历史趣谈揭秘历史上与“唐僧”结拜的君王并非李世民
历史趣谈历史上唐太宗真的派玄奘西行取经了吗？
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导语：历史上唐太宗派玄奘西行取经了吗随着《大唐玄奘》影片的推出，玄奘西天取经的故事再次进入人们的生活中。
玄奘不仅是小说中存在的人物，历
历史上唐太宗派玄奘西行取经了吗
随着《大唐玄奘》影片的推出，玄奘西天取经的故事再次进入人们的生活中。
玄奘不仅是小说中存在的人物，历史上确有其人。
历史上的唐僧本名叫陈祎，法名玄奘。
在吴承恩的小说里唐僧是被唐太宗派去西天取经的。
那么，在真实的历史上唐太宗派玄奘西行取经了吗？
唐太宗剧照
其实唐太宗李世民并没有派玄奘去西天取经，玄奘西游是自愿的，他是自己偷偷跑出去的，当时凉州都督李大亮还给玄奘发过通缉令。
历史上的西天也不是小说里写的那样，而是天竺。
历史上唐太宗派玄奘西行取经了吗？答案是否定的。
虽然小说里写了唐太宗派唐僧西天取经，给了他一本通行各国的文牒，还给了他一个紫金钵盂配了两个随从跟一匹白马，可事实上并非如此，那些都只是民间的传说。
小说里指出唐僧是唐太宗李世民的御弟，但事实不是这样的。
历史上玄奘确实有个哥哥，却不是唐太宗李世民，而是高昌王鞠文泰，是玄奘路过高昌时结拜的。
历史上唐太宗派玄奘西行取经了吗？史实是唐太宗没有派玄奘去西天，玄奘偷偷跟着一些商人一块西行去的天竺。
西行去天竺的路途异常艰苦，也没有像孙悟空那样神通广大的徒弟保护，相反，跟他一起去的人死的死，跑的跑，最后他自己一个人到达天竺并且在那烂陀寺学习佛法，之后又游学天竺各地。
但是，玄奘在外游学了十七年之久回国并且从古印度等地带回了657部佛经后，确实受到了唐太宗的接
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历史趣谈解密 唐僧玄奘为何会被称之为“御弟圣僧”？
如对您有帮助，可购买打赏，谢谢解密唐僧玄奘为何会被称之为“御弟圣僧”？导语：在《西游记》中，唐僧有个雅号“御弟哥哥”，这名字西凉女国的女王叫的可是很亲切的，为什么唐僧会是御弟呢？原来在《西游记》第十二回中，...在《西游记》中，唐僧有个雅号“御弟哥哥”，这名字西凉女国的女王叫的可是很亲切的，为什么唐僧会是御弟呢？原来在《西游记》第十二回中，唐僧表示愿意求取真经时，唐王李世民大喜，说：“法师果能尽此忠贤，不怕程途遥远，跋涉山川，朕情愿与你拜为兄弟。
”就这样，俩人拜了四拜，唐僧成了御弟。
其实在历史上，唐僧跟李世民还真没这交情。
那时候，唐朝刚刚建立，跟突厥处于敌对关系，政府限制国内与西域往来，限制国民出境。
在这种情况，唐僧别说跟李世民结拜了，连要求去印度取经的报告都没被批准，唐僧为了实现自己的梦想，于贞观元年(公元627年)，偷渡出境，前往印度。
既然，唐僧没跟李世民结拜，那他御弟的身份又是从何而来呢？这个人就是高昌国国王麴文泰。
高昌国位于现在吐鲁番附近，麴文泰崇尚佛教，曾多次派人到印度取经，却均无功而返。
当他得知，佛学大师玄奘要经过时，立即派使臣连夜赶路，一定要请玄奘到高昌来。
玄奘接受了麹文泰的一番盛情，前往高昌国。
那天，已是深夜，麹文泰和他的臣下们手持蜡烛，站在城门迎候。
如此热情、隆重的迎接仪式，玄奘感动的是眼泪哗哗的。
麹文泰如此殷勤款待，就是想请玄奘长期住下来，受高昌民众的供养。
但是这怎么可能呢？玄奘的目的是到西天取经，因此坚决不肯。
情急之下，麹文泰将他软禁在宫中。
玄奘毫不屈服，以绝食表明自己的态度，连续三天三夜，玄奘水米未进。
第四天，玄奘又饿又渴，已是生活常识分享。
历史趣谈玄奘之路 揭秘历史上真实的玄奘西游记
如对您有帮助，可购买打赏，谢谢玄奘之路揭秘历史上真实的玄奘西游记导语：公元664年，农历4月14日，一名高僧的葬礼正在唐帝国都城长安举行。
送葬的队伍从城南的皇家寺院大慈恩寺出发，中途经过长安最主要的街道，公元664年，农历4月14日，一名高僧的葬礼正在唐帝国都城长安举行。
送葬的队伍从城南的皇家寺院大慈恩寺出发，中途经过长安最主要的街道，沿途簇拥了上百万的送葬市民，目送着身裹草席的高僧最后一次从这里经过。
据记载，长安城的街道两侧布满了素盖、幡幢、金棺、婆娑树，凄婉的笳声传来，使这个初春显得肃穆悲凉……这位高僧便是法师玄奘。
公元627年，年仅27岁的玄奘从唐帝国的首都长安出发，决定去天竺(印度)求取真经。
因为难以翻越喜马拉雅山系，他选择从西域(今我国新疆、中亚地带)绕道前往印度。
之后他独自一人“偷渡”出玉门关、穿过八百里流沙、翻越帕米尔高原、通过西突厥控制的草原、渡过恒河后到达摩揭陀国的佛教圣地——那烂陀寺。
他在印度求学13年后，于641年启程返回，公元645年玄奘带着657部佛经回到长安。
