精品-文化苦旅读后感范文5篇
余秋雨《文化苦旅》读后感(精选27篇)
余秋⾬《⽂化苦旅》读后感(精选27篇)余秋⾬《⽂化苦旅》读后感(精选27篇) 读完⼀本名著以后,相信⼤家都增长了不少见闻,不妨坐下来好好写写读后感吧。
那么如何写读后感才能更有感染⼒呢?下⾯是⼩编整理的余秋⾬《⽂化苦旅》读后感,仅供参考,欢迎⼤家阅读。
余秋⾬《⽂化苦旅》读后感篇1 看了余秋⾬的这些散⽂我感触颇深,余秋⾬先⽣的每⼀篇⽂章都带给我⼀次⼼灵的洗礼,很是震撼,但是最让我喜爱的还是余秋⾬先⽣的<<废墟>>这篇⽂章,它⾥⾯的话深深地影响着我的思想,在极⼤数的⼈都认为完整才是美的时代。
余秋⾬先⽣却提出了⼀个能够说是另类的想法——废墟也是⼀种美,也许嫩绿的叶⼦象征着期望,但是谁⼜能否定飘落的秋叶就不是⼀次⽣命的轮回吗,就不是另⼀个新的⽣命的开始,落叶是⼈们⼼中“废墟”的代表,但是它却赋予着别样的精彩,难道不是吗? 圆明园曾代表着皇家⾼贵的⾝份和⽆尽的财富,但是此刻当我们再回⾸过去时,看见的⼜是些什么呢?是⼀幅残缺破烂不堪的景象,我们已经很难去想象它以前拥有过的那些光辉岁⽉。
当有⼈提出修复圆明园的时候,有些⼈却站出来否定了,正因即使修复了它原有的容貌⼜能怎样样呢?那些以前遭受过的屈辱历史就能消失在历史的记录⾥吗?答案是当然不会了,残缺的圆明园,⼀个废墟⼀般的存在,也是⼀种美,另类的⼀种美,正因这个残缺般的废墟的存在才让我们更加牢记了历史惨痛的教训和惨象,废墟是⼀种美,残酷⽽真实存在的美。
它是不会正因它的不完整⽽被世⼈所遗弃,相反的,⼈们只会更加记得它,它将会永远的被⼈们珍藏在⼼中最深的那个⾓落。
余秋⾬《⽂化苦旅》读后感篇2 有⼀本书,刚出世就极度畅销,也引起了媒体的攻击,此为何书,《⽂化苦旅》是也! 我⽆意间在书店中发现了它,它⾥⾯的描写细致⼊微,使⼈⾝临其境,它⾥⾯的故事真实精彩,引⼈⼊胜。
于是,我便在字与字间游览起来。
此书选取了⼏个⽐较典型的遗迹,来⾃于中国,南亚,欧洲等地,各地各有特⾊。
余秋雨《文化苦旅》读后感(精选26篇)
余秋⾬《⽂化苦旅》读后感(精选26篇)余秋⾬《⽂化苦旅》读后感(精选26篇) 当赏读完⼀本名著后,相信⼤家都积累了属于⾃⼰的读书感悟,需要好好地就所收获的东西写⼀篇读后感了。
但是读后感有什么要求呢?下⾯是⼩编收集整理的余秋⾬《⽂化苦旅》读后感(精选26篇),供⼤家参考借鉴,希望可以帮助到有需要的朋友。
余秋⾬《⽂化苦旅》读后感篇1 算起来,这本《⽂化苦旅》在我家的时间已经算够长的了,⼤约⼩学三年级的时候,我要妈妈为我买书,她就帮我择了本《⽂化苦旅》。
当时我并不知道余秋⾬,也看不懂这本书,只是在写读后感时,还似懂⾮懂地谈些感想,其实跟这书,关系不⼤。
因为因为感觉内容不是很通俗、有趣,所以我就把它撂在⼀边,⼀晃就是六年。
六年中,我也曾试着去读,可都半途⽽废。
今年暑假,在整理书橱时,我发现发了它,并再⼀次打开了它。
我慢慢地被书中的历史、游记所吸引。
从莫⾼窟的中华民族痛失瑰宝到风⾬天⼀阁那座仅存的藏书楼,从沙原隐泉到洞庭⼀⾓,⼜从吴江船到牌坊。
作者⾛过的每⼀地⽅,似乎都蕴藏着那么多中华历史。
有时候真想⾃⼰也能懂得中华五千年历史,每当⾛到⼀个地⽅,都能想起此地过去的故事和故⼈的评价。
读这本书,就像和作者⼀起,从中国的西北⾛向江南。
偶尔,作者也会停下来,写⼀写腊梅或是写写⾃⼰的藏书,或者在每个清静的⾬夜⾥想起,夜⾬诗意。
但是作者永远者没有忘记,真正的⼭⽔不光只是⼭⽔,更有着正如他⾃序中所说:每到⼀个地⽅,总有⼀种沉重的历史⽓压罩在我的全⾝,要摆脱也摆脱不了。
这是中国历史⽂华的悠久魅⼒和它对我的长期熏染造成的。
是的,在西天凄艳的晚霞下,我看见了王圆麓,那个敦煌⽯窑的罪⼈;在罗池庙⾥,我看见了失落的柳宗元;在都江堰,我看见了⼤愚⼜⼤智,⼤拙⼜⼤巧的李冰,在天柱⼭我看见了华发苍然的苏东坡。
我⼀直在想,为什么叫做⽂化苦旅?慢慢得,我明⽩,苦旅苦在历史的重压,苦在历史的逝去,苦在古⼈的远离,更苦在⽂⼈⼼⾥的敏感。
《文化苦旅》名著读后感最新5篇
《文化苦旅》名著读后感最新5篇《文化苦旅》是一本文字优美却又言之有物的书。
本书写的是中国名处的名胜古迹、风土人情,可以说是一本游记;而在其中又记录了许多史实,也可以说是一部史记。
接下来给大家带来《文化苦旅》名著读后感,希望能给您大家带来帮助。
《文化苦旅》名著读后感1在这次短暂的节假日里,我读完了《文化苦旅》这本书,阅读时间虽短,但它却给我留下了很深的印象。
在这本书中,绝大部分的文字都贯彻了这样一个主题:对中国文化的追溯、思索和反问。
余秋雨凭着他那独特的思维方式和写作手法,在《文化苦旅》中对许多城市、小镇和它的人文景观所蕴含着的文化底蕴乃至整个中国文化精神进行追溯、反问和思索。
凭借山水风物寻求文化灵魂和人生秘谛,探索中国文化的历史命运和中国文人的人格构成,是这本书的主调。
在书中,作者对具体的山水名胜的风貌几乎不置一词,他的过人之处就是在点明某地之后,就以类似电影中镜头切换的形式凝造出浓郁而深沉的人文图景。
紧跟着进入直抒式的咏叹,这种咏叹以炽烈的情感和夸张的言词力求先声夺人。
继而以纵横四海的气势挥洒着对中古文化历史的种种遐想和议论,使读者为文章的情绪所感染,不知不觉中接受余秋雨的文化底蕴、人文精神、心路历程等的影响。
这种创作意念,始终贯穿于整部《文化苦旅》之中。
在《文化苦旅》中,余秋雨反复严厉拷问历史,其中,出现了很多悲剧事物和悲剧人物,却很少提及他对1949年以来的历史反思,很少让人感受到其自身心灵世界的隐秘。
