法教给学生。
"学生只有运用科学而有效的阅读方法，博观而约取，厚积而薄发，他的学习和生活才能有取之不尽，用之不竭的“源源活水”。
《课程标准》中对于初中生的阅读也有更加人文化的规定。
阅读，已经成为当前语文教学中十分重要的一环，它是学生正确地理解和运用祖国语文，丰富语言的积累，培养学生语感的基本手段，更是学生写作的基础。
许多前人就是很好的例子。
汉代辞赋大家扬雄说“读千赋而后能赋”；韩愈“口不绝吟于六艺之文”，终成为唐宋八大家之首；欧阳修说“作诗须多诵古今人诗”；苏轼谪居海南，随身还带陶诗、柳文，谓之南迁“二友”。
从汉到唐到宋到清，讲的都是这个道理。
古人如此，今人亦然。
鲁迅幼年读书时，经常是整本整本地背。
近年来，当代文坛新秀，无一不是因为读书而诱发他们走上了文学创作之路，又无一不是因为多读书而为他们奠定了创作基础，从而获得了丰硕的成果。
如此看来，阅读不仅可以积累知识，增长学问、识见和智慧，还可以培养一个人的人格、道德和情操，更可以体现一个人的语文素养。
为此，阅读教学就变得尤为重要，很多语文教师也乐此不疲地投入了大量的精力，而收效却是甚微的。
下面我针对阅读教学从以下几个方面谈一下自己的看法。
一、注重对文章的整体感知，加深理解和体验，有所感悟和思考。
以往教学过程中教师对文体强调过细，轻视对文章整体的感知，忽视了语文的人文性色彩和阅读者的情感体验。
新《课程标准》中提出了淡化文体的要求。
这是明智之举，科学之策。
但必须清醒的是，淡化文体并非不要文体，对文体方面的学习不能过多，但也不能丢弃。
文体的存在是客观的，各种文体在各自的形式和内容上都有着独立的个性，比如议论文、记叙文、说明文三种文体的语言特征分别是严密、生动、准确；写作目的分别是以理服人，以情感人，以事（事物、事理）明人，这都是不容忽略的个性差别。
“博观而约取,厚积而薄发”的意思
“博观而约取,厚积而薄发”的意思篇一：博观而约取厚积而薄发博观而约取，厚积而薄发宋代诗人苏东坡说过“博观而约取，厚积而薄发”的话，意思是：只有广见博识，才能择其精要者而取之；只有积累丰厚，才能得心应手为我用。
积之于厚，发之于薄。
这“薄”是从“厚”中提炼出来的最精粹、最美妙的一层，任岁月冲刷，而永葆青春。
这一厚积与薄发的辩证法恰恰表述了一切事业成功者和求知者的一个共同特点，即都要勤于积累和精于应用。
我们可以这么说，一切名人并非神灵所附，天赋独具。
他们的聪明才智和煌煌伟业，乃是从一点一滴的知识积累开始的。
不畏琐碎、持之以恒地积累资料，就是成功的“秘诀”之一。
“发明大王”爱迪生有随身带个小本本的习惯，每有所感，即记入本本中，有时一天竟记上二十多条。
积累的资料，犹如点点火星，不时触燃起发明创作的“灵感”火花来，著名学者顾炎武，每日读书时都随时记下所感所得。
天长日久，他的读书札记竟积成了浩浩三十二卷《日知录》。
中外文学史上的“厚积”功力，是颇为启迪人思的。
为求得“薄中见厚”，鲁迅“宁可将可作小说的材料缩写成速写，决不将速写的材料拉成小说。
”唐代诗人贾岛用功苦吟，留下了“两句三年得，一吟双泪流”的佳话。
列夫·托尔斯泰时时注重积累创作素材，写了50多年的日记，一直坚持到临死前的第四天。
为塑造艺术典型的“这一个”，高尔基从20个到50个、以至从几百个小商人、官吏、工人的每个人身上抽出他们最有特征的阶级特点、癖性、趣味、动作、信仰等等，把这些东西抽取出来，再把他们综合在一个商人、官吏、工人身上。
凡是卓有贡献的名人，都有一种感人的“痴劲”。
王献之见父亲书法技艺高超，便去请教成功秘诀，王羲之指着家中的十八口大水缸答道：“成功的秘诀就在这十八口大水缸里。
你就用这些缸里的水研墨练字，待你把水都用完，自然就明白了。
”正因为在事业上做出成就的一切“求知者”，都精于积累，所以他们都有渊博的知识。