从出发到返回，玄奘西游历时18年，行程2万多公里，穿越110个国家，并将沿途所见所闻写成了传之后人的《大唐西域记》。
玄奘的一生是一部罕见的传奇。
从27岁那年开始，他踏上西行的道路。
穿过茫茫沙漠，越过巍巍雪山，西域的国王与他称兄道弟，佛教的高僧与他惺惺相惜，印度的帝王对他顶礼膜拜。
在1300年前，玄奘用脚步丈量了丝绸之路。
玄奘，原名陈袆，唐代洛阳人。
生于公元600年(一说602年)，卒于公元664年。
他于公元627年(一说629年)从京都长安出发，历经艰难抵达天竺。
游学于天竺各地，公元645年回到长安，在大慈恩寺等生活常识分享。
历史趣谈我国历史上名人唐僧的身世之谜
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生活常识分享我国历史上名人唐僧的身世之谜
导语：唐代著名高僧玄奘，“玄奘”是其法名，被尊称为“三藏法师”，后世俗称“唐僧”，与鸠摩罗什、真谛并称为中国佛教三大翻译家。
玄奘没出家之
唐代著名高僧玄奘，“玄奘”是其法名，被尊称为“三藏法师”，后世俗称“唐僧”，与鸠摩罗什、真谛并称为中国佛教三大翻译家。
玄奘没出家之前是姓陈的，祖上曾是东汉时期的高官，唐朝公元600年，玄奘降世了，他出生在一个小山村里，原来的名字叫陈袆。
但玄奘的童年是不幸的，5岁的时候他的母亲去世了，又过了5年也就是他十岁的时候，父亲也不在人世了。
这可以说对一个年幼的孩子心理打击是非常大的，这年他被哥哥带进白马寺出家为僧了，他的哥哥是个当时有名的高僧，被人们称为长捷法师。
后来在他13岁的时候，有幸剃度了，法号玄奘。
被世人所称赞的玄奘法师就从这里开始了他的人生旅程。
他24岁的时候，玄奘获得了三藏的称号，要知道在佛教中，三藏是最高级别的法师，年纪轻轻的玄奘获得了这一称号，显然是难能可贵的。
这些年他学了小乘佛法和大乘佛法，觉得大乘佛法更好，更加能救苦救难，于是玄奘便一直想去天竺国学习大乘佛法。
于是在唐朝贞观年间，他便悄悄踏上了西行的道路，他一路上经历了重重磨难，最后终于到达天竺国，经过十多年的刻苦学习，终于学成。
最后回到大唐，他也成为了当时最受人尊重的圣僧。
唐僧西天取经的故事就是根据玄奘西行改编而成的。
唐僧的身世之谜
玄奘的徒弟是谁？
玄奘是于公元602年在河南偃师县出生的，原名陈祎。
他的家境还算不错，但自幼父母双亡，幼年困顿，所以他选择了出家。
公元614。
唐僧取经是李世民派去的吗
唐僧取经是李世民派去的吗唐僧取经是中国老百姓耳熟能详的故事。
很多人都知道唐僧是唐太宗派出去的,因为唐僧肯上西天取经,唐太宗还与他拜为兄弟,称他为“御弟圣僧”。
临行之时,唐太宗为他准备了取经文牒,用了通行宝印,还赐了一个紫金钵盂,给他沿途化斋之用,并两个长行的从者和马匹。
可事实上,唐僧并没有这么好的福气,有关唐太宗的种种都是民间传说,后来又被吴承恩写进了小说《西游记》。
历史上的唐僧本名叫陈�,洛州缑氏(今河南偃师缑氏镇)人,生于隋文帝仁寿二年(公元602年),卒于唐高宗麟德元年(公元664年)。
隋炀帝大业末年出家,法名叫玄奘,通称三藏法师,俗称唐僧。
他是唐代高僧,佛教学者,与鸠摩罗什、真谛并称为中国佛教三大翻译家,唯识宗的创始人之一。
玄奘博通经论,觉得翻译过来的佛教典籍分歧很大,他在国内遍访名师,还是难得定论,就决心到天竺(古印度)去,通过广求异本,相互参验,来求得解决。
唐太宗贞观三年(一说元年,公元629年),他跟着一些西行的商人从凉州出玉门关西行赴天竺。
在那烂陀寺从戒贤受学,后又游学天竺各地。
他辩驳出众,所到之处必讲经释疑,并同一些学者展开辩论,在西域名声大振。
玄奘有很强的语言能力,《旧唐书・方伎传》说他:“在西域十七年,经百余国。
悉解其国之语。
”玄奘是在唐太宗贞观十九年(公元645年)回到长安的,从时间上说,历时17年的说法完全正确。
至于通晓一百多个国家语言的说法,可能夸张了一点,但玄奘有相当强的外语能力,这一点是毋庸置疑的。
这从他回国之后所做的翻译工作中也可以看得出来。
玄奘从古印度等地带回大小乘经、律、论共657部,其中有《大般若经》、《瑜伽师地论》、《成唯识论》、《具舍论》等。
他花了20年时间,译出大小乘经、论75部,共1335卷。
应当指出的是,玄奘当年西行完全是个人行为,并没有受命于李世民。
西行的过程也异常艰苦,没有什么神通广大的徒弟保护。
相反,跟随他的人死的死,逃的逃。
不过,他回国后,倒是受到了李世民的接见。
历史趣谈揭秘西游记为什么会发生在唐朝有何历史原因
如对您有帮助，可购买打赏，谢谢揭秘西游记为什么会发生在唐朝有何历史原因导语：《西游记》是明朝吴承恩老先生的传奇神作，几百年来，经久不衰。
吴老先生为什么要把故事安排在唐朝呢？故事里玄奘和尚一路西行，为的是寻《西游记》是明朝吴承恩老先生的传奇神作，几百年来，经久不衰。
