聊斋志异PPT
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聊斋志异之画皮PPT课件
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•故事原型
曰：“市上有疯者，时卧粪土中，试叩而哀之。倘狂辱夫人，夫人勿 怒也。”二郎亦习知之，乃别道士，与嫂俱往。见乞人颠歌道上，鼻 涕三尺，秽不可近。陈膝行而前。乞人笑曰：“佳人爱我乎？”陈告 以故。又大笑曰：“人尽夫也，活之何为！”陈固哀之。乃曰：“异 哉！人死而乞活于我，我阎罗耶？”怒以杖击陈，陈忍痛受之。市人 渐集如堵。乞人咯痰唾盈把，举向陈吻曰：“食之！”陈红涨于面， 有难色；既思道士之嘱，遂强啖焉。觉入喉中，硬如团絮，格格而下， 停结胸间。乞人大笑曰：“佳人爱我哉！”遂起，行已不顾。尾之， 入于庙中。迫而求之，不知所在，前后冥搜，殊无端兆，惭恨而归。 既悼夫亡之惨，又悔食唾之羞，俯仰哀啼，但愿即死。方欲展血敛尸， 家人伫望，无敢近者。陈抱尸收肠，且理且哭。哭极声嘶，顿欲呕， 觉鬲中结物，突奔而出，不及回首，已落腔中。惊而视之，乃人心也， 在腔中突突犹跃，热气腾蒸如烟然。大异之。急以两手合腔，极力抱 挤。少懈，则气氤氲自缝中出，乃裂绺帛急束之。以手抚尸，渐温， 覆以衾裯。中夜启视，有鼻息矣。天明竟活。为言：“恍惚若梦，但 觉腹隐前人小说与友人之纪录
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•故事原型
书生与女鬼的结合
“虎皮井”的传 说
“太原王生”被一个披着彩绘人皮的女鬼 迷惑，进而为其所残害，之后女鬼被道人 收服，王生最后因其妻子的赤忱之心复活。
Page 5
•故事原型
太原王生早行，遇一女郎，抱幞独奔，甚艰于步，急走趁之，乃二八 姝丽。心相爱乐，问：“何夙夜踽踽独行？”女曰：“行道之人，不 能解愁忧，何劳相问。”生曰：“卿何愁忧？或可效力不辞也。”女 黯然曰：“父母贪赂，鬻妾朱门。嫡妒甚，朝詈而夕楚辱之，所弗堪 也，将远遁耳。”问：“何之？”曰：“在亡之人，乌有定所。”生 言：“敝庐不远，即烦枉顾。”女喜从之。
•故事原型
曰：“市上有疯者，时卧粪土中，试叩而哀之。倘狂辱夫人，夫人勿 怒也。”二郎亦习知之，乃别道士，与嫂俱往。见乞人颠歌道上，鼻 涕三尺，秽不可近。陈膝行而前。乞人笑曰：“佳人爱我乎？”陈告 以故。又大笑曰：“人尽夫也，活之何为！”陈固哀之。乃曰：“异 哉！人死而乞活于我，我阎罗耶？”怒以杖击陈，陈忍痛受之。市人 渐集如堵。乞人咯痰唾盈把，举向陈吻曰：“食之！”陈红涨于面， 有难色；既思道士之嘱，遂强啖焉。觉入喉中，硬如团絮，格格而下， 停结胸间。乞人大笑曰：“佳人爱我哉！”遂起，行已不顾。尾之， 入于庙中。迫而求之，不知所在，前后冥搜，殊无端兆，惭恨而归。 既悼夫亡之惨，又悔食唾之羞，俯仰哀啼，但愿即死。方欲展血敛尸， 家人伫望，无敢近者。陈抱尸收肠，且理且哭。哭极声嘶，顿欲呕， 觉鬲中结物，突奔而出，不及回首，已落腔中。惊而视之，乃人心也， 在腔中突突犹跃，热气腾蒸如烟然。大异之。急以两手合腔，极力抱 挤。少懈，则气氤氲自缝中出，乃裂绺帛急束之。以手抚尸，渐温， 覆以衾裯。中夜启视，有鼻息矣。天明竟活。为言：“恍惚若梦，但 觉腹隐前人小说与友人之纪录
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•故事原型
书生与女鬼的结合
“虎皮井”的传 说
“太原王生”被一个披着彩绘人皮的女鬼 迷惑，进而为其所残害，之后女鬼被道人 收服，王生最后因其妻子的赤忱之心复活。
Page 5
•故事原型
太原王生早行，遇一女郎，抱幞独奔，甚艰于步，急走趁之，乃二八 姝丽。心相爱乐，问：“何夙夜踽踽独行？”女曰：“行道之人，不 能解愁忧，何劳相问。”生曰：“卿何愁忧？或可效力不辞也。”女 黯然曰：“父母贪赂，鬻妾朱门。嫡妒甚，朝詈而夕楚辱之，所弗堪 也，将远遁耳。”问：“何之？”曰：“在亡之人，乌有定所。”生 言：“敝庐不远，即烦枉顾。”女喜从之。
聊斋志异精选故事及译文ppt课件
• 明夕来告曰：“去此东南七里道侧有遗金，可早 取之。”诘旦而往，果得二金，乃市佳肴，以佐 夜饮。狐又告曰：“院后有窖藏宜发之。”如其 言，果得钱百余千，喜曰：“囊中已自有，莫漫 愁沽矣。” 狐曰：“不然。辙中水胡可以久掬？合更谋 之。”异日谓生曰：“市上荞价廉，此奇货可 居。”从之，收荞四十余石，人咸非笑之。未几 大旱，禾豆尽枯，惟荞可种；售种息十倍，由此 益富，治沃田二百亩。 但问狐，多种麦则麦收，多种黍则黍收，一 切种植之早晚皆取决于狐。日稔密，呼生妻以嫂， 视子犹子焉。后生卒，狐遂不复来。
• 到了晚上，狐狸果然来了，二人促膝畅饮。狐狸酒量很大，说
话诙谐，两人相见恨晚。狐狸说：“几次来饮你的美酒，怎么报
10
• 有个车生，家产还算不上中等人家。可是整天饮酒，晚上如不饮 上三大杯便不能睡觉。因此，床头的酒瓮经常不空。