读过恩格斯《自然辩证法》的人，都会对恩格斯渊博的自然科学知识和深刻的哲学见解留下难忘的印象。
博观而约取，厚积而薄发，经典励志古诗词名言名句大全
博观而约取，厚积而薄发，经典励志古诗词名言名句大全千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。
——郑板桥工欲善其事，必先利其器。
——孔子光阴似箭，日月如梭。
——《增广贤文》博观而约取，厚积而薄发。
——苏轼读书百遍，其义自现。
——《三国志》海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。
——林则徐三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
——《论语》会当凌绝顶，一览众山小。
——杜甫臣心一片磁针石，不指南方不肯休。
——文天祥博观而约取，厚积而薄发。
——苏轼穷则独善其身，达则兼善天下。
——《孟子》镜破不改光，兰死不改香。
——孟郊君子坦荡荡，小人长戚戚。
——孔子老当益壮，宁知白首之心；穷且益坚，不坠青云之志。
——王勃老骥伏枥，志在千里。
烈士暮年，壮心不已。
——曹操路漫漫其修远今，吾将上下而求索。
——屈原流水不腐，户枢不蠹。
——吕氏春秋木秀于林，风必摧之。
——《旧唐书》业精于勤，荒于嬉。
——韩愈《进学解》绳锯木断，水滴石穿。
——罗大经《鹤林玉露》若要功夫深，铁杵磨成针。
——曹学尺有所短，寸有所长。
——《史记》桃李不言，下自成蹊。
——《史记》失之东隅，收之桑榆。
——《史记》宁为玉碎，不为瓦全。
——《北齐书》千羊之皮，不如一狐之腋。
——《史记》运筹帷幄之中，决胜千里之外。
——《史记》风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。
——《史记》不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一鸣惊人。
——《史记》前车之覆，后车之鉴。
——《汉书》失之毫厘，谬以千里。
——《汉书》临渊羡鱼，不如退而结网。
——《汉书》水至清则无鱼，人至察则无徒。
——《汉书》不可同日而语。
——《汉书》百闻不如一见。
——《汉书》精诚所至，金石为开。
——《后汉书》举大事者，不忌小怨。
——《后汉书》当局者迷，旁观者清。
——《旧唐书》树欲静而风不止，子欲养而亲不待也。
——汉·韩婴长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。
——李白察己则可以知人，察今则可以知古。
——《吕氏春秋》发奋忘食，乐以忘优，不知老之将至。
读书的博与约文章第四段论证思路
读书的博与约文章第四段论证思路读书是人们获得知识、开阔视野、提升素质的重要途径。
古人谈读书的要诀，多是主张“博观约取”“由博返约”。
“博”是指博览群书，广泛阅读学习各种需要的知识；“约”是指在读书的过程中，择其书中精要，吸收精粹，化为简约。
“博”和“约”是读书的两大法门，互为补充，缺一不可。
为什么读书要“博”？古人对此说得很透彻，缘故是“人不博览者，不闻古今，不见事类，不知然否”。
就如同“目盲、耳聋、鼻塞”，只有博览群书方可开阔视野，免于孤陋寡闻。
另外，“学愈博则思愈远”“学博则转密察”，也就是说，知识越多思考的问题越广泛，也会想得越细、看得越远。
颜元所著《存学》中讲道：“不阅四方上下，则不知何者为中；不鉴古今中外，则不知何者为宜。
”这说的也是读书要“博”的道理。
有人做过这样的比喻，说做学问犹如构建金字塔，若塔底小，建造的金字塔就小，若塔底大，建造的金字塔也会大。