吴老先生为什么要把故事安排在唐朝呢？故事里玄奘和尚一路西行，为的是寻求正宗佛法，路上收了四个徒弟(白龙马也应该算作玄奘的徒弟，只不过他不是人形，被人忽略了)，尤其是大徒弟孙悟空神通广大，战斗力爆表，为玄奘摆平一切障碍，在徒弟们的帮助下到达西方大雷音寺，取回真经。
这只是一般人尤其是喜欢看热闹的人所在乎的，关于其中的各妖各怪来路和结局也一直被讨论。
孙悟空代表的是佛家，而妖怪大多是道家，所以西游记的主题就是扬佛抑道，吴先生写这是和当时社会有关，在此不做讨论。
佛教早在汉朝就传入中国，但唐朝已有千年了，为什么突然会出现去发源地再来一次传递呢？这就和李世民这个人物有关，李世民还没成气候时被王世充的侄子王仁则追杀，差点就死了，却被少林寺十三个棍僧救下，也因此少林寺遭灭顶之灾。
后来情况风云变换，李家得了天下，王世充和王仁则命丧九泉，李世民为了报答这一帮和尚，给少林寺拨了大量物资，国家善也待和尚。
和尚庙就是佛家圣地，这样明显提升了佛教的地位，玄奘出国留学带考察就是李老板的主意。
李老板派出玄奘有几个目的，首先自己的王位不是光明正大的继承的，中国历来都是道教为主，他想通过发扬佛教培养自己的势力，得到佛教的拥护。
而佛教确实适合高层用来愚化和麻痹众人，他们讲就忍耐，一切依善来回报，休得正果。
放下屠刀立地成佛，善哉善哉，这些都是佛家挂在最边上的话，一旦佛家成了主流，可以减少很多皇生活常识分享。
历史趣谈：历史上和唐僧结拜的国王是谁？不是李世民
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导语：在小说《西游记》中，唐僧西天取经得到了唐太宗的大力支持：李世民不仅愿意为他买下了锦襕袈裟和九环锡杖，还赠予了白马和紫金钵盂，更重要
在小说《西游记》中，唐僧西天取经得到了唐太宗的大力支持：李世民不仅愿意为他买下了锦襕袈裟和九环锡杖，还赠予了白马和紫金钵盂，更重要的是与他结为兄弟，颁发通关文牒。
但是，历史上的唐僧西天取经真是这样的吗？
唐僧取经，确实发生在唐太宗时期，但不像《西游记》里边描述的那样高大上。
古代出国留学，也是需要申请的，经过国家相关部门的审批才可以。
唐僧虽然申请了，但是国家没有批准。
后来，唐僧混在难民的队伍中一路向西，跑到了边界，然后偷渡出国了。
既然是偷渡，那唐僧取经根本不可能得到李世民的支持，更别提认他为御弟了。
不过，历史上还真有和唐僧结拜为兄弟的人，他就是西域高昌国国王麴文泰。
高昌国国民信奉佛教，国王更是如此。
麴文泰听说唐僧佛法精深，不仅派出使者团邀请他前来高昌，而且亲自率领文武百官出城迎接。
后来，麴文泰想要留下唐僧，封他做国师，但是唐僧拒绝了，甚至绝食抗议。
麴文泰见留不住唐僧，便与他结为兄弟，并给西域各国发出国书，请他们帮忙照看唐僧。
此外，麴文泰还派送给唐僧大量的衣物、金银、马匹及随从人员。
麴文泰唯一的要求就是，唐僧取经返回时再次来到高昌国，在此讲经三年。
遗憾的是，当唐僧在印度留学归来时，高昌国已经被唐朝给灭了，他的义兄麴文泰也死了。
于是，唐僧直接回到了唐朝。
虽然去时是偷
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真实历史中的玄奘并非李世民的“御弟”，西天取经实为“偷渡”
真实历史中的玄奘并非李世民的“御弟”，西天取经实为“偷
渡”
《西游记》里，玄奘西行时有李世民亲自相送，每到一个国家，会出示“通关文牒”，以示身份。
但是历史中的实际情况并非如此，玄奘西天取经并未得到李世民的委派许可，甚至也没有所谓的“通关文牒”，他是偷渡到印度的。
玄奘天资聪颖，13岁出家为僧，早年游历各地，遍访名师，学习交流佛法。
很快他发现，不同区域的佛教学说差异很大，难寻真谛。
这个问题困扰玄奘很久，于是他决定亲自前往佛教发源地印度，求取真经，解除疑惑，并把真正的佛法带回祖国。
但是玄奘屡次向朝廷申请西渡都未得到批准。
无奈之下，玄奘选择了“偷渡”。
当时唐朝规定：本国人要出国需要持有朝廷颁发的“过所”，相当于今天的护照。
而玄奘没有“过所”，所以说他是“偷渡”不为过。
玄奘历经千难万险、千辛万苦到达印度后，又花了长达5年的时间在印度学习、研究佛经，成就颇丰，在印度得到了很高的赞誉，美名还传回了祖国。
此时玄奘又上书李世民，详述前往印度取经的历程，并表达了渴望回国传播佛法的愿望。
唐太宗李世民很重视玄奘归国的请求，还特意派出重臣房玄龄迎接玄奘回国。
玄奘回国后，翻译佛经，传扬佛法，为我国佛教文化的兴盛做出了巨大贡献。
玄奘还根据西渡途中的所见所闻，口述了《大唐西域记》，为我国了解亚洲各国的自然地理和人文风俗提供了一手资料。
玄奘本人也因为其卓越的历史贡献而被后世熟知、赞扬，更是被吴承恩老先生写进《西游记》，成为这本千古名著的主角。