• 一天夜里，车生睡醒，一转身，觉得好像有个人同他睡在一块。 起初他以为是盖在身上的衣服掉了，用手一摸，毛茸茸的一件东 西，像猫但比猫大。用灯一照，原来是只狐狸，像犬一样卧着， 醉得呼呼大睡。他一看自己的酒瓶，全空了，就笑着说：“这是 我的酒友啊！”不忍心惊醒它，给它盖上衣服，用胳膊搂着它一 块睡下，又留着烛光看它的变化。半夜里，狐狸欠身伸腰，睡醒 了。车生笑着说：“睡得真美啊！”打开盖着的衣服一看，是一 位俊俏书生。书生起身在床前跪拜，叩谢车生的不杀之恩。车生 说：“我嗜酒成癖，但人们都认为我痴。你才是我的知己，如果 你不疑心，我们就结为酒友。”说着又拉他上床睡下，说：“你 可以常来，我们不要互相猜疑。”狐狸答应了。车生早晨醒了以 后狐狸已经走了，他就准备了一些美酒，专门等候着狐狸来。
• 猪婆龙产于江西，形状像龙，但比龙身子 短，能横着飞，常飞出水面沿江岸捕捉鹅 鸭吃。有时有人捉住一头，就把它杀掉， 把肉卖给陈、柯两家。这两姓人家都是陈 友谅的后裔，从祖辈传下来就吃猪婆龙肉， 其他姓氏的人家不敢吃。
《聊斋志异》和《促织》PPT课件
着意刻划了她与王子服相爱过程中天真而近乎狡黠的内心世界 。
《连城》 连城，大户之女。有才名，工刺绣。以诗择婿。应者颇众，
有乔生献诗，甚可，父贫之，连城病，几死，生割肤肉活之， 父又悔婚。后又死，生悲绝，会于冥府，得友人助而双双复生 和好。
.
4
《聊斋志异》题材分类
②揭露和抨击八股取士的科举制度的罪恶和弊端。
《颜氏》
故事描绘了一个聪明美丽而又善良的女子颜 氏，见丈夫屡考不中，便女扮男妆替夫考取功名 ，官御史达十年之久，后退而待奉夫君，空使须 眉汗颜。
《司文郎》
一瞎和尚用鼻子嗅试卷，以定文章的好坏， 让官吏把文章烧了给他闻，竟至：“向壁大呕，下 气如雷。”
.
5
《聊斋志异》题材分类
③抨击了当时社会的黑暗、政治的腐朽，鞭挞了为虎作伥、 无恶不作的土豪劣绅和官吏，将他们欺压百姓的贪婪、 无耻、昏庸的丑恶面目暴露无遗。
辣。
蒲松龄不但对现实生活有精细的观察，而且想像力特别丰富，
特别奇妙。波德莱尔说，想像乃“真实的皇后”。真实加想像，
这样的志怪小说对现实是悲愤的谴责，思想性有深度，这样的
志怪小说其情节有如万花筒，特别奇妙有趣，值得欣赏。
.
10
形象刻画
成名
课文不仅长于讲故事，而且在细节描写和塑造、刻画人物方面有突出成就， 试以文章中对成名的心理描写为例，作重点分析说明。
《席方平》
席父被冤至死，方平赴泉下为父伸冤。然泉下官吏 也徇私枉法，乌烟瘴气，方平不畏权势酷刑，终于战胜 邪恶，伸张正义。
《胭脂》
牛医爱女胭脂，聪明美貌，爱慕秀才鄂秋隼。岂料
竟引出一桩人命案来，几经反复，累及多人。山东学使
施愚山，力翻冤狱，严惩凶手毛大，使胭脂与鄂秀才结
《连城》 连城，大户之女。有才名，工刺绣。以诗择婿。应者颇众，
有乔生献诗，甚可，父贫之，连城病，几死，生割肤肉活之， 父又悔婚。后又死，生悲绝，会于冥府，得友人助而双双复生 和好。
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4
《聊斋志异》题材分类
②揭露和抨击八股取士的科举制度的罪恶和弊端。
《颜氏》
故事描绘了一个聪明美丽而又善良的女子颜 氏，见丈夫屡考不中，便女扮男妆替夫考取功名 ，官御史达十年之久，后退而待奉夫君，空使须 眉汗颜。
《司文郎》
一瞎和尚用鼻子嗅试卷，以定文章的好坏， 让官吏把文章烧了给他闻，竟至：“向壁大呕，下 气如雷。”
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《聊斋志异》题材分类
③抨击了当时社会的黑暗、政治的腐朽，鞭挞了为虎作伥、 无恶不作的土豪劣绅和官吏，将他们欺压百姓的贪婪、 无耻、昏庸的丑恶面目暴露无遗。
辣。
蒲松龄不但对现实生活有精细的观察，而且想像力特别丰富，
特别奇妙。波德莱尔说，想像乃“真实的皇后”。真实加想像，
这样的志怪小说对现实是悲愤的谴责，思想性有深度，这样的
志怪小说其情节有如万花筒，特别奇妙有趣，值得欣赏。
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形象刻画
成名
课文不仅长于讲故事，而且在细节描写和塑造、刻画人物方面有突出成就， 试以文章中对成名的心理描写为例，作重点分析说明。
《席方平》
席父被冤至死，方平赴泉下为父伸冤。然泉下官吏 也徇私枉法，乌烟瘴气，方平不畏权势酷刑，终于战胜 邪恶，伸张正义。
《胭脂》
牛医爱女胭脂，聪明美貌，爱慕秀才鄂秋隼。岂料
竟引出一桩人命案来，几经反复，累及多人。山东学使
施愚山，力翻冤狱，严惩凶手毛大，使胭脂与鄂秀才结
《聊斋志异》PPT课件
即有朱缃抄本行世，惜此本已佚失不传。现存版本主要有：(1)手稿
本。仅存上半部。1950年于东北西丰发现，凡4卷237篇（此手稿杨
仁恺《谈〈聊斋志异〉原稿》谓为1948年西丰解放后，“无意中在
一家贫农的故纸堆中发现”，但据比杨更早接触到原稿的卞和之的
回忆，原稿是1950年冬发现的。详参孙仁奎《〈聊斋志异〉原稿在
辽宁流传始末》，《蒲松龄研究集刊》第3辑。）。(2)乾隆十六年
(1752)铸雪斋抄本，凡13卷，目488篇，实存作品474篇。(3)乾隆三
十一年(1766)青柯亭刻本，收作品431篇。(4)三会本。张友鹤会校、
会注、会评，收作品491篇，中华书局1962年出版。(5)全本新注本。
朱其铠主编，底本校本均用抄本，收作品494篇，人民文学出版社
是在他51岁以后，不确。详参高明阁《蒲松龄的一生》，《蒲松龄研究集刊》第2
辑。 ）。撒帐归来的次年(1710)，71岁高龄的蒲松龄援例出贡。五年后 (1715)，这位“落拓名场五十秋”的老秀才，满怀忧愤地离开了人世。