也许是当代历史过于敏感,因此作者不敢越雷池半步?另外,在《西湖梦》中,作者又怎么知道背着香袋来到西湖朝拜的善男信女,心中并无多少教义的踪影,眼角却时时关注着桃红柳绿、莼菜醋鱼?外国的教堂不大多是建在喧闹的城市中吗?类似这样的议论,在书中还有一些。
这不禁让人疑心,余秋雨在发表议论时,有时提出的简单问题反而把情况弄得复杂。
我觉得,凭借《文化苦旅》,余秋雨可以在新中国的散文史上占一席之地。
虽然其中不免有矫情之处,甚至有硬伤,但那种思考与提出的问题却是无可回避的。
《文化苦旅》读后感(通用21篇)
《文化苦旅》读后感看完一本名著后,相信你心中会有不少感想,不妨坐下来好好写写读后感吧。
可是读后感怎么写才合适呢?下面是小编精心整理的《文化苦旅》读后感,仅供参考,希望能够帮助到大家。
《文化苦旅》读后感篇1一直想看看余秋雨的《文化苦旅》。
昨天,从书店抱来一摞书。
归家,便迫不及待地从书堆中抽出《文化苦旅》,嗅着那醉人的墨香,翻开了第一页。
听人说,《文化苦旅》,是要带着一种庄严而神圣的感觉去读的。
毕竟疑惑,但我看完第一篇,才一抬头,眼眶里已满是泪水。
是感动吗?是悲伤吗?是我感受到了余秋雨的文字中对敦煌文献惨遭掠夺所饱含的深深的无奈!便觉得,每个人都是这样,心底或多或少地隐藏着一份对文化的凄苦与无奈。
当这些悲怆的感情被激发的时候,仿佛深渊里的岩浆,便不顾一切冲将上来了。
当我沉浸在《沙原隐泉》带给我的震撼,《夜雨诗意》带给我的惬意,《道士塔》带给我的酸辛,《藏书忧》带给我的风趣……仿佛在依稀中看见,余秋雨——一位披蓑衣、戴斗笠的老翁,整日行走在那些细细密密的古老民族的文化当中,抚摸着那透着沧桑与无奈的残垣断壁,走走停停,停停走走,像是在聆听它的心声,又像是品尝古老文化的痛楚——不觉哑然惊了。
有时也曾想过,这样深厚的古老文化,对于一个年过六旬的老翁来说,是不是太凝重了?是不是,太过沉闷了?然而,看着,看着,这个困扰我多时的问题,便迎刃而解了。
书中,尽管大多数是在渲染一种苍凉,寂寥的古文化氛围,但不难看出,他并没有普通老人的日暮沉沉、行将就木的老气,而是跳脱着一种小小的调皮,小小的愉悦,使人在深刻反省为何会遗失诸多古老文化的同时,也不禁哑然一笑了。
在这部浸透着古老气息的沉甸甸的书中埋下头去,顿觉心中被什么沉重、苍凉而又无奈的东西压住了。
那是文化的呼喊;文化的凄泣与一位老人的沉痛的话语;每一句话,都透着古文化的辛酸泪,一滴,一滴,滴在余秋雨的心上,也滴在我们的心上。
但《白发苏州》、《江南小镇》等,却是令人眼前一亮了。
名著《文化苦旅》优秀读后感想最新5篇
名著《文化苦旅》优秀读后感想最新5篇《文化苦旅》用一个个跳动的字符,追寻着文化灵魂与生命的真谛。
品一杯茗茶,读一本好书,感喟作者的多情,满纸荒唐言,一把辛酸泪。
接下来给大家带来名著《文化苦旅》优秀读后感想,希望能给您大家带来帮助。
名著《文化苦旅》优秀读后感想1刚看到文化苦旅的封面时,我便想,为什么“文化”中“旅游”是?苦的呢?带着这个疑问,我打开了书,慢慢得阅读。
看另外前面的三个章节“道士塔”“莫高窑”“阳光雪”后,我实在看不下去了,真是场文化苦旅,余秋雨先生通过写风景名胜,暗处一些不公的历史事实。
当我认为他在写风景时,他却写了社会的败态。
这是很有意思的,但,形散意不散的散文带给我的是“扑朔迷离”,看完一小章节后,若不回头再看一遍,就真得觉得镜花水月;的确看过,但看不懂,记不住……不,起码记住了散文的风景描写的美。
第一篇是“道士塔”,我本以为是写“塔”,但实质是写和那座塔有光的历史事件。
咋一看,一位离题了,但实质上并没有。
整本书写的都是古代文化和文人留下较深脚印的所在,里面的山水并不完全是自然山水,而是一种“人文山水”。
这是中国历史文化的悠久魅力所在,余秋雨先生每到一个地方,总有沉重的历史气压。
站在古人一定站过的地方上,用与先辈差不多的眼珠去打量着很少会有变化的自然景观,那会是中怎样的心情呢?也许,只有看过这本书的人才会懂!读者这本书,就像在山水间跋涉,时不时穿插人生的回忆,这种回忆又渗入了书中的文字中。
读了几章后,我想:历史本身也不会否认一切真切的人生回忆会给它增添声色和情趣吧。
培根说过,历史使人明智,也就是历史能告诉我们种种不可能,给每一个人在时间的坐标中点处让人清醒有令人沮丧的一点。
引用书中的一句话:不知天高地厚的少年英气是以尚未悟得历史地位为前提的,一旦悟得,英气也消了大半。
何谓“苦旅”,那就是在历史中看清自己的心路历程!名著《文化苦旅》优秀读后感想2初看到《文化苦旅》的目录时,我以为是游记一类,只是莫名奇妙游走在这些山水间怎么能称作“苦旅”呢?读起来才知道书中的足迹都是些古代文化和文人留下较深足印的地方,这些山水已不完全是自然山水而是一种“人文山水”了。
余秋雨的《文化苦旅》读后感
【导语】当细细品读完⼀本名著后,⼤家⼼中⼀定有不少感悟,何不写⼀篇读后感记录下呢?千万不能认为读后感随便应付就可以。
更多相关内容请关注⽆忧考读后感频道!【篇⼀】余秋⾬的《⽂化苦旅》读后感 ⼿捧⼀本《⽂化苦旅》,随着作者的笔触在字⾥⾏间中游历了⼤半个中国。
旅⾏结束,本应陶醉于祖国的壮丽⼭河、悠久历史和灿烂⽂化,然⽽我却⽆法使⾃⼰陶醉,⼼头莫名地涌出⼀种苦涩的感觉。
我⼀直对《⽂化苦旅》中的“苦”字百思不知其义,起初认为⽆⾮是指旅⾏的劳苦,现在才发觉这实在过于幼稚的理解。
其实,苦于⾝⽆所谓苦,苦于⼼才实为苦。
作者曾感慨:“⽂⼈似乎注定要与苦旅连在⼀起。
”我以为,这乃是⽂⼈的财富。
苦涩过后总会留下⼀丝回味,对历史的感悟,对⽂化的理解,对⼈⽣的思索,全部融在这苦涩后的回味中了。
秋⾬先⽣说:“如果说⼈⽣是⼀条⼀划⽽成的线,那么具有留存价值的只能是⼀些点。
”是的,⼈⽣⽆⾮是漫长历史的⼀个缩影。