《真实历史中的玄奘并非李世民的“御弟”，西天取经实为“偷渡”》
文/蓝梦岛主。
历史趣谈揭秘历史上唐太宗派玄奘西行取经了吗
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揭秘历史上唐太宗派玄奘西行取经了吗
导语：随着《大唐玄奘》影片的推出，玄奘西天取经的故事再次进入人们的生活中。
玄奘不仅是小说中存在的人物，历史上确有其人。
历史上的唐僧本名叫
随着《大唐玄奘》影片的推出，玄奘西天取经的故事再次进入人们的生活中。
玄奘不仅是小说中存在的人物，历史上确有其人。
历史上的唐僧本名叫陈祎，法名玄奘。
在吴承恩的小说里唐僧是被唐太宗派去西天取经的。
那么，在真实的历史上唐太宗派玄奘西行取经了吗？
其实唐太宗李世民并没有派玄奘去西天取经，玄奘西游是自愿的，他是自己偷偷跑出去的，当时凉州都督李大亮还给玄奘发过通缉令。
历史上的西天也不是小说里写的那样，而是天竺。
历史上唐太宗派玄奘西行取经了吗？答案是否定的。
虽然小说里写了唐太宗派唐僧西天取经，给了他一本通行各国的文牒，还给了他一个紫金钵盂配了两个随从跟一匹白马，可事实上并非如此，那些都只是民间的传说。
小说里指出唐僧是唐太宗李世民的御弟，但事实不是这样的。
历史上玄奘确实有个哥哥，却不是唐太宗李世民，而是高昌王鞠文泰，是玄奘路过高昌时结拜的。
历史上唐太宗派玄奘西行取经了吗？史实是唐太宗没有派玄奘去西天，玄奘偷偷跟着一些商人一块西行去的天竺。
西行去天竺的路途异常艰苦，也没有像孙悟空那样神通广大的徒弟保护，相反，跟他一起去的人死的死，跑的跑，最后他自己一个人到达天竺并且在那烂陀寺学习佛法，之后又游学天竺各地。
但是，玄奘在外游学了十七年之久回国并且从古印度等地带回了657部佛经后，确实受到了唐太宗的接见。
大唐玄奘唐太宗和玄奘
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玄奘与高昌国王结义：唐僧差点成高昌国王的女婿!
玄奘与高昌国王结义：唐僧差点成高昌国王的女婿！本文导读：唐太宗贞观三年(公元629年》，即汉武帝的军队筑成高昌故城后700年，27岁的玄奘为了探求佛法求取真经，“冒越宪章，私往天竺”，违反了朝廷当时禁止百姓擅自西行的规定，混在一伙四出逃荒的饥民之中离开长安，踏上西天取经之路。
这之前，在贞观元年(627年)，玄奘曾结侣陈表，请允西行求法，但未获朝廷批准。
这就是说，后来名扬天下的大师，当时是一名地地道道的偷渡犯。
没有唐朝的通关文书、没有寺院的证明文件、也没有任何权贵阶层的支持与举荐。
唐僧曾被唐凉州朝廷地方官员下令捉拿、曾被玉门关外五个烽火台的守边兵士张弓放箭险些射伤，常常是昼伏夜出，惶惶终日。
网络配图除了面对官府的层层盘查之外，玄奘还要面对关外漫漫黄沙。
一路上为他做向导的胡人，后来也打了退堂鼓，临走时，他送个玄奘一匹识途的老马，并告诉他，如果在沙漠中走了四天后，能够看到一小片绿洲，就说明走对了方向。
走进戈壁深处的玄奘在喝水时，又不慎把皮囊的水全部洒掉了，没有了水的玄奘值得凭借着自己的信念坚持行走，但是终于还是昏倒在老马身上，不知过了多久，一阵凉风把他吹醒，他终于走到了那一小片绿洲，这就是富饶的高昌国。
高昌王笃信佛教，国都寺庙林立，平均每百人就有一座寺庙。
高昌国共有僧人数千，但高昌王仍感到缺少真正的高僧。
高昌商人们在凉州听玄奘讲经后推崇备至，高昌王听到这个消息颇为振奋。
三年前他到长安朝贡时目睹了宏伟寺院和博学的高僧。
礼仪之邦的风土人情让他倾服，回国后他下令臣民都梳唐人发式。
现在又来了一位大唐高僧，可以请他向国人弘道讲法，这是一件多好的事啊!俗话说：凡事可遇不可求，现在机遇到来了。
高昌王亲自举着火把迎见他，并不顾玄奘路途劳累，兴高采烈地和他聊了一整夜，随后几天也是如此，高昌王每日在三百弟子面前跪地当凳子，让法师踩着他的背，登上法座讲经。
网络配图但是玄奘并不想在高昌国长期逗留，他对高昌王的盛情深表感谢，但婉言谢绝。
西游记中的历史人物与传记揭秘
西游记中的历史人物与传记揭秘《西游记中的历史人物与传记揭秘》西游记作为中国四大名著之一，是一部家喻户晓的文学作品，其中塑造了众多富有传奇色彩的人物形象。
然而，许多人物的原型其实来源于历史上的真实人物，他们的身世、经历和性格往往与小说中所描述的存在差异。
下面将针对西游记中的几位主要人物展开揭秘。
孙悟空，这位石猴精灵、齐天大圣的形象，其实是基于唐代僧人玄奘的原型创作而成的。
玄奘是我国历史上的一位着名的大唐西域取经僧人，他曾历经千辛万苦前往印度取经，历时数年，终于完成西天取经的壮举。
而孙悟空也正是源自于玄奘的经历和形象，他充满了力量、智慧和正义感，对抗种种妖魔鬼怪，保护取经人的安全。