3
三、“孤愤”情怀
蒲松龄坎坷的一生和特殊的生活经历，使他有可能广泛接 触社会各阶层的人物，上至官僚缙绅、举子名士，下至村夫农 妇、婢妾娼妓、僧道术士，这种丰富的生活阅历对他《聊斋志 异》的写作无疑有重大影响。而贫寒的生活境遇和科场的失意， 使他不仅体味到民生疾苦，也认识到封建吏治的腐败和科举制 度的埋没人才。“仕途黑暗，公道不彰，非袖金输璧，不能自 达于圣明，真令人愤气填胸，欲望望然哭向南山而去。”在他 《与韩刺史樾依书》中的这番慨叹，明显地流露了他对封建吏 治腐朽的愤慨和绝望。“公庭亦有严明宰，短绠惟将曳饿 人”(《蒲松龄集·聊斋诗集·离乱》)，“雨不落，秋无禾， 无禾犹可，征输奈何?吏到门，怒且呵，宁鬻子，无风 波”(《蒲松龄集·聊斋诗集·官民谣》)，对民生疾苦的深切 同情，亦常溢于言表。正是这种对封建社会黑暗的憎恶和对民 生疾苦的深切同情，才使他创作出不朽的“孤愤”之书《聊斋 志异》。
《聊斋志异》欣赏ppt课件1
道士拜谢，谓众曰：“出家人不解吝惜。 我有佳梨，请出供客。”或曰：“既有之， 何不自食？”曰：“我特需此核作种。”于 是掬梨大啖。且尽，把核于手，解肩上镵， 次地深数寸，纳之而覆以土。向市人索汤沃 灌。好事者于临路店索得沸汤，道士接浸坎 处。万目攒视，见有勾萌出，渐大；俄成树， 枝叶扶苏；倏而花，倏而实，硕大芳馥，累 累满树。道士乃即树头摘赐观者，顷刻向尽。 已，乃以镵伐树，丁丁良久，方断：带叶荷 肩头，从容徐步而去。
以其术奇，故至今犹记之。 以其术奇，故至今犹记之。后闻白莲教能为 意此其苗裔耶？ 此术 ，意此其苗裔耶？ 种梨 有乡人货梨于市，颇甘芳，价腾贵。有 道士破巾絮衣，丐于车前。乡人咄之，亦不 去；乡人怒，加以叱骂。道士曰：“一车数 百颗，老衲止丐其一，于居士亦无大损，何 怒为？”观者劝置劣者一枚令去，乡人执不 肯。肆中佣保者，见喋聒不堪，遂出钱市一 枚，付道士。
术人声诺，解衣覆笥上，故作怨状，曰： “官长殊不了了！坚冰未解，安所得桃？不取， 又恐为南面者所怒，奈何！”其子曰：“父已诺 之，又焉辞？”术人惆怅良久，乃云：“我筹之 烂熟。春初雪积，人间何处可觅？惟王母园中， 四时常不凋卸，或有之。必窃之天上，乃可。” 子曰：“嘻！天可阶而升乎？”曰：“有术在。” 乃启笥，出绳一团，约放十丈，理其端，望空中 掷去；绳即悬立空际，若有物以挂之。未几，愈 掷愈高，渺入云中；手中绳亦尽。乃呼子曰： “儿来！余老惫，体重拙，不能行，得汝一往。” 遂以绳授子，曰：“持此可登。”
[21]“已而”四句：已而，然后。仙仙，同“僊僊”，起舞的样子。《诗·小 雁·宾之初筵》：“屡舞僊僊。”还，归。幽，幽禁。广寒，月宫名。旧题 汉郭宪《洞冥记》：“冬至后月养魄于广寒宫。”歌辞大意是：我翩翩地起 舞啊，这是回到人间了吗，还是仍被幽禁在月宫呢！这位来自月宫的嫦娥， 分辨不出剪贴壁上的月亮是人间的虚造还是天上的实有，故有此歌。 [22]烈如箫管：象萧管般嘹亮清脆。萧管，管乐器的统称。[23]然：通 “燃”。 [24]肴核：菜肴果品。[25]樵苏：砍柴割草。[26]阅：经，历。[27]谙：熟习。 [28]诀：指施行法术的口诀。[29]咒：念咒。即诵念施法的口诀。 [30]洁持：洁以持之，即以纯洁的心地葆其道术。 [31]蓦（mò末）然而踣：猛地跌倒。踣，同“仆”，跌倒。 [32]坟起：高起，指肿块隆起。[33]揶揄（yèyu 耶俞）：讥笑嘲弄。 [34]无良：不善，没存好心。[35]伧（cāng 仓）父：鄙贱匹夫。古时讥讽骂人的话。 [36]喜疢（chèn 衬）毒而畏药石：喜好伤身的疾患，而害怕治病的药石。 比喻喜欢阿谀奉承而害怕直言忠告。疢毒，疾病，灾患。药石，治病的药物 和砭石。《左传·襄公二十三年》：“臧孙曰：‘季孙之爱我，疾疢也；孟 孙之恶我，药石也。美疢不如药石。夫石犹生我，疢之美，其毒滋多。”[37] 舐（shì式）痈吮痔：一般作“吸痈舐痔”。吸痈脓，舔痔疮，喻指无耻的谄媚 奉迎。《史记·佞幸列传》：“文帝尝病痈，邓通常为帝唶吮之。”又，《庄子·列 御寇》：“秦工有病，召医，破痈溃痤者得车一乘，舐痔者得车五乘，所治愈 下，得车愈多。”
《聊斋志异》完整版本ppt课件
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青风
• 《青凤》故事的发展大约可以分为四个阶段。 • 首先是耿去病初会青凤，一见钟情； • 第二，次夜相见，互诉衷情，不料被青凤的叔叔
撞破，不欢而散； • 第三层写第二年清明上坟，得一狐，提抱以归，
则青凤也，于是同居，生活得很幸福。 • 最后写两年以后青凤的叔叔遭横难，耿去病挺身
（《聊斋自志》）
• 蒲松龄借虚拟狐鬼花妖故事以抒发情 怀，寄托忧愤，是他长期处在孤独落寞境 遇中的精神补偿。他是将这等自遣寂寞的 诗意转化为幻想故事。
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4、“花仙系列”作品
《聊斋志异》中给人印象最深 的是那些写人妖之恋、人鬼之 亲的作品，那些由花妖狐鬼幻 化而成女性形象，容貌艳丽， 温柔多情，体现了作者对美好 婚姻的向往。其中几篇写花仙 的小说，包括写牡丹花的《香 玉》《葛巾》，写菊花的《黄 英》和写荷花的《荷花三娘子》 等四篇，而《香玉》是其中不 朽的杰作。
• 《宦娘》 • 《连城》 • 《聂小倩》
.