历史从古代⾛到今天,还要继续⾛下去。
历史的⾜迹却成了⽆数⼈⼀⽣的执著追求。
历史的魅⼒便在于它的⾜迹总是隐藏在⼭⽔之间,难于寻找。
所以没有博⼤的历史情怀,深厚的⽂化内涵的⼈是永远不会找到这些⽆价之宝的。
⽆疑,余秋⾬教授是“探宝”的胜利者,他的收获便是这本《⽂化苦旅》。
《⽂化苦旅》带领着我在历史长河中漫游。
我们⾯前出现曾在历史舞台上演出过的⼀幕威武雄壮的活剧,⼀个个伟在⼤的⼈物出现了,他们的⾝上体现了中国⽂化的良知和⾼尚的⼈格,但他们中的多数还是逃脱不掉那悲剧性的结局。
我的⼼被打碎了!但这破碎的⼼却真的读懂了中国⽂化。
当莫⾼窟出⼟了⼤批极具研究价值的敦煌⽂物时,⼈们在为历史喝彩。
然⽽历史却上演了⼀幕极其荒诞的闹剧,让外国⼈⼤摇⼤摆地将⼀本本⼀箱箱的珍贵⽂物搬到了他们的博物馆⾥。
或许历史是要故意磨砺⼀下那些过于执著的历史学家们,让他们只能凭借外国博物馆提供的微缩胶卷来研究⽣长在中国的敦煌学。
啼笑皆⾮的同时,我们不得不反问历史,这种磨砺的代价是否太⼤了?当然,这部历史更多地留给我的是对⼈⽣的思索。
《文化苦旅》读后感(精选37篇)
《文化苦旅》读后感(精选37篇)《文化苦旅》读后感(精选37篇)当仔细品读一部作品后,大家心中一定是萌生了不少心得,是时候静下心来好好写写读后感了。
是不是无从下笔、没有头绪?以下是小编帮大家整理的《文化苦旅》读后感,欢迎大家分享。
《文化苦旅》读后感篇1“报纸上说我写书写得轻松潇洒,其实完全不是如此。
那是一种很给自己过不去的劳累活,一提笔就感到年岁徒增,不管是春温秋肃,还是大喜悦大悲愤,最后总得要闭一闭眼睛,砰砰心跳,回归于历史的冷漠,理性的严峻。
”这是余秋雨先生在《文化苦旅》中的自序。
《文化苦旅》这本书是很深奥,反复看几遍也不能够完全理解。
这本书介绍了一处处令人流连忘返的风景名胜与历史古迹。
但你千万不要因此认为读余秋雨先生的书会让你心旷神怡,轻松自在。
整本书还没读完,我就已经被民族意识唤醒后的沉重与悲哀压的喘不过气来。
在我们欣赏历史留给我们的有形“着作”——古迹时?谁又会去潜心探究这一处处古迹背后到底隐藏了多少不为人知的秘密。
而余秋雨先生恰恰做到了,他用他的笔,给我们的心灵写下了“震撼”两个大字……自己丰富的文史知识功底,优美的文辞,引领读者泛舟于千年文化长河中。
是的,他的这本着作《文化苦旅》也深深印在每个读者的脑海里。
他笔下的《风雨天一阁》我记忆犹新,一个人,不!一个家族背负着坚守一座藏书楼的命运,范钦让偌大的中国留下了一座藏书楼,保留到现在。
别的藏书家有,藏书也有,但没过几代,历史的风尘就将它们掩埋了。
但是,范氏天一阁留下了,靠的是什么,是执着、坚定,还是如余秋雨说的“超越意气、嗜好、才情,甚至时间的意志力。
”这种意志力体现在哪儿?他曾毫不客气地顶撞过权势极盛的皇亲郭勋,为此遭廷杖,下监狱,他似乎什么都毫不顾惜,在仕途上耿直不阿,最后连权奸严氏都奈何不了他。
“一个成功的藏书家在人格上至少是一个强健的人。
”余秋雨在这里总结道。
看到这,反思一下,我们这些读书人,如果生在那个年代,身为一个藏书家,会像范钦一样吗?我想不会,范钦身上的毅力,乍看下的不近人情,让我们来,难!我们是教师,教育学生,意志力不能少,但真正能做到的又有几个呢?在挫折面前,爬起来的又有谁?生活着,又为了什么?这不正是我们该思索的。
文化苦旅读后心得范文
文化苦旅读后心得范文这个人凭借着他对蕴藏了几千年的中华历史文化精髓的理解力和感悟力,孕育了《文化苦旅》这部令人惊叹不已的著作。
下面给大家整理的文化苦旅读后心得范文五篇,希望大家喜欢!文化苦旅读后心得范文1文化苦旅,之所以称作文化苦旅,是因为每一篇文章将景色与文化结合,以《西域喀什》为例,一共五章的篇幅,前四章均已文化开头,先是从各个文化的比较,包括印度文化、波斯文化、古巴比伦文化来引出喀什这是“文化汇聚的福地”这个观点,又以张骞的出使西域,包括印度佛教东传作证。
对于文化的凸显可见一斑。
再说说刚才提到的《沙原隐泉》,文辞华丽却不显露于外,不张扬,文章质朴富有哲理又不失文采,仅有大师级的作家才能忘怀文笔,到这么一种大师级的境界。
看他的文章,心胸阔达,别人的游记都是融情于景,身系景中。
他呢,则是站在上帝的视角,俯瞰大地。
《沙原隐泉》给人一种旅程的慢动作回放的感觉。
他最令我佩服的是能用很美的语言把大道理讲出来。
孔子曾说过:质胜文则野,文胜质则史,文质彬彬,然后君子。
其实不仅仅做人要这样,文章也是如此,我认为余秋雨先生的《文化苦旅》就做到了。
在他所描述的秀丽绝美风光之后,对民族,对历史,对生命的探讨,对不羁的中国文化孜孜不倦的求索,都撼动着人心。
明明有时候描述的是美景,却在看完文章之后引人沉思,看完一篇文辞优美的文章后仍能令人沉思,单是这一点就足够称为一个好的散文家了。
但不单是这样,它会让读者体会”怦然心跳“的共鸣,有一种“莫名感动”;《文化苦旅》让读者让我进行自我审视,也曾感叹人生百态。
他会让你与作家产生共鸣。
哇,我怎样没想到;诶,好像还真是这样;是呀是呀,常常会让你发出这样的感叹。
从字里行间,我能够看到一个哲人瘦瘦的影子,背着手,低着头,纵情山水,一会儿静静沉思,一会儿喃喃自语,欲步却又停留。
他惊叹、震憾,他婉惜、叹息,他伤感、高兴。
皱着眉在慢慢地踱着,读者也与这位哲人一齐品味历史,体验文化。
每读到一个地方,都会身历其境,都会有志趣高雅的文人为伴,应对都江堰,我如苍茫的士卒;应对江南的小镇,我心旷神怡,应对西域古城,我如千年前行走在大沙漠的商人。
余秋雨散文集《文化苦旅》读后感5篇