猪八戒，又称猪悟能，是西游记中的另一位重要人物，形象滑稽可爱，但其实他的原型来自于宋代的一位名叫徐凤姣的故事。
徐凤姣是一位投机取巧、贪玩好色的僧人，他因为贪图美色而被贬下凡尘成为猪怪，后来在唐僧的指引下改邪归正，与师兄弟一同前往西天取经。
猪八戒的形象正是在这位历史人物的基础上加以创作而成。
沙和尚，又名沙悟净，是西游记中的第三位取经人，修炼有素、忠诚可靠。
他的原型是唐代一位名叫沙僧的真实历史人物，沙僧是一位性情温和、坚忍不拔的僧人，与玄奘一同前往西天取经，历经千难万险。
沙和尚的形象正是对这位历史人物的再现和创作。
唐僧，也称玄奘法师，是西游记中的主角之一，其取经之行被誉为"皇帝的命令，万年回头金不换"。
唐僧的原型正是历史上的大唐建立者唐太宗李世民，他是一位仁德英明的君主，因对佛法的崇尚而大力支持玄奘等人前往西天取经。
唐僧在小说中被描绘成正直善良的形象，但实际上也是对唐太宗李世民的英明领导和鼎力支持的再现。
总的来说，西游记中的人物虽具有神话色彩和戏剧性的表现，但其背后却融合了历史人物的影子，这也是小说得以流传千古的原因之一。
通过对这些历史人物的深入了解和揭秘，我们能更加全面地理解西游记这部伟大的文学作品，也更能体会其中所蕴含的历史与文化内涵。
历史趣谈：玄奘与高昌国王是结义兄弟!差点成国王女婿
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导语：当时，法相学有北方地论学、南方摄论学的差异，玄奘一直在思考如何解决二者的融合问题，626年，天竺僧波颇抵长安，玄奘得闻印度戒贤在那烂
当时，法相学有北方地论学、南方摄论学的差异，玄奘一直在思考如何解决二者的融合问题，626年，天竺僧波颇抵长安，玄奘得闻印度戒贤在那烂陀寺讲授《瑜加论》总摄三乘之说，于是便想要西行求法，直探原典，重新翻译，以求统一中国佛学思想的分歧。
带着这样宏伟的愿望，玄奘开始了他的西行之路。
当时的唐朝，国界还不稳定，国人是不允许出境的。
经历过“偷渡”之险，玄奘可算出了城，他在慧琳、道整两个和尚的护送下，风餐露宿，昼伏夜行，几日后到达瓜州，从瓜州开始，玄奘的身心都受到颇多考验。
瓜州又是沙漠又是大风，自然条件十分恶劣，他来时骑的马死了，跟随他的两个僧人也相继离去，没有人愿意冒这样的风险，途中有个胡人叫石磐陀，自愿充当他的个人向导，但这胡人半路就走了，根本没有坚持下去。
虽然路上没有妖魔鬼怪，但恶劣的自然环境也是很大的考验。
大漠风沙不断，玄奘唯一的水囊还失手掉在地上，水一滴未剩，几天以后，玄奘还是奇迹般地走出了沙漠，也是天助。
《西游记》里的唐僧虽是凡人，但总是有徒弟降妖除魔、照顾饮食起居，还有骏马做交通工具，比起玄奘真是幸福的多。
玄奘西行到达西域第一站——伊吾后，又过了数日，便到了高昌国，在这里玄奘不仅和国王成了结拜兄弟，还差点成为国王的女婿。
高昌是汉族在西域建立的佛教国家，是古时西域交通枢纽。
公元5世纪中叶至7世纪中叶，在这个狭窄的吐鲁番盆地中，曾先后出现四
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真实的唐僧：与国王拜把子,但不是李世民,取经归来此国已灭亡!
看过西游记的都知道，唐僧西天取经时李世民认他为“御弟”，亲自为他饯行的同时，还给了他一个能畅通无阻的“通关文牒”。
然而，真实的历史却并非如此。
李世民拒绝了唐僧取经的要求，无奈之下，唐僧只好偷渡出去。
唐僧确实有一个国王哥哥，但并不是李世民，此人叫麴文泰，是高昌国国王，倾全国之力帮助唐僧取经，可等到唐僧取经归来时，高昌国早已被唐朝所灭。
高昌国是西域汉化程度最高的一个国家，佛教是这个国家的国教，麴文泰本人就是虔诚的佛教徒，还是唐僧的头号粉丝。
唐僧西行经过高昌国时，麴文泰安排两位修养极高的法师与唐僧朝夕相处，劝他留在高昌国，担任本国的大法师，但是被唐僧拒绝。
不甘心的麴文泰亲自出面，劝说唐僧：“高昌虽小，但僧徒也有几千人，只要您愿意留下来，我可以供养您，还让全国的民众做您的弟子，希望您能体察我的诚心”。
麴文泰剧照麴文泰虽然对唐僧礼遇有加，但改变不了唐僧继续西行的决心，为了表明自己的态度，唐僧只好绝食明志，连续4天滴水未进，已经奄奄一息。
麴文泰见此情形赶紧叩头谢罪，表示：“任法师西行，乞垂早食。
”唐僧怕麴文泰反悔，带着他去佛祖面前礼佛，还当着皇太后张氏的面，两人结为拜把兄弟，认麴文泰当哥哥。
当然，麴文泰也说出了自己的条件，就是等唐僧取经归来，一定要再经过高昌，到时候在高昌停留三年，接受他的供养。
唐僧不仅接受了这个条件，而且在麴文泰为他准备行装的一个月里，他就开始在高昌国宣讲佛法。
每次开讲前，麴文泰都亲自手持香炉走在前面导引，需要“升座”时，麴文泰就跪在地上，让唐僧踩着他上座，这是一种极高的礼遇。
