四川平衡生活作文审题及高考满分作文doc资料

2013 四川省平衡生活作文审题一、作文题目：有人说：过一种平衡的生活——学些东西，想些问题，做些事情，打打球，唱唱歌，画画画儿……针对这种说法，同学们展开了热烈讨论。

请根据以上材料，结合自己的体验和感悟，写一篇不少于800字的文章。

要求：①题目自拟，立意自定，文体自选；②不得抄袭，不得套作；③用规范汉字书写。

二、作文审题从作文题来说，材料由“观念”加“例子”构成，观念“过一种平衡的生活”，例子“学些东西，想些问题，做些事情，打打球”，包含着由普遍到个别，一般到特殊的演绎过程。

既然要求我们根据材料，结合自己的体验与感悟作文，我们就有必要继续“演绎”：过一种平衡的生活1、学些东西，想些问题，做些事情，打打球——“重生活”与“轻生活”的平衡（沉重与轻松的平衡、身体与健康的平衡）2、不断地进取与宁静的追求——“动生活”与“静生活”的平衡（紧张与宁静的平衡）3、梦想是丰满的，现实是骨感的——“理想”生活与“现实”生活的平衡（浪漫与务实的平衡）4、一个人要事业，也要家庭——工作与家庭的平衡（个人与家庭的平衡）5、生活中，既要考虑自己，又要考虑别人——个人与他人的平衡6、生活中，我们既要提高吃穿住行等生活水平，又要充实高尚的精神生活——物质与精神生活的平衡7、人类要发展，但不能与自然为敌——人类与自然的平衡生活中的如上“平衡”针对现代社会中的一些什么失衡现象？（1）身体与健康失衡（2）工作节奏快慢失衡（3）理想与生活的失衡（4）个人与家庭的失衡（5）个人与他人，个人与社会间的失衡（6）物质与精神的失衡（7）人与自然的失衡（8）贫与富的失衡（9）城乡的失衡（10）民与官的失衡等除了审题过程中的演绎展开，还需要归纳拓深。

我们要思考：1、如上的平衡，其实质上什么，旨归是什么？据笔者来说，生活中的种种平衡，从表面上是沉重中求变化，变化中求稳定，其实质就是“和谐”，人与社会的和谐、人与自然的和谐、人自身的和谐。

可以是平衡是生命和谐的标志，是社会和谐的标志。

说到底，生活平衡是内心的平和和愉悦。

2、什么是“平衡的生活”？“平衡的生活”与人生有何关系？“平衡的生活”，除了要求个人要平衡地处理好自己与自然、社会的关系，还要处理好自身生活的种种平衡，更为重要的是，需要和他人合作来达到社会的平衡。

“平衡的生活”不仅是纯个人的生活，也是社会的生活，是一种内与外、物质与精神相和相谐的理想生活。

理想的人生离不开平衡的生活。

惟有平衡的生活，才会有平衡的人生；惟有平衡的生活，才是提高生命和社会质量的最优方案。

3、如何过“平衡的生活”（1）要拥有“平衡的生活”理念（2）要拥有“平衡”的内在心态，内心充满和谐与满足（3）从人类精神图书和他人那里找到平衡生活的理想方式（4）要随时反思，并努力调整以保持平衡（5）用生活的优先次序，选择和平衡生活“平衡的生活”是一种理想与境界，要达到完美，很难，但不能因此放弃。

可以说，“演绎”是为了拓宽写作思路与范围，以求最佳选择（较新、自己熟悉），而“归纳”是为了加深理解，掘出深刻立意。

三、写作范文在平衡的生活中诗意地栖居生活如酒，过于浓烈则辣喉，过于浅淡则无味，只有平衡的味道才显醇厚；生活如歌，过于高昂则刺耳，过于低沉则抑郁，唯有平衡的曲调才显悦耳；生活如画，过于繁杂则缭乱，过于简朴则无韵，唯有平衡的笔触才显美丽。