余秋雨散文集《文化苦旅》读后感5篇《文化苦旅》凭借山水风物来寻求文化灵魂和人生真谛,探索中国文化的历史命运和中国文人的人格。
下面是小编整理的关于《文化苦旅》的读后感,欢迎阅读参考。
余秋雨《文化苦旅》读后感1我爱喝茶,尤其是浓茶。
碧绿的水透出一股淡淡的清香。
倘若你一口把它喝下,你一定回叫苦不迭。
茶,只有慢慢去品位。
初入口也许会感到苦,但细细噙入,仿佛一股细流淌过,一股甘甜清香自腹中升起直冲脑门,那舒服惬意只有身临其境才能体到。
越咀嚼越有味,读书也是如此。
初读余秋雨的《文化苦旅》总是感叹于他那伸张有力的笔法和豪迈中略带凄苦的哲语。
是什么使得作者笔下的文章能够吞吐千年,博通古今而显得游刃有余?是一种阅历,一种修养。
就是这种阅历和修养造就了《文化苦旅》的那种独具风格的艺术特色。
对于读者来说,欣赏余秋雨的美文在很大程度上留给读者本身的是一种精神上的洗礼和文化省思的自由空间。
这书里写的,不仅有历史上的匆匆过客,还有漂泊一生的落魄文人;不仅有空守着古老文化遗产的范钦的后代们,还有淳朴善良但又愚昧无知地剥夺美的人;不仅有莫高窟的玄秘与圣洁,还有黄河文明的盛衰历史;不仅有江南的秀美与娇艳,还有庙宇的悠远与深沉。
这些深刻地刻画了一个又一个文化的侧面,令人为之汗颜。
余秋雨是怀着侠士般的情怀和心胸去旅行,孤独地在敦煌、阳关、柳祠、三峡、西湖、天一阁……在江边、在大漠、在高山上行走,在历史的脉博上行走,在责任与道德的正中心行走。
带我们游遍了祖国的大好河山的同时,又不忘将中国的历史文化揉入其中,呈现给我们的除了令人痴迷的风景,令人好奇的人文现象,还使读者对文化产生某种反思,在此同时读者的精神也得到了洗礼。
大概,每一处自然景观和人文景观,都需要一些历史事件才能得以丰富,才能成为真正意义上的古迹,陈年的石头和木块也才能深深的感染着一代又一代的炎黄子孙。
而文人的作用,也就是把古迹封存久远的文化与人类精神感悟出来。
因此,文人也是丰富历史古迹的的要素。
文化苦旅心得体会(通用5篇)
文化苦旅心得体会文化苦旅心得体会(通用5篇)当我们积累了新的体会时,写一篇心得体会,记录下来,这么做能够提升我们的书面表达能力。
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文化苦旅心得体会1余秋雨曾说:「我想,任何一个真实的文明人都会自觉不自觉地在心理上过著多种年龄相重叠的生活,没有这种重叠,生命就会失去弹性,很容易风乾和脆折。
」或许是因为如此,余秋雨先生在埋首於砖块般的典籍中后,那不同於案头的年龄悄悄作祟,突然涌起向苍天大地,释放自己内心深处不停呐喊著的渴望,一股热潮、令人无法抗拒的诱惑,不停地冲击著心灵,澎派的思想犹如一阵巨浪,要求超脱现实的束缚,寻求最终的寄托,没有人知道旅程的终点,无情的岁月不断地雕刻,即便生命的终点将在不远的哨站,但生命的价值却是不朽的承诺。
中国的文化,落在山重水复中,是历史的多情造就中国千年的内涵。
道士塔中的无奈,因为莫高窟的千古罪人王圆籙,将令人歆羡的中国艺术文化,用极少数的钱财来换取难以计数的敦煌文化,偌大的中国,岂无维护古文物的能力,听任一个古老的民族让伤口的血滴在沙漠,使敦煌文化走向黑暗。
抽一枝柳条,折一只桃枝。
品一杯清茶,看一本好书。
文化苦旅心得体会2余秋雨,是现在受欢迎的作家之一,他以细腻的文笔,深邃的思想和独到的见解相结合下,给大家呈现了一个余秋雨眼中的世界。
因此,他受到许多人的喜爱。
在他的新书《借我一生》出版后,他因为一些有关盗版图书的问题的非议,毅然向文坛宣布“封笔”,一时许多文学爱好者为之落寞。
第一次看《文化苦旅》,是在一个炎热的午后,无所适从地在父亲的书架上随意地翻着书,这本书就来到了我眼前。
翻着翻着数的第一篇,《道士塔》。
眼睛就慢慢地湿润了,心中有一股莫名的酸涩。
这是身为一个中国人对满目疮痍的历史的感叹,对民族文化起源的追溯。
从风沙缭绕的莽莽大漠到小家碧玉的江南小巷,作者用作为一个中国人的身份,走遍了大江南北,也带着一个个读者,去感受那华夏5000年历史的兴衰与悲凉。
《文化苦旅》读后感(通用15篇)
《文化苦旅》读后感(通用15篇)《文化苦旅》读后感(通用15篇)看完一本名著后,你有什么总结呢?为此需要认真地写一写读后感了。
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《文化苦旅》读后感篇1对宁波天一阁,我的印象一直停留在一间藏书楼上,但对于其藏书的艰辛,我直到读了《风雨天一阁》之后才解一、二,而其中让我印象最深的情节便是天一阁的创建人范钦在弥留之际做的有些荒唐的遗产分配。
范钦将遗产分成两份:一份是万两白银,一份是一楼藏书。
让两房在其中挑选。
这是一个在很多人看来极其不公平的决定。
万两白银在当时可以说是一笔巨额财富,她可以让选择白银的一房一夜暴富,但一楼藏书从收益上来看便仿佛一个代代相传的负担,甚至可以说是只赔不赚,入不敷出的,范钦的这个分配可以说是将范氏沉重的义务——一种对文化的传承这种精神上的遗产和范氏巨大的权利——一种对财富的继承这种物质上的遗产分割得十分彻底。
面对这两个一看便知道应该选择后者——这个在不履行义务的情况下便可以取得权力稳赚不赔的选项,范钦的大儿子范大冲立即开了口,就在我刚想着他抢得了先机占得了便宜并且嘲笑二房的犹豫时,下面的一段文字却立刻让我对之前心中所想的一切感到羞愧不已,令人吃惊的是范大冲不但义无反顾地选择了藏书楼,而且决定拨出自己的部分良田以田租来充当保养费,甚至开始了一场没完没了的接力赛!他这个毫无犹豫的选择令我佩服不已,有谁会真正为了一楼藏书而放弃万贯家财?有谁会真正做到轻常人之所重,重常人之所轻?甚至在深深体会到父亲藏书之艰难后给自己的后代都戴上一份沉重的枷锁并且让其代代相传?这不仅让我想到了守陵人,他们一代复一代地赔上整个家族、所有子孙去看守、坚守一座冰冷的帝王陵墓,与其说是工作、义务还不如说是一种信念一种坚持,范氏家族也是如此,不过是从守陵人变成守书人罢了。