一个月的时间里，麴文泰给唐僧准备了30套法衣（包括里里外外的整套衣服)，可以保暖、防风防沙防毒虫的手套、袜子、面罩等，还替他准备了来回20年的盘缠，20匹马、25名苦力、4个伺候唐僧的沙弥。
同时，麴文泰还派出一位御史，亲自护送唐僧一行人到叶护可汗衙。
另外，麴文泰还写了24封信，分别给沿途的24个国家的国王，让他们沿途给唐僧必要的帮助。
李世民和玄奘结拜？完全虚构！真正结拜的是位兰州人
李世民和玄奘结拜？完全虚构！真正结拜的是位兰州人高昌国王根在兰州榆中兰州市榆中县曾经发现的一座唐代墓葬给我们见证了一段往事：西域古国之一的高昌国王根在兰州榆中。
西域古国高昌国，是当年唐僧取经路过的地方。
在这里唐玄奘和高昌国王鞠文泰结为兄弟，相约玄奘学成回来时一定要在高昌国停留三年时间，为他们讲经说法。
这个故事其实就是《西游记》中唐僧和李世民结为兄弟的原版。
在《西游记》中唐僧和李世民结拜为兄弟之后出国取经，实际上玄奘是以偷渡方式出国的，不可能和李世民结为兄弟。
事实上是高昌国王鞠文泰成就了玄奘，如果没有高昌国王鞠文泰的鼎力相助，玄奘或许完不成西天取经的愿望，也就不可能有《大唐西域记》这本书了。
高昌国国王的鞠氏来自兰州市榆中县。
据记载，古高昌国建立于公元５世纪中叶，先后称王的有阙氏、张氏、马氏、鞠氏，其中以鞠氏统治高昌国的时间最长，共传十代历时１４０余年。
而建立鞠氏高昌国的鞠嘉为“金城郡榆中人”。
高昌在今新疆吐鲁番，原是西域车师国之地，汉武帝开拓西域，在此地屯田，筑高昌垒，因此名曰“高昌”。
西域都护、戊已校尉都驻扎在这个地方。
十六国和南北朝时期，高昌一带战乱不断。
究其原因，高昌是一个小国，但在地理位置上，它是控制西域通往中原的咽喉，因此大大小小势力都看好高昌。
为了生存，高昌国不得不依附一些大的势力集团，给他们进贡。
这势必要加重百姓的负担，自然就会引发各种矛盾。
从公元460年到公元501年，高昌国内多次发生变乱。
先是柔然占了高昌，立阚伯周为高昌王，伯周死后，少子义成继位。
一年多之后，阚首归杀胞弟义成而自立为王。
公元４８８年，高车出兵，杀阚首归而立敦煌人张孟明为王。
八年后，高昌国人杀张孟明立马儒为王，以榆中人鞠嘉为右长史。
北魏宣王帝景明二年（５０１年），国人杀死马儒，推举鞠嘉为高昌王。
鞠嘉统治高昌后，充分利用出身汉族的优势，不仅成功地稳住了政权，而且也使高昌国成为西域三十六国受汉族文化影响最深的国家。
据记载，高昌国的百姓多是陇右移民，汉族姓氏主要以张、马、索、汜、阳、宋、赵等大姓。
揭秘：麴文泰---女儿国国王的历史原型，还和唐僧结为兄弟
揭秘：麴文泰---女儿国国王的历史原型，还和唐僧结为兄弟展开全文《西游记》中不少妖精鬼怪都曾经试图引诱过唐僧，但唐僧一心向佛，不愿意沾染凡尘。
唯一曾经令唐僧微微心动过的，就是女儿国国王。
女儿国国王称呼唐僧为“御弟哥哥”，她又是真心倾慕于唐僧，想要把唐僧留在自己的身边。
但事实上，真实历史中并没有女儿国，也就更没有女儿国国王这样一个角色了。
但唐僧在西去取经的路上，确实曾经被一个国王千方百计的挽留。
他就是女儿国国王的人物原型，只不过这个国王不是女人，而是个男人。
在《西游记》中，唐僧之所以被女儿国国王称呼为“御弟哥哥”，是因为他跟李世民是结拜兄弟。
但这是无稽之谈，唐僧跟李世民并没有什么牵扯。
而且在真实历史中，李世民并不赞成唐僧西天取经，甚至还曾经阻拦过。
真正跟唐僧结拜的是高昌国国王麴文泰，他也就是《西游记》小说中女儿国国王的原型。
麴文泰是高昌国的第十位国王，而高昌也正是在他手中亡了国。
高昌的具体位置就在如今的新疆，曾经非常繁盛，国土面积相当的大。
高昌国全民信佛，麴文泰更是一个非常虔诚的佛教徒。
早在唐僧西天取经之前，麴文泰就先后派了很多僧侣去取经，可惜这些人要么是没有回来，要么是最终无功而返。
所以唐僧一到高昌，麴文泰立刻盛情款待，两人相谈甚欢。
在跟唐僧经过一段时间的接触之后，麴文泰发现唐僧本人就是一个得道高僧，对于经法很有自己的领悟。
于是麴文泰就请求唐僧在高昌多留一段时间，为高昌的百姓讲解佛法。
麴文泰的要求合情合理，唐僧答应了，在高昌待了很长一段时间。
麴文泰平时见到唐僧的时候总是毕恭毕敬的，甚至还专门给唐僧修建了用于讲经的宝阁。
唐僧每次讲经的时候，麴文泰必定会拿着香炉在一边侍候，丝毫不顾忌自己的国王身份。
等到唐僧觉得时候差不多了，想要启程上路继续自己取经的大业之时，麴文泰却不愿意放唐僧离开。
为了挽留唐僧，麴文泰还跟他结拜为异姓兄弟，这也是唐僧被称呼为“御弟”的原因。
可惜唐僧并没有被麴文泰打动，麴文泰不愿意放他离开，他就绝食抗议。
真实《西游记》：唐僧不是李世民结拜兄弟，而是高昌王结拜兄弟
真实《西游记》：唐僧不是李世民结拜兄弟，而是高昌王结拜兄弟贫僧唐三藏，从东土大唐而来，要往西天拜活佛求真经。
