江西省六校(奉新一中等)2017届高三联考语文

江西省六校（奉新一中等）2017届高三联考语文江西省六校（奉新一中等）2017届高三联考语文（本试卷考试时间为150分钟，试卷总分为150分）命题：奉新一中涂学远审校：南丰一中张文华第I卷阅读题（70分）一、现代文阅读（35分）（一）论述类文本阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成1～3题。

在古代文体学史上，唐宋时期是一个承先启后的时代。

唐宋众体咸备，各种文体都获得充分的发展空间，文学文体方面，诗、文、词三足鼎立，新兴的小说、戏曲也崭露头角；公牍和应用文方面，与新创文体竞相发展，迎来了历史上实用性文体发展的高峰。

唐宋文体批评层累式地多角度探究，并与当时的文体书写产生互动，让文体写作与批评相得益彰。

一言以蔽之，唐宋时期是古今文体骈与散、简与繁、文与质、雅与俗纠葛关的枢纽。

唐宋文体学何以呈现出如此特征和面貌？郑骞《宋代在中国文化史上的定位》说：唐宋两朝，是中国过去文化的中坚部分……上古以至中古，文化的各方面都到唐宋作结束。

就像一个大湖，上游的水，都注入这个湖；下游的水，也都是由这个湖流出去的。

唐宋文化既恢宏又复杂，既超卓又平易，既多元又开放，属于成功的贯通、通变型文化，其通变特色影响到方方面面，自然包含文体。

唐宋文化学术的集大成、综合性的特征，若用当时人的话，而且是最简洁的话来概括，则朱熹《答姜叔权》里的一句话甚为贴切：举一而三反，闻一而知十，乃学者用功之深，穷理之熟，然后能融会贯通。

拈出其中的融会贯通，不妨说是宋人概括唐宋文化的最佳注脚。

文化的融通特征，对于唐宋文学、文体的发展、演进，产生了重要的作用和深刻的影响。

唐宋文体在文化的大视野下，打上了浓厚的共同体烙印，表现为分化与综合、限制与超越、对流与融通的复杂多元格局。

唐宋文体学的贯通性，突出地表现在文体间的交流和互动上。

古代文体的结构规则并非刻板不变，实具有灵活组装拆卸的机制，其间的结构和功能关系可紧可松，内在亦具有延展性和弹性张力，在一定条件下，其规则会发生位移改变。

文体与文体之所以能发生关系，在于它们具有某种同质的因素，例如结构、形式、语言等。

假设我们对甲文体和乙文体都很熟悉，但是甲乙的相参相融，却依然带来了意想不到的化学反应，会产生令人兴奋的新奇效果。

熟悉与陌生，陈旧与新颖，固有与超越，就在文体间的贯通、参融、相资中实现了奇妙的化。

一个值得的现象是，与贯通密切相关，唐宋开始大量使用文备众体一词。

黄庭坚等宋人用兼备众体来赞美唐代大诗人杜甫，这是充分肯定老杜在诗体方面的集大成。

更重要的是，宋人开始用类似词形容本朝文人。

诸如欧阳修、王安石、苏轼、黄庭坚、朱熹等，都得到过类似文备众体的称赞。

这种情况在宋以前是没有的。

可见唐宋文人的兼备众体，成为极为突出的现象。

何以文备众体者愈来愈多？这其实是贯通的文化作用于文体的重要表现。

唐宋文人学识渊博，擅长多种文艺者不在少数。

多面手、组合拳式的才能，让他们一通百通，有了贯通文艺的资本。

高手可以游刃有余地出入各种文体，取长补短，互相交通。

尤其当一种文体已发展极充分，内部的各种写作技巧、艺术手法差不多被穷尽时，或许只有跨界贯通，向其他文体寻求参酌，才有可能打破困局，实现新变。

（选编自谷曙光《解读古代文体的新维度》）1.下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（3分）A．唐宋是我国古代文体学史上一个承先启后的时代，各种文体齐备，并都获得充分的发展空间，因而迎来了各种文体发展的的高峰。

B．唐宋两朝不仅各种文体写作竞相发展，而且文体批评也呈层累式地多角度探究，并与文体书写互动，使两者相得益彰。

C．上古以至中古，文化的各方面都到唐宋作结束，使各种文体在唐宋这一时期得到充分发展，于是唐宋文化成为成功的贯通、通变型文化，具有恢宏又复杂，超卓又平易，多元又开放等特点。