那是一种不顾旁人的不解与嘲笑,不顾财富上的巨大开支,不顾岁月的流逝,不顾王朝的兴替,日复一日、月复一月、年复一年,超越意气、超越嗜好、超越才情因此也超越时间的意志力。
读余秋雨《文化苦旅》心得体会(5篇)
读余秋雨《文化苦旅》心得体会(5篇)读余秋雨《文化苦旅》心得体会(精选篇1)中国有灿烂的历史,有博大精深的文化,还有独特的民族风情和肥沃的土地,它是世界民族之林的强者。
细细体会余秋雨先生的《文化苦旅》,让我更深刻地感受到了中华民族的精神。
当然,这些事并不见得全是如何的慷慨凛然,它们很真实,很贴近生活。
例如《道士塔》中那愚昧无知的王道士从外国人手中接过极少的钱财,却让他们搬走一箱箱记载着中国历史的珍贵典籍。
作者最后写道:一个古老民族的伤口在滴血。
是啊,看到这个故事,我的心也在滴血。
西方一位哲人说过:“只有饱经沧桑的老人才会领悟真正的人生哲理。
”把心灵放达于山水世界,放达于文化天堂,去观察自然与人交际境界中去思考前人的情感,在源远流长、博大精深的文明历史中,遨游畅想,这正是《文化苦旅》不同于其他散文之处。
在山水中解读历史,在历史中发掘文化,在文化中看透山水,让自己的心灵也受到文化的熏染,精神的洗礼。
这便是我仔细读过读《文化苦旅》后,获得的最强烈的感受。
因为老一代创造的奇迹,才造就我们这一辈的骄傲,才使我们摆脱令人屈辱发指的历史。
但如今的我们仍以过去的光辉做明天,那真正的明天在哪里?当历史倒转轮回时,我们会不会再次面临屈辱?这个问题值得我们认真思考,明天的希望就掌握在我们手中,当今的我们更应该努力,为了我们的祖国……读余秋雨《文化苦旅》心得体会(精选篇2)我拿到的《文化苦旅》是牛皮纸的封面,书内的纸张泛着青黄。
我不知这样安排是否刻意,只是当我翻开它的时候,不禁莞尔:它,与余秋雨先生自命的“漂泊旅程”倒真是十分相衬。
读它的时候,我也正在旅途中,同样怀了一份“旅”的心情,只不过,我的这段旅程要舒适安逸得多。
合上它的时候,我仍在旅途。
坐在一辆稍有些颠簸的大巴车上,轻轻抚过牛皮封面上四个工整却厚重的黑色大字,心中久久无法平静。
我想,我和先生一同,作了一次漂泊,只不过,我,漂泊在墨迹里。
山先生写过的山很多,我却偏偏记住了一座沙山。
文化苦旅读后感范文五篇
文化苦旅读后感范文五篇我曾经肤浅地认为,散文都是些清新玲珑之作,淡雅,休闲,但读完《文化苦旅》,我所感受到的是一份沉甸甸的历史和沧桑。
下面有小编来给大家分享文化苦旅读后感,欢迎大家来参阅。
文化苦旅读后感1清晨中的腊梅是冷艳的,月下的腊梅是圣洁的,而雪中的腊梅则是仙风道骨,气韵翩然的。
情趣,诗意荡漾在冰冷的冬季里。
腊梅动人心魄,它打动了病人,打动了我,也打动了秋雨先生。
嗅着腊梅的沁人心脾的馨香,我多想在秋雨先生的病床旁陪伴他一起欣赏这属于腊梅的冬季。
在茫茫的行程中,秋雨先生经常明灭于心间的一个宁静光点便是一枝腊梅。
当时光匆匆从人的额头上划过,当流水般的岁月止不住的流逝,总会向往那宁静的一片土地,一些小事便也会在心头泛起涟漪,让人止不住地回想,品味,品味那些小事对生命的撞击。
秋雨先生沉醉于偎依在病床上的冬天的腊梅。
腊梅在病人们的期待中一朵朵的绽放,在暴风雪侵袭后的人们的生生悲叹中一朵朵盛开,它让病人们睁大了眼睛,张大了嘴巴,让人们满心的敬佩,喜爱。
还有,那暴风雪中为了病人们去细数梅花的护士天使,她们洁白的衣服与圣洁的心灵随着腊梅的香气浸入人们的心脾。
我也沉醉了,可我不知,是为了这里腊梅的清馨,还是护士小姐的美好心灵。
病房最难捱的是冬天,冬天,他们有过一枝腊梅。
冰肌玉骨,坚贞不屈,这就是腊梅。
这株腊梅生长在医院里,盛开在医院里,给众人带来欣慰,惊奇,这便使腊梅拥有了更深一层的意思。
“花瓣黄得不夹一丝浑浊,轻得没有质地,只剩片片色影,娇怯而透明”,如此晶莹剔透的腊梅,让我尽情的欣赏你的美吧,让我融入你那圣洁美丽的世界吧!文化苦旅读后感2近期,我读了余秋雨的《文化苦旅》,本不喜欢读散文,但捧起这本书,就被深深的吸引了。
《文化苦旅》是作者余秋雨第一本游记文化散文,全书的主调是凭借山、水、物来寻求文化灵魂,探索中国文化的历史命运和中国文人的历史构成,余秋雨先生用其独特的观察力和洞悉力去深思我们这个古老民族的深层文化。
余秋雨散文《文化苦旅》读后感(优秀10篇)
余秋雨散文《文化苦旅》读后感〔优秀10篇〕《文化苦旅》读后感篇一前些年,粗读过余秋雨先生的《文化苦旅》一书,对《西湖梦》这一篇记忆犹新。
盛夏,因孩子小升初,新学校布置的暑期作业中有亲子伴读,于是携孩子再逛书店,购得新版《文化苦旅》,其中美文有较大改动,粗粗翻阅过后,目光落在《杭州宣言》上。
作为新杭州人,对于杭州,对于西湖,总是有一种说不清道不明的情愫。
在文学大家的笔下再次神游,展开对这座城市的灵魂之旅。
对于西湖,我感触颇深。
幼年时家住同省浦江老家,就从父辈口中听得描述,那美轮美奂的湖光山色,那浪漫温情的民间传说,那隽永婉约的唐诗宋词都给西湖蒙上华美的面纱。
听说明代时一位日本使臣游西湖后写过这样一首诗:昔年曾见此湖图,不信人间有此湖。
今日打从湖上过,画工还欠费工夫。
可见西湖确实是令人惊艳的美。
随着工作的变动,十年前举家迁居杭城,很快近距离地欣赏到浓妆淡抹总相宜的西子,更让人感到它的真实和亲民。
日子渐久,繁忙的工作让我疏离了西湖,它变得清晰而遥远。