这句话是《西游记》中唐僧的经典开场白。
这短短的一句话很有学问，包含了每个人都要问自己的三个问题：我是谁？我从哪里来？我要到哪里去？唐僧明确知道自己是谁，从哪里来，要到哪里去，所以任谁也动不了他的决心。
《西游记》是我国四大名著之一，故事可谓家喻户晓。
唐僧是唐太宗李世民的结拜兄弟，奉命前往西天求取真经，一路上收取孙悟空、小白龙、猪八戒、沙和尚，在徒弟们保护下历经九九八十一难终于求取到真经。
这个故事取材于唐朝高僧玄奘西行取经，玄奘就是唐僧，真实的西行之路更加坎坷。
在真实的故事中，唐僧不是李世民的结拜兄弟，而是高昌王的结拜兄弟。
唐僧西行取经的原因《西游记》中有四大部洲，东胜神洲、西牛贺洲、南赡部洲、北巨芦洲。
灵山大雷音正是在西牛贺洲，如来佛祖的讲经之处。
有一天，如来佛祖讲完经，对众人说南赡部洲是口舌凶场，是非恶海，自己有三藏真经，可以劝人为善。
只是南赡部洲众生愚蠢，毁谤真言，不识法门，需要一个有法力的，去东土寻一个取经人，教他苦历千山，远经万水，来求取真经。
当即有观音菩萨领了法旨，前去寻找取经人。
南赡部洲正是东土大唐，此时正值唐太宗李世民在位。
当时泾河龙王与袁守诚打赌，私改了下雨的时辰点数，犯了天条，监斩官正是唐朝丞相魏征。
袁守诚指点泾河龙王去找李世民求情，李世民虽然答应了下来，却不料魏征在梦中斩了泾河龙王。
泾河龙王死后怨恨不已，要李世民还命。
泾河龙王这一闹，李世民被吓得魂入阴间，幸得崔判官改了生死簿，才重新还阳。
李世民还阳之后，修建水陆大会，超度冥府孤魂。
坛主正是玄奘法师，他聚集一千二百名高僧，在长安城诵经，开启做七七四十九日的水陆大会。
玄奘原本是如来佛祖的二弟子金蝉子，因为轻慢佛法被贬到下界，转生东土。
观音菩萨看到后，知道他就是取经人，就变化成游僧在大街上叫卖如来佛祖所赐的宝袈裟、九环锡杖。
李世民听闻宝贝的异处后，就要买下送给玄奘，菩萨不要金银赠给了他，又说道玄奘讲的是小乘教法，不能度亡者升天，只有大乘佛法三藏，才可以度化。
玄奘法师和李世民
⽞奘法师和李世民太宗李世民与佛教⽞奘法师的因缘我国佛教在盛唐时，素称为黄⾦时代，因为唐太宗皇帝不但是位有道明君，⽽且也是⼀位护法仁王，凡是看过唐朝⼩说的⼈，都知道有⼀个⼩秦王李世民，他带了⼀⽀军队东征西讨，南争北战，为他的⽗亲打天下，他的⽗并唐公李渊，也是唐朝开国的第⼀任皇帝，太宗是他的次⼦。
唐室江⼭是他⼀⼿打下来的。
隋朝末年，炀帝⽆道，天下⼤乱，到处都是盗匪，他们据地称雄，各霸⼀⽅，秦王世民，仁贤爱民，仗义轻财，以德服⼈，天下归⼼。
当他起兵打天下时，他⽗亲对他说：“将来破家亡躯的是汝，化家为国的也是汝。
”后来他果然启兴唐室，统⼀天下。
太宗有两个没有出息的兄弟，那就是太⼦建成、齐王元吉，在武德九年，他们嫉妒秦王的势⼒，商量谋杀世民，结果都被秦王的⼤将们所杀。
不久，⾼祖退位给世民，他三⼗岁登位后，成为我国历史上最负盛名的贞观天⼦。
跟随他打天下的如：程知节（咬⾦）、秦叔宝（秦琼）、徐绩、魏微、尉迟敬德（尉迟公）、李靖、萧禹、殷开⼭、张公瑾、长孙⽆忌、杜如晦、房⽞龄、虞世南等⽂武⼤⾂，都是凌烟上标名的忠⾂，⽽且这些⼈都是佛教徒。
⼩秦王，破阵乐太宗皇帝不但是中国历史上的明君，在世界各国也都很有名，外帮⼩国都称他为“天可汗”⽞奘法师在印度求法时，有⼀次，从王舍城⼊祗罗国，祗罗国的国王亲⾃郊外迎接法师，见⾯时就问道：“贵国有贵⼈出世，作⼩秦王破阵乐，是怎么⼀回事？请法师为我解释说明。
”于是⽞奘法师便将太宗皇帝如何的神勇英武，削平天下，躬⾏尧舜之治等事，加以描述了⼀遍。
祗罗国王听后⼤惊，起⾝向东稽⾸道：“我当朝贡，拟与法师偕⾏。
⽞奘法师将他⾃⼰所作的“制恶见论”给国王看，国王阅后，钦叹的说：“此论⼀出，可谓⽇光既升，莹⽕夺明了。
”并赠送青象名马，助法师驮经⽽还。
太宗德政，为民吞蝗太宗在位，德政很多，例如他放出宫⼥三千，还她们⾃由之⾝，回家团聚；纵放死囚四百⼈，各⼈回家与家⼈团聚⼀时，再来受刑服役，四百⼈都能按时回来，⼀个也不会逃⾛，以德服仁，罪犯囚徒为所感。
见了观音不拜，下地府阎王亲自相迎，李世民原来是此人的转世
见了观音不拜，下地府阎王亲自相迎，李世民原来是此人的转世见了观音不拜，下地府阎王亲自相迎，李世民原来是此人的转世秦汉三国风云-头条号 2019/11/1622:56众所周知，《西游记》记载了唐僧师徒西天取经的故事，而取经事业的人事经理非观音菩萨莫属，无论是选定取经的领头人，还是选定取经的保镖，观音菩萨都费尽了心思。
不过，在观音菩萨去大唐寻找唐僧的时候却出现了非常有意思的一幕，当时观音菩萨去大唐找李世民帮忙找取经人，结果唐王李世民却不拜观音菩萨。
唐王虽然是一代帝王，但是他再怎么说也是一名凡人，观音菩萨可是真正的一名神仙，这似乎有点不符合情理。