魂断蓝桥 一见钟情
• 《阿宝》 • 《婴宁》婴宁——中国古代文学作品中笑
得最美的女子。
.
• 第三类：揭露和批判科举考试制度的腐败 和种种弊端。《叶生》
无忧PPT整理发布
.
• 第四类：总结生活中的经验教训，教育人 要诚实、乐于助人、吃苦耐劳、知过能改 等等，带有道德训诫意义。
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复述文章内容
一黄姓书生在下清宫附 近读书，白牡丹感其深情化 作香玉与之成婚，后白牡丹 被人偷掘，香玉亦失踪，书 生终日恸哭，凭吊时幸有耐 冬所化的红衣女绛雪，与之 一同哭吊香玉，花神终于感 怀动容，便使香玉复生。黄 生死后变成牡丹花下的一株 赤芽，无意中被小道士砍斫 而去。白牡丹和山茶花于是 也相. 继死去。 无忧PPT整理发布
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青风
• 《青凤》故事的发展大约可以分为四个阶段。 • 首先是耿去病初会青凤，一见钟情； • 第二，次夜相见，互诉衷情，不料被青凤的叔叔
撞破，不欢而散； • 第三层写第二年清明上坟，得一狐，提抱以归，
则青凤也，于是同居，生活得很幸福。 • 最后写两年以后青凤的叔叔遭横难，耿去病挺身
（《聊斋自志》）
• 蒲松龄借虚拟狐鬼花妖故事以抒发情 怀，寄托忧愤，是他长期处在孤独落寞境 遇中的精神补偿。他是将这等自遣寂寞的 诗意转化为幻想故事。
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4、“花仙系列”作品
《聊斋志异》中给人印象最深 的是那些写人妖之恋、人鬼之 亲的作品，那些由花妖狐鬼幻 化而成女性形象，容貌艳丽， 温柔多情，体现了作者对美好 婚姻的向往。其中几篇写花仙 的小说，包括写牡丹花的《香 玉》《葛巾》，写菊花的《黄 英》和写荷花的《荷花三娘子》 等四篇，而《香玉》是其中不 朽的杰作。
• 《宦娘》 • 《连城》 • 《聂小倩》
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魂断蓝桥 一见钟情
• 《阿宝》 • 《婴宁》婴宁——中国古代文学作品中笑
得最美的女子。
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• 第三类：揭露和批判科举考试制度的腐败 和种种弊端。《叶生》
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• 第四类：总结生活中的经验教训，教育人 要诚实、乐于助人、吃苦耐劳、知过能改 等等，带有道德训诫意义。
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复述文章内容
一黄姓书生在下清宫附 近读书，白牡丹感其深情化 作香玉与之成婚，后白牡丹 被人偷掘，香玉亦失踪，书 生终日恸哭，凭吊时幸有耐 冬所化的红衣女绛雪，与之 一同哭吊香玉，花神终于感 怀动容，便使香玉复生。黄 生死后变成牡丹花下的一株 赤芽，无意中被小道士砍斫 而去。白牡丹和山茶花于是 也相. 继死去。 无忧PPT整理发布
4《聊斋志异》课件(共21张PPT) 2022—2023学年人教版高中语文选修《中国小说欣赏》
01 借传奇来志怪
传统的志怪小说，大抵叙述鬼神怪异之事，篇幅短小又仅“粗 陈梗概”，语言简约而显露不出文采。而唐代的传奇小说则 “叙述宛转，文辞华艳”，小说的主体是人间人事人情人态。 蒲松龄借用传奇的特长，来写花妖狐魅，使小说内容精彩且充 实，情节离奇而生动，展现出极其迷幻曲折的色彩。
02 情节委曲，叙次井然
这里俨然已告诉马子才：“我本是陶渊明所爱之菊， 难道爱菊者就非得穷愁潦倒一辈子么?”孤高恬淡之 人也是生活在现实生活中的，不考虑衣食住行还是不 行的。马但愿贫，不愿致富，黄英便与之析居，结果 马东食西宿，黄英又讥之日：“廉者当不如是”，一 句话说得马子才哑口无言。这里更显得黄英幽默之至。
婴宁是一个由狐母所生而由鬼母所养的女孩子，其不 受封建礼教的束缚与小翠比起来更是有过之而无不及。 她非常喜欢笑(文中写婴宁笑共达二十三处）：在家 笑，出门笑，拈花笑．爬树笑，见客笑，甚而举行婚 礼时仍然要笑．而且笑得“不能俯仰”，使婚礼无法 进行下去。然而，由于她的笑没有掺杂敷衍人、讨好 人的世俗因素，纯出于天真，因而“笑处嫣然，狂而 不显其媚，入皆乐之”。婴宁表面上憨极，带有善意 恶作剧的意味，其实则正是要对方把爱情一览无余地 倾吐出来。婴宁身上体现着高度自然的人性美，是一 块未经封建礼教雕琢的天然美玉，是一朵生长在山野 间为大自然所哺育的最美的野花。
