高中语文每日一题写人记事散文阅读一含解析新人教版高一必修120190304179

写人记事散文阅读（一）

一、写人记事散文的特点

散文具有形散神聚的特点，必修1第三单元主要学习现代写人记事散文，这类散文有如下特点：

1．写真实片断。就是说所写内容为真人真事，不是虚构或夸饰的；叙事可完整，也可零散，而零散的更多见，不像小说那样有完整的虚构的故事情节、鲜明的人物形象和具体的环境背景等。

2．抒真情实感。写人记事散文固然重在记叙，但抒情必不可少，作者在表现人物的特点和品质的同时，还表达出自己对人物、对社会的情感判断。作者的个性气质、情感襟怀都在文章中充分显现出来。

如《记念刘和珍君》记述刘和珍的生平事迹及其遇害经过，抒发了作者沉痛的悲悼以及愤怒之情；《小狗包弟》描写了小狗包弟的悲惨命运，对人生及“文革”都进行了反思；《记梁任公先生的一次演讲》描绘梁启超先生的一次演讲，表现了他学识渊博、自由洒脱的真性情。

3．章法自由。散文作品的章法起止自如，开合有度，一方面愈散愈精彩，愈散愈痛快淋漓；另一方面散而有法，散中见整，呈现出对立统一的奇妙景象。

4．语言个性化。散文语言因作者感情而生辉，因作者学识而生味，因作者才华而多姿多彩。反过来，读者可以从散文作品的语言中窥见作者的状况，可以通过知人论世发现作家散文语言生成的缘由。

二、知识要点梳理

学习本单元要注意以下语言知识：注意重点字词的正确读音和书写；注意重点词语的理解及运用；注意重要句子的句式特点与病句辨析。

1．《记念刘和珍君》

（1）积累常用字词：

A．多音字注音

阿（1）ā 阿姨阿拉伯；（2）ē 阿谀刚直不阿

当（1）dāng 当务之急螳臂当车；（2）dàng 用词不当安步当车

创（1）chuāng 创伤重创敌军；（2）chuàng 创造勇于创新

攒（1）cuán 攒射万头攒动；（2）zǎn 积攒攒钱买书

同（1）tóng 相同同心协力；（2）tòng 胡同

薄（1）bó 单薄刻薄；（2）báo 薄板薄饼

B．形似字注音

编辑（jí）作揖（yī）通缉（jī）修葺（qì）

寥（liáo）落寥（liáo）廓辽（liáo）阔姓廖（L iào）未雨绸缪（móu）

暗（àn）淡黯（àn）淡熟谙（ān）万马齐喑（yīn）

喋（dié）血通牒（dié）碟（dié）片间谍（dié）

绯（fēi）红菲（fěi）薄匪（fěi）夷所思斐（fěi）然成章流言蜚（fēi）语诽（fěi）谤不惮（dàn）殚（dān）精竭虑

殒（yǔn）身不恤陨（yǔn）落

踌躇（chóu chú）踯躅（zhí zhú）

桀骜（ào）不驯好高骛（wù）远六跪二螯（áo）敖（áo）包鳌（áo）拜

（2）形近字辨析

A．和蔼暮霭

蔼：是草字头，它的意思是“和气，态度好”。和蔼的意思是“态度温和，容易接近”，从结构上看它是个同义并列式的合成词。

霭：是雨字头，它的意思是“云气，云雾”，“暮霭”是“傍晚的云雾”，从结构上看它是个偏正式的合成词。

B．屠戮邮戳

“戮”与“戳”两个字的形体区别在每个字的左下方。“戮”有两个意思，一是“杀”，如“屠戮”；二是“并，合”，如“戮力同心”。“戳”一个意思是“用体的顶端向前触动或穿过另一物体”，如“戳破”；还有“（戳儿）图章”的意思，如“邮戳”。