荷尔德林说：“人生充满劳绩，然而人，诗意地栖居在这片大地上。

”人生漫漫旅途中，让我们在奋斗的征程里学会欣赏沿途的风景，让我们在平衡的生活中诗意地栖居！在平衡的生活中诗意地栖居，就是我们要在奔跑中学会憩息。

虽然“路漫漫其修远兮”，我们仍然要在路途中“制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳”。

遥望千年以前，孔子驾车周游列国。

游说，辅君，宣仁，教育，座下三千弟子，他在生活中奔走忙碌，然而孔子并不是一味地只懂得奔跑。

“子在齐闻韶，三月不知肉味。

”他懂得在忙碌的奔走中安静地憩息，他能够在奔跑中明白停歇的意义。

于是我们眼中的孔子，便是那两袖清风，至贤至雅的圣人。

回首当下，多少人在疲倦的奔跑中丧失了心力，名利正如那拴在驴子前的萝卜，诱惑着人们不断迈步。

然而驴子的结局是力竭而亡，人又如何呢？人成了奔跑的机器，没有了灵魂，没有了精神，何其可悲！生活需要平衡，奔跑中需要憩息，唯于此，我们才能懂得生活的旋律，诗意地栖居！在平衡的生活中诗意地栖居，我们要在追求中学会享受。