D．唐宋时期各种文体竞相发展，兼之文体批评多角度探究，使唐宋成为古今文体骈与散、简与繁、文与质、雅与俗纠葛关的枢纽。

2.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（3分）A．文体与文体在结构、形式、语言等方面具有同质的因素，于是熟悉与陌生，陈旧与新颖，固有与超越，就在文体间的贯通、参融、相资中实现了奇妙的化。

B．唐宋文化集大成、综合性的特征以及融通的特点，这不仅影响唐宋文体，还深刻影响唐宋文学的发展、演进。

C．宋朝朱熹《答姜叔权》一文里用融会贯通四个字贴切而简洁地概括出了唐宋文化学术的集大成、综合性的特征。

D．唐宋文体分化与综合、限制与超越、对流与融通的复杂多元格局的特点，是受具有融通特征的唐宋文化的作用和影响而形成的。

3.根据原文内容，下列说法正确的一项是（3分）A．唐宋文人文备众体是一个极为突出的现象，像李白、杜甫、白居易、欧阳修、王安石、苏轼、黄庭坚、朱熹等，都得到过类似文备众体的称赞。

出现如此众多的文备众体者，是贯通文化的所起的重要作用。

B．唐宋大量使用文备众体及类似词语来称赞本朝众多文人，充分肯定他们在文体上的集大成，这是之前所没有的。

C．写作高手不仅熟知多种文体的写法，而且还能将各种文体的写法贯通起来，得心应手地进行运用，并写出新意来。

D．当一种文体从各种写作技巧到艺术手法差不多被穷尽、并已发展极充分时，只有向其他文体跨界贯通，才能打破困局，实现新变。

（二）实用类文本阅读（12分）阅读下面的文字，完成4～6题。

傅斯年：一个五四之子的道路傅国涌傅斯年是五四的产儿，他在北大求学时幸运地赶上了那个历史的节骨眼，而且成了扛大旗的人。

正是他和罗家伦等人发起成立了新潮社，创办了《新潮》杂志，1919年5月4日那天他是学生游行的总指挥，站在大时代的浪头上。

傅斯年曾留学英、德7年，广泛涉猎哲学、历史、政治、文学乃至物理、化学、数学和地质学等各门学科。

他首先是个史学家，然后他是教育家，青年时代他就立志以教书匠终其身。

他以全部热情投身于学术和教育事业，先后主持历史语言研究所、任职北京大学和台湾大学，使这些学术、教育机构在短期内做出了举世瞩目的业绩。

九一八事变发生，日本占领东北，山河破碎的痛苦促使他发奋著成《东北史纲》，以大量可靠史料证明东北有史以来就是中国不可分割的一部分，站在史家的立场为民族争人格。

从1932年起直到1937年抗战爆发，他常常在文章中称日本人为倭人、倭寇、倭军阀，坚决反对国民党政权退让、绥靖的外交政策、以土地换和平的幻想，并予以严厉抨击。

他以一个历史学家的眼光、知识分子的责任感早就洞察了日本侵华的野心，所以他认定以后中日之间的争端无论在外交上如何折冲，都不能放弃军事上的准备，让步既极而仍无结果，则虽亡国在望，亦须抗战到底也。

傅斯年相信只有站在政府之外，保持知识分子的独立性，才能充分发挥舆论监督的作用。

1932年10月，陈独秀在上海租界被捕，引渡给国民党政府。

虽然他们之间有着不同的政治信仰，但这并不妨碍傅斯年立即站出来为这位北大时代的老师说话。

他在《独立评论》发表《陈独秀案》一文，热情地赞颂陈独秀在五四新文化运动中的功绩，称他是中国革命史上光焰万丈的大彗星。

胡适、傅斯年主持1948年中央研究院院士的选举，当时批评国民党很厉害、完全靠近左翼的学者郭沫若、马寅初能当选为院士，而平时许多和他们关系很好、立场相近、在学术上也极有成就的人却落选了。