二、蒲松龄对腐朽的科举制 度有切身的体会，通过《司 文郎》、《考弊司》、《书 痴》等篇，作者无情地揭开 了科举制度的黑幕，勾画出 考官们昏庸贪婪的面目，剖 析了科举制度对知识分子灵 魂的禁锢与腐蚀，谴责了贞、纯洁的爱 情及为了这种爱情而努力抗 争的底层妇女、穷书生予以 衷心的赞美。有代表性的篇 章有《鸦头》、《细侯》等。 《聊斋志异》中还有相当多 狐鬼精灵与人的恋爱故事， 颇具浪漫情调。在这些故事 里，塑造了很多容貌美丽、 心灵纯洁的女性形象，如红 玉、婴宁、香玉、青凤、娇 娜、莲香等。
聊斋志异详细介绍完PPT精选文档
聊 斋 志 异
1
蒲松龄（1640－1715）字留仙，一字剑臣，号 柳泉，世称聊斋先生，自称异史氏，现山东省淄 博市淄川区洪山镇蒲家庄人，汉族。出生于一个 逐渐败落的中小地主兼商人家庭。19岁应童子试， 接连考取县、府、道三个第一，名震一时。补博 士弟子员。以后屡试不第，直至71岁时才成岁贡 生。为生活所迫，他除了应同邑人宝应县知县孙 蕙之请，为其做幕宾数年之外，主要是在本县西 铺村毕际友家做塾师，舌耕笔耘，近42年，直至 61岁时方撤帐归家。1715年正月病逝，享年76 岁。创作出著名的文言文短篇小说集《聊斋志 异》。
2
书名解惑
“聊斋”是蒲松龄的书 斋名 “志”是记述的意思 “异”指奇异的故事 指在聊斋中记述奇异的 故事
3
一 概述
《聊斋志异》，清代短篇小说集 ，是蒲松龄的代表作，在他40岁 左右时基本完成，此后不断有所 增补和修改。 “聊斋”是他的书屋名称，“志”是记 述的意思，“异”指奇异的故事。 全书有短篇小说491篇（12卷） 。
实现自身人生价值，她
们是独立可爱、敢爱敢
恨的女性典型 。蒲松龄
第一次把她们人格化了
，就像我们邻居家可爱
的女孩，一个个年轻貌
美、极富诱惑力。美丽
可以说是她们的基本特
色。其次就是智慧
11
●传统型贤妻良 母，如《罗刹海 市》中的龙女 ●智能型女中豪 杰，如《黄英》 中的菊花精 ●悖于常情的奇 女子，如《婴宁》 中的婴宁 ●巾帼雅士风采 《连锁》中的连 锁
17
以下为节选故事
画皮
太原王生，早上出行，遇见一个女郎，怀抱包袱，独自赶路，步履非常艰难。王生急跑几步赶上她，原来是个 十六七岁的美貌女子。心里非常喜欢，就问女子：“为什么天色未明就一个人孤零零地出行？”女子说：“你 也是行路之人，不能解除我的忧愁，哪里用得着你费心问我。”王生说：“你有什么忧愁？或许我可以为你效 力，我决不推辞。”女子黯然说：“父母贪财，把我卖给大户人家作妾。正妻十分妒忌，早晚都辱骂责打我， 我不堪忍受，将要向远处逃跑。”王生问：“去什么地方？”女子说：“在逃亡中的人，哪有确定的地方。” 王生说：“我家不远，就烦请你屈驾到我家去。”女子高兴，听从了王生。王生代女子拿着包袱，带着女子一 同回家。女子四面看看室中没有别人，于是问：“你怎么没有家眷？”王生回答说：“这是书房。”女子说： “这地方很好。假如你同情我，想救活我，一定要保守秘密，不要泄露消息。”王生答应了她。于是和女子交 合。把女子藏在密室中，过了几天而别人不知道。王生把情况大略地告诉了妻子。妻子陈氏，怀疑女子是大户 人家的陪嫁侍妾，劝王生打发女子走。王生不听从。 王生偶然去集市，遇见一个道士，道士回头看见王生，十 分惊愕，就问王生：“你遇见了什么？”王生回答说：“没有。”道士说：“你身上有邪气萦绕，怎么说没 有？”王生又尽力辩白。道士这才离开，说：“糊涂啊！世上竟然有死将临头而不醒悟的人。”王生因为道士 的话奇怪，有些怀疑那女子；转而又想，明明是漂亮女子，怎么至于成为妖怪，猜想道士借作法驱妖来骗取食 物。没有多久，走到书房门，门从里面堵住，不能进去。心中怀疑堵门的人，于是翻过残缺的院墙。原来室门 也关闭。王生蹑手蹑脚走到窗口窥看，见到一个面目狰狞的鬼，翠色面皮，牙齿长而尖利，像锯于一样。在榻 上铺了张人皮，正手拿彩笔在人皮上绘画；不一会儿扔下笔，举起人皮，像抖动衣服的样子，把人皮披到身上， 于是鬼变成了女子。看到这种情状，王生十分害怕，像兽伏在地上，爬行而出。急忙去追赶道士，却不知他去 了哪里。到处寻找，在野外遇见道士，跪在道士面前乞求他解救自己。道士说：“请让我赶走他。这鬼也很苦， 刚刚能找到替身；我也不忍心伤害她的生命。”于是拿蝇拂交给王生，令王生把蝇拂挂在卧室门上。临别时， 约定在青帝庙相会。王生回去，不敢进书房，于是睡在内室，在门上悬挂蝇拂。一更左右，听到门外有齿牙磨 动的声音，自己不敢去看，叫妻子去窥看情况。只见到女子来了，远远望见蝇拂不敢进门；站在那儿咬牙切齿， 很久才离去。过了一会儿又来，骂道：“道士吓我，总不愿意将吃到嘴里的东西再吐出来吧！”取下蝇拂扯碎 它，撞坏卧室门进去。一直登上王生的床，撕裂王生的肚腹，掏取王生的心而后离去。王妻号哭。婢女进去用 烛照，王生已死，腔中血流得处处皆是。陈氏骇怕，只流泪，不敢出声。天亮后，叫王生弟二郎跑去告诉道士。 道士发怒说：“我本来同情她，鬼东西竟然敢这样。”就跟随二郎一起来到王家。女子已经不知道在哪里。道 士一会儿仰首向四面眺望