C．星陨如雨殒身不恤

陨：左耳旁，指物体从高处落下来，如“陨落”“星陨如雨”等。

殒：歹字旁，跟“死亡”有关，如“殒命”“殒身不恤”等。

D．噩耗恶习

“噩”与“恶”同音不同义，所以不能换写。“噩”的意思是“惊人的，可怕的”意思，如“噩耗”。

“恶”指很坏的行为，与“善”相对，如“无恶不作”；又指“恶劣的，极坏的”，如“恶人”“恶习”。

注意不要把“噩耗”写成“恶耗”。

（3）近义词辨析

A．行迹形迹

行迹：行动的踪迹，如“行迹无定”，形迹：指举动和神色，也可指痕迹、迹象，如“形迹可疑”“不留形迹”。

B．流失流逝

流失：水、土、矿物等自然物质或人工制造的物质白白地流走或散失，如“水土流失”；也可指人员、财物等从本地本单位流动出去而散失，如“人才流失”“国有资产流失”。

流逝：像流水一样消逝，多指时间，如“时光流逝”等。文中“时间永是流驶”中的“流驶”与“流逝”同义。

（4）成语（熟语）积累

A．长歌当哭：用长声歌咏或写诗文来代替痛哭，借以抒发心中的悲愤。

B．殒身不恤：牺牲性命也在所不惜。

C．惊心动魄：形容使人感受很深，震动很大。

一、阅读下面的文章，完成问题。

关于鲁迅

邵燕祥

雪后兼之以凛冽的寒风一扫，今天北京的天空又像几十年前一样蓝了。只是缺少一二风筝在晴朗的天空浮动。

我十岁内外读了鲁迅的《风筝》，我就觉得我像是他的那个小兄弟了。

从那时起，我总把他当做謦欬相闻的同时代人。

有时候我以为我理解了他，有时候发现我完全没有理解他。

我仿佛看到他脚着黑胶鞋，从西城到东城，蹚着北京的黄土路，又从东城到西城，走过大半个北京：这在毒日头下有无辜者“示众”的首善之区，这经历过“民国以来最黑暗的一天”的首善之区！

一个踽踽独行者，一个荷戟独彷徨的猛士，也许不期求世俗的所谓理解吧。他说过：“人生得一知己足矣。”

而他视为知己的，是瞿秋白。

他是思想者，却奉还“思想界的先驱”的桂冠，更掷还“青年导师”的帽子。他冷笑着接过“堕落文人”的谥号，自署曰“隋洛文”。

他也的确不愧为“从敌人的营垒中来”的“世故老人”，他早看透有人惯于拉大旗作虎皮，或拿麒麟皮掩盖马脚，也看透名人死后必有人抢孝帽，谬托知己。对那些树他为旗帜的人，他至少会投去怀疑的眼光吧。

没有经过浮沉起落带来的世态炎凉，如鲁迅少年时小康之家家道中落后人情的冷暖，不可能理解鲁迅为什么“白眼看鸡虫”，对某些他所蔑视的人，连眼珠也不转过去。

没有经过同行者有的高升有的退隐有的颓唐有的落伍，没有目睹同是青年人“或则投书告密，或则助官捕人”，就不可能理解鲁迅为什么说“名列于该杀之林则可，悬梁服毒，是不来的”，那样“虽千万人吾往矣”的决绝。

没有“横站”着迎接过来自几面的明暗的攻击，没有在草间独自舔过伤口，就不会懂得为什么鲁迅至死也“一个都不宽恕”。

没有在“无声的中国”感受到如被囚禁于铁屋、于古墓的痛苦，就不懂鲁迅为什么呼唤敢哭敢笑敢爱敢恨敢骂敢打的人，为什么主张“能憎才能爱，能杀才能生”；没有体会过“城头变幻大王旗”的幻灭，就不懂鲁迅为什么首肯于“绝望之为虚妄，正与希望相同”，为什么预见到几乎每一次改革后的反复和掺杂，并指出中国的文化是个染缸，能够征服和俘虏原先的战士。

惟思想者为痛苦，惟清醒者为痛苦。

鲁迅却绝不虚伪；不以自欺来逃避痛苦，也不以假话去安抚别人。

鲁迅向烦他撰文代寡母请求旌表的乡人说：“你母亲贞节不贞节我怎么知道？”

不能这样说真话的聪明人，能够轻言学到了什么“鲁迅笔法”么？

也不必担心一下子冒出好些个鲁迅，没有那回事。鲁迅是独一无二的，不可复制的，更是不会大量涌现的。