因为事业固然是我必须打造的圣殿，但在这圣殿之后还应有一个花园。

阿尔卑斯山脚下有一块著名的标牌，上书“慢慢走，欣赏啊！”是啊，在你攀登绝顶追逐胜利的同时，别忘了享受沿途如画的美景。

生命在追求与享受中圆满，人生因奋斗与欣赏美妙！鲁迅先生执笔时端庄肃穆，那笔顿作棍棒，唱醒百万愚民；又顿而化为刀枪，直刺敌人心脏。

这样的冷峻中，先生为事业为中华民族的觉醒耗尽心血。

然而在萧红笔下，我看到了一个温和的懂得享受生活的老人。

那青花瓷瓶中插着的小花，那袅袅烟雾中轻缓吞息的神态，那一本正经探讨服装搭配的话语，让我感受到了一位别样的丰富多彩的鲁迅先生。

他不是一生伏于案头的作家，在他追求精神财富的同时，鲁迅先生享受着生活带来的酸甜苦辣，他在平衡的生活中酿造出碎金般的诗意，铸就了他辉煌而又美好平淡的人生。

从儒家的中庸之道一路走来，中华上下五千年的文明都在向你宣告着平衡生活的智慧。

让我们且歌且行，于平衡的生活中诗意地栖居！【点评】这是一篇难得的满分作文。

其特点有四：1.开篇精彩，恰当点题。

运用比喻、排比，把生活比作酒、画、歌，类比得当，形象揭示了平衡之妙，语言有气势，酣畅淋漓，再引名言，水到渠成地亮出中心论点，且自然点题。

2.引用恰当，富有意蕴。

引用柯尔德林和阿尔卑斯山脚下的名言，引用《离骚》的诗句，文章因此而富有意蕴。

3.思路清晰，结构明朗。

作者提出中心论点之后，精心设置了两个分论点：在平衡中诗意地栖居，我们要在奔跑中学会栖息；在平衡的生活中诗意地栖居，我们要在追求中学会享受。

首尾照应，结构完整。

4.例证典型，对比鲜明。

作者选用“孔子”“鲁迅”两个典型例子，选例古今结合，详略得当，有力地论证了观点。

孔子能够在奔跑中明白停歇的意义，现在多少人在疲倦的奔跑中丧失了心力，人成了奔跑的机器。

这一组对比，突出了“生活需要平衡，奔跑中需要栖息”。

“执笔时端庄肃穆的鲁迅先生”和萧红笔下的“温和的懂得享受生活的鲁迅”又是一组对比，突出“在平衡的生活中酿造出碎金般的诗意”。

专家组一致认为，论证方法的综合运用也是本文获得满分的一个重要原因。

生活越是平衡越是丰盛五味齐为上，五音全为善。

五味齐方能品尝到生活的苦涩酸甜，咸淡有道；五音全方能领悟生活的婉转悠扬，雅俗协调。

生活少一味缺一音便觉寡淡无趣。

生活越是平衡越是丰盛。

平衡的生活中，不应有一物过为突出，也不应有一物过于衰弱。

平衡的生活当创造出一种意境--如朗月当空，普照万物，世间的一切都被调和，都在清冽的月色下，息息相生，浑然一体。

上溯宋代名家苏轼，以长短句为世人熟知，但苏轼的才情远不局限于此。

东坡善文、善画，能御、能曲。

正因为如此，他才成为了宋至后世最受推崇的典型文人。

或许也正因为如此，他的性格也被塑造的圆润饱满，不缺于事。

在朝野便竭力尽瘁，被贬谪时则放情山水，在自然中追求那平衡而丰盛的生活。

箪食瓢饮不美，美的是居陋室不改其乐的人；竹篁短篱不美，美的是采菊东篱下的人。

若陶潜，若梅妻鹤子的林逋，无不是把握了生活的平衡，心淡下来不生艳想，欲寡下来不生竞心，自在随性，伴着苦菊寒梅收获了人生的丰盛。

生是红尘过客，免不了世事的关卡。

纵使不做那在自然中拥抱平衡生活的隐士，人们也能跳出时间与空间的限制，力求生活的平衡自在。

印度诗豪泰戈尔作为亚洲第一位被授予诺贝尔文学奖的人，文学造诣自然不在话下，但最能感染我们的，是他字里行间流露出的对真我的追求。

我们忘不了他苦思冥想的样子，更忘不了他在芒果树下为孩子们朗诵诗篇时欣然的神情。

我想他深谙此道——在生活状态的不断变化下力求平衡。

你听，那个捷克人说——生活在别处。

生活不应只有单薄的一种，它理应以多种形态在我们的四周活跃着。

这样的人生才是有趣的人生，这样的人生才是平衡而丰盛的人生。

印度思想家奥修说，玫瑰就是玫瑰，莲花就是莲花，只要去看，不要比较。

但我更愿意说：尽管去做，尽管比较。

因为只有千姿百态才能够构成平衡的生活，而平衡的生活更应该囊括这千姿百态。

五味相调，五音齐全。

生活越是平衡越是丰盛。

【点评】这是一篇很精彩的议论文，有三个突出特点。

首先，立意精当，思想深刻。

考生善于思考，对过平衡的生活有深入的思考，提炼出“生活越是平衡越是丰富”的观点，并能从“在自然中追求那平衡而丰盛的生活”“在生活状态的不断变化下力求平衡”“平衡的生活更应该囊括这千姿百态”三个方面展开论述，立意精准，体现发展等级“深刻”的亮点。

其次，材料典型，以一当十。

文章选用古代文化名人苏轼、林逋为例，又列举外国文化名人泰戈尔、奥修、都堪称经典，既有名言，又有事例，素材多样，有力地支撑了观点。

第三，联想丰富，类比恰当。

文章开篇由生活展开联想，以“五味齐为上，五音全为善”起笔，自然引出对过平衡生活的思考与感悟，类比十分恰当。

等一等灵魂村上村树曾说：“如果一个城市没有愿意开小咖啡馆的人，那个城市无论多有钱，都只是一个内心空虚的城市。

”活在物质生活越来越丰裕的今天，难道我们就忍心将精神世界弃成一座荒园？对此我只想说，请等一等灵魂，换一种平衡的生活。

“等一等灵魂”，这句印第安人的俗语道出了人生的真谛。

一个人的精神不同于他所拥有的物质，可以看得见摸得着，正因如此，在面对物质与精神的平衡选择时，一般人都会选择放弃后者。

而等一等灵魂却并不意味着物质世界的停滞，而是不至使我们疲惫的灵魂落得太后从而平衡生活。

印度作家孟莎美曾写过《不阅读的中国人》，提到自己在机场候机时注意到德国乘客大都沉心阅读，而中国游客不是在穿梭购物就是大声谈笑。

这确实是事实，又是多么可悲的事实。

因为物质世界与精神世界的不平衡，于是我们的社会衍生出了土豪；因为物质世界与精神世界的不平衡，于是社会中每个人似乎都活得不那么轻松——拥有物质的人感受不到精神的真正喜悦，拥有精神花园的人却又不得不为一场庸俗奔命。

正如孟莎美说，欧洲的欧洲的火车没有中国的快，但是他们的生活却比中国人丰盛——因为平衡，所以自在。

再看梁小斌——一个为崇高的诗的精神活了一辈子的人，为了他的诗歌童话，他没有固定的收入和社会医保，直到去年11月因突发脑梗入院而无法承受高昂医疗费才成了人们热议的焦点。

在这个时代，陷入生存困境的并不只是梁小斌，我们应当反思，在这个喧嚣的时代，如何能够达到物质与精神的平衡。

我们的时代，需要追求一种平衡的生活，而不是让印第安人得俗语成为时代的墓志铭，让孟莎美的担忧成真，让诗人成为壮丽的悲剧。