1
蒲松龄（1640－1715）字留仙，一字剑臣，号 柳泉，世称聊斋先生，自称异史氏，现山东省淄 博市淄川区洪山镇蒲家庄人，汉族。出生于一个 逐渐败落的中小地主兼商人家庭。19岁应童子试， 接连考取县、府、道三个第一，名震一时。补博 士弟子员。以后屡试不第，直至71岁时才成岁贡 生。为生活所迫，他除了应同邑人宝应县知县孙 蕙之请，为其做幕宾数年之外，主要是在本县西 铺村毕际友家做塾师，舌耕笔耘，近42年，直至 61岁时方撤帐归家。1715年正月病逝，享年76 岁。创作出著名的文言文短篇小说集《聊斋志 异》。
2
书名解惑
“聊斋”是蒲松龄的书 斋名 “志”是记述的意思 “异”指奇异的故事 指在聊斋中记述奇异的 故事
3
一 概述
《聊斋志异》，清代短篇小说集 ，是蒲松龄的代表作，在他40岁 左右时基本完成，此后不断有所 增补和修改。 “聊斋”是他的书屋名称，“志”是记 述的意思，“异”指奇异的故事。 全书有短篇小说491篇（12卷） 。
实现自身人生价值，她
们是独立可爱、敢爱敢
恨的女性典型 。蒲松龄
第一次把她们人格化了
，就像我们邻居家可爱
的女孩，一个个年轻貌
美、极富诱惑力。美丽
可以说是她们的基本特
色。其次就是智慧
11
●传统型贤妻良 母，如《罗刹海 市》中的龙女 ●智能型女中豪 杰，如《黄英》 中的菊花精 ●悖于常情的奇 女子，如《婴宁》 中的婴宁 ●巾帼雅士风采 《连锁》中的连 锁
17
以下为节选故事
画皮
太原王生，早上出行，遇见一个女郎，怀抱包袱，独自赶路，步履非常艰难。王生急跑几步赶上她，原来是个 十六七岁的美貌女子。心里非常喜欢，就问女子：“为什么天色未明就一个人孤零零地出行？”女子说：“你 也是行路之人，不能解除我的忧愁，哪里用得着你费心问我。”王生说：“你有什么忧愁？或许我可以为你效 力，我决不推辞。”女子黯然说：“父母贪财，把我卖给大户人家作妾。正妻十分妒忌，早晚都辱骂责打我， 我不堪忍受，将要向远处逃跑。”王生问：“去什么地方？”女子说：“在逃亡中的人，哪有确定的地方。” 王生说：“我家不远，就烦请你屈驾到我家去。”女子高兴，听从了王生。王生代女子拿着包袱，带着女子一 同回家。女子四面看看室中没有别人，于是问：“你怎么没有家眷？”王生回答说：“这是书房。”女子说： “这地方很好。假如你同情我，想救活我，一定要保守秘密，不要泄露消息。”王生答应了她。于是和女子交 合。把女子藏在密室中，过了几天而别人不知道。王生把情况大略地告诉了妻子。妻子陈氏，怀疑女子是大户 人家的陪嫁侍妾，劝王生打发女子走。王生不听从。 王生偶然去集市，遇见一个道士，道士回头看见王生，十 分惊愕，就问王生：“你遇见了什么？”王生回答说：“没有。”道士说：“你身上有邪气萦绕，怎么说没 有？”王生又尽力辩白。道士这才离开，说：“糊涂啊！世上竟然有死将临头而不醒悟的人。”王生因为道士 的话奇怪，有些怀疑那女子；转而又想，明明是漂亮女子，怎么至于成为妖怪，猜想道士借作法驱妖来骗取食 物。没有多久，走到书房门，门从里面堵住，不能进去。心中怀疑堵门的人，于是翻过残缺的院墙。原来室门 也关闭。王生蹑手蹑脚走到窗口窥看，见到一个面目狰狞的鬼，翠色面皮，牙齿长而尖利，像锯于一样。在榻 上铺了张人皮，正手拿彩笔在人皮上绘画；不一会儿扔下笔，举起人皮，像抖动衣服的样子，把人皮披到身上， 于是鬼变成了女子。看到这种情状，王生十分害怕，像兽伏在地上，爬行而出。急忙去追赶道士，却不知他去 了哪里。到处寻找，在野外遇见道士，跪在道士面前乞求他解救自己。道士说：“请让我赶走他。这鬼也很苦， 刚刚能找到替身；我也不忍心伤害她的生命。”于是拿蝇拂交给王生，令王生把蝇拂挂在卧室门上。临别时， 约定在青帝庙相会。王生回去，不敢进书房，于是睡在内室，在门上悬挂蝇拂。一更左右，听到门外有齿牙磨 动的声音，自己不敢去看，叫妻子去窥看情况。只见到女子来了，远远望见蝇拂不敢进门；站在那儿咬牙切齿， 很久才离去。过了一会儿又来，骂道：“道士吓我，总不愿意将吃到嘴里的东西再吐出来吧！”取下蝇拂扯碎 它，撞坏卧室门进去。一直登上王生的床，撕裂王生的肚腹，掏取王生的心而后离去。王妻号哭。婢女进去用 烛照，王生已死，腔中血流得处处皆是。陈氏骇怕，只流泪，不敢出声。天亮后，叫王生弟二郎跑去告诉道士。 道士发怒说：“我本来同情她，鬼东西竟然敢这样。”就跟随二郎一起来到王家。女子已经不知道在哪里。道 士一会儿仰首向四面眺望
人教版语文选修《聊斋志异》ppt课件
聊斋志异
狐鬼世界的内涵
1、描写书生科举失意、嘲讽科场考官， 揭露科举制度的黑暗。
