湖南省永州市宁远一中2015届高三上学期第二次月考语文试题含解析

一、语言文字运用（12分，每小题3分）1．下列词语中，字形和加点字的读音全都正确的一项是( )A．勖．勉(xù) 殒身不恤．(xù)廖廓溟王星B．吐哺．(bǔ) 衡阳之浦．(pǔ)箫索旋涡星系C．瞋．目(chēn) 遥岑．远目(chén)腥红微波辐射D．饯．别(jiàn) 天梯石栈．(zhàn)葱茏繁茂苍翠2．下列各句中，有语病的一句是（）A．弘扬传统文化，并不是复古守旧，捡回长袍马褂，而是要着眼于科学对待传统文化，坚持古为今用、以古鉴今，坚持有鉴别地对待、有扬弃地继承，努力实现传统文化的创造性转化、创新性发展。

B．一年多来，群众路线教育实践活动的深入开展，深刻印证抓作风这一招，看似平淡，实则高明。

C．一碗饭要２０多元，点个菜要四五百元，拍个照甚至要上千元，更别说５Ａ景区齐刷刷迈入门票“百元时代”……大好河山“看不起”已成为制约我国旅游经济升级的瓶颈。

D．在中央电视台的“等你来”栏目现场，他终于和自己曾经一起上山下乡，阔别四十年的老朋友见面了。

3．下面这首宋词《定风波》中的横线处应填入的最贴切的句子是（）江水沉沉帆影过，游鱼到晚透寒波。

渡口双双飞白鸟，烟袅，芦花深处隐渔歌。

扁舟短棹归兰浦，人去，萧萧竹径透青莎。

深夜无风新雨歇，凉月，。

A．几番离恨无意满渠沟 B．岸草欣欣无恨色C．露迎珠颗入圆荷 D．数帆带雨烟中落4．下面是一位记者对接受采访的某著名作家之子说的一段开场白，共四句话，其中不得体的一处是（）①我们都知道您父亲是一位蜚声文坛的作家，作品广为流传，读者甚众，影响极广。