而今,我再一次把目光聚焦在余秋雨先生的《杭州宣言》时,杭城的山山水水又开始在眼前闪现。
我在文中畅游,从没有这样深入地了解过杭州,感受它的前世今生,深掘它的文化内涵,体会它的欣喜悲欢。
马可·波罗曾在游记中说,杭州是世界上最高贵、最美丽的城市。
他来自于欧洲人心目中最美丽的城市威尼斯,对于城市美景有足够的评判眼光。
航海家们没有抵达杭州,但杭州一直隐隐约约地晃动在他们的心理罗盘之一。
而作为如今生活在杭州的我,这种幸福感是油然而生的。
春天的西湖桃红柳绿,草长莺飞。
漫步在苏堤、白堤,如今我的眼中不仅仅是如醉春烟,更有对大文豪白居易、苏东坡的敬佩和缅怀。
西湖是当年他们为了杭城百姓免受水灾、旱灾之苦,而开展的浩大的民生工程,恩泽后人。
他们不仅解决了水患,更是给子孙留下这曼妙的风景和传世的美名。
白居易这位文学巨匠,站在唐代诗歌的巅峰,却丝毫没有傲慢在文化的身份里,而是用泥土和石块写诗,成天忙碌在浩大的水利工程之中。
《文化苦旅》读后感(通用15篇)
《文化苦旅》读后感(通用15篇)《文化苦旅》读后感1《文化苦旅》读后感2“我发现自己特别想去的地方,总是古代文人留下较深脚印的所在,说明我心底的山水并不完全是自然山水,而是一种‘人文山水’。
”余秋雨先生在《文化苦旅》总这么说。
同样,这也是他走遍山山水水,领略了一番我国特有的物质文化遗产之后为何要写经历的原因。
是的,感同身受余秋雨先生认为人们看待文化不能总是满脑章句,或者说是不能被文明压得喘不过气来,而是在自身的经历中深刻,细腻的体味文化,这并不是件容易的事。
于是,那年,余秋雨先生开始了他的“苦旅”烧水沐,煮米为食、裁布为衣,整榻为憩。
身孤旅,无伴无从。
“一叶扁舟渡沧海”,却少了李白的轻舟,就连陆游的毛驴儿都顾不到了。
我在《文化苦旅》中,随余秋雨先生看了“震不垮”都江堰。
书中也写道:“世人皆知万里长城,其实细细想来,它比万里长城更激动人心。
”若不是都江堰,何来天府之国,秦朝又如何统一天下?有了它,抗日战争时的中国才有一个比较稳定的后方。
至于为何说都江堰“震不垮”,原因是的地震,使成都附近建筑倒塌,唯有都江堰受损不大。
可以说,它是我国历史上最伟大的古建筑之一。
与此同时,我们也欣赏了敦煌莫高窟。
公元366年,有一位僧人在敦煌东南方鸣沙山东麓的断崖上开始开凿石窟。
后来代代有人继续开凿,这就成了著名的莫高窟,再后来石窟造像艺术又融入了越来越浓重的中华世俗文明,甚至成了一部由坚石雕刻的历史。
《文化苦旅》涉及了很多的文化遗址,是一部史学巨著。
《文化苦旅》读后感3《道士塔》,抒发的是中国文人的切肤之痛,“我好恨,恨我没早生一个世纪,使我能与你对视着站立着……”然而更多的是一种反思,“偌大的中国,竟存不下几卷经文!”当欧美的学者纷纷赶赴敦煌,风餐露宿,在沙漠里燃起阵阵炊烟时,中国官员的客厅里也正茶香缕缕,这是何等的讽刺!然而一切都已零落成泥化为历史,再去谴责谁也是苍白无力,这场文化浩劫带给我们的不仅是惋惜、愤怒,更多的应该是反思。
读《文化苦旅》有感(通用45篇)
读《文化苦旅》有感读《文化苦旅》有感(通用45篇)读《文化苦旅》有感篇1泯一口淡淡的茶,合上书本,闭上眼睛,画面在脑海中若隐若现,夹带着一丝心痛的感觉。
这就是我读完余秋雨的《文化苦旅》后的第一感觉。
这是余秋雨的一本出名的散文集,全文的主题是凭借山水风物以寻文化灵魂和人生真谛,探索中国文化的历史命运和中国之人的人格构成。
这是一本关于历史的回忆著作,一本关于中国的命运书籍。
随着余秋雨的笔触,我仿似浏览了祖国的半边江山。
我回到过去,回到那一个人关于这些文人建筑的年代,目睹了历史的沧桑,人性的沦陷。
心,似一把锤子般沉重,可却又忍不住一而再,再而三的徘徊在那些刺疼了我的心的字行间中。
从第一篇散文《道士塔》开始,我的心情便是沉重的。
敦煌的文化是败落在一个贪财如命的道士手中。
正如余秋雨所言,他是敦煌的千古罪人,他为了得到那一丁点的钱,便把我国的文物以低价交易给外国人。
那是精华呀!多少年来祖上留下来的宝贝,这些东西凝聚了多少代人的智慧,隐藏了多少不堪或辉煌的过去,然而,却几乎被他买给外国人了。
在外国的博物馆里看到了祖国几千年前的文化结晶,心里的那种痛无法言喻。
那一个个刺眼的数字,就像是一把把锋利的尖刀,刺在我的身上,我想起了颐和园,想起了巴黎博物馆里的金瓶,想起了北京博物馆。
但这个博物馆相比巴黎博物馆的和其他国家的博物馆而言,似乎成了一种警惕物。
为何他国的博物馆会拥有这么多我国的重要文物?这在说明我们还需努力,努力宝库我们的文化结晶。
《风雨天一阁》也是讲述了文化之路的不看遭遇。
天一阁,本是一座藏书楼,它的创始人是范钡,这座楼一代又一代的传下去,直到民国初期,有人便开始偷书,把这些宝贵的书卖到上海的各书店,就这样,天一阁里的书一大部分都流散了,只是一部悲剧,范钡想都不会想到他苦苦收藏的2名作书最终换成了一堆书贼吃剩的枣核。
悲哀啊!这些古文对今日的我们而言是多么的重要,然而却经不起时光的冲刷与历史的沧桑巨变,一个个开始走向沉沦。
《文化苦旅》读后感范文(精选10篇)
《文化苦旅》读后感范文(精选10篇)《文化苦旅》读后感范文(精选10篇)当品读完一部作品后,相信大家都有很多值得分享的东西,此时需要认真思考读后感如何写了哦。
那么我们如何去写读后感呢?下面是小编为大家收集的《文化苦旅》读后感范文(精选10篇),供大家参考借鉴,希望可以帮助到有需要的朋友。
《文化苦旅》读后感1第一次拜读余秋雨的作品,便被深深吸引。
《文化苦旅》是作者余秋雨第一本游记文化散文,全书的主调是凭借山、水、物以寻求文化灵魂,探索了中国文化的历史命运和中国文人的历史构成,余秋雨先生用其独特的观察力和洞悉力去深思我们这个古老民族的深层文化。