蒲松龄一生受尽科举之苦楚，每言 及此，百感交加，辛酸无比。 《叶生》中的叶生，“文章词赋， 冠绝当时，而所如不偶，困于名场”。 后抑郁而死，死不瞑目，幻形留在世上， 将生前拟就文章传授与他人。此人连试 皆捷，进入仕途。叶生表白说：“是殆 有命，借福泽为文章吐气，使天下人知 半生沦落，非战之罪也。” 蒲松龄对科举制度本身并未提出否 定，他所特别加以攻击的，是考官的 “心盲或目瞽”,以致良莠不辨。如 《司文郎 》。
《聊斋志异》长期以来受 到人们的喜爱，最主要的原因， 是其中有许许多多狐鬼与人恋 爱的美丽故事。约占全书四分 之一，构成全书最精彩的部分。
幻想是对现实的超越，非人的 狐鬼花妖形象可以不受人间伦理道 德特别是所谓“男女大防”的约束。 蒲松龄借着这种自由，写出了众多 带着非人的符号、从而摆脱了妇道 闺范的拘束、同书生自主相亲相爱 的女性，也写出了为道德理性所禁 忌的婚姻之外的男女情爱。在这里 面，除了作为现实的一种补偿、对 照，其中还蕴含对两性关系的企望 和思索，突出了精神的和谐。
聊斋志异
作 者
蒲松龄（1640—1715），字留仙，别 号柳泉，山东淄川（今淄博市）人。他生 在一个“书香”家庭，可是祖上科名都不 显，他父亲已被迫弃儒经商，到他就更为 贫困。受当时社会风气和家庭影响，蒲松 龄从小就热中科名，并在十九岁时连考取 县、府、道三个第一，名振一时。但此后 却屡试不第。直到四十四岁时始补廪膳生， 七十一岁高龄才援例成为贡生。四年后便 与世长辞。
蒲松龄用过的印章：“柳树泉水图”、
“留仙”、“蒲氏松龄”、“留仙松龄” 。
版 本
• （一）手抄本： • （二）刻本： • ①乾隆三十一年（1766）赵起杲青柯亭本， 凡十六卷，共431篇，是最早的刻本。 • ②“三会”本，上海中华书局60年代初，由 张友鹤汇集、整理出“会校会注会评”本， 是新中国建立后最全的版本。
语文_《聊斋志异》_课件
令畅谈乃已。偶闻一奇事， 他喝茶，有时用烟来献给他，必 须让他讲完才行。偶然听说一件
先听之，归而粉饰之。如是 奇怪的事，先去听完这件事，最
二十余寒暑，乃成。
后把它加工一下。就这样经过了
二十多年，终于完成了这本书。
九年级语文名师课程
《聊斋志异》，在他40岁左右时基本完成，此后不 断有所增补和修改。
《聊斋志异》的写作历时四十余年，倾注了蒲松龄 大半生精力。
这时产生的一大批文言小说专集中，大多数作品都是模仿《聊斋 志异》之作，无论是思想内容，还是艺术水平都不及《聊斋志异》。
九年级语文名师课程
对国内外影响： 《聊斋志异》自（乾隆三十年）1765年初刻，其后200年间，所刊 版本极多。因此人称：“流播海内，几于家有其书。” 《聊斋志异》不仅在国内影响深远，而且在国外也有很大影响。 19世纪以来，先后出现了英、德等六十几种外文译本。它已被写进 世界各主要国家的大百科全书，从而成为享有很高声誉的世界名著。
他最初在写这本书的时 候，每天临近早上时，带一 个大壶，里面有浓茶，准备 一包香烟放在行人道的旁边， 下面铺着席子，他坐在上面， 香烟和大壶都放在身边。
九年级语文名师课程
见行道者过，必强执与
他看到有人走过，一定竭力
语，搜奇觅异，随人所知； 拉住跟他谈话，搜集奇奇怪怪的
渴则饮以茗，或奉以烟，必 故事随便他晓得什么；渴了就让
写鬼写妖：鲁迅《中国小说史略》：“《聊斋志异》于详尽之外， 示以平常，使花妖狐魅多具人情，和易可亲，忘为异类。”此指《聊 斋志异》题材的特点是描写鬼狐花妖的。
高人一等：既指蒲松龄在小说中塑造的鬼狐形象比“人”更生动， 又指蒲松龄的写作才能不同常人。
刺贪刺虐：贪虐：指贪官污吏。联语指蒲松龄所著《聊斋志异》 的主题思想是讽刺封建统治阶级的贪婪和暴虐。
先听之，归而粉饰之。如是 奇怪的事，先去听完这件事，最
二十余寒暑，乃成。
后把它加工一下。就这样经过了
二十多年，终于完成了这本书。
九年级语文名师课程
《聊斋志异》，在他40岁左右时基本完成，此后不 断有所增补和修改。
《聊斋志异》的写作历时四十余年，倾注了蒲松龄 大半生精力。
这时产生的一大批文言小说专集中，大多数作品都是模仿《聊斋 志异》之作，无论是思想内容，还是艺术水平都不及《聊斋志异》。
九年级语文名师课程
对国内外影响： 《聊斋志异》自（乾隆三十年）1765年初刻，其后200年间，所刊 版本极多。因此人称：“流播海内，几于家有其书。” 《聊斋志异》不仅在国内影响深远，而且在国外也有很大影响。 19世纪以来，先后出现了英、德等六十几种外文译本。它已被写进 世界各主要国家的大百科全书，从而成为享有很高声誉的世界名著。
他最初在写这本书的时 候，每天临近早上时，带一 个大壶，里面有浓茶，准备 一包香烟放在行人道的旁边， 下面铺着席子，他坐在上面， 香烟和大壶都放在身边。
九年级语文名师课程
见行道者过，必强执与
他看到有人走过，一定竭力
语，搜奇觅异，随人所知； 拉住跟他谈话，搜集奇奇怪怪的