②我上中学的时候就拜读过他老人家的诸多大作，至今还能背诵其中的段落。

③您是他老人家的爱子，耳濡目染间，一定对令尊的作品有独到见解。

④今天，您能于百忙中有幸受访，我们深表感谢。

A．① B．② C．③ D．④二、文言文阅读（21分，共中，选择题12分，每小题3分；翻译题9分）阅读下面的文言文，完成小题。

民者，在上所以牧之，趋利如水走下，四方无择也。

（）珠玉金银，饥不可食，寒不可衣，（）众贵之者，（）上用之故也。

其为物轻微易藏，在于把握，可以周海内而无饥寒之患。

此令臣轻背其主，而民易去其乡，盗贼有所劝，亡逃者得轻资也。

粟米布帛生于地，长于时，聚于力，非可一日成也。

数石之重，中人弗胜，不为奸邪所利；一日弗得而饥寒至。

是故明君贵五谷而贱金玉。

今农夫五口之家，其服役者不下二人，其能耕者不过百亩，百亩之收不过百石。

春耕，夏耘，秋获，冬藏，伐薪樵，治官府，给徭役；春不得避风尘，夏不得避暑热，秋不得避阴雨，冬不得避寒冻，四时之间，无日休息。

又私自送往迎来，吊死问疾，养孤长幼在其中。

勤苦如此，尚复被水旱之灾，急政暴虐，赋敛不时，朝令而暮改。

当具有者半贾而卖，无者取倍称之息；于是有卖田宅、鬻子孙以偿债者矣。

而商贾大者积贮倍息，小者坐列贩卖，操其奇赢，日游都市，乘上之急，所卖必倍。

故其男不耕耘，女不蚕织，衣必文采，食必粱肉；无农夫之苦，有阡陌之得。

因其富厚，交通王侯，力过吏势，以利相倾；千里游遨，冠盖相望，乘坚策肥，履丝曳缟。

此商人所以兼并农人，农人所以流亡者也。

今法律贱商人，商人已富贵矣；尊农夫，农夫已贫贱矣。

故俗之所贵，主之所贱也；吏之所卑，法之所尊也。

上下相反，好恶乖迕，而欲国富法立，不可得也。

方今之务，莫若使民务农而已矣。

欲民务农，在于贵粟；贵粟之道，在于使民以粟为赏罚。

今募天下入粟县官，得以拜爵，得以除罪。

如此，富人有爵，农民有钱，粟有所渫。

夫能入粟以受爵，皆有余者也。

取于有余，以供上用，则贫民之赋可损，所谓损有余、补不足，令出而民利者也。

顺于民心，所补者三：一曰主用足，二曰民赋少，三曰劝农功。

今令民有车骑马一匹者，复卒三人。

车骑者，天下武备也，故为复卒。

神农之教曰：“有石城十仞，汤池百步，带甲百万，而无粟，弗能守也。

”以是观之，粟者，王者大用，政之本务。

令民入粟受爵，至五大夫以上，乃复一人耳，此其与骑马之功相去远矣。

爵者，上之所擅，出于口而无穷；粟者，民之所种，生于地而不乏。

夫得高爵也免罪，人之所甚欲也。

使天下人入粟于边，以受爵免罪，不过三岁，塞下之粟必多矣。

（晁错《论贵粟疏》节选）【小题1】下列加点词的解释，不正确的一项是（）A．民者，在上所以牧之牧：管理B．盗贼有所劝劝：说服C．因其富厚，交通王侯交通：结交D．粟有所渫渫：流通【小题2】将文言虚词依次填入文中括号内，最恰当的一项是（）（）珠玉金银，饥不可食，寒不可衣，（）众贵之者，（）上用之故也。

A、且然而以B、夫于是其C、夫然而以D、且而乃【小题3】下列四组中，全都属于作者文中提出的“贵粟之道”的一组是（）①薄赋敛，广畜积②方今之务，莫若使民务农而已矣③今募天下入粟县官，得以拜爵④使民以粟为赏罚⑤贱商人，尊农夫A．①⑤ B．①③ C．③④ D．②⑤【小题4】下列叙述，不符合文意的一项是（）A．本文告诫统治者要做到重视五谷而轻视金玉，提醒国家要重视积蓄粮食，否则人民就不能生活安定，国家也将充满各种社会矛盾和危机。

B．作者指出，民以食为天，无农不稳，而要想让百姓从事农业生产，当下关键的是要严格执行重农抑商的政策。

C．作者尖锐地指出，当下的社会实际情况是农民生活极度艰辛困苦，而商人们则牟取大量利润，在这样的情况下要想让国家富强稳定，是不可能的。

D．文中提出如果能从国家富有的人那里得到货物来供政府使用，那么百姓担负的赋税就可减轻，也可以让国家得到实惠。

【小题5】翻译文中划线句子。

（9分）（1）数石之重，中人弗胜，不为奸邪所利；一日弗得而饥寒至。

（3分）（2）又私自送往迎来，吊死问疾，养孤长幼在其中。

（3分）（3）神农之教曰：“有石城十仞，汤池百步，带甲百万，而无粟，弗能守也。

”（3分）【答案】三、古代诗歌鉴赏和古诗文默写（13分）10．阅读下面两首诗，完成后面题目。

（8分）客中忆二女【明】高启每忆门前两候归，客中长夜梦魂飞。

料应此际犹依母，灯下看缝寄我衣。

梦微之【唐】白居易晨起临风一惆怅，通川湓水断相闻。

不知忆我因何事，昨夜三更梦见君。

【小题1】两首诗在构思上有何相同之处，试作简要分析。

（4分）【小题2】两首诗在抒情内容和情感基调上有什么相异之处，请结合诗句分析说明。

（4分）11．古诗文默写。

（5分。

每空1分，错1字该句不得分）（1）问君西游何时还？。

（李白《蜀道难》）（2）诗人杜甫在《登高》里从时空两个角度来写自身命运艰难的一联是：，。

（3）柳永在《雨霖铃》中运用列锦（纯用名词构成句子）的修辞手法的名句是：，。

四、现代文（论述类、实用类）阅读（10分）阅读下面的文字，完成后面题目。

中华文化以地域划分大致为齐鲁文化、吴越文化、岭南文化、巴蜀文化、河洛文化和湖湘文化等。

湖南即湖湘文化的发祥承载地。

湖南古属荆楚之地，春秋战国时期，楚人就敢于与周文化叫板。

而“唯楚有材，于斯为盛”，湖南实在是个人才荟萃之地。

宋明理学的开山鼻祖、湖南人周敦颐的思想学说，经南宋时胡安国、胡宏、张栻等人传习、发展，从而创立了儒、释、道“三教合一”的湖湘学派，而后，历经世代的封建演绎，历经三湘四水的洗炼，历经土著湘人和中原移民的不断融合和探索，终于形成了勇于开拓、富于气节、善于包容、敢于国事的湖湘文化特质。