竺可桢日记中称赞他们兼收并蓄。

他们的这些做法，正是自由主义的优良传统，显示了超越意识形态、政治立场的多元、宽容的一面。

他对胡适说：既为读书人，则读圣贤书，他认为自己的行为无惭于前贤典型。

北大老同学毛子水以赞美的口吻说他一生代表的是浩然正气。

终其一生，他都是一个无党无派的知识分子，但他对国民党政权的腐败、专制有过很激烈的批评，因此赢得了傅大炮的美名。

他以书生论政，激扬文字，粪土当朝万户侯，仅在影响巨大的民间报纸《大公报》上就发表过22篇纵论内政外交的星期评论。

傅斯年是20世纪的士，是五四孕育出来的新型知识分子，透过几千年历史的迷雾，他发现以暴易暴，没有丝毫长进，所以坚定地信仰以和平方式完成精神上的革新。

以学生领袖而学者、而大学校长，这不是傅斯年一个人的选择，而是五四那一代优秀分子的体选择。

（有删改）4．下列对材料有关内容的分析和概括，不正确的一项是（3分）A．傅斯年在北大求学时正赶上五四新文化运动，他站在大时代的最前列，积极投身于这场思想革命和爱国政治运动中。

B．傅斯年曾留学英、德，广泛涉猎文史哲和数理化等各门学科，在那时他就立志成为一个史学家和教育家，将全部热情投身于学术和教育事业。

C．傅斯年工作不任人唯亲，和胡适主持中央院士的选举，将当时批评国民党很厉害、完全靠近左翼的学者郭沫若、马寅初选为院士。

D．多处引用傅斯年自己的话，不仅丰富了文章的内容，有利于直接表现他的内心世界，也恰当地呈现了他的成就和精神，能引起读者的深度思考。

5．认为傅斯年是20世纪的‘士’，结合全文，请概括他身上体现哪些近代士（知识分子）的人格和精神（4分）6．文章标题为傅斯年：一个‘五四’之子的道路，请结合材料谈谈你对题目内涵的理解。

（5分）（三）文学类文本阅读（14分）阅读下面的文字，完成7～9题。

追风筝的人【美】卡勒德胡赛尼斗风筝比赛是阿富汗古老的冬日风俗。

规则是放起你的风筝，割断对手的线。

若有风筝被割断，那些孩子就拼命地追逐那个随风飘扬的风筝。

对追风筝的人来说，最大的奖励是捡到最后掉落的那只风筝，那是无上的荣耀。

每个斗风筝的人都有助手，我的助手——兼仆人与朋友——是哈桑。

那年冬天的一个夜里，距比赛还有四天，爸爸对我说：我觉得今年你也许能赢得比赛！爸爸随口一说，却在我脑海中埋下了一颗种子：好办法！让他看看，他的儿子终究非同凡响。

街上新霁的积雪银光闪闪，天空蓝得无可挑剔。

哈桑和我走出大门，雪花反射出白晃晃的光芒，照得我睁不开眼。

街上，风筝斗士们在做最后的准备。

街道传来欢声笑语，各处屋顶挤满了看客。

我朝自家的屋顶看去，爸爸挥挥手，我不知道他究竟是跟我还是跟哈桑打招呼。

我们得开始了。

哈桑说。

突然间我想放弃。

爸爸在屋顶上看着我，他的眼光像太阳那样热得令人发烫。

我有点不想放风筝了。

我说。

今天是个好日子。

哈桑说。

我试图让眼光离开我们家的屋顶。

哈桑上前一步，低声说了一句让我有些吃惊的话。

记住，阿米尔少爷，没有鬼怪，只是个好日子。

哈桑一眼看穿我。

没有鬼怪。

我低声说，出乎意料的是我竟然觉得好些。

不到一分钟，我的风筝扶摇直上。

一个钟头后，空中已经挂着至少四十只风筝，如同纸制的鲨鱼，巡游搜猎食物。

寒冷的微风吹过我的头发。

哈桑在我身旁，他的手掌被线割得鲜血淋漓。

第一批被挫败的风筝断了线，像流星那样划过苍天，拖着闪亮的尾巴，散落在临近的街区，给追风筝的人带来奖赏。

我偷眼望向爸爸，寻思他眼下在想些什么。

风筝纷纷坠下，而我的仍在翱翔。

我双眼不时瞟向爸爸，紧紧盯着他的羊毛衫。

下午三点，阴云密布，太阳躲在它们后面，影子开始拉长。