渴则饮以茗，或奉以烟，必 故事随便他晓得什么；渴了就让
写鬼写妖：鲁迅《中国小说史略》：“《聊斋志异》于详尽之外， 示以平常，使花妖狐魅多具人情，和易可亲，忘为异类。”此指《聊 斋志异》题材的特点是描写鬼狐花妖的。
高人一等：既指蒲松龄在小说中塑造的鬼狐形象比“人”更生动， 又指蒲松龄的写作才能不同常人。
刺贪刺虐：贪虐：指贪官污吏。联语指蒲松龄所著《聊斋志异》 的主题思想是讽刺封建统治阶级的贪婪和暴虐。
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聊斋志异
作者:蒲松龄
蒲松龄（1640－1715）字留仙，一字剑臣，别 号柳泉居士，世称聊斋先生，自称异史氏，现山 东省淄博市淄川区洪山镇蒲家庄人，汉族。出生 于一个逐渐败落的中小地主兼商人家庭。19岁应 童子试，接连考取县、府、道三个第一，名震一 时。补博士弟子员。以后屡试不第，直至71岁时 才成岁贡生。为生活所迫，他除了应同邑人宝应 县知县孙蕙之请，为其做幕宾数年之外，主要是 在本县西铺村毕际友家做塾师，舌耕笔耘，近42 年，直至1709年方撤帐归家。1715年正月病逝， 享年76岁。创作出著名的文言文短篇小说集《聊 斋志异》。
作者简介
书本内容
图片
《聊斋志异》是一部具有独特思想风貌和艺术 风貌的文言文短篇小说集。多数小说是通过幻 想的形式谈狐说鬼，但内容却深深地扎根于现 实生活的土壤之中，曲折地反映了蒲松龄所生 活的时代的社会矛盾和人民的思想愿望，熔铸 进了作家对生活的独特的感受和认识。蒲松龄 在《聊斋自志》中说：“集腋为裘，妄续幽冥 之录；浮白载笔，仅成孤愤之书。寄托如此， 亦足悲矣！”在这部小说集中，作者是寄托了 他从现实生活中产生的深沉和小 说的杰作，代表了文言短篇小说创作 的最高峰，书名中“聊斋”是作者蒲 松龄的书斋名，“志”是记的意思。
谢谢
在文学史上，它是一部著名短篇小说集。全书共 491篇，内容十分广泛，多谈狐、仙、鬼、妖，以此来 概括当时的社会关系，反映了17世纪中国的社会面貌。 蒲松龄的同乡好友王士祯则为《聊斋志异》题诗：“姑 妄言之姑听之，豆棚瓜架雨如丝。料应厌作人间语，爱 听秋坟鬼唱诗(时)。”士祯对《聊斋志异》甚为喜爱， 给予极高评价，并为其作评点，甚至欲以五百两黄金购 《聊斋志异》之手稿而不可得。但此书也有不合常理之 处如：《医术》中载：“有病伤寒者，言症求方。张适 醉，误以疟剂予之。醒而悟，不敢以告人。三日后有盛 仪造门而谢者，问之，则伤寒之人，大吐大下而愈矣。” 根据现代医学，伤寒最忌腹泻。 《聊斋志异》完成于清康熙十九年（1680年）；在 蒲松龄生前多以抄本流传，到乾隆三十一年（1766年） 第一次由赵起杲在浙江严州刻印。
作者:蒲松龄
蒲松龄（1640－1715）字留仙，一字剑臣，别 号柳泉居士，世称聊斋先生，自称异史氏，现山 东省淄博市淄川区洪山镇蒲家庄人，汉族。出生 于一个逐渐败落的中小地主兼商人家庭。19岁应 童子试，接连考取县、府、道三个第一，名震一 时。补博士弟子员。以后屡试不第，直至71岁时 才成岁贡生。为生活所迫，他除了应同邑人宝应 县知县孙蕙之请，为其做幕宾数年之外，主要是 在本县西铺村毕际友家做塾师，舌耕笔耘，近42 年，直至1709年方撤帐归家。1715年正月病逝， 享年76岁。创作出著名的文言文短篇小说集《聊 斋志异》。
作者简介
书本内容
图片
《聊斋志异》是一部具有独特思想风貌和艺术 风貌的文言文短篇小说集。多数小说是通过幻 想的形式谈狐说鬼，但内容却深深地扎根于现 实生活的土壤之中，曲折地反映了蒲松龄所生 活的时代的社会矛盾和人民的思想愿望，熔铸 进了作家对生活的独特的感受和认识。蒲松龄 在《聊斋自志》中说：“集腋为裘，妄续幽冥 之录；浮白载笔，仅成孤愤之书。寄托如此， 亦足悲矣！”在这部小说集中，作者是寄托了 他从现实生活中产生的深沉和小 说的杰作，代表了文言短篇小说创作 的最高峰，书名中“聊斋”是作者蒲 松龄的书斋名，“志”是记的意思。
谢谢
在文学史上，它是一部著名短篇小说集。全书共 491篇，内容十分广泛，多谈狐、仙、鬼、妖，以此来 概括当时的社会关系，反映了17世纪中国的社会面貌。 蒲松龄的同乡好友王士祯则为《聊斋志异》题诗：“姑 妄言之姑听之，豆棚瓜架雨如丝。料应厌作人间语，爱 听秋坟鬼唱诗(时)。”士祯对《聊斋志异》甚为喜爱， 给予极高评价，并为其作评点，甚至欲以五百两黄金购 《聊斋志异》之手稿而不可得。但此书也有不合常理之 处如：《医术》中载：“有病伤寒者，言症求方。张适 醉，误以疟剂予之。醒而悟，不敢以告人。三日后有盛 仪造门而谢者，问之，则伤寒之人，大吐大下而愈矣。” 根据现代医学，伤寒最忌腹泻。 《聊斋志异》完成于清康熙十九年（1680年）；在 蒲松龄生前多以抄本流传，到乾隆三十一年（1766年） 第一次由赵起杲在浙江严州刻印。