湖湘文化是中华文化的重要组成部分，从一定程度上反映了近现代中国社会变革时的民族精神和应世策略。

它的多重性是有其历史渊源的：一是中原文化通过移民南下，湖南因而从"蛮夷区"成为儒家正统区；二是唐宋以前的土著人创造的本土文化，即荆楚文化。

中原移民文化中的经典儒学思想、吃苦耐劳、富有韧性和本土文化中的固执守旧、勇猛剽悍、实事求是的个性彼此长期相触相融相斥，便形成了湖湘文化中的爱国主义、经世致用、兼容并包、刚毅倔强、自强不息、开拓创新精神。

湖湘文化既有一批著作等身、影响深远、开一代风气之先的理论著述，如曾国藩的家书、魏源的《海国图志》和《毛泽东选集》，但湖湘文化的载体主要体现在湖湘人正心、修身、齐家、治国、平天下时显露出来的思想、观念、品性，以及以人为本体的历史过程、历史事件之中。

具体说来，湖湘文化的精华主要体现在四个方面：一是“心忧天下”。

这是湖湘文化的核心内容。

近代以来，湖南人民以“若道中华国果亡，除是湖南人尽死”的坚强决心，坚定“吾湘变，则中国变；吾湘存，则中国存”的强烈信念，积极投身救亡图存的爱国洪流之中。

无论辛亥革命时期，还是五四运动和新民主主义革命时期，湖湘爱国人士既志向高远，又脚踏实地、身体力行。

特别是新民主主义革命时期，湖南人更是把“心忧天下”的爱国主义传统提到新的高度。

二是“百折不挠”。

这是湖湘文化的高贵品格。

湖南人民历来就是追求理想而坚忍执著，战胜困难而义无反顾。

例如，左宗棠抬棺抗击沙俄，谭嗣同“去留肝胆两昆仑”，就表现出强烈的“楚虽三户，亡秦必楚”式的历史责任感，展示了湖湘文化“荜路蓝缕”、奋发图强的坚毅品质。

三是“敢为人先”。

这是湖湘文化的显著特征。

“道莫盛于趋时”。

从屈原求索天地由来开始，“流风所被，化及千年”，湖湘知识群体思想开阔，总能顺应时代潮流，站在中华文化发展的前沿。

其间，周敦颐重构儒道，王船山“六经责我开生面”，魏源“师夷长技以制夷”，曾国藩、左宗棠等人致力引进西方技术开办洋务，宋教仁、黄兴进行民主革命推翻帝制，直至毛泽东“实事求是”、“为人民服务”等思想体系的形成等等，无不彰显湖湘文化思变求新、开拓进取的精神品格。

四是“兼容并蓄”。

这是湖湘文化的活力源泉。

湖南三面环山，北为洞庭，古为“四塞之地”，但就在这块土地上，湖南本土文化充分汲取外来文化的养分丰富发展自身，最终形成了顽强坚毅和灵性飘逸相结合的湖湘文化。

这种文化在近现代湖湘知识群体身上表现得更加强烈。

如，魏源睁开眼睛看世界，谭嗣同倡导“天变道亦变”等等，都是湖湘文化开放特性作用的结果。

总的来说，这四个方面，既是湖湘文化的精华，也是湖湘文化对中华文化发展的重要贡献。

湖湘文化内容丰富、博大精深，但作为区域性历史文化形态，也是良莠互见、长短并存，对其应该采取历史的、理性的、批判的态度，不能蛰伏一隅、抱残守缺。

任何取其一面而不纳其余的做法，都不足取。

【小题1】下列表述符合文意的一项是（）A．湖湘文化是在以周敦颐思想学说为基础，经由各个历史时期的融合发展丰富，最后形成的儒、释、道“三教合一”的一种地域性文化。

B．湖湘文化作为区域性的历史文化形态，有其精华也有其不足之处，所以我们对其要更多地注意采取历史的、理性的、批判的态度。

C．湖湘文化之所以能不断地得以丰富和发展，关键在于其总能顺应时代潮流，站在中华文化发展的前沿。

D．“心忧天下”是湖湘文化的核心内容，也体现了湖湘文化的载体主要体现在湖湘人正心、修身、齐家、治国、平天下时显露出的思想品性。