正因为如此，鲁迅先生劝导青年学生广泛学习和吸收古今中外的文化知识，他历来反对把眼光局限于狭小的范围，禁锢自己的头脑。
他告诫青年“大可以看看本分以外的书”“学理科的，偏看看文学书，学文学的，偏看看科学书……”其实，不管学的是何专业，从事的是什么工作，如果知识体系不完整，就会限制人的创造性。
读书“博”不是目的，如果不会读书、不得要领，读不出自己的见解，不能内化于心，书读再多也是白费功夫。
孟子有言：“博学而详说之，将以反说约也。
”意思是，要广泛地学习，详细地解读，直到达到反过来也可以说出其要义的境地，这是他主张的学习的方法。
韩愈在《进学解》中既强调博学，提倡“俱收并蓄，待用无遗”，又强调精约，主张“提其要”“钩其玄”。
只有这样做才能达到“沉浸酿郁，含英咀华”的效果。
可见，古人在重视博学的同时又十分重视“由博返约”，如果说“博”是“约”的基础的话，那么，“约”就是“博”的提高与升华。
“由博返约”说起来容易，真正做到却要下一番功夫。
传统的朱子读书法“心到、眼到、口到”是不够的，还应加上“手到”。
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博观约取高瞻厚载
———浅评哈师大附中张凤君老师执教《庖丁解牛》
宾县一中祖宝君
由于时日的磨砺，不到迫不得已已很懒得动笔，但有幸观摩了哈师大附中张凤君老师的《庖丁解牛》后，却有了技痒的悸动，难道是因为痴迷她那顾盼精灵的“小周迅”式的神韵，还是留恋她那燕囀莺啼、齿颊生香的话语？似乎是又似乎不全是，近几年也常去哈市听课，但听过之后常有不过尔尔的腹诽（虽然自己的课也味同嚼蜡）。
但张老师的这节课却是一个例外。
张老师具备一个很正的文艺青年的“范”，而它恰恰是上好这节语文课的前提与基础，语文课好上，但上好却难，因为师生间的“桶”“杯”之论在语文课上表现尤甚，我的一个同事，中师毕业，高中数学课好评如潮，她谦虚地说自己现学现“卖”，“卖”得还不错。
你让一个从不去读书的人去讲语文课，不被哄出来那是学生都难得休息哪！张老师有我们所不及的深厚语文底蕴，存储的多，花就不心疼，我这里捡几处吉光片羽为佐，无论是组织教学的铺垫“人生何处不相逢，我见青山多妩媚?”，巧妙拉近距离，不粘不笨。
还是对“族”“因”等实虚词的前后勾联和“行为迟”的古今义的及时辨析；驾轻就熟，不刻意为之；无论是课中漫口而出的“知其不可而强为”“身在山林，心存魏阙”，教学语言，字字珠玑，还是寻找学生人生价值“黑洞”，发现学生表述亮点的“打蛇随棍”的教学细节，处处真章。
哈三中的闫宏斐老师说她“轻舟已过万重山”，我看到的却是轻舟其下，厚载其上的浩浩汤汤，深不见底的江水。
一个底蕴不深厚的语文老师是做不到这样博观约取，由博返约的过程的。
因为他总会“露薄”。
行远必迩，登高自卑，正因如此，张老师在拓展时能引导学生在庄子的“保身全生’’与孟子的“舍生取义”之间作一次儒道思想的交锋也就不足为奇了，结论并不重要，“出”“入”之间，学生作为现代人进行了一次不容回避的安身立命的有益思考是最重要的！其实我更欣赏张老师解读“善刀而藏”这个成语时思想的敏锐，她其实把它上升到“韬光养晦，用舍行藏”这一人生哲理意义层面上去了。
可谓“高瞻”！
当然张老师并非都“是处”，正如哈师大附中张显彬老师自曝其家丑，八个成语杂乱无章，乏缺文脉，而我看不好她自豪，别人津道的“快译”，译者人人，岂可众口齐声，总有绳牵木偶，“言”为“文”抓紧让路之嫌，实际效果上也是她自己在唱独角戏，不知张老师以为然否？但我想“文”“言”之争是困扰我们语文老师的大问题，往大了说，是沸沸扬扬这么多年语文教学人文性与工具性之争，教育专家说一堂语文课二者要得兼，狗屁！让他们来试试？现在已是张老师“批郤导窾”后第二天晚上，我还在这里“官止神行”，也不知我这把钝刀“切中”几块“肯綮”了没有？。