书中作者以踏过每一寸山河,每一寸古土为主线,表达了作者的喜与忧,用笔细腻,读后让人回味无穷。
余秋雨先生以他独特的写作魅力吸引着读者,那是一种苦涩的回忆,焦灼后的会心,冥思后的放松。
文中感触最深有两处。
一、道士塔初读,我还以为《道士塔》是为了纪念某位历史伟人而建的,读后却让我有一种和作者一样的恨之心情!狠在何处?此塔是敦煌石窟罪人王圆箓的葬身之处。
他本是到处都可以遇见的一个中国平民,逃荒到甘肃,做了道士。
几经转折,不幸由他当了莫高窟的家,把持着中国古代最为灿烂的文化。
王道士手中一串钥匙把守了千年的敦煌,却任其流落在外人手里,而中华子孙却也将之弃而不顾,那一马车,一马车的文物输往外国。
还不止此,王道士对洞窟里的壁画不太满意,为了亮堂一点,他找了两个帮手,拎着石灰桶,拿着草刷子,开始了他的粉刷计划。
第一编石灰刷的太薄,五颜六色还隐隐显现,他就又来了一遍。
可悲可悲!中国人的可悲,世界人民的可悲!作者用文笔丑陋的批判了一个历史的罪人,也不解作者的一句“我好恨!”。
二、沙原隐泉沙原隐泉是作者踏过阳关雪后的又一行径,当作者被眼前几座巨大的沙山遮挡,又别无他途时,作者表现出了“心气平和,慢慢爬!”“沙山的顶端是次要的,只管爬”的人生态度。
当作者脚下突然平实,眼前突然空阔时,眼前有一弯清泉,横卧山底,此时此景作者用了一句“动用哪个藻饰词汇,都会是对它的”,看到此景的作者已是看在眼里急在心里了,怎么下去呢?作者用了这样一句话“咬一咬牙,狠一狠心,总要出点事的,且把脖子缩紧,歪扭着脸上的肌肉把脚伸下去。
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文化苦旅读后感范文5篇文化苦旅读后感1最近,读了余秋雨先生的《文化苦旅》,即为其中深厚的文学、史学功底和深刻的文化内涵所折服。
余秋雨以历史文化散文而名世。
余秋雨先生凭借自己丰富的文史知识功底,优美的文辞,引领读者泛舟于千年文化长河中。
在《文化苦旅》中,余秋雨展现给我们那一处处古迹背后的辛酸和沉痛以唤醒我们的民族意识和民族情感。
让铭记我们历史的教训!《文化苦旅》这本书在告诉我们中国古代历史的同时,告诉了我们更深一层的道理。
它有着低徊与感伤的历史氛围,有着散文创作中的戏剧性表现,有着雍容、典雅而抒情的文字描写。
文学的历史情怀,是作家自身生命与历史的对晤,他要寻找自己与浩瀚历史长河的关系,因此不得不在历史中寻找合乎自身生命结构的底蕴,寻找那些与自己有缘的灵魂。
这种情感愈来愈深,一旦有机会诉诸于文字,则必然将历史和生命混同一体。
余秋雨创作的历史并不是抽象的历史,他试图与历史对话,与历史共鸣,在自身与历史的对话中形成他独特的历史语境与历史情怀。
当他厌倦了枯燥的学术生活,便想着离开案头,换一身远行的装束去旅行,他并不同一般人那样是为了轻松,为了猎奇,为了开阔眼界,而是在“寻找一所横亘千年的人格学校”。
他不是为了旅行而旅行,而是在于和历史、文化进行对话。
余秋雨的远行不愿意去找旅行社,写出一些市面上充斥的旅游观感的文章,他觉得,那种扬旗排队的队伍到不了他要去的地方。
由此,便决定了他这次的文化旅行活动成了一种“苦旅”。
当他浪迹天涯,一站又一站地去访“人文山水”,行行止止,风尘仆仆,劳苦了四肢筋骨,也有了不少苦涩的感想,故谓之“文化苦旅”。
跟随作者走到书中,我们不得不因那历史和文化推引,走上前去——眼前出现了莫高窟的石洞。
石洞依旧壮观,石像.壁画依然不言。
跟随作者静看着光影投射在石壁上的变化,如同它们静静地看着敦煌千年的变迁。
千年前的一次刀划下,开启了千年后莫高窟的壮丽。
它曾遭遇浩劫,多年后的今天,那神秘又充满意义的洞窟,能引起大家的注目并非外表炫丽而是一种人性的.深层的蕴藏。
“我无法不老,但我还有可能年轻。
我不敢对我们过于庞大的文化有什么祝祈,却希望自己笔下的文字能有一种苦涩后的回味,焦急后的会心,冥思后的放松,苍老后的年轻。
”正是这样的创作愿望,形成了《文化苦旅》低徊、感伤的历史氛围,从而引导我们不断深思。
《文化苦旅》是一本沉甸甸的书,值得我好好品味。
文化苦旅读后感2随着作者的脚步,我的心灵也进行了一次苦旅,从阳关到江南。
初见这本书,我对书名充满疑惑:为何苦旅?既是旅行,为何突出苦字?带着疑问进入书中,又了解作者的平生,我豁然开朗,有情不自禁,感叹起来。
这苦字,有多含义。
身体的劳苦。
作者的旅行是完全自费的,而所到之地大多荒原而偏僻,步行之时最多身体自然劳累。
但在作者心中,大概这远行,这劳苦,都成为信徒朝圣圣地而远行一样的虔诚的心情,去朝圣千百年的荒废古址。
眼见古址破败之痛。
作者所去的新疆,阳关,敦煌,渤海国,天一阁,所去遗址无不败落,残缺不堪,面对损毁的遗址,作者自然是痛心疾首,苦不堪言,对谣言攻击的痛苦。
作者在苦旅中,苦旅后,受尽了谣言,诽谤,谩骂,及各种形式的人身攻击。
然而,在这谩骂声中,并无一家媒体,一家报刊为他说一句公道话,为躲避攻击,作者携妻从上海迁至深圳。
然而在这漫骂与孤独之中,作者能继续对此书改版,不断写出新的著作,实为难得可贵。
对文明衰落的凄苦。
作者远行出国探访中东,希腊,埃及等世界文明遗址,又到欧洲,与中国进行对比。
体现出中国文明的优势与不足,对各地的文明衰落深感悲痛。
对当代文明提出紧迫提醒,也是痛定思痛。
理解了这些“苦”,也就明白了作者的心情了,也就理解了作者的深沉的笔调,悲痛的风格了。
说这是“沉痛”,这是“流浪”一点也不为过。
从阳关到江南,只有苦,又不只是苦。
这个字的内涵实在是太过丰富,让人还甚为不解,就走完了全程。