其实李世民不拜观音菩萨也是理所应当的，因为李世民的前身可不是一般的人，甚至于比观音菩萨还要大一个辈分。
这到底是怎么一回事情呢？下面咱们就来详细的说一下。
传说唐王李世民和紫薇大帝有着千丝万缕的关系，换句话说李世民就是紫薇大帝的转世之人，这种现象在西游世界已经屡见不鲜了。
在一些神话电视剧中我们都看到过这样一幕，凡是一些神仙有了“心魔，”都需要到人间经历一番磨难，这样才能够将自己的心魔化解，所以说李世民就是紫薇大帝渡劫的身份也不是没有根据。
而且这个事情在地府也曾经得到过验证，当年因为相士袁守城和泾河龙王打赌一事，泾河龙王惨遭魏征在梦中杀害，于是乎泾河龙王便将此仇记在唐王身上。
某一天泾河龙王的鬼魂来找唐王寻仇，一下子将李世民给吓死了，当李世民的魂魄到达地府时并不是牛头马面来迎接，而是管理地府的十殿阎罗都来了。
十殿阎罗何等的身份，平时公务忙的都脱不开身，怎么可能会在李世民身上浪费时间呢？唯一的解释便是李世民真是紫薇大帝的转世。
紫薇大帝是何许人也？他乃是三界的“四御”之一，从“三清四御五老”的说法来看，紫薇大帝的地位要比灵山的五老高很多，所以他的身份自然会在观音菩萨之上。
有这样一重身份摆在面前，李世民不跪拜观音菩萨也是理所应当的事情，要是真的跪拜了观音，估计这笔账以后会慢慢的算，当然这只是后话和个人的猜测而已。
玄奘的历史背景
玄奘的历史背景
历史背景大体就是李世民刚刚当上皇帝,而此时唐朝的统治还不很稳固,常常受到西边突厥人的骚扰,因为国力还不是很强,所以就只能以守为攻,严厉限制与西域各国的交流,因此唐玄奘在第一次申请出国的时候被官府以边境不安为理由拒绝,后来他又申请了多次都被拒绝.于是就偷渡出境,
他经过千辛万苦终于到达了印度(当时称为天竺),在那烂陀寺潜心学习佛法,经过了十几年的学习,对大乘佛教已经是非常的熟练了,那烂陀寺的僧人和他辩论佛法,没有人能胜过他,于是玄奘准备归国,印度国王对他盛情挽留,但是在玄奘的一再坚持下,终于回到了大唐.
回到唐朝之后,玄奘受到了唐王室的热烈欢迎,唐太宗接见了他,劝他还俗,并且许之以高官厚爵,但玄奘不为所动,只是要求皇帝能为他安排一个地方,可以让他翻译从西域以及印度带回来的佛经,于是唐太宗便让他在大慈恩寺担任住持并从事翻译经书的工作,并下诏书调派全国著名的僧人协助玄奘译经,这些僧人中就有与唐太宗的女儿高阳公主谱出一曲动人的爱情悲剧的辩机和尚.玄奘一边翻译经书一边撰写了《大唐西域记》,把西域的地理习俗风土民情作了详细介绍,为后来唐朝对西域的几次用兵,起到了很重大的作用.
在辩机与高阳公主事发之后,辩机被腰斩,爱徒的突然死去对玄奘产生了很大的负面影响,虽然表面上仍然专心从事翻译工作,但是不论从精神上还是体力上都渐渐衰弱下去,在翻译工作与《大唐西域记》的编写工作接近尾声的时候,在人们赞颂他翻译佛经无量功德时,玄奘也走向了他生命的尾声.
玄奘圆寂后,出殡那天,唐太宗为之举哀,长安万人空巷来礼送这位为了自己理想奋斗了一生的大和尚。
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导语：看过《西游记》的人都知道，唐僧在去“取经”前，唐太宗亲自将通关文牒交给唐僧，还与他结拜为兄弟，对他非常支持，唐僧也因之一路被称为“
看过《西游记》的人都知道，唐僧在去“取经”前，唐太宗亲自将通关文牒交给唐僧，还与他结拜为兄弟，对他非常支持，唐僧也因之一路被称为“御弟”。
然而，真实的玄奘与之结拜的君王并非李世民，而是高昌国(今新疆吐鲁番县)国王麴文泰。
据历史记载，高昌国王麴文泰听说玄奘到来，遣使迎候，并与玄奘结拜为兄弟。
他希望用盛情把眼前这位博学的僧人留在自己的身边。
玄奘的西行路途再一次受阻，他以绝食抗争，以表他西行的决心。
到了第四天，玄奘已经非常虚弱了，麴文泰只好同意放他走，而且提供了难以想象的丰厚物资。
临行前，麴文泰要求玄奘从印度返国路过高昌国时，留住三年。
还要求讲经一个月后才能走，玄奘一一答应。
离开高昌时，玄奘第一次有了自己的取经团队，总数达到了三十人。
这个团队只存在了很短的时间，随后的一场大雪崩和高原反应夺去了大多数人的生命，只有两个弟子和玄奘侥幸存活。
631年，玄奘穿越了二十多个国家的国土后，终于踏上印度国土，看到了那烂陀寺。
此后，他在这个世界上最早的佛教大学里，开始了长达十年的学习。
这期间，在戒日王举办的一次全国性的辩论大会上，玄奘的声名大噪，自此，玄奘在印度声名远播，无人能及。
641年，玄奘辞别戒日王准备回国，他决定沿着丝绸之路北线，经过高昌国回长安。
按照他与麴文泰的约定，玄奘原本要在高昌国停留三年，但在东归途中得知，高昌王麴文泰已经不在人世，此约定未能实现。
两年后，玄奘回到中土，受到官方和民间热情的欢迎。
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