文化苦旅读后感3看了余秋雨的这些散文我感触颇深,他的每一篇文章都带给我一次心灵的洗礼,很是震撼,但最让我喜欢的还是他的<<废墟>>这篇文章,它里面的话深深地影响着我的思想,在极大数的人都认为完整才是美的时代。
他却提出了一个可以说是另类的想法——废墟也是一种美,也许嫩绿的叶子象征着希望,可是谁又能否定飘落的秋叶就不是一次生命的轮回吗,就不是另一个新的生命的开始,落叶是人们心中“废墟”的代表,可是它却赋予着别样的精彩,难道不是吗?圆明园曾代表着皇家高贵的身份和无尽的财富,可是现在当我们再回首过去时,看见的又是些什么呢?是一幅残缺破烂不堪的景象,我们已经很难去想象它曾经拥有过的那些光辉岁月。
当有人提出修复圆明园的时候,有些人却站出来否定了,因为即使修复了它原有的容貌又能怎么样呢?那些曾经遭受过的屈辱历史就能消失在历史的记录里吗?答案是当然不会了,残缺的圆明园,一个废墟一般的存在,也是一种美,另类的一种美,因为这个残缺般的废墟的存在才让我们更加牢记了历史惨痛的教训和惨象,废墟是一种美,残酷而真实存在的美。
它是不会因为它的不完整而被世人所遗弃,相反的,人们只会更加记得它,它将会永远的被人们珍藏在心中最深的那个角落。
在《文化化苦旅》中我能感受到余秋雨那深厚的文字功底,在中国悠久的文化发展史上,有许许多多杰出的才子,他的文章并不是最华丽最优美最感人肺腑的,但却是令我感触最深的,他的文章教会了我许多的哲理,我也能感受到来自他内心深处的真切想法,看完这本书,我被深深地感动了,那纯朴简单的文字是我思想上的一次撼动,是我精神上的愉悦,更是我心灵上的一次完美震撼。
文化苦旅读后感4有人说,中国散文的天空星光灿烂,而《文化苦旅》是一条河系,其中每一颗星星都散发着一种魅力非凡的深不可测的光晕。
《文化苦旅》,展现给我的是那一处处古迹,一句句的教诲,铭记在心……生态文明!人们走过了多少文化的弯路,终于灰头土脸、青头紫脸地重新抱住了它。
山河是人类文化的基础,是中华文化的生存底线。
只有在山河中找寻人生的路,才能用短暂的生命贴一贴这文化的嶙峋一角。
一代又一代的君主帝王争夺这河山,争得头破血流,最终还是败给了生态,一次次的无奈迁徙,一次次的荒野开拓,又一次次炊烟升起,帝王们的雄心壮志,无论如何,还是会败给这自然的力量,气候、环境的变迁,没有人能阻断,在这自然之前,人类是那么渺小,渺小到微不足道。
人们按照自然的指示,生存,繁荣,一切的战争和侵略,最终还是漠于这天地之间。
跟随作者走进书中,我们不得不因那历史和文化的推引,走向前去——眼前出现了莫高窟的石洞,石洞依旧壮观,石像、壁画依然不言,跟随作者静静看着光影投射在石壁上的变化,如同它们静静地看着敦煌千年的变迁。
千年前的第一刀划下,开启了千年后莫高窟的壮丽。
它曾遭遇浩劫,多年后的今天,那神秘又布满足义的洞窟,能引起大家的注目并非外表炫丽,而是一种人性的、深层的蕴藏。
跟随余秋雨走在中华民族的土地上,用其独特的观察力和洞悉力去深思这古老民族的深层文化,那细腻的笔触,丰富的词汇,震撼心灵的文字伴随着这趟巡视华夏文化的苦旅。
人们总想着去违背天地意愿,从远处看地球,发现蝼蚁般的人群在星球中跨海侵害同类,是多么无趣,观察山河的大地的脸色和眼神,偶尔抬头看天,猜测宇宙是否把地球忘了。
忘了就好,一旦记得,便会发生一系列骇人的灾难,因为那是对我们粗鲁的惩罚。
“报纸上说我书写得轻松潇洒,其实完全不是如此。
那是一种很给自己过不去的劳苦活,一提笔就感到年岁徒增,不管是春温秋凉,是大喜悦大悲愤,最后总是要闭一闭眼睛,平一平心跳,回归于历史的冷漠,理性的严峻。
”这是余秋雨教授在《文化苦旅》中的自序。
千年之前的那场浩劫,绝不能只是过眼云烟。
我们要吸取教训,将文化的精神永贮于华夏大地!文化苦旅读后感5《文化苦旅》读后感800字范文:中华文化,说是人文文化,不如说是自然生态文化,中华文化从长江,黄河,高原点滴累计!在我看来,宗教和时间是让人从热血沸腾的状态冷却下来,因为人有敬畏之心;科学和高速让人从淡然到沸腾,可是却耗废了生态文化!秋雨先生的《文化苦旅》,感悟最深的是苦,人只有经历过苦才能有沉淀,中华文化,虽说是泱泱大国传下来的精粹,虽然自带文弱书生的软病气息,那也是经历了种种苦楚才积累沉淀下来的!宁古塔的流放文人,敦煌的多灾多难!近代文人巴金等巨匠经历的那场浩劫而涅槃重生!种种苦难,打不垮的压不倒的中国人脊梁!所以坦然面对人生种种苦楚,是祖先传给我们血液中最大的财富,这也许就是我们常说的不要怕吃苦的来由吧!呵呵!以前对于余秋雨,并无甚好感,总觉得青歌赛长上的文化评委,卖弄嘴皮子,和缺乏文化素养的选手卖弄一下。
读过北大授课时,感觉他倒是个有学识的人,读后感学问一次,在我看来,就是博闻强记,多读几本书,产生种种感悟而已。
当然,看过文化苦旅,感觉就是他读书很多,学识渊博,这本书基本上就是他的考察笔记兼有抒情散文!印象比较深的就是那句话:书和路是分不开的,所谓读万卷书行万里路,二者分不开。
我也有点体会:也许任何一个名胜风景,缺乏学识的人到了看山是山,看水是水;但是这处一旦被赋予了文化内涵,那么看山不是山,看水不是水,更多的是他的历史背景了。
看过这本书,依然觉得,学识渊博的人有个共同之处:胸襟广阔。
是啊,如果没有广阔的胸怀,何来有容乃大?余秋雨评价中华文化有一点很对,中华文化兴起于长江、黄河、淮河沿线,这些文化自带了中国文人固有的文弱气息。
在文化传承中,有一个人物不可忽略,康熙,他的学贯中西,对于学识不偏不倚令人赞叹,这个不偏不倚建立在学贯上,另外他一改文人的虚弱,是个健壮的人,有了健壮的身体,才能让文化进一步升华!健康,健康,我